重庆土家族文化传承与发展的调查研究
土家族民族文化的传承
土家族民族文化的传承土家族是我国的一个古老民族，主要分布在四川、湖南、贵州和重庆四省区。
土家族民族文化博大精深，是中华民族宝贵的文化遗产，是我国文化多样性的重要组成部分。
然而，在现代社会的快速发展中，土家族民族文化的传承与保护已经成为了一个重大问题。
土家族民族文化的传承涉及了许多方面，包括土家族的语言、宗教、信仰、思想、艺术、音乐、舞蹈、手工艺等。
首先，土家族的语言是土家族民族文化的重要组成部分之一，然而由于现代科技、文化、经济的迅速发展，土家族中大量的年轻人已经逐渐忘记了自己的本族语言。
为此，应当加强土家族语言的教育和传承，让年轻人更好地了解和运用本族语言。
其次，土家族的宗教文化也是该族民族文化的重要组成部分，如土家族的“祭旗”和“祭祖”等宗教传统。
但随着城市化的不断深入，许多土家族移居城市，这些土家族宗教传统不再适应城市化的生活方式，而逐渐失去了生机。
因此，应该在城市中适应宗教文化和生活方式的传承保护方面加以努力。
另外，土家族的信仰文化也是很重要的，包括土家族的婚礼、葬礼、节日等，都与该族信仰文化密切相关。
然而，许多土家族目前已经完全脱离了原来的信仰，随着时代的变迁，这些信仰文化逐渐失去了生机。
所以，在土家族民族文化的传承中，应该努力保护和传承该族的信仰文化。
此外，土家族的思想文化也需要加以传承和保护。
土家族从古至今一直是中国多民族大家庭中的一员，受到了众多的哲学、文化、艺术的影响，因此土家族有着独特的思想文化传统。
然而，在现代社会，土家族的思想文化面临着消失的危险，因此在土家族民族文化传承中应该注重保护和发扬其独有的文化传统和思想特色。
另外，土家族的艺术、音乐、舞蹈以及手工艺等文化形式也是社会发展的重要组成部分。
这些文化形式通过传承和发扬，不仅能够维护传统文化的连续性，还能够为现代文化发展提供新的资源和素材。
因此，在土家族民族文化的传承中，应该注重发扬其特色的艺术、音乐、舞蹈以及手工艺等文化形式。
土家文化追踪调查实施方案
土家文化追踪调查实施方案一、背景介绍土家族是中国少数民族之一，主要分布在湖北、湖南、重庆、四川等地。
土家族以勤劳、勇敢、热情好客著称，其独特的语言、服饰、建筑、饮食、歌舞等文化元素深受人们喜爱。
然而，随着现代化的冲击，土家文化逐渐面临着消失和失传的危险。
因此，有必要对土家文化进行追踪调查，以便更好地保护和传承这一宝贵的文化遗产。
二、调查目的1.了解土家族的历史渊源和传统习俗，挖掘土家文化的深厚内涵；2.探讨土家族在当代社会中的生活现状和文化传承困境；3.寻找土家文化保护和传承的有效途径和措施。
三、调查内容1.采访调查通过走访土家族村落，与当地老人交流，记录他们的口述历史和传统习俗，了解土家族的生活方式、信仰观念、节日习俗等。
2.实地考察深入当地，观察土家族的民居建筑、传统手工艺品制作过程，了解土家族的建筑特色、工艺技艺和艺术表现形式。
3.文献资料搜集查阅相关历史文献、专著论文、学术期刊等，了解土家族的历史渊源、文化传承和发展变迁，为土家文化的保护和传承提供理论支持。
四、调查方法1.问卷调查设计针对土家族的问卷调查，了解他们的文化认同感、文化传承意识和文化需求，为土家文化保护和传承提供社会调查数据支持。
2.参与观察参与土家族的传统节日、庆典活动，观察他们的歌舞表演、服饰展示、饮食习俗等，亲身感受土家文化的魅力。
3.专家访谈邀请相关领域的专家学者，进行深入访谈，探讨土家文化的价值、现状和未来发展，为土家文化的保护和传承提供理论指导。
五、调查成果1.撰写调查报告整理和分析调查数据，撰写土家文化追踪调查报告，总结土家族的历史文化特点、现状问题和未来发展趋势，提出保护和传承土家文化的建议和对策。
2.推广宣传通过举办土家文化展览、文化交流活动、学术研讨会等形式，向社会公众传播土家文化的魅力，增强社会对土家文化的关注和支持。
3.政策建议向地方政府和文化部门提出相关政策建议，促进土家文化的保护和传承，推动土家族的文化振兴和发展。
土家族的调查报告
土家族的调查报告土家族的调查报告一、引言土家族是中国少数民族之一，分布在中国的湖南、湖北、重庆、贵州等地。
作为一个具有悠久历史和独特文化的民族，土家族一直以来都备受人们的关注。
为了更好地了解土家族的生活、文化和发展现状，我们进行了一次深入的调查研究。
二、土家族的历史与传统土家族源远流长，其历史可以追溯到公元前三千年左右。
在长期的历史发展中，土家族积极参与了中国的政治、经济和文化建设，为中华民族的繁荣做出了卓越贡献。
土家族以农耕为主要生活方式，他们善于利用山水资源，发展了独特的农耕文化和传统技艺。
三、土家族的生活方式土家族的生活方式与其他民族有所不同。
他们居住在山区，依靠农耕为生。
土家族人民勤劳朴实，他们种植水稻、玉米等农作物，并饲养家禽家畜。
土家族人民重视家庭和睦，尊重长辈，注重家族的传承和延续。
此外，土家族还保留了许多独特的节日和习俗，如“赶山会”、“送亲会”等，这些活动丰富了土家族人民的生活。
四、土家族的文化特色土家族拥有丰富多样的文化特色。
他们以歌舞、乐器演奏和民间艺术为代表的文化形式，深受人们喜爱。
土家族的歌舞表演充满激情和活力，歌曲中融入了对自然、家庭和爱情的赞美。
土家族的乐器有独特的制作工艺和演奏技巧，如三弦、芦笙等。
此外，土家族的传统民居建筑也具有独特的风格，以“吊脚楼”为代表，其建筑形式既能适应山区的地理环境，又能满足人们的居住需求。
五、土家族的发展现状随着社会的发展和现代化的进程，土家族的生活方式和文化传统也发生了一些变化。
现代农业技术的引入使土家族的农业生产更加高效，提高了土家族人民的生活水平。
同时，旅游业的兴起也为土家族带来了新的发展机遇。
土家族的传统文化和风俗习惯吸引了众多游客前来观光和体验，这为土家族人民带来了一定的经济收入。
六、土家族的面临的挑战与机遇尽管土家族在发展中取得了一定的成就，但也面临着一些挑战。
土家族的传统文化和习俗在现代社会中逐渐失去了传承的土壤，年轻一代对土家族的认同感下降，这给土家族的文化传承带来了困难。
土家族文化传承与发展
土家族文化传承与发展土家族是中国的一个少数民族，主要分布在湖南、湖北、重庆等地。
土家族有着悠久的历史和独特的文化传统，这些传统在现代社会中得到了积极的传承和发展。
本文将探讨土家族文化传承与发展的重要性，并分析现代社会对土家族文化的影响和土家族文化在当代社会中的地位。
一、土家族文化传承的重要性土家族是中国少数民族中的重要一员，其拥有独特的文化传统和民俗习惯。
土家族的文化传承对于维护和弘扬中国传统文化具有重要意义。
首先，土家族文化是中国传统文化中不可或缺的一部分。
土家族的传统音乐、舞蹈、绘画等艺术形式，以及土家族的传统祭祀、节日等活动，都是中国传统文化的重要组成部分。
其次，土家族文化的传承还能增强少数民族的凝聚力和自豪感。
土家族文化是土家族人民的精神寄托和集体记忆，通过传承土家族文化，人们能够更加坚定自己的民族观念和身份认同，促进少数民族的团结和发展。
因此，土家族文化的传承具有重要的现实意义和历史价值。
二、现代社会对土家族文化的影响随着现代社会的发展，土家族文化也受到了一定程度的冲击和影响。
首先，现代化生活方式的普及使得土家族的传统生活方式面临困境。
传统的土家族生活方式注重农耕和山地生活，而现代社会的高速发展和城市化进程使得土家族人民逐渐离开农村，接触到了更多的都市文化和生活方式。
其次，现代科技和娱乐方式的普及也使得土家族传统文化的吸引力减弱。
人们更倾向于追求新的科技产品和娱乐方式，而忽视了土家族传统文化的独特魅力。
因此，现代社会对土家族文化产生了一定的冲击和消极影响。
三、土家族文化在当代社会中的地位尽管受到现代社会的冲击，但土家族文化在当代社会中仍然占据重要地位。
首先，土家族文化是中国传统文化的重要组成部分，在保护和弘扬传统文化的过程中具有不可替代的地位。
其次，土家族文化具有独特的艺术魅力和民俗特色，在文化交流和旅游推广方面具有广阔的发展前景。
越来越多的人们开始关注土家族文化，并将其作为旅游景点和文化体验的重要内容。
重庆巴文化调研报告
重庆巴文化调研报告一、研究背景重庆巴文化是指重庆地区特有的文化现象，是重庆社会历史、地理环境、民俗习惯的结晶，具有丰富多样的特点。
为了深入了解和挖掘重庆巴文化的内涵和意义，有必要进行一次全面的调研。
二、研究目的1. 了解重庆巴文化的形成和演变过程，找出其独特之处；2. 挖掘重庆巴文化中的传统文化元素，探索其历史渊源和文化内涵；3. 探讨重庆巴文化在现代社会中的传承与发扬；4. 提出合理的保护和传承方式，为重庆巴文化的长远发展提供参考和建议。
三、调研方法1. 文献资料搜集法：通过查阅相关书籍、论文和报刊杂志等，对重庆巴文化的研究成果进行梳理和整理；2. 实地调研法：前往重庆巴文化的代表性地区，深入了解当地的历史风貌、民俗习惯等情况；3. 访谈法：与重庆巴文化的传承人、专家学者进行深入交流，听取他们的观点和意见；4. 统计分析法：通过问卷调查等方式，收集和统计相关数据，进行定量分析。
四、重庆巴文化的形成和演变1. 悠久历史：重庆作为一个历史悠久的城市，重庆巴文化渊源流长；2. 地理环境：重庆地处长江上游，地形地貌多样，为重庆巴文化的发展提供了一定的条件；3. 种族融合：重庆是一个多民族聚居的地区，不同的民族文化相互融合，为重庆巴文化的形成提供了多元元素。
五、重庆巴文化的传统文化元素1. 重庆方言：重庆方言独特而丰富，是重庆巴文化的重要组成部分；2. 重庆火锅：重庆火锅是中国著名的特色菜品，在重庆巴文化中占据重要地位；3. 重庆串串香：重庆串串香是一种传统的巴渝小吃，代表了重庆巴文化的独特魅力；4. 重庆歌仔戏：重庆歌仔戏是一种古老的戏曲形式，是重庆巴文化中的重要表现形式。
六、重庆巴文化的传承与发扬1. 传统节庆活动：积极组织和参与重庆巴文化的传统节庆活动，加强对传统文化的宣传与推广；2. 文化产业的发展：重庆巴文化可以作为文化产业的重要组成部分进行开发和利用，推动经济发展和文化繁荣；3. 教育和培训：加强对重庆巴文化的教育和培训，培养更多的人才，推动传统文化的传承与发展。
土家族调研发言稿范文
大家好！今天，我很荣幸能站在这里，与大家共同探讨关于土家族文化传承与发展的问题。
在此，我谨代表课题组，向大家汇报我们的调研成果。
一、调研背景土家族是我国一个古老的民族，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
近年来，随着社会经济的快速发展，土家族文化面临着传承与发展的困境。
为了深入了解土家族文化现状，我们课题组对土家族文化进行了深入的调研。
二、调研内容1. 土家族文化传承现状通过调研，我们发现土家族文化传承存在以下问题：（1）传统民居逐渐消失。
随着城市化进程的加快，土家族传统民居面临拆除、改建等困境，传统建筑文化逐渐消失。
（2）语言传承面临困境。
由于年轻人对土家语的兴趣降低，加之缺乏文字承载和语言环境，土家语传承面临严峻挑战。
（3）服饰文化逐渐淡化。
随着现代服饰的普及，土家族传统服饰逐渐被淘汰，服饰文化传承面临危机。
2. 土家族文化传承与发展对策针对土家族文化传承面临的问题，我们提出以下对策：（1）加强政策支持。
政府应加大对土家族文化传承与发展的政策支持力度，鼓励社会各界参与土家族文化保护与传承。
（2）挖掘传统文化资源。
对土家族传统文化资源进行深入挖掘，传承和弘扬优秀传统文化。
（3）加强人才培养。
培养一批土家族文化传承人，提高他们的文化素养和传承能力。
（4）打造特色文化产业。
依托土家族文化资源，发展特色文化产业，推动土家族文化传承与发展。
三、调研结论通过本次调研，我们深刻认识到土家族文化传承与发展的重要性。
在新时代背景下，我们要坚定文化自信，努力传承和弘扬土家族优秀传统文化，为推动土家族文化繁荣发展贡献力量。
最后，感谢各位领导、专家和同仁的关心与支持。
我们相信，在大家的共同努力下，土家族文化必将焕发出新的生机与活力！谢谢大家！。
关于石柱县土家民族文化保护的调研报告
关于石柱县土家民族文化保护的调查报告院系：工程管理学院班级：园林A1202班姓名：X X X指导教师：X X X2013年1月25日石柱县土家民族文化保护的调查报告内容摘要：本文对土家族聚居区域的渝东石柱土家族自治县的民族文化进行了调查，近几年来本县在对土家民族文化的挖掘和保护中作了不少工作，也出了一批成果。
在总结成绩的同时，本县非物质文化遗产保护中出现了不容忽视的问题，为此，本文提出了保护的建设性措施。
关键词：土家族民族文化保护一、县情简介石柱土家族自治县位于重庆市东部，长江南岸，武陵山区西北部，东临湖北省利川市，西与市内的丰都、忠县相接，北抵万州，南达彭水，是渝鄂山地和三峡库区的结合部，也是历史上长江文明和巴楚文化的交融地带。
石柱古属巴国地，土著巴人在此生息繁衍，自唐代至今约有1400年的建县历史，县名因古代石柱宣抚司辖境有“石潼关，砫蒲关”而得名，明代土司使秦良玉建寨御敌的万寿寨上有酷似人体的“男石柱、女石柱”更是今天石柱的象征。
目前全县国土面积3012.5平方公里，辖32个乡镇，县人民政府驻南宾镇，全县人口54万，其中72﹪为土家族，自然环境以山地为主，为“两山一原夹两槽”的地貌，沟壑纵横，交通不便，全县自然资源丰富，绿色生态良好，有绵绵方斗山、巍巍七曜山，涛涛龙河、官渡河和注入乌江的汹涌毛滩河、马武河等自然地理实体，坦荡的黄水—白羊塘山原是八百里清江巴人河的源头。
在石柱这片丰腴翠绿的热土上积淀了悠久的历史文明和灿烂的民族文化，它们交相辉映，互补衬托，映衬了古朴清秀的新石柱。
这里遗承的巴人岩棺群、土司良玉踪、文化名镇西沱、酣畅民歌谣、浓烈土家风让人迷醉。
这里有市级山水园林城市南宾之美，有中国南方最美千野草场之秀，有国家级森林公园黄水景区之幽，有新批准的国家级非物质文化遗产原生态的民俗吊脚楼。
石柱土家历史积淀形成了今日石柱独特的民风民俗，以《太阳出来喜洋洋》为代表的“啰儿调”唱出了土家人的情怀，摆手舞和灯舞跳出了石柱土家人的质朴，土戏和打绕棺演义了土家人的悲喜，土家“西兰卡普”织出了土家人的丰收和喜悦。
土家族传统制度文化研究
土家族传统制度文化研究土家族是我国众多少数民族之一，主要分布在湘、鄂、黔、渝等地区。
作为一个拥有悠久历史和独特文化的民族，土家族的传统制度文化也成为了社会发展和民族进步的重要组成部分。
本文将从土家族传统制度文化的特点、表现形式、历史渊源等方面进行分析，并探讨其当代价值和意义。
土家族传统制度文化是一种以家族、村寨为单位，以习惯法、村规民约等为约束手段，强调团结、和谐、互助的社会规范和行为模式。
这种文化具有以下几个方面的特点：土家族传统制度文化注重家庭和家族的作用。
在土家族社会中，家庭和家族具有很高的地位和价值。
家族成员之间相互支持、互相帮助，形成了强大的家族凝聚力和向心力。
土家族传统制度文化强调自然和谐。
土家族人民在长期的生产生活实践中，形成了以自然崇拜为核心的文化信仰体系。
他们尊重自然、崇尚和谐，注重人与自然的和谐相处。
土家族传统制度文化注重社会互助。
土家族社会中，个体和家庭的作用相对较弱，而社区和互助的作用更为突出。
在生产生活中，土家族人注重相互帮助、共同发展，形成了强大的社会互助体系。
土家族传统制度文化的表现形式多种多样，其中最为重要的是习惯法和村规民约。
习惯法是土家族社会中一种重要的行为规范，它是由家族和村寨的老人、长辈们制定和解释的，具有很高的社会认同和约束力。
村规民约则是由村民共同制定和遵守的，主要涉及村寨管理、土地使用等方面。
这些制度和规范不仅约束着土家族人的行为，也维系了社会的和谐稳定。
土家族传统制度文化的历史渊源可以追溯到古代的土司制度。
土司制度是元明清时期统治者对西南地区少数民族采用的一种管理制度，它既是一种政治制度，也是一种文化制度。
在土司制度下，土家族人民逐渐形成了以家族、村寨为单位的传统制度文化，并一直延续至今。
与其他相关民族的传统制度文化相比，土家族传统制度文化具有其独特性和不足之处。
在独特性方面，土家族传统制度文化注重家庭和家族的作用，强调自然和谐和社会互助，这些都是其他民族文化中所没有的。
重庆市少数民族传统体育文化传承现状及影响因素的研究
重庆市少数民族传统体育文化传承现状及影响因素的研究作者：颜胜兰张珑舰王远琼来源：《体育时空·上半月》2014年第10期中图分类号：G812 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2014）10-000-02摘要本文对重庆民族地区民族传统体育文化的传承现状及影响因素进行研究，为有关部门了解重庆少数民族传统体育文化传承的动态，制定有效的发展政策提供理论支持，从而推动重庆市少数民族传统体育的发展。
关键词少数民族传统体育传承现状影响因素重庆市是我国唯一拥有众多少数民族的直辖市，共有土家族、苗族、回族、满族、壮族等5O多个少数民族，以土家族、苗族为主，多居住在渝东酉阳土家族苗族自治县、秀山土家族苗族自治县、彭水县苗族土家族自治县、石柱土家族自治县、黔江等区。
重庆有着丰富的民族传统体育资源，有着深厚的根基，由于多种原因，重庆市少数民族传统体育文化的处境逐渐尴尬，很多项目已濒危消亡，且呈现出单一化的传承形式。
一、重庆市少数民族传统体育文化传承的现状由于重庆民族区地势奇特，经济落后，在原始的生产劳动过程中，便传承着少数民族传统体育文化遗产。
少数民族传统体育是各民族人民在劳动实践中创造的，从生产生活中发展形成的，体现着少数民族人民的生产生活方式特点。
目前重庆少数民族传统体育文化传承方式主要有宗教信仰方式的传承、节庆习俗方式的传承、生产生活方式的传承、学校体育教育方式的传承、小范围的师徒“传帮带”等传承方式。
绝大多数学校目前未普及传统体育项目。
（一）宗教信仰方式传承重庆少数民族聚居地，宗教极为盛行，宗教祭祀活动把大量的古代文化遗产继承下来，为宗教服务。
现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五种。
全市有宗教信徒100多万人活动场所400多个，活动范围广，影响大。
少数民族传统体育文化与宗教祭祀活动紧密结合。
如“社巴节”是土家族最古老、最有影响，也是规模最大的宗教节日。
整个过程分迎神、敬神、送神回山，期间就有大量的传统体育项目表演。
土家族民族文化调研报告
土家族民族文化调研报告土家族是中国的一个少数民族，主要分布在四川、重庆、湖北、湖南和贵州等地。
土家族民族文化是土家族人民的宝贵财富，经过多年的传承和发展，形成了独特的风俗习惯、建筑艺术、服饰风格等，具有很高的研究价值。
以下是对土家族民族文化的调研报告。
土家族的风俗习惯是土家族民族文化的重要组成部分。
土家族人民崇尚和平、勤劳、团结和友爱，在村落中形成了一种互助互爱的社会习俗。
例如，他们在重大节日和喜庆日子里举办集市，集中举行各种文体活动，人们相互赠送礼物，互相祝福，以表达对彼此的关心和祝福。
此外，土家族人民还崇尚节俭，反对浪费行为，他们善于利用自然资源，将一切可用之物变废为宝。
这种节约和环保的意识在土家族人民的日常生活中得到体现，有助于保护环境，节约资源。
土家族的民居建筑是土家族民族文化中的重要艺术表达形式。
土家族人民居住在以竹木为骨架和草坯为墙体的房屋里，这种房屋结构既适应了当地的气候条件，又具有独特的风格。
土家族的民居建筑主要以木材和石料为建筑材料，房屋屋顶多为深色瓦片，墙体多为白色，形成了一种独特的美感。
土家族的民居建筑不仅注重舒适度，还体现了土家族人民对自然的敬畏和对家庭的重视。
土家族的服饰风格是土家族民族文化中的重要方面。
土家族人民喜欢穿着彩色的衣服，女性常常是亮丽多彩的风格，男性则以深色为主。
土家族的服饰上经常绣有吉祥图案和寓意深远的纹章，反映了土家族人民对美好生活、幸福和繁荣的向往。
在节日和重大场合，土家族人民还穿上传统的盛装，展示自己的身份和地位，以及对土家族文化的自豪感。
总之，土家族的民族文化丰富多彩，是中国民族文化中独具特色的一支。
土家族人民通过代代相传，保持和发扬了土家族民族文化，使其独特性得以延续和发展。
在现代化的社会中，我们应该重视和保护土家族的民族文化，传承和弘扬这一宝贵的文化遗产。
只有这样，才能使土家族民族文化在世界文化的舞台上发光发热，为构建一个更加和谐美好的社会作出贡献。
重庆土家族巫文化初探
重庆土家族巫文化初探摘要：从人类学视角对土家族巫文化进行考察、挖掘、阐述，从而进一步了解了土家族色彩斑斓的巫文化特质及巫文化事象。
人类社会的开始，原始人对天象、山川土地、动植物产生了自然崇拜，后来，大约是旧石器时代，人们才逐渐产生了原始宗教观念，这已为学术界共识。
林惠祥在《文化人类学》一书中道：“人类所行的各种宗教仪式和典礼，都是为要和解神灵的愤怒或引起其欢心……在一部落之中具有最灵敏、最狡猾的头脑，自称解通神秘之奥者则成为神巫，即运用魔术的人。
原始的民族信这种人有能力以对付冥冥中的可怖的东西。
有时这种人也自信确能这样。
这种人的名称有很多种，依地而异，或称巫、觋，或称禁厌师，或称医巫，或称僧侣，或称术士，名称虽不一，实际的性质则全同。
据史籍《说文》载“巫，祝也。
女能事无形，以舞降神者也。
”在古代，巫师负责一切祭祀活动，男为觋，女为巫，巫觋的职业技能就是巫术，它在早期的人类社会生活中起着十分重要的作用。
王常林在《以科学的态度正确对待巫文化》一文中说：“什么是巫?至少两层意思，一是指技能，二是指有这种技能并主持开展活动的人。
巫也不是一种职业，而是与人方便，是人与超常境界的一种纽带。
巫的性质是什么?在古汉语和大巫山的言言复合下，巫与祝、云、雨、雾、舞、恭、贡、工、功、灵、龄、宁、盐等字声韵接近，意义相关，总的说来即以恭敬的祷告或动听的歌唱、优美的舞姿，或丰富的贡品来获得神灵的欢心，以达到干旱降雨露，疾病速消除、前途知吉凶等功效”。
在湘、鄂、渝、黔边区的土家族文化中，巫风色彩非常浓厚，这主要是由于其受到了巴楚文化的影响。
据王逸《楚辞章句》载：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。
屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲”。
从此文可见，当时古巫的主要活动是以舞降神，巫俗以楚为盛，那么楚俗必定是好歌喜舞，在湘、鄂、渝、黔边区，必定是歌舞之乡。
重庆土家族文化传承与发展的调查研究——基于酉阳土家族自治县
一群人聚在一
起的内在力的
表现，文化因 一群人内聚而
图 2 第二部分调查问卷结果
生，也因一群
人外散而失。文化是一种回归，文化若 越来越大。
要有生命力、吸引力，凝聚本族人，才 参考文献：
能去延续一个民族的灵魂，一个民族的
[1] 石柱县志编纂委员会 . 石柱县志 [M].
骄傲，一个民族的荣光。土家族的文化 成都：四川辞书出版社，1999.
关键词：土家族；文化；发展；传承
调查问卷结果如图 1、图 2 所示。 调 查 问 卷 的 部 分 结 果 如 下： 关 于 “以 下 节 日， 您 重 视 的 是 ” 这 个 问 题， 只有 8% 的青少年选择了“赶年”，15% 的成人选择了“赶年”。土家族传统节 日——赶年，已经开始逐渐淡出当地人 的视野。对于问卷中“您会跳或熟悉哪 些舞蹈”这一问题，成人组中选“摆手 舞 ” 的 占 82%， 青 少 年 组 中 选“摆 手 舞”的占 53%。由此可见，该地区的摆 手舞得到了保护和传承。通过对酉阳县 土家族文化的实地考察，我们发现，由 于多种原因，土家族保护民族文化遗产 的 现 状 是 残 酷 的， 文 化 基 础 是 相 对 薄
夺，推陈出新。在经济与文化兼顾的情
[6] 湖南少数民族地区小康建设研究题
况下，两者都会得到好的发展，这样民 组 “. 湖南少数民族地区小康建设研究”之
族文化就会拥有资金的支持，文化就可 七国内外民族地区发展的主要经验与启示
以更好的传承和发展，文化的影响就会 [J]. 民族论坛，2004 (11).
228
环球首映 HUANQIU SHOUYING
重庆土家族文化传承与发展的调查研究——基于酉阳土家族自治县
罗敏 东北农业大学
重庆文化传承实践研究报告
重庆文化传承实践研究报告
该研究报告主要目的在于研究和探讨重庆文化传承的实践情况。
通过对重庆文化传承的实践进行调查和分析，旨在为文化传承工作提供理论和实践依据，推动重庆文化的传承和发展。
研究报告的内容包括以下几个方面：
1. 背景介绍：对重庆文化传承的意义和重要性进行阐述，概述重庆文化传承的现状和问题。
2. 研究方法：介绍研究采用的调查方法和数据收集方式，包括问卷调查、访谈等。
3. 重庆文化传承现状分析：通过对重庆文化的历史沿革和现状进行分析，了解重庆文化的特点和传承面临的挑战。
4. 重庆文化传承实践案例：选择一些具有代表性的重庆文化传承实践案例，深入分析其传承方式、策略和效果。
5. 重庆文化传承政策建议：根据对重庆文化传承实践的研究，提出一些政策建议和措施，以促进重庆文化的传承和发展。
6. 结论与展望：总结研究的主要发现和结论，展望未来重庆文化传承的方向和重点。
该研究报告的目标是为重庆文化传承提供理论和实践的指导，为各级政府和相关机构制定文化传承政策提供参考，并为重庆
文化传承实践者提供借鉴和启发。
通过推动重庆文化传承的实践和研究，希望能够加强对重庆文化的保护和传承，提升重庆文化的影响力和核心竞争力。
重庆民俗文化研究：巴渝风情与地方特色
重庆传统节日与民俗活动
重庆传统节日的特点
• 重庆传统节日与中华文化相通，如春节、中秋节等 • 重庆传统节日具有浓厚的地域特色，如端午节、七夕节等 • 重庆传统节日的庆祝活动丰富多彩，体现了重庆地区的历史和文化
重庆民俗活动的形成
• 重庆民俗活动受到地理环境和历史背景的影响 • 重庆民俗活动在长期的实践中不断发展和创新 • 重庆民俗活动与其他地区的民俗活动有较大差异
05
重庆民俗文化的旅游开发
重庆民俗文化旅游的资源与优势
重庆民俗文化旅游的资源
• 重庆民俗文化资源丰富，具有独特的地域特色 • 重庆民俗文化资源具有较高的历史和文化价值 • 重庆民俗文化资源具有较好的旅游开发潜力
重庆民俗文化旅游的优势
• 重庆地理位置优越，旅游资源丰富，具有较好的旅游市场基础 • 重庆民俗文化具有独特的魅力，对游客具有较高的吸引力 • 重庆民俗文化在旅游开发中具有较高的附加值和效益
巴渝风情在民俗文化研究中的价值
巴渝风情是研究重庆地区历史文化的重要窗口
• 巴渝风情反映了重庆地区的历史变迁和社会变革 • 巴渝风情为研究重庆地区的历史文化提供了丰富的素材
巴渝风情对中华文化的传承和发展具有重要价值
• 巴渝风情体现了中华文化的多元性和独特性 • 巴渝风情对中华文化的传承和发展起到了积极的推动作用
03
重庆地方特色的民俗风情
重庆美食与饮文化
重庆美食的特点
• 重庆美食以麻辣为主，口味独特 • 重庆美食注重原料的新鲜和独特的烹饪技艺 • 重庆美食种类繁多，具有浓厚的地方特色
重庆饮食文化的形成
• 重庆饮食文化受到地理环境和历史背景的影响 • 重庆饮食文化在长期的实践中不断发展和创新 • 重庆饮食文化与其他地区的饮食文化有较大差异
民族文化延续下的土家族优秀民俗文化传承与弘扬
088《名家名作》·杂谈［摘 要］ 土家族是我国少数民族之一，该民族历史悠久，源远流长，铸就了许多别具一格的优秀民俗文化。
如果能够将土家族民族文化延续下来，不但能够丰富人民群众的业余生活，还能够促进旅游、文化产业的发展。
基于此，分析民族文化延续的历史背景，阐述土家族优秀民族文化的内容及特征，探讨土家族优秀民俗文化传承与弘扬的内涵，并尝试给出民族文化延续下的土家族优秀民俗文化传承与弘扬的路径，希望能够起到一定的参考作用。
［关 键 词］ 土家族；民族文化；民俗文化；弘扬；传承民族文化延续下的土家族优秀民俗文化传承与弘扬武 艳土家族是一个历史悠久、文化特点鲜明的民族，其民俗文化具有浓郁的地域特色，富有审美价值、娱乐价值与研究价值。
但自从进入21世纪以来，现代化社会对土家族优秀传统民俗文化造成了极大的冲击。
故此，对民族文化延续下的土家族优秀民俗文化传承与弘扬方式进行分析与研究，具有重要的现实意义。
一、民族文化延续的背景分析习近平总书记指出，坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供坚强的思想保证、强大的精神力量、有利的文化条件。
我国民族文化源远流长，积厚流光，如果能够延续民族文化，有助于增强我国公民的文化自信，推动文化发展，增强民族团结。
二、土家族优秀民俗文化的内容及特征（一）口头文学口头文学即民间文学，指人民群众集体口头创作、口头流传并不断地集体修改加工的文学。
土家族的口头文学具有想象力奇特、富有湘西特色的特征，其包括但不限于：（1）神话传说。
神话指的是在原始渔猎时期，土家族先民通过其丰富的想象力，对宇宙万物与社会现象的解释，反映了土家族先民原始的心理结构和思维方式。
流传至今的土家族神话传统包括但不限于《补天补地》《张古老制天、李古娘制地》《巴务相》《卵玉射太阳》《开天辟地与伏羲姊妹》等。
（2）歌谣。
土家族是一个能歌善舞的民族，在歌谣创作方面具有很深的造诣。
谈重庆土家族民俗文化的旅游开发
谈重庆土家族民俗文化的旅游开发摘要：民俗旅游是文化旅游的一个组成部分，它以其独特的形式出现在当今的旅游舞台上，在旅游者的面前尽显其独特魅力和风采。
本文主要从重庆土家族民俗文化的开发价值和途径，进而针对存在的一些问题或不足提出自己的开发建议。
关键词：土家族；民俗文化；旅游资源；开发利用一、重庆土家族文化的特色及旅游价值渝东南土家族，在漫长的历史长河中，造就并形成了自己的文学艺术。
文学有书面文学和口头文学之分。
以口头文学最为丰富多彩，有歌谣、传说故事，还有音乐舞蹈、戏剧等。
1、重庆土家族的文化特色民间传说：黔东北土家族的传说故事，内容丰富，数量也多，大致可分为四大类：历史传说，英雄人物故事，与大自然作斗争故事，神事。
历史传说中，以《还人头愿》故事流传最广，故事叙述了由“杀人祭白虎”转变“梯玛”在额头上划口子以血代替杀人的经过。
《香火与财神》描述了土家族人民至今还供奉的求财四官司神的原因。
传说严、罗、冉、唐四人逃来印江，因烧沉香木取暖，香烟飘到南天门里，感动了玉帝，玉帝赐他们四块金砖，并封其执掌民间生财致富的官职，因此在黔东北地区，特别是印江一带的土家族，家家户户的香火上都贴“酉溪显化求财有感四官神主”或“酉溪显化严罗冉唐四官神位”，以求保佑。
此外，还有与历史事件有关的题材，如反映清初吴三桂反清故事的《落印潭和马脚迹》等。
音乐舞蹈：音乐有劳动号子、山歌、神歌。
演唱时有的还需乐器伴奏，有的边唱边舞。
乐器以打击乐器为主，如锣、钹、鼓，其次是吹奏乐器，摆手舞是其传统歌舞，称为“舍巴”，来源于古代“巴渝舞”，商末武王伐纣时，军中的巴人作战时手持坚锐的兵器，边舞边进，勇不可挡。
由此便发展成为一种摆手舞。
戏曲：戏剧有傩戏、花灯戏和木偶戏等。
木偶戏传入较晚，大约在清末才传入黔东北地区。
花灯戏较早，已有一百多年的历史。
傩戏历史悠久，被誉为“中国戏剧的活化石”。
2、重庆土家族文化的旅游价值土家族民居建筑造型别致,装饰独特,具有很高的艺术价值和审美价值。
重庆家乡文化遗产保护传承情况调查作文
重庆家乡文化遗产保护传承情况调查作文土家人热情好客，“过客不裹粮投宿，无不应者.”昔日，贵客到来，要放铁炮以迎。
铁炮如大鞭炮一般大小，竖立于铁匣上，放起来震天动地。
如果一时没有铁炮，也可鸣放猎枪表示欢迎。
听见炮声，寨上的老人、青年、儿童，一齐出来，迎接贵宾。
主人立即煨茶装烟，做油茶汤。
席上，要喝大碗酒，吃大块肉。
同时，还请寨上的老人或头面人物，陪客把盏。
土家人的油茶汤，制作十分考究。
先将茶叶、粉丝、黄豆等物，用油炸过，加煮熟的腊肉粒、豆腐颗和玉米泡，再加葱花、姜米等佐料，掺上烧沸的油汤，吃起来清香爽口：泅茶汤冬可暖身，夏可消暑，提神解乏，疗饥醒酒，许多人四季不离，每日必饮。
它是土家人待客的传统民族饮料。
土家人火塘内的火，四季不熄。
冬天围塘取暖，平时就火用鼎罐做饭，天府好望角的土家人，勤劳质朴，从开春到深秋，有打早工的习惯。
他们耿直豪爽，守信如一，有良好的道德风尚。
亲朋邻里，遇结婚、丧葬、建房、天灾人祸，互相关照，互相帮助。
遇上结婚，全寨人三天可以不开伙，一齐去贺喜，帮着迎亲、过礼、布置新房、做饭安席、照料客人。
遇上白喜，听见报丧，全寨人奔来，白日帮忙张罗，夜晚跳丧守灵，直到抬丧掘墓，送葬垒坟，全当自家的事去做。
修建房屋时，上梁立柱，合寨出动，无人收取分文。
农忙时节，割麦栽秧，打谷扬场，对劳弱户，大家主动相帮，主人家只供饮食。
薅包谷时，薅完一家，再走二家，互助互济，不要报酬，千百年来相沿成习。
上山围猎，所获猎物按“见者有份”的原则进行分配。
分配时，先清点在场人数，然后按人数将兽肉砍成若干块，穿上棕绳，装入背篓，加以遮盖，棕绳头外露。
一人端上背篓，转上数圈，在场的人各捉一棕绳，提出兽肉，无论好坏，都无意见。
田边、地角、道旁的水果，成熟以后，路人亦可随意摘食。
这些，都保留着原始分配的痕迹。
黔江是多民族聚居之地，少数民族达１３个。
在这里世居的土家族、苗族占总人口的一半以上。
由于各民族交错杂居，长期的经济交流、文化交往，风俗相染、语言相习，共同进步，共同发展，创造了这里独特的文明史。
重庆文化遗产调查报告
重庆文化遗产调查报告一、调查背景1.问题的提出历史人文遗产是一个城市的灵魂，城市文脉的延续需要依靠历史人文作为载体来传递。
一个城市的历史人文有其唯一性和不可再生性，唯一性表现出历史人文具有独特的文化、科学、教育、美学价值，而不可再生性则表明今天的工业是不可代替作为历史人文的工艺的。
但是，一些大城市却在致力于加快现代化的同时没有足够重视本土传统历史人文的宣传，以至于其作为城市记忆，慢慢在市民心中淡去。
在物质文化的快速发展形势下，我很容易顺着建设新城市的发展潮流，把城市中的文化遗产推入万劫不复的深渊，令作为“文物大国”的中国，成为历史沦为绝版的中国和传统成为绝响的中国。
重庆，其历史人文的构成源远流长，雄厚深广。
有以巫山古文化、铜粱文化和巫溪文化为代表的巴渝文化传统（或古文化）；有以陪都遗址和抗战文学、艺术、绘画、戏剧等为代表的陪都（抗战）文化；还有以红岩革命遗址、歌乐山烈士陵园及其文艺作品为代表的红岩革命文化。
而在直辖的十余年时间里，重庆的现代化发展非常快，整个山城正朝着“高楼林立”的都市风貌发展。
但是，作为精神文明之一的重庆自身历史人文却没有得到政府和市民的足够重视。
在我的初步调查中发现，不少重庆本地人对自己所在城市的历史人文知之甚少（尤其是年轻人），不少人都几乎不了解重庆许多具有历史人文特色的地点以及地名的来由，对一些具有民俗风情的手工艺活同样也了解甚少。
虽然现在政府部门和一些此方面的专家学者己经认识到了这一问题，但是有关重庆本土居民对其历史人文的认知现状的调查几乎还处于空白，因而做这样的调研非常具有时代性与紧迫性。
而在雄厚深广的重庆历史人文中，此次我选择重庆城区中的经典老建筑作为调研内容，调查城市居民对重庆经典老建筑的了解程度来一定程度上反映本土居民对其历史人文认知现状。
重庆作为一座历史人文名城，保留下了不少向征重庆历史人文的经典老建筑，选其作为具体调研内容不仅对重庆历史人文具有高度概括性，而且显得较为实在和具体。
传承与发展土家族服饰文化的问题与措施研究
377学术研讨Academic research■ 陶婉芳 汤鹏传承与发展土家族服饰文化的问题与措施研究摘要：中华文化上下五千年历史悠久、幅员辽阔。
在我国广袤的的土地上，五十六个少数民族共同和谐发展。
由于在地理和文化方面的差距，使得我国民族文化呈现出各种各样五彩缤纷的多样化特点。
每一个少数民族都有自己独特的服饰文化，因此，每一种服饰文化就是每一个少数民族的民族符号，也是民族最显著的文化特征。
众所周知，我国是一个少数民族众多的多民族的国家，除汉族以外，每个民族都有其特定的民族服饰，然而随着现代文明的冲击，很多少数民族的文化发展都不同程度地受到了限制，各民族服饰也逐渐失去其原有的韵味。
关键词：土家族；服饰文化；传承；发展土家族是我国一个古老的少数民族，早在秦汉时期就有文献记载，在《后汉书》中对土家族服饰有着“好五色衣”的描述，表明了土家族自古以来就有着民族服饰的审美意识。
但是，由于在解放前封建社会传统观念思想的影响下，中原地区一直视土家族为“蛮夷”。
新中国新中国成立以后，我国对少数民族的保护和发展越来越重视，上个世纪五十年代初，在对少数民族识别的过程中，少数民族——土家族才正式成为了中华民族大家庭中重要的、不可或缺的一份子。
本文以“土家族服饰”为论述核心，对土家族服饰文化发展中存在的问题进行分析，并提出有效的措施来促进土家族服饰文化的发展。
1土家族服饰的概述秦汉时期就有了对土家族服饰的文献记载，但是只是局限于文字记录，到了清代乾隆年间才将土家族服饰记录在《皇清职贡图》册中。
这个过程中虽然经历了时代变迁，今天土家族服饰和《皇清职贡图》中记录相比仍然没有太大差异，保留了其本土民族原生态的文化特色。
目前，土家族已经成为我国第七大少数民族，根据我国在2010年人口普查资料的显示，土家族的人口数量为八百多万人，主要分布在湖南、湖北、重庆以及云贵等地。
和其他少数民族一样，土家族拥有自己特色的民族服饰文化，然而在现实生活中，土家族服饰特色逐渐被忽视，很多土家族人很少穿着本民族服饰，这种现象，严重影响了土家族服饰的传承与发展。
重庆土家族非物质文化遗产档案保护研究
重庆土家族非物质文化遗产档案保护研究【摘要】本文主要讨论了重庆土家族非物质文化遗产档案保护的研究。
首先对档案保护的现状进行了分析，然后探讨了土家族非物质文化遗产档案的特点和存在的问题。
接着提出了相关的保护措施和方法，并总结了重庆土家族非物质文化遗产档案保护的实践经验。
最后强调了这一保护工作的重要性，并展望了未来的发展方向，提出了建议。
本文旨在促进土家族非物质文化遗产档案的更好保护，推动传统文化的传承和发展，为地方文化遗产的保护和传承提供借鉴和启示。
【关键词】重庆、土家族、非物质文化遗产、档案保护、研究、特点、存在问题、保护措施、实践经验、重要性、展望、建议。
1. 引言1.1 重庆土家族非物质文化遗产档案保护研究重庆土家族非物质文化遗产档案保护研究旨在探讨如何有效保护和传承土家族非物质文化遗产，使其得到最大程度的保存和传播。
土家族作为中国的一个重要少数民族，其独特的文化传统和历史遗产对于当代文化传承具有重要意义。
由于现代社会的变迁和发展，土家族非物质文化遗产面临着严峻的挑战和威胁，急需有效的档案保护措施来确保其传承和发展。
在这样的背景下，本研究将重点关注重庆地区土家族非物质文化遗产档案的保护工作。
通过对档案保护的现状分析、土家族非物质文化遗产档案的特点、存在的问题、保护措施与方法以及重庆土家族非物质文化遗产档案保护的实践经验等方面进行深入研究，旨在为土家族非物质文化遗产档案保护工作提供有益的借鉴和指导，促进其可持续发展和传承，为保护和传承土家族文化遗产作出积极贡献。
2. 正文2.1 档案保护的现状分析在重庆土家族非物质文化遗产档案保护方面，目前存在一些问题和挑战。
档案保护的意识还相对薄弱，很多人对土家族非物质文化遗产的档案价值和重要性并不够重视，导致档案保护工作的开展受到一定的阻碍。
有关档案保护的法律法规和政策体系还不够完善，缺乏相关的制度保障和政府支持，档案保护工作缺乏规范性和持续性。
档案保护的专业队伍和技术手段也亟待提升，需要加强人才培养和技术研究，以提升档案保护工作的专业水平和效果。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
重庆土家族文化传承与发展的调查研究作者：罗敏
来源：《环球首映》2019年第05期
摘要：面对科技理性的膨胀和人类社会所建立的物质欲望、全球化、计算机化和一体化的冲击，塑造了人文价值体系，导致民族文化的丧失。
事实上，民族文化不仅是一个民族内在核心精神的浓缩，更是一个民族存在的根本以及发展的永恒动力。
鉴于此，本小组采用问卷调查和实地考察的方式对重庆酉阳土家族自治县进行了深入的探索，进而深入了解当今土家族文化发展与传承的情况。
在调查过程中，我们发现当地人民对土家族文化有着深深的自豪感，但鉴于当今社会经济的不断发展，青少年大多常年在外居住，导致青少年对土家族的文化了解比较少，土家族的非物质文化遗产之一的摆手舞也渐渐地淡出人们的视野，几乎很少看见人们聚在一起跳摆手舞。
当地的建筑——吊脚楼十分精致和漂亮，吊脚楼的一楼存放杂物，四周的四根雕刻精美的木柱屹然而立，支撑着这个全木质的建筑。
当地的食物味道也不错，别具特色，而且当地的食物大多是稻谷制的，很有营养，例如“糍粑”以及“马打滚”等等。
但是在调查过程中，我们发现了一些关于文化传承方面的问题，例如当地的土家族文化的保护力度不够，而且当地政府对土家族文化的重视程度不高等等。
关键词：土家族; 文化; 发展; 传承
调查问卷结果如图1、图2所示。
调查问卷的部分结果如下：关于“以下节日，您重视的是”这个问题，只有8%的青少年选择了“赶年”，15%的成人选择了“赶年”。
土家族传统节日——赶年，已经开始逐渐淡出当地人的视野。
对于问卷中“您会跳或熟悉哪些舞蹈”这一问题，成人组中选“摆手舞”的占82%，青少年组中选“摆手舞”的占53%。
由此可见，该地区的摆手舞得到了保护和传承。
通过对酉阳县土家族文化的实地考察，我们发现，由于多种原因，土家族保护民族文化遗产的现状是残酷的，文化基础是相对薄弱的。
土家人若想拥有自己独特的民族文化，并且运用本民族的文化来吸引外地人的到来，亦或是运用本民族的文化来增强本民族的文化凝聚力，那么，政府首先得带头自我尊重，重视自己的文化，发展自己的文化，传承自己的文化，提高当地人的民族自豪感，重新点燃当地人的民族之魂。
文化是一群人聚在一起的内在力的表现，文化因一群人内聚而生，也因一群人外散而失。
文化是一种回归，文化若要有生命力、吸引力，凝聚本族人，才能去延续一个民族的灵魂，一个民族的骄傲，一个民族的荣光。
土家族的文化需要土家族的人去培养，去重建，文化需要感情的滋养，需要日积月累的重视，土家族人在传承发展文化的时候，一要重视土家族的文化，二要尊重土家族的文化。
文化是一股強大的力量，民族文化若要延续的更长久，政府需要征集民族风俗，取其精华去其糟粕，结合目前的条件以及目前的市场接受情况后思考定夺，推陈出新。
在经济与文化兼顾的情况下，两者都会得到好的发展，这样民族文化就会拥有资金的支持，文化就可以更好的传承和发展，文化的影响就会越来越大。
参考文献：
[1]石柱县志编纂委员会.石柱县志[M].成都：四川辞书出版社，1999.
[2]郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社，2007.
[3]赵忠鼎.湘西土家族吊脚楼建筑构件研究[D].中南林业科技大学，2014.
[4]肖湘东.湘西民族建筑布局和空间的研究[D].中南林学院，2004.
[5]吴必虎，余青.中国民族文化旅游开发研究综述[A].吴晓萍主编.民族旅游的社会学研究
[C]贵阳：贵州民族出版社，2003.
[6]湖南少数民族地区小康建设研究题组.“湖南少数民族地区小康建设研究”之七国内外民族地区发展的主要经验与启示[J].民族论坛，2004 （11）.。