柳永词的俗变
论柳永词的俗
论柳永词的“俗”摘要：柳永是我国第一个专业词人，他改变了词以小令为主的体式，出现了慢与小令平分秋色的局面；他创用了一百多种词调，占了宋代所使用词调的近七分之一；他改变了词的审美内涵和审美情趣，对北宋词风的转变起到了推动作用。
他的词以俗著称，改变了晚唐五代以来的文人词那样只是从书面的语汇中提练高雅绮丽的语言，现在我们就其俗这方面以词的内容题材特点、艺术表现以及形成俗的风格的原因来分析一下。
柳永，（约987年—约1053年）北宋著名词人，婉约派最具代表性的人物。
汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。
他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。
他是北宋第一个专力写词的作者，也是第一个大量写作慢词的专业词人，有词作专集《乐章集》。
其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。
铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，对宋词的发展有重大影响。
在词刚产生时，词在文学中的地位是十分低下、不入流的，素有诗贵词贱的说法。
它的主要功用是在宴会场合供给伶工歌女唱歌的，到宋朝时词的地位开始有所提升。
大量文人用它来抒发感情，表达人生，所以词风开始由俗变雅，词的内容也日益离开世俗大众的生活，而集中表现文人士大夫的审美情趣。
而柳永却将其变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民情调，北宋陈师道说柳词“骫骳从俗，天下咏之””（《后山诗话》），王灼也认为柳词“浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之”（《碧鸡漫志》卷二），都揭示出柳词面向市民大众的特点。
柳词的俗主要表现在：（1）题材内容上，大量深入描写市井坊曲的面貌和世俗大众的生活，尤其是妓女的生活。
由于父亲柳宜身为降臣，所以科场上得意失意，众红裙争相亲近；他不屑与达官贵人相往来，只嗜好出入市井，看遍青楼，寄情风月，醉卧花丛，对生活在社会底层的歌姬和市民大众的生活、心态相当了解。
浅谈柳永词之俗.
柳腰轻
• 英英妙舞腰肢软，章台柳，昭 阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会， 是处千金争选。顾香砌，丝管 初调，倚轻风，佩环微颤。 • 乍入霓裳促遍。逞盈盈，渐催 檀板。慢垂霞袖，急趋莲步， 进退奇容千变，算何止，倾国 倾城，暂回眸，万人断肠。
师师生得艳冶，香香与我情多。 安安那更久比和，四个打成一 个。 幸自苍皇未款，新词写 处多磨。几回扯了又重捋。奸 字心中着我；
通俗词之所在
“一饷”
望仙乡，一饷消凝，泪沾襟袖 (《笛家弄》) 但赢得，独立高原，断魂一饷凝睇。 (《内家娇》) 青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱。 (《鹤冲天》)
“人人”
有个人人真羡慕。 (《木兰花令》） 有个人人，飞燕精神 (《浪淘沙今》） 淡黄衫子郁金裙．长忆个人人。”(《少年游》其五）
“怎生/好生”
西江月
描写青楼女子的词
• • • • • • • • • • • • 女子秋波： “层波细剪明眸” 《昼夜乐》 “万娇千媚在层波” 《西施》其三 女子笑靥： “绎唇轻笑” 《玉蝴蝶》其三 “最奇绝是笑时媚后深深” 《小镇西》 女子肌肤： “腻玉圆搓素颈” 《昼夜乐》 “如削肌肤红玉莹” 《红窗听》 女子腰肢： 楚腰纤细正笄年” 《促拍满路花》： 世间尤物意中人．轻细好腰身”《少年游》其四
•
柳永吸取民间养料，使用俚俗语言 人词，从而摆脱了五代词中那种传统腔调 的影响，使词的创作进入一个新的历史阶 段。同时，他还创造性地运用铺叙手法， 把抒情、写景、叙事完美地融合在一起， 构思完密，首尾连贯，脉胳井然。
ห้องสมุดไป่ตู้
“问怎生禁得，如许无聊。 (《临江仙》） “待恁时，等着回来贺喜，好生地剩与我儿利市” (《长寿乐》)
柳永俗词的社会背景
柳永俗词对社会的作用
论柳永词的雅和俗
论柳永词的雅和俗学生：曾建指导老师：张波[摘要]：柳永是两宋词坛最为瞩目的大词人之一，也是当时最为流行的词人，他的词曾造成了“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的空前盛况，然而他也是两宋词坛最受争议的词人之一。
争论的焦点集中在柳词的雅俗问题之上。
关于柳词的雅俗定位问题一直是历代文人争论较多的热点问题。
多数文人总是持一种较为极端的观点——非俗即雅。
本文认为柳永词既有俗的一面又有雅的一面。
柳词的俗主要表现在题材内容上多写妓女生活，歌唱世俗女子的心声，表现世俗女子的生活愿望；在表现手法上力求直观浅露，不求含蓄，不设比兴寄托，善用铺叙；在语言上多使用市井俗词俚语，受到大众市民的欢迎。
柳永的雅词创作主要集中在他入仕之后，他的雅词由俗返雅，雅风发微，其大量杰出的羁旅词和都市生活词就是最好的证明。
[关键词]：柳永词雅俗一、柳永的生平创作柳永,生卒年迄无定论,唐圭璋、陆侃如等先生作了考证,暂推定为公元十世纪九十年代前后,大约同龄于晏殊、张先。
初名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,崇安(今福建武夷山市)人,为工部侍郎柳宜少子。
仁宗景佑元年进士,先后做过睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐场(在今浙江定海县)监和泗州判官等地方官。
后官至屯田员外郎,故世称“柳屯田”。
柳永是第一位对宋词进行全面革新的大词人。
他大力创作慢词,从根本上改变了唐五代以来词坛小令独秀的格局,使慢词得以成为与之平分秋色的体式,丰富了词作的表现力。
慢词虽非柳永首创,但在两宋词坛上,柳永是创用词调最多的词人。
从其现存《乐章集》中的213首词来考察,共用了133种词调。
而宋代所用的八百八十多个词调中,有一百多调是柳永首创或首次加以使用的。
词至柳永,体制始备。
令、引、近、慢,单调、双调、三迭、四迭等长调短令,日益丰富。
形式体制上的完备,为宋词的发展与后继者在内容上的开拓提供了前提条件。
柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式,而且尝试从创作方向上改变文人词的审美内涵和审美趣味,即变“雅”为“俗”,着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。
柳词风格的俗雅之变
欧阳修 ，寇准等在家里都 蓄有歌妓。晏殊在 《 清 平 乐 》 中写道 ：“ 秋光 向晚 ，小 阁初 开 宴 。林 叶殷 红 犹未 遍 。雨后青 苔满 院 。萧 娘劝 我金卮 。殷 勤更
唱新词 。暮 去朝 来 即老 ，人 生 不 饮何 为 。 ” 可 以想
象 ，享 受歌 妓 的美 貌新声 ，犹 如饭后 茶茗 ，在 当时
是极 为常见 的享乐 。
太 平 日久 ，人 物 繁 阜。 垂 髫之 童 ，但 习鼓舞 ； 班 白之 老 ，不识干 戈。… …举 目则 青楼 画阁 ，绣户
珠 帘。雕 车竟驻 于天街 ，宝马争 驰 于御路 。金 翠耀
歌妓不 仅为封 建社 会贵族 阶层 提供声 色享 乐 的
需求 ，她们也是音乐舞蹈文化 的表演者、传播者甚
永后期 的创作 雅化 的现象 ，柳词 经历 了由俗到 雅 的 转变 。 因 此 ，我 们 以 “ 以 俗 为 基 调 ，俗 雅 参 半 ， 由俗 向雅 转 变 ”来 评 价 柳永 创 作 的 总 体 特 征 ，更 为客 观 全 面 。为 了叙 述 的需 要 ，我们 以景 ｛ ； 占 元 年 （ 公元 １ ０ ３ ４年 ） 柳 永 中进 士 ，步 入 仕 途 为 界 ，将 柳永 的创作 分为前 期 和后 期 。
（ 一 ） 时代 的享乐文 化与柳 词 “ 俗 ” 风 的形 成 柳永前期创作受时代的 享乐文化氛围影响至深。 北宋 经过宋 初几 十年 的恢 复 ，人 口增 加 ，工商 业繁 荣 ，货 币经 济发展 ，新 兴市 民 阶层 扩大 ，演艺 等娱 乐行业 也相 应地发 展繁荣 起来 。 孟元老 《 东 京 梦华 录 ・ 序 》 就 记 载 这 时期 汴
科
学
版）
Ｖ０ Ｌ １ ５ Ｎｏ ． ６
柳词的“俗”
3.语言俗。柳永一扫晚唐五代词人的雕酌习气，大 量吸收和运用日常生活用语和市井语言，迎合市民群 众的口味，通俗、易懂，形成了“凡有市井饮处，即 能歌柳词”的效果。柳永的口语化特色使其成为将音 乐和文学结合起来，把专家和民众沟通起来的代表作 家。 据统计，柳词大量运用俚俗语言。其中，“恁” 字出现了58次，“得”字出现了49次，“争”字出现 了36次，“处”和“成”出现了20多次，“怎”和 “了”出现10多次。由此可以看出柳永对俚俗语言的 钟爱和运用娴熟。 4.表现手法。柳永善于运用铺叙手法，崇尚白描手 法。
柳词的“俗”
柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式， 而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味， 即变“雅”为“俗”，桌椅运用通俗化的语言表现世 俗化的市民情调。 柳永一改文人词的创作路数，迎合、满足市民大 众的审美需求，用他们轻易理解的语言、易于接受的 表现方式，着力表现他们所熟悉的人物、所关注的情 事。词的内容接近世俗大众的生活，集中表现市民大 众的审美情趣。
柳永“俗”词的影响
1.对宋代词人的影响。后来的苏轼、黄庭坚、
周邦彦、秦观等词人都下层女子的词作。 2.对元曲的影响。有人以柳词为“金元曲子 之先声”，甚至直接封柳永为“元曲之祖”， 可见其俗词对元曲的影响之大。
柳词的“俗”主要表现在：
1.题材俗。柳永的词关注选取的大都是市民大众的 都市生活和他们的思想，其中歌妓更是柳永词的主 要写作对象。 2.内容俗。柳词中描写当时市民的生活情景、城市 繁华和旅途风光的作品比较多，生动的在现了当时 京都的繁华，真实的反映了当时的社会风貌和市民 阶层的生活状况。 柳词中成就最高的是反映妇女生活愿望和男女 恋情的词，其中反映生活在社会底层的妓女们的苦 难生活和思想感情更是重中之重。柳永将女子的爱 情意思、平民女子痛苦心声、下层妓女不幸和从良 愿望融入到了他词的创作中去了。
论柳永词的“俗”与“雅”
论柳永词的“俗”与“雅”摘要柳永是北宋第一个专力写词的作家。
他的词可以分为俗词和雅词两大类。
俗词之“俗”主要体现在:(一)题材内容上,大量深入描写市井坊曲尤其是妓女的生活;(二)语言上,采用大量极为通俗的民间口语;(三)表现手法上,运用铺叙手法,叙事抒情率口而出,不求含蓄。
他的雅词主要集中在大量杰出的羁旅行役词和都市生活词，在他入仕以后词由俗返雅，不论是雅词还是俗词都对宋词的发展作出了卓越的贡献。
关键词柳永俗词雅词由俗入雅前言柳永是两宋词坛最为瞩目的大词人之一，也是当时最为流行的词人，然而他也是最为争议的词人之一，争论的焦点集中在柳永词的雅俗问题上，多数文人持一种极端的观点——非俗即雅。
本文认为柳永词既有俗的一面又有雅的一面，柳永词的俗主要表现在他的题材内容、表现手法和语言上；他的雅词主要集中在他入仕以后词由俗返雅，大量杰出的羁旅行役词和都市生活词都是最好见证。
一、柳永的生平和创作柳永，北宋词人，初名三变，字景庄。
后改名为永，字耆卿，崇安人。
据今人唐圭璋先生推测可能约出生于宋太宗雍熙四年（987）①，卒于宋仁宗皇祐五年（1057）。
他的文学活动期间约略相当于仁宗期（1023——1063），因排行老七，故也称为“柳七”，柳永出生于一个有深厚儒学传统，以科举进取的仕宦之家，在这样的家庭环境中决定了他也如父辈和长兄一样走向以科举入仕的道路。
柳永是我国文学史上著名的风流才子，精通音律，有深厚广博的文艺修养。
“艺足才高”“平生自负，风流才调”。
前期为朝廷宴乐写有雅词，也有俗词，但大量俗词却为民间歌妓而作，是为适应民间演唱的，具有民间才艺的通俗性、娱乐性和市民趣味的特点。
但由于后期生活环境的改变，词人审美情趣已发生重大改变，对雅词产生浓厚兴趣，但无论是俗词还是雅词都取得了较高成就，对宋词发展都产生了积极影响。
二、柳永俗词的特征（一）内容“俗”1、表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。
词中的世俗女子大胆而主动追求爱情，对平等自由爱情的渴望，如《昼夜乐》中写她们对爱情的追求“其奈风流端正外，更别有系人心处，一日不思量，也攒眉千度。
柳永词的贡献
柳永词的贡献柳永对于宋词的主要贡献可概括为两点，即“屯田蹊径”和“柳氏家法”，具体的表现如下：一、变旧声为新声：柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使得慢词和小令两种体式平分秋色，齐头并进。
柳永最长的慢词《戚氏》，长达212字，慢词篇幅体制扩大，相应的扩大了词的内容含量，也增强了词的表现功能。
在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人，可以说“词至柳永，体制始备”二、变雅为俗柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式，而且在创作方向上，改变了词的审美内涵和审美趣味。
运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。
a)在题材上，歌唱普通民众的心声，首先表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。
其次表现了被遗弃或失恋的平民女子的痛苦心声，在词史上，柳永也许是第一次将笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷和忧愁，如他的《满江红》；再次，表现了北宋繁荣富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情，如他的《望海潮》；最有他还工于对于羁旅行役内容的描写。
b)在语言表达上，大胆革新，充分利用日常口语和俚语，富有表现力的口语入词，不仅生动活泼，而且像直接与人对话，诉说时使读者与听者感到亲切有味，又易于接受三、以赋为词1，善于用铺叙和白描的手法，从景入事，因事牵情，情因景系，情景交融。
柳永使用慢词，将“敷陈其事而直言之”的赋法移植入词，铺陈描绘事情的发生，发展的场面和过程，以及人的情感心态的变化。
2，巧妙利用时空的转换来叙事，布景，言情，而自创出独特的结构方式，即从自我思念对方到对方思念自我的多重空间结构。
3，与铺陈相配合，柳永大量使用白描手法，写景状物，不用假借替代，言情叙事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。
综上所述，柳永的词作对后世的影响甚大，一方面后人力求在“柳七郎风味”之外，自成一家；另一方面，他们又充分吸收了柳词的表现手法和革新精神，从而开创词的一代新风。
柳永诗词的俗
• 3.表现下层妓女的不幸和她门从良的愿望。
• 这类描写妓女的词，在柳永的《乐章集》中占绝 大多数。柳永早期曾因仕途不顺而留恋青楼妓馆， 长期生活在歌儿舞女之间的特殊经历，使得他对 歌妓的生活有较深的了解，对她们的心理情感颇 有体会，同时也对她们的不幸遭遇深感同情。
• 如《迷仙引》 • 才过笈年，初绾云鬟，便学歌舞。席上尊前，王孙随 分相许。算等闲、酬一笑，便千金慵觑。常只恐，容易舜 华偷换，光阴虚度。 • 已受君恩顾，好与花为主。万里丹宵，何妨携手同归 去。永弃却，烟花伴侣。免教人见妾，朝云暮雨。
柳永是北宋婉约词派的代表人之 一，他一生经历了太宗、真宗、 仁宗三朝，正值北宋社会承平之 时。生产发展、经济上升、都市 繁荣，整个社会相对稳定，到处 歌舞升平。这种安定的社会背景 为专供娱乐消遣的词的发展提供 了肥沃的土壤，同时对词的创作 也提出了更新更高的要求。 柳永便在这种时代氛围中应运而生，他顺应了词的 发展要求，大量创作慢词并且开创了俚俗词派。然 而，却遭到了宋以来文人的一致否定和批判，他们 认为这种俗词所反映的内容不符合“雅”词的标准。
• 这首词表现的是思妇的闺怨，全词以思妇的口吻写成， 表现她同恋人分别后的相思与悔恨。并通过对其心理 活动的描写，反映其对幸福生活的向往与对理想爱情 的追求。 • 在思妇的眼中，桃红柳绿尽变为伤心触目之色，一颗 芳心竟无处安放。尽管窗外已是艳阳高照，她却无心 起床梳洗，长久的相思之苦已使她形容憔悴。只因为 情郎没有音信。至此，抒情女主人公已抛开含蓄和委 婉，大胆的说出了自己的心声：早知那样，真应该当 初就把他留在身边。这位抒情女主人公如此泼辣、放 肆的追求爱情的心理，在文人看来是俗不可耐的。
• “伊”“无那”、“恁地”、“悔”等字词在其 词中频繁出现。用富有表现力的口语入词，不仅 生动活泼，而且像是直接与人对话、诉说，使读 者和听众既感到亲切有味，又易于理解接受。而 市民化的俚俗语言更是柳词的一大特色。柳词大 量猎取市井习语，妥帖地运用于作品之中，形成 了一种清新晓畅，“细密而妥溜，明白而家常” 的语言风格。这种俚俗词语的运用，不仅浅显易 懂，更符合抒情主人公的身份及心理特征。
柳永以及词风由雅向俗转变
❖ 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳 画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤 沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户 盈罗绮，竞豪奢。 重湖迭巘清嘉，有三 秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜， 嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓， 吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 （柳永《望海潮》）
❖ 彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心 月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回 魂梦与君同。今宵剩（一作胜）把银釭照，犹恐相 逢是梦中。（晏几道《鹧鸪天》）
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❖ 始沈十二廉叔，陈十君宠家，有莲、鸿、苹、 云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。 吾三人持酒听之，为一笑乐。已而君宠疾废 卧家，廉叔下世，昔之狂篇醉句，遂与两家 歌儿酒使俱流转于人间。（ 晏几道《小山词 自序》）
❖ 柳七亦自有唐人妙境。今人但从浅俚处求之， 遂使《金荃》、《兰畹》（唐人词集）之音， 流入挂枝、黄莺之调，此学柳之过也。（彭 孙遹《金粟词话》）
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❖ 耆卿词，细密而妥溜，明白而家常，善于叙事，有 过前人。惟绮罗香泽之态，所在多有，故觉风期未 上耳。（刘熙载《艺概》卷四《词曲概》）
❖ 耆卿词，曲处能直，密处能疏，奡处能平，状难状
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历代对柳词的不同评价
❖ 浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之。予 尝以比都下富儿，虽脱村野，而声态可憎。 （王灼《碧鸡漫志》）
❖ 耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至妓者爱其 有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍， 妓者多以金物资之。（金盈之《醉翁谈录》 丙集卷二)
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❖ 世言柳耆卿曲俗，非也。如《八声甘州》之 “霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，此语 于诗句不减唐人高处。（《侯鲭集》卷七引 苏轼语)
好作千骑行春，画图写取。（张先《破阵
谈柳永词的“俗”
谈柳永词的“俗”柳永(约984年—约1053年)，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。
谈柳永词的“俗”提及柳永的词，多数论者都认为其俗，并对之持强烈的贬斥态度，某些论者虽承认柳词雅俗结合，但贬其俗显然胜过称其雅，前者如吴曾《能改斋漫录》称“柳三变好为淫冶讴歌之曲。
”王灼《碧鸡漫志》称柳词“浅近卑俗、自成一体，不知书者尤好之。
予尝以比都下富儿，虽脱村野而声态可憎”;后者如李清照《词论》称柳词“虽协音律，而词语尘下”。
这些批评其实过于片面，这倒不在他们只见其俗，不见其雅，而在他们缺少一种历史的眼光。
柳词之所以“俗”，是有其历史原因的。
柳永出自具有深厚儒学传统的仕宦之家。
和许多士子一样，他在家乡习成举业，到京都参加考试，以期踏上仕途;也曾自信“凌云词赋，掷果风标”(《合欢带》)，对前程充满美好的希望;他相信自己“对天颜咫尺，定然魁甲登高第”(《长寿乐》)，却屡试不第，更因《鹤冲天》一词惹得宋仁宗不悦，于“临轩放榜”时被其黜落。
在进仕无望时，柳永怀着偏激的情绪，鄙弃功名，留连曲坊，走上了民间通俗文艺创作的道路。
北宋时期，随着城市的发展，市民阶层急剧扩大，强烈刺激着民间通俗文艺。
时代呼唤那些既能迎合市民口味，又能提高其文化素养的词作。
柳永具有高度的文学修养，精通词律音乐，又长期混迹于秦楼楚馆，熟悉民间的风物人情，其作品便应运而生。
柳词之俗具体表现在三方面：首先，在题材内容上，大量深入描写市井曲坊中的生活内容，这类词总的来说是比较俗的，其表现有两个方面：第一，毫不避讳，欣然自得地写自己的情场生活。
由于官场失利，柳永长期沉溺于花间樽前。
在词中，他对自己这种风月生活的自得之意表现得大胆直露，毫不虚伪、做作，公开宣称“偎红翠，风流事，平生畅”(《鹤冲天》)，公开鄙视“名缰利锁，虚费光阴”(《夏云峰》)，颇有些反传统道德的意味，令一般酸腐文人咋舌。
第二，对女性作具体化、世俗化的描写。
论柳永词的雅俗转变
摘 要： 本 文 以柳 词 的雅 俗 转 变 为切 入 点 ， 重 点分 析 柳 永 创 作 三 阶段 的雅 俗 转 变 。柳 词 雅 俗 并 陈 ， 要 对 其作 品 进 行 雅 俗 分 类就 要
为古往今 来的“ 雅” 与“ 俗” 做一 个界 定． 再探 讨柳词之“ 雅” 和柳词之“ 俗” 。 并针对雅俗转 变在柳永一 生中的不 同时期的不 同表现 ， 大致 将 柳 词 的 雅 俗 转 变分 为三 个阶 段 ， 进 而 分 析柳 词 雅 俗 转 变的 原 因及 对 后世 文 学的 影 响。
关键词 ： 柳永词 ； 雅； 俗； 转变
一
、
“ 雅” “ 俗” 界说
“ 雅” 与“ 俗” 最早 出现在道德领域， 后来 逐渐发展 成为横跨文 学、 艺术 、 伦 理道德 、 审美各大领域 的概念 。在文学 中， 雅 者凝重 蕴藉 ， 含 蓄深邃 ； 俗者浅近清新 ， 直观 明了 ， “ 雅” 与“ 俗” 相 互对立 又相互包容 。
（ 三） 柳词之 “ 俗”
柳永是两宋词坛饱受争议 的词人之 一， 焦点则集 中在柳词 的 雅俗 问题上 。 柳词 的俗 主要表 现为 ： 一、 题材 内容 上 ． 柳词大量描 写市井教坊生 活 ， 甚至描写男女之情 、 闺中情 趣。《 荔枝香 》 “ 金缕 霞衣轻褪 ， 似 觉春游倦 。遥认 ， 众里盈盈好身段 。” 表达 了市 民阶 层个性解放 和性 爱 自由的愿望 ， 冲击 了传 统儒 家思想道德观念 。 二、 语言上 ， 柳 词为满足 平民百姓 们 的审美 。 语言方 面需要 彻底 的通俗化 。 《 长寿乐》 “ 罗绮丛中 ， 笙 歌筵 上 ， 有个人人可意 。” 三、 词牌运 用上 。 在两宋 词坛上 ． 柳 永 是 创 用 词 调 最 多 的词 人 ． 他 现 存２ １ ３首词 ，用 了 １ ３ ３种不 同的词 调 。采 用这些 “ 流行 的变奏 曲” ， 也是柳词被视为 “ 俗” 的重要原 因。 二、 柳词 的雅 俗转 变 据考证， 柳 永约生于宋太 宗雍 熙 四年（ 公元 ９ ８ ７年１ ， 卒于宋仁 宗 皇佑 五年（ 公元 １ ０ ５ ３年） ， 他一 生的创作 大致可分 为 四个 阶段 ： 家 乡举业时期 （ 约公元 ９ ８ ７年一 ｌ Ｏ ０ ８ 年） 、 京都疏狂时期 （ 约公元 １ ０ ０ ８年一 １ ０ １ ７年 ） 、 东 西漫 游时期 （ 约公 元 １ ０ １ ７年一 ｌ ０ ３ ４年 ） 、 入仕为宦时期 （ 约公元 １ ０ ３ ４年一 １ ０ ５ ８年 ） 。当我们从柳 永词 的 “ 俗” 进行研究 的时候 ， 不难 发现其 中往往 蕴含着 “ 雅” ． 所以说 柳词是雅俗兼 备 、 雅俗共 赏的 。据考 ， 可将柳永词 的词 风变化大 致分为雅俗 三转变 。 （ 一） 一 转 变— — 雅 言 居 多 家乡举 业时期（ 约公元 ９ ８ ７年一 １ ０ ０ ８年） 为柳永创作 的第 一 时期 ， 也是雅俗转 变的第 一个阶段。 文献 中有关柳永 这一时期 的记载很 少 ，但从他卓尔 不群的
品柳永词中的俗
• 在极重视功名利禄，男尊女卑的世俗封建社会， 一名闺中女子竟为了与其相厮守却不得，所以痴、 所以怨、所以恨，以“厌厌梳裹”来反抗，萌发 了把他“锁”在家中的叛逆想法，女子的这种想 法和行为于社会是不容的，然柳永却将他写了出 来，女子的行为似乎与林黛玉对仕途的态度相通， 也暗示了作者对仕途经济，官本位思想的反抗、 批判与反思！可窥见宋末女子爱情意识和自我意 识的觉醒。“锁”更是柳永带这个并不公平的社 会的报复！ • 女子思恋，痴、怨不加掩饰，跃然纸上，似俗实 雅，相当典型的体现了市民的那种“以俗为 美”“以真为美”审美趣味
《雨霖铃》
寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇都 門帳飲無緒，留戀處，蘭州催發。執 手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去。 千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自我傷離別，更那堪、冷落 清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉 風殘月。此去經年，應是良辰、好景 虛設。便緟有，千鐘風情，更于何人 說。
“世间尤物意中人… …心性温柔”——《少年游》 “有美瑶卿能染翰，千里寄小诗长简… ….常珍重，小斋 吟玩。更宝如珠玑，置之怀神时看，似频见，千娇面” —— 《凤街杯》 及《迷仙引》中对“才过并蒂”沦落风尘的少女由衷的惋 惜并表达她们“永弃却，烟花伴侣”的希冀和渴望有人 “与花为主”“携手同归去”的理想。 歌妓世市民阶层中地位十分低贱的群体，被视为“贱 民”，寻欢作乐的工具，他们的生老病死万千情丝，无人 关注，柳永却对这些“贱民”们词以平等、尊重的态度， 同情并赞美他们，抚慰他们那颗受尽苦难和创伤的心灵把 他们看做红尘知己，满腔热情地为他们度曲作词，诉说他 们的不幸遭遇。真诚的愿与之建立爱情，完全以平等互爱 为基础不掺杂任何功利的婚姻观。 对歌妓的同情不仅停留在社会意义上，更是倾注了人道主 义的精神和人情美，以深沉和柔和去敲打世人的灵魂，呼 唤被封建礼教和道德压抑的人性
浅析柳永词之“俗”
浅析柳永词之“俗”宋词与唐诗并肩于中国古代文化艺术园林，大抵可分为“婉约”与“豪放”两派，两种风格韵味各异，有含蓄婉转、高雅典丽，有通俗明白、音律晓畅、有的气势磅礴、恢弘大气。
词之大家比比皆是，提及婉约派，柳永可谓是名副其实。
他是北宋词坛第一位对次进行全面革新的词人，大力创作慢词，一改唐五代以来小令一枝独秀的格局。
柳永之“俗”改变了文人“尚雅”的风格，结构与内容上都较以往有所突破，现存《乐章集》中约有作品200首，以俗词居多，可分为艳情词、爱情词、都市节庆词等，而宋代所用的八百八十多个词调中,有一百多调是柳永首创或首次加以使用的，可以说是“词至柳永,体制始备”。
柳永不仅改变了词的声腔体式，并且从词内容的审美内涵和审美趣味上加以改变，将普通生活写入词中，写百姓的真情实感，即“变俗为雅”。
运用通俗化的语言来表现世俗化的市民生活，推进了词语言上的“俚俗化”，同时也影响着当时的社会生活，王灼在《碧鸡漫志》说其“浅近卑俗，自成一体”。
《四库全书总目》也曾如此评价柳永词作：“词自晚唐五代以来,以情切婉丽为宗,至柳永一变,如诗家之有白居易。
”认为柳永把词从贵族士大夫手中又引入坊市之中，词不再是高高在上不可高攀之物，变得“接地气儿”。
柳永以前，即晚唐五代时期，词无论是创作环境、创作内容还是创作者皆为贵族服务，供他们消遣，割裂了与民间艺术的关系。
如以温庭钧为代表的花间词派，所作词大多是宫廷骄奢淫逸生活背景，是达官贵人娱乐闲暇时的听唱曲物。
柳永的词却不与之同流，作为一名失意的下层文人，他更了解市井百姓的生活，长期受助于歌妓的他也了解风尘女子的情仇离恨。
因此，他更愿意为这些人“发声”，表现他们的生活情趣和情感境界，既满足了市民阶级的精神需求，也为奢靡已久的文坛带来淡雅之风。
柳永“变旧声为新声”，纵观其词，俗语化遍布众多作品：《忆帝京》：“乍觉别离滋味……万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地”、《迎春乐》：“为别后、相思煞。
柳永词语言的俗与雅提纲
天性风流，才性高妙——论柳永词的俗与雅姓名：夏杰引言：柳永，宋代著名词人，中国历史上专业写词第一人。
他将词由文人士大夫所推崇的上流社会的宠儿发展到市民阶层也可以接触到的新的文学娱乐，他所创作的词具有鲜明的特色。
有人说柳永的词艳俗至极，也有人说柳永的词“不减唐人高处”，有雅气。
那么对于富有争议的柳永词的俗与雅具体表现在哪呢？今天我们就结合柳永的词来具体分析。
正文:一.俗柳永大量创制通俗歌词，运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调，他将自晚唐后属于上层社会由文人士大夫从书面的语汇中提练高雅绮丽的语言创造出的产物通俗化，带向日益扩大的市民阶层。
为广大市民所喜爱，叶梦得《避暑录话》“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。
原因有以下四点：（一）直白的语言，不留含蓄的表达，叙事详尽，抒情直白。
直观的表达以附和市民的心理。
（二）“艳冶”的话题，世俗的点点滴滴，符合市民的市民情调。
（三）大量采用市井方言俗语，语言俚俗浅近，易被市民接受。
（四）词的创作时运用大量色彩艳丽的词藻。
二.雅尽管有人谓柳永的词为“淫冶讴歌之曲”，但依旧有很多为柳词欢呼的声音。
柳永在创作词时充分利用自己的文学素养，写出的作品自带一种儒雅的情愫，别有一番风味，值得人细细品味.联想和感悟。
这就是他的词带有一种“雅”的气质（一）.注重把握对意境的营造，即景生情，融情入景。
在情景交融之中表达自己的无限情感。
（二）.典雅通俗的语言风格，不仅受市民阶层喜爱，也令上层人士不得不赞叹其美妙。
（三）.词作与音律配合的天衣无缝。
结论:柳永创作的词有俗有雅，那到底是俗过于雅还是雅过于俗抑或二者本没有分明界限而相互交融呢？纵观柳永词，其实并没有明显的雅词俗词之分，只是表现的内容表达的情感相异而已。
他的词风发生转变与他的人生际遇有密切联系。
六年的漫游江南，羁旅行役，使他的情绪明显不同于以前。
由原先的轻狂逐渐转为对穷途的悲哀，词风也由俗逐渐转变为雅，寻求到一个雅俗共赏的表达形式——通俗又不失文雅。
柳永词之“雅”、“俗”考辩
柳永词之“雅”、“俗”考辩摘要：柳永是我国北宋时代专力写词的作家，他的词在不同时期的评价也不同，基本上可以说是从“俗”到“雅”，其实他的词本身也可分为“雅”、“俗”两方面。
文章就从不同时期关于柳永词的评价，以及柳永词本身所具有的“雅”、“俗”进行分析。
关键词：柳永词；“雅”、“俗”考辨一、引言在北宋时期，柳永是一位专力写词的作家。
由于他本人放荡不羁、藐视礼法，所以他的词也不被当时的封建社会以及正统文人所推崇，致使大量流失。
现在所流传的《乐章集》是后人所收集到的他的词的一小部分，但就是这一小部分作品也多被人们认为是“淫俗”之作。
随着时间的变化，关于柳永词其实可以分为“雅”、“俗”两大类。
二、柳永词在不同时期的评价自柳永所生活的时代到现在，关于他的词评价的变化主要可以分为三个阶段，分别是宋元金、明清以及现代。
这三个阶段关于柳永词“雅”、“俗”的评价可以说发生了此消彼长微妙的变化，其大致的变化趋势是“俗——雅俗并存——以雅为主”[1]。
在宋元金时期，人们关于柳永词的评价爱主要有三类：一类是以李清照、严有翼等为代表的，认为其词“鄙俗”、“声态可憎”、“辞语尘下”等，这是关于柳永词的主流看法；第二类是以范镇和黄裳为代表的，认为其词“典雅文华”甚至可以和杜诗以及苏词相提并论，但是这只是很少一部分的看法；还有一类的观点处于以上两种态度之间，则其文人，但赞其在音律以及创调方面的成就，这种看法相对来说是比较客观的，南宋后期人们基本上都是这种看法。
明清时期也都是以上第三种态度吗，而且比之前的评价稍微高一点。
到晚清时期，人们对柳永词的评价越来越高，陈锐曾说：“百年以来……言清空者喜白石，好浓艳者学梦窗，谐婉工致，则师公谨、叔夏。
独柳三变，无人能道其只字已……词源于诗，而流为曲；如柳三变，纯乎其为词矣乎。
”这一“纯乎其词”的观点也得到了郑文焯等人的赞同，所一说柳永词的地位一下得到了提升，和清真词的地位几乎相同，柳永也不再被认为是另类词人了。
柳永词语言特色整理
柳永词语言特色整理柳永词语言特色柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是真正开启宋词天地的重要词人。
他以一落魄文人，流连坊曲，接受市井新声，为文人词作输入新奇血液，并自觉地以市民情调取代贵族情调，变"雅'为"俗'，从而转变了词的审美内涵和审美情趣，在词中开拓出另外一番境界。
柳永作词特点(1)、扩大了词的题材范围第一，在描写男欢女爱的传统题材时，柳词从达官显宦的峻台重阁转向了平民百姓的市井青楼，具有深厚的市民气息。
这类词作有的表现了世俗女性大胆泼辣的爱情意识，有的表现了惨遭遗弃的平民女子的`苦痛心声，有的抒写了处于社会下层的伶工乐伎的不幸遭受和美妙愿望，皆透露出新的时代气息。
其次，工于羁旅行役，他把这些原来多入于诗的言志抒情内容一并移入词中，用来描写江湖流落的索寞，抒发别离相思的况味，此类作品达到了比较完善的艺术境界。
第三，呈现了北宋承平之世繁华富庶的都市生活与多彩多姿的市井风情，这在柳永之前的词作中是不曾见过的。
(2)、进展了词的长调体制柳永精通音律，或利用民间原有的曲调，或把小令扩展为慢词，或旧曲新翻，或自创新调，使慢词的曲牌大为丰富，词的体式至此相当完备，这样就增加了词的表现容量，扩大了词的表现力量。
长调蔚然成为一代风气，提倡之功不能不归于柳永。
(3)、丰富了词的表现手法柳永把六朝小赋的作法移植于词，制造了铺叙展衍、恣意渲染的艺术手法，写景状物备足无余，叙事抒情淋漓尽致;与铺叙相协作，他还长于白描，不加藻饰而又生动传神;此外，构思细密，布局完整，章法委婉，层次分明也是柳词的重要艺术特征。
(4)、革新了词的语言表达方式柳永也能以清丽的语言写传统的雅词，但他贡献最大的却是使用极其生动、浅近的语言写出的俚词。
他一扫晚唐五代词人的雕琢习气，充分汲取日常生活中的俗语、口语入词，以通俗流利的语言取代雅致绮丽的修辞。
正是在柳永手中，俚词才具备了和传统雅词分庭抗礼的资格。
作为第一位对宋词进行全面革新的词人，柳永对后来词人沾溉甚深，很多大家都受惠于他，柳词不仅促进了宋代俗文学的进展，也为金元曲子开启了先河，以至有人称他为"曲祖'。
【经典论述】——简述柳永词的俚俗色彩
简述柳永词的俚俗色彩。
柳永词以接近市民文艺的俚俗色彩而著名，从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味， 即变 “雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。
上灼在《碧鸡漫志》中说柳词“浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之”，揭示出柳词面向市民大众的特点。
柳词的俚俗色彩首先表现在语言的浅近易懂上，他不像晚唐五代以来的文人词那样只是从书面的语汇中提炼高雅绮丽的语言，而是充分运用现实生活中的日常口语和俚语。
诸如副词“恁”、“怎”、“争”等，代词“我”、“你”、“伊”、“自家”、“伊家”、“阿谁”等，动词“看承”、“都来”、“抵死”、“消得”等，柳永词都反复使用。
用富有表现力的口语入词，不仅生动活泼，而且像是直接与人对话、诉说，使读者和听众既感到亲切有味，又易于理解接受。
当时凡有井水饮处即能歌柳词，柳词在当时成为最通俗的大众歌曲。
柳词的俚俗色彩还表现在题材内容方面：首先是表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。
在其他文人词的同类题材作品中，爱情缺失的深闺女性一般只是自怨自艾，逆来顺受，内心的愿望含而不露。
而柳永词中的世俗女子，则是大胆而主动地追求爱情，无所顾忌地坦陈心中对平等自由爱情的渴望。
其次是表现了波遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声。
在词史上，柳永也许是第一次将笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷忧怨。
再次是表现下层妓女的不幸和她们从良的愿望。
另外，柳永词还多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。
他写了许多描写都市繁华生活的词，如《望海潮》歌咏杭州的山水风物，反映了宋代社会太平时期城市经济的繁荣景象及中下层市民的生活面貌，这在词的题材方面是一大开拓。
柳永词的新变
在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。 他现存２１３首词，用了１３３种词调。而在 宋代所用八百八十多个词调中，有一百多调是 柳永首创或首次使用。词至柳永，体制始备。 柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔 体式，而且从创作方向上改变了词的审美内涵 和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用 通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。
柳永为适应慢词长调体式的需要 和市民大众欣赏趣味的需求，创造性 地运用了铺叙和白描的手法。 同时，他善于巧妙利用时空的转 换来叙事、布景、言情，而自创出独 特的结构方式。 在词的审美趣味方面朝着通俗化 的方向变化，在题材取向上朝着自我 化的方，骤雨初歇。都门 帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相 看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟 波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离 别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何 处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应 是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情， 更与何人说。
首先是表现了世俗女性大胆 而泼辣的爱情意识。 其次是表现了被遗弃的或失 恋的平民女子的痛苦心声。 再次是表现下层妓女的不幸 和她们从良的愿望。
另外，柳永词还多方面展现了北 宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的 市井风情。 柳永在词的语言表达方式上，也 进行了大胆的革新。他不像晚唐五代 以来的文人词那样只是从书面的语汇 中提练高雅绮丽的语言，而是充分运 用现实生活中的日常口语和俚语。
八声甘州
对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐 霜风凄惨，关河冷落，残照当楼。是处 红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水， 无语东流。 不忍登高临远，望故乡 渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦 淹留。想佳人、妆楼顒望，误几回、天 际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝 愁。
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雨霖铃 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都 门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相 看泪眼，竟无语凝噎。
化俗的手法
铺叙：充分展开叙述,使描写 的事物穷形尽相， 多方方位、多
角度地叙说、描绘、倾诉。铺叙 可以叙事可以言情。
孜孜创意不惧曲高和寡 娓娓叙情但求妇孺能知
柳词之“俗眼”
世俗的内容 俚俗的语言 化俗的手法
我、你、伊、自家、阿谁
俚俗的语言
日常对话式的浅白
• 追悔当初，绣阁话别太容易。
《梦还京》
• 假使重相见，还得似，当初么？ • 待这回好好怜伊，更不轻拆。
《鹤冲天》
《征乐部》
雅文人于唐诗汉文寻章摘句 俗柳永在街头巷里信手拈来
铺叙
踏莎行 候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征 辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
鉴赏实践
定风波
早知恁麽。悔当初、不把雕鞍锁。向 恁 鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇 针线闲拈伴伊坐。 相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我 。免使年少，光阴虚过。
因俗得位
《四库提要》云：“词至晚唐五季 以来，以清切婉丽为宗。至柳永而一变 ，如诗家之有白居易，至轼而又一变， 如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一 派。寻源溯流，不能不谓之别格。然谓 之不工，则不可。 ”
世俗的内容
• 《乐章集》：202、149、3。
• 含蓄的抒情—— 世俗的欲望 • 似恁偎香倚暖，抱著日高犹睡。《慢卷绸》
• 怎得伊来，重谐云雨。《忆少年》
• 酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪。
《凤栖梧》
诸公婉转言情 柳七坦然歌欲
大量口语俗语入词 49
58 早知恁么悔当初、不把雕鞍锁。 《定风波》 恁 36 争 恁 争知我，倚阑干处，正恁凝愁。 《八声甘州》 争如这多情，占得人间，千娇百媚 。《摇仙珮》 争 得 为伊消得人憔悴。 《凤栖梧》 得
柳永词的俗变
因俗而流行
陈师道：“骫骳从俗，天下咏之。” 王灼：“浅近卑俗，自成一体，不知 书者尤好之”。
俗
低俗 通俗
临江仙
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上
说相思。当时明月在，曾照彩云归。
小镇西
意中有个人，芳颜二八。天然俏、自来奸
黠。最奇绝。是笑时、媚靥深深，百态千娇， 再三偎著，再三香滑。