周易讲 象数知识和易图知识
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承乘说反映了来自百度文库易经》“阳尊阴卑” “扶阳抑阴”的思想。
关于比
所谓比，一个卦体中，逐爻相连谓之 “比”。如初爻与二爻比．二爻与三爻 比，三爻与四爻比，四爻与五爻比，五 爻与上爻比。两爻在互比之际，也体现 着“承”“乘”关系。例如初阴与二阳 相比，则初以阴“承”阳，二阳与三阴 相比，则三阴以柔乘刚。
凡阳爻居阳位，阴爻居阴位，均称当位 (亦称得位)。相反，凡阳爻居阴位，阴爻 居阳位为“不当位”(亦称失位)。
一般说来，得位为吉，失位则凶。
关于“得中”
又称“中位”、“居中”、“处中”。 《周易》六十四卦均由内外两经卦组成。 内、外卦居中间的位置，二、五爻位就 是中位。
凡阳爻居中位，象征“刚中”之德。阴 爻居中位，象征“柔中”之德。
关于应
所谓应，在一个卦中，凡处下卦三爻与 上卦三爻皆两两对应，即初爻与四爻， 二爻与五爻，三爻与上爻有着一种互相 呼应的关系，称为“应”或“应爻”。 对应之爻为一阴一阳，则可交感，谓之 “有应”。“有应”则吉。如果是阳爻 与阳爻，阴爻与阴爻，则不能交感(有 同性相斥、异性相吸之意)，那就是 “无应”或称“敌应”。敌应则凶。
总之产生于日常的生产与生活
象之数和易理之数
2、中国人的数理观念
中国人“数”观念的两个特点：术数 或数术和数理的相对区别；数理和义 理的紧密结合
数字在日常生活中的影响。 古代中国人没有特别的数字迷信，各
数有好也有不好。单和双，双好；对 一至九的数字的某些偏爱， “八和八 的倍数” 、“九和九的倍数”
“河图之位，一与六共宗而居乎北，二与七为 朋而居乎南，三与八同道而居乎东，四与九为 友而居乎西，五与十相守而居乎中。盖其所以 为数者，不过一阴一阳，以两其五行而已。”
“天以一生水，而地以六成之；地以二生火， 而天以七成之；天以三生木，而地以八成之； 地以四生金，而天以九成之；天以五生土，而 地以十成之；此又其所谓‘各有合’焉者也。”
2、互体之象与互体卦
何谓互体之象 （图） 互体卦及其在占断中的意义
互 体 之 象
三、象在卦爻间的意蕴
1、当位与得中 2、承与乘 3、比与应
1、当位与得中
何谓当位 何谓得中 中正的意义
关于“当位”
《周易》一卦六爻，各有其位，有奇偶 之分；一(初)；三、五属奇数，为阳位。 二、四、六(上)为偶数，属阴位。
第三节 周易易图的知识
一、太极图 二、六十四卦卦序图 三、河图与洛书 四、九宫图
一、太极图
1、太极图的三种基本样式 2、太极图蕴涵着先天八卦 3、规范太极图的识别和画法
周敦颐
1、太极图的三种基本样式
周氏太极图，是宋代大儒 周敦颐依道教思想改造而 成。
来氏太极图，是明代易学 家来知德据“先天太极图” 改造而成。
如果第二爻的是阴爻，则既得中又得正； 如果是阳爻则只得中，不得正。如果第 五爻是阳爻，那么既得中又得正，如果 是阴爻，则只得中不得正。
中正的意义
在《周易》中既中且正是具有吉利美善的 象征，故《系辞》说：“列贵贱者存乎 位”。
2、承与乘
何谓承 （图） 何谓乘 （图） 承与乘的意义
关于承
河图角上无数字，象征圆，是为河图天圆之数 55。所谓河图之数五十有五。
比与应的意义
爻位互比的关系，象征事物处在相邻环 境时的作用与反作用，往往在其他因素 的交互配合下，影响爻意的吉凶。
“有应”则吉，“无应”或“敌应”则 凶。
第二节 周易数的知识 一、数的概述 二、周易文化中的数理知识
一、数的概述
1、易数的产生 2、中国人的数理观念
1、易数的产生
“有象就有数”，易起源于数 产生于结绳记事，产生于观天象，
第5 讲
周易文化象数知识 和易图知识
第一节 周易象的知识
第二节 周易数的知识
第三节 周易易图的知识
一、象的概述
1、象的产生
2、物象向卦爻象的转化
二、本卦、之卦和互体卦
1、本卦与之卦 2、互体之象与互体卦
1、本卦与之卦
何谓本卦 （图） 何谓之卦 ——变卦（图） 出现变爻的几种情况 变卦在占断中的意义
关于乘
所谓乘，就是上对下而言。《易经》以 阴爻乘阳爻为“乘刚”，象征弱者乘凌 强者，小人乘凌君子，爻义多不吉善； 但阳爻居阴爻之上，则不言乘，因为它 认为这是常理。
坎为水
风火家人
承与乘的意义
《易经》揭示阴爻上承阳爻的意义，象 征卑微顺承尊高，柔弱者顺承刚强者。 但此时爻义须视具体情况而定，大体是 以阴阳当位之爻相承为吉，不当位相承 为凶。
先天太极图，此图流传较 广，影响最大 。
周氏太极图
清人胡渭发现并说明
清人胡渭《易图明辨》详细解释了“先天太极图” 的寓意：其环中为太极，两边黑白回互，白为阳， 黑为阴。阴盛于北，而阳起而薄之：震东北，白一 分，黑二分，是为一奇二偶；兑东南，白二分，黑 一分，是为二奇一偶，乾正南全白，是为三奇纯阳， 离正东，取西之白中黑点，为二奇含一偶，故云对 过阴在中也。阳盛于南，而阴来迎之；巽西南，黑 一分，白二分，是为一隅二奇，艮西北，黑二分， 白一分，是为二偶一奇；坤正北全黑，是为三偶纯 阴，坎正西，取东之黑中白点，为二偶含一奇，故 云对过阳在中也。坎、离为日月，升降于乾坤之间， 而无定位，故东西交易，与六卦异也。
二、六十四卦卦序图
1、关于卦序图 2、方和圆两种卦序图
1、关于卦序图
从北宋邵雍到朱熹的卦序图 （图） 朱熹对方圆相结合的卦序图的解释
三、河图与洛书
1、关于河图 2、关于洛书 3、关于河洛文化
1、关于河图
河 图
河图的内涵及其意义
黄河上的龙马背负“河图”从水中出现，所谓 “河出图”。
承与乘，所言一卦中相邻两爻之间的关系：在 下之爻为承，在上之爻为乘。承，有承接，承 续之意；乘，有乘凌，压服之意。
所谓承，就是下对上而言。如果上爻为阳，下 爻为阴，则为阴承阳，阳乘阴，此种关系为顺； 反之，如果上爻为阴，下爻为阳，则为阳承阴， 阴乘阳，此种关系为逆。顺则吉，逆则不吉。 如小过卦：艮下震上。下卦爻象六二承九三， 为阴承阳；上卦爻象六五乘九四，为阴乘阳。 所以《象传》曰： “不宜上宜下，大吉。上 逆而下顺也。
关于比
所谓比，一个卦体中，逐爻相连谓之 “比”。如初爻与二爻比．二爻与三爻 比，三爻与四爻比，四爻与五爻比，五 爻与上爻比。两爻在互比之际，也体现 着“承”“乘”关系。例如初阴与二阳 相比，则初以阴“承”阳，二阳与三阴 相比，则三阴以柔乘刚。
凡阳爻居阳位，阴爻居阴位，均称当位 (亦称得位)。相反，凡阳爻居阴位，阴爻 居阳位为“不当位”(亦称失位)。
一般说来，得位为吉，失位则凶。
关于“得中”
又称“中位”、“居中”、“处中”。 《周易》六十四卦均由内外两经卦组成。 内、外卦居中间的位置，二、五爻位就 是中位。
凡阳爻居中位，象征“刚中”之德。阴 爻居中位，象征“柔中”之德。
关于应
所谓应，在一个卦中，凡处下卦三爻与 上卦三爻皆两两对应，即初爻与四爻， 二爻与五爻，三爻与上爻有着一种互相 呼应的关系，称为“应”或“应爻”。 对应之爻为一阴一阳，则可交感，谓之 “有应”。“有应”则吉。如果是阳爻 与阳爻，阴爻与阴爻，则不能交感(有 同性相斥、异性相吸之意)，那就是 “无应”或称“敌应”。敌应则凶。
总之产生于日常的生产与生活
象之数和易理之数
2、中国人的数理观念
中国人“数”观念的两个特点：术数 或数术和数理的相对区别；数理和义 理的紧密结合
数字在日常生活中的影响。 古代中国人没有特别的数字迷信，各
数有好也有不好。单和双，双好；对 一至九的数字的某些偏爱， “八和八 的倍数” 、“九和九的倍数”
“河图之位，一与六共宗而居乎北，二与七为 朋而居乎南，三与八同道而居乎东，四与九为 友而居乎西，五与十相守而居乎中。盖其所以 为数者，不过一阴一阳，以两其五行而已。”
“天以一生水，而地以六成之；地以二生火， 而天以七成之；天以三生木，而地以八成之； 地以四生金，而天以九成之；天以五生土，而 地以十成之；此又其所谓‘各有合’焉者也。”
2、互体之象与互体卦
何谓互体之象 （图） 互体卦及其在占断中的意义
互 体 之 象
三、象在卦爻间的意蕴
1、当位与得中 2、承与乘 3、比与应
1、当位与得中
何谓当位 何谓得中 中正的意义
关于“当位”
《周易》一卦六爻，各有其位，有奇偶 之分；一(初)；三、五属奇数，为阳位。 二、四、六(上)为偶数，属阴位。
第三节 周易易图的知识
一、太极图 二、六十四卦卦序图 三、河图与洛书 四、九宫图
一、太极图
1、太极图的三种基本样式 2、太极图蕴涵着先天八卦 3、规范太极图的识别和画法
周敦颐
1、太极图的三种基本样式
周氏太极图，是宋代大儒 周敦颐依道教思想改造而 成。
来氏太极图，是明代易学 家来知德据“先天太极图” 改造而成。
如果第二爻的是阴爻，则既得中又得正； 如果是阳爻则只得中，不得正。如果第 五爻是阳爻，那么既得中又得正，如果 是阴爻，则只得中不得正。
中正的意义
在《周易》中既中且正是具有吉利美善的 象征，故《系辞》说：“列贵贱者存乎 位”。
2、承与乘
何谓承 （图） 何谓乘 （图） 承与乘的意义
关于承
河图角上无数字，象征圆，是为河图天圆之数 55。所谓河图之数五十有五。
比与应的意义
爻位互比的关系，象征事物处在相邻环 境时的作用与反作用，往往在其他因素 的交互配合下，影响爻意的吉凶。
“有应”则吉，“无应”或“敌应”则 凶。
第二节 周易数的知识 一、数的概述 二、周易文化中的数理知识
一、数的概述
1、易数的产生 2、中国人的数理观念
1、易数的产生
“有象就有数”，易起源于数 产生于结绳记事，产生于观天象，
第5 讲
周易文化象数知识 和易图知识
第一节 周易象的知识
第二节 周易数的知识
第三节 周易易图的知识
一、象的概述
1、象的产生
2、物象向卦爻象的转化
二、本卦、之卦和互体卦
1、本卦与之卦 2、互体之象与互体卦
1、本卦与之卦
何谓本卦 （图） 何谓之卦 ——变卦（图） 出现变爻的几种情况 变卦在占断中的意义
关于乘
所谓乘，就是上对下而言。《易经》以 阴爻乘阳爻为“乘刚”，象征弱者乘凌 强者，小人乘凌君子，爻义多不吉善； 但阳爻居阴爻之上，则不言乘，因为它 认为这是常理。
坎为水
风火家人
承与乘的意义
《易经》揭示阴爻上承阳爻的意义，象 征卑微顺承尊高，柔弱者顺承刚强者。 但此时爻义须视具体情况而定，大体是 以阴阳当位之爻相承为吉，不当位相承 为凶。
先天太极图，此图流传较 广，影响最大 。
周氏太极图
清人胡渭发现并说明
清人胡渭《易图明辨》详细解释了“先天太极图” 的寓意：其环中为太极，两边黑白回互，白为阳， 黑为阴。阴盛于北，而阳起而薄之：震东北，白一 分，黑二分，是为一奇二偶；兑东南，白二分，黑 一分，是为二奇一偶，乾正南全白，是为三奇纯阳， 离正东，取西之白中黑点，为二奇含一偶，故云对 过阴在中也。阳盛于南，而阴来迎之；巽西南，黑 一分，白二分，是为一隅二奇，艮西北，黑二分， 白一分，是为二偶一奇；坤正北全黑，是为三偶纯 阴，坎正西，取东之黑中白点，为二偶含一奇，故 云对过阳在中也。坎、离为日月，升降于乾坤之间， 而无定位，故东西交易，与六卦异也。
二、六十四卦卦序图
1、关于卦序图 2、方和圆两种卦序图
1、关于卦序图
从北宋邵雍到朱熹的卦序图 （图） 朱熹对方圆相结合的卦序图的解释
三、河图与洛书
1、关于河图 2、关于洛书 3、关于河洛文化
1、关于河图
河 图
河图的内涵及其意义
黄河上的龙马背负“河图”从水中出现，所谓 “河出图”。
承与乘，所言一卦中相邻两爻之间的关系：在 下之爻为承，在上之爻为乘。承，有承接，承 续之意；乘，有乘凌，压服之意。
所谓承，就是下对上而言。如果上爻为阳，下 爻为阴，则为阴承阳，阳乘阴，此种关系为顺； 反之，如果上爻为阴，下爻为阳，则为阳承阴， 阴乘阳，此种关系为逆。顺则吉，逆则不吉。 如小过卦：艮下震上。下卦爻象六二承九三， 为阴承阳；上卦爻象六五乘九四，为阴乘阳。 所以《象传》曰： “不宜上宜下，大吉。上 逆而下顺也。