试论王安石与曾巩不同的散文风格

试论王安石与曾巩不同的散文艺术风格

宋代是江西古典文学发展的黄金时代,在诗、词、文等方面,都涌现出一大批出类拔萃的作家和文学流派。王安石与曾巩就是这群英中有着独树一帜艺术风格的两位作家。他们同为唐宋八大家，同是宋代诗文革新的中间力量，同出自人文荟萃的江西，同蒙欧阳修教诲提携，同在中国文学史上产生了巨大影响。他们都熟读经史,涉猎百家,有深厚的儒学与文学修养。但他们却有着不同的写作风格，本文就他们的散文艺术风格进行粗略比较。

一、王安石散文特点

王安石（1021-1086）抚州临川人，后世称王临川。是北宋著名政治改革家。少亦就致力于学习，怀有“欲与稷契遐相希”（《忆昨诗示诸外弟》）的抱负。登第后做三司度支判官，向仁宗上万言书，力主变法。后来官至宰相，大刀阔斧地革除弊政，推行新法，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。他的散文雄健劲峭，峻洁奇倔，直接为变法服务。尤其是政论文紧贴社会、政治和人生的实际问题。如《上仁宗皇帝言事书》，提出了有关政治改革的初步想法，规模宏大，议论风发，谋篇布局紧密。再如《答司马谏议书》中，反驳司马光对变法的攻击，紧紧扣住对方所谓“侵官、生事、征利、拒谏”四点，寸步不让，斩钉截铁，典型的体现了王氏政论遒劲犀利的风格。《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题。即使象《伤仲永》这样的小品文，作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天学习的重要。

在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，别无捷径可寻。

王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡。

王安石的散文特色（1）他的散文大致贯彻了他的文学主张，笔力雄健，文风峭刻。（2）以议论说理见长，有些文章给人以一种形象性、艺术感染力较弱的感觉。（3）语言简炼明快。

王安石的散文成就是当时公认的，连其政敌也不得不佩服。当然也有所不足，主要是有时过于简拗、瘦硬、缺乏平易和顺之感，而有咄咄逼人之势，一味刻意求新，立论难免偏激。在政治上当时曾有人戏称之为“拗相公”。

二、曾巩散文特点

曾巩 (1019-1083),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。

曾巩的散文受欧阳修的影响极大，他的散文大多本原《六经》，以阐扬儒家思想为主旨，雍容平和，温醇典重，曾巩有浓厚的儒学道统思想，强调“学之有统，道之有归”，一切要“折衷于圣人”（《新序目录序》）。因此，他感叹“由汉以来”，“是非取舍不当于圣人之意者”甚多，“圣人之道未尝明”（《王子直文集序》）。《答李沿书》写道：足下自称有悯时病俗之心，信如是，是足下之有志乎道而予之所受且畏者也。末曰“其发愤而为词章，则自谓浅俗而不明，不若其始思之锐也”。他还讲究谋篇布局和文字详略的法度，结构严谨，调理清晰，语言简朴，节奏舒缓，便利初学，所以后世学古文多从曾巩的文章入手。如《越州赵公救灾记》把赵抃救灾事迹写的周密详尽，具体细致，井井有条，是中国救荒史上重要文件。再如《墨池记》中曾巩着重指出，王氏书法成就并非“天成”，而是勤学苦练的结果，此文因小见大，借古迹立新论，写得婉柔跌宕，章法细密，中心突出，不蔓不枝。

曾巩散文特点：（1）在宋代古文作家中，曾巩的理论和创作最接近欧阳修。（2）更强调儒学作为封建正统思想的地位与作用。（3）后代古文家看来，曾贡与欧阳修一道，是开文章“义法”的人物，但曾巩一般多引经据古，明

白详尽之作。素以“古雅”、平正见称。（4）他的书序、杂记和书札写得较有特色。开书序将记述重心由书转移到人的风气。（5）在写作上，曾巩借圣人之学加强文章底蕴，追求典雅风格，无论叙事、议论、都冲和平淡，布局完整，节奏舒缓不迫，语言干净，思致明晰，文章平易理醇，规矩严密，所以在唐宋“八大家”中是最便于学习的。

曾巩的散文风格与欧阳修相近，但欧阳修的文章更见宕逸流丽，曾巩的文章则偏于雍容安和。曾巩在北宋文坛是足以自成一家的，但其思想虽然受到正统儒家的欢迎，却难免平庸之嫌；其文章固然有规矩可循，却显得变化不足，文采不够。总的看来，曾巩论文持文道结合的观点，但有重学术轻辞章的倾向，每每多谈理、道、少提或不提文采。因此，他的文章，虽与欧阳修一样，都具有婉转纡徐的特点，但一般地说，学术性较强，而情韵辞采较欧远为逊色。

三、曾巩和王安石散文比较

曾巩的散文创作成就很高，是北宋诗文革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他的议论性散文，剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。他的记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。王安石曾赞叹说：“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》)。苏轼也说：“醉翁门下士，杂从难为贤；曾子独超轶，孤芳陋群妍”。

王安石的散文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，说理透彻，语言朴素精练。长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄，具有措词大胆切直而又很有分寸，语气诚敬干脆而又富于鼓动性等特点。王安石为文兼取韩非的峭厉、荀子的富丽和杨雄的简古，融会贯通，形成峭刻幽远、雄健刚直、简丽自然的独特风格。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，也应该看到，他的文学主张过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。不少诗文，常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛，晦涩干枯，但也不失大家风范。