陈鹤琴的“活教育”思想及其现实意义

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陈鹤琴的“活教育”思想及其现实意义

陈鹤琴的“活教育”思想及其现实意义陈鹤琴的“活教育”思想及其现实意义1923年创办可我国最早的幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园，创立了“活教育”理论，一生致力于探索中国化、平民化的幼儿教育道路。

1.反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡是个国情的中国化幼儿教育2.反对思教育，提倡活教育：教育的三大目标：①做人，做中国人，做现代中国人②做中教，做中学，做中求进步③大自然，大社会是我们的活教材（1）教育观：必须以“自动代替主动”，必须是幼儿“自动的学习、自发的学习”（2）教育目标：实现或教育目标的教育方法应当是“做中教，做中学”（3）教育内容：以大自然、大社会为活教材，与实际紧密地结合。

同时，活教育“做”的过程本身也就是幼儿园最好的教育内容。

（5）教育原则：活教育的17条原则体现了尊重幼儿的主体性，重视幼儿动手动脑，重视直接经验的价值等思想，奠定了幼儿园教育原则的基础。

3.幼儿园课程理论：（1）课程的中心：陈鹤琴反对幼儿园课程脱离实际，主张将儿童的环境——自然的环境、社会的环境作为幼稚园课程系统的中心，让儿童能充分地与实物和人接触，获得直接经验。

（2）课程结构：他把课程内容划分为：健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、文学活动等五项，但这五项活动是一个整体，如人的手指与手掌，手指是手掌的一部分其骨肉相连，血脉相通，因此被称为“五指活动”（3）课程的实施：强调以幼儿经验、身心发展特点和社会发展需要作为选择教材的标准，反对实行分科教学，提倡综合单元教学以社会自然为中心的“整个教学法”，主张游戏式的教学。

4.重视幼儿园与家庭的合作：他说：“儿童的教育是整个的、是继续的”，只有两方的配合，才会有大的效果。

陈鹤琴先生的幼儿教育思想和实践是我国幼儿教育的宝贵财富。

在我国幼儿教育深入改革的今天，学习和研究他的思想和教育理论，继承和发扬他为幼儿教育事业奋斗惊声，对我们建设有中国特色的幼儿教育理论体系具有重大的意义。

陈鹤琴的“活教育”思想（共5篇）

陈鹤琴的“活教育”思想（共5篇）第一篇：陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想【浏览字体：大中小】中国教育科学研究院我国著名儿童教育家、儿童心理学家陈鹤琴提出了“活教育”思想。

他认为，要了解儿童心理，认识儿童，才能谈到教育儿童，这是“活的教育”，而不是死的教育。

陈鹤琴（1892-1982年），1914年与陶行知同行赴美留学。

1917年去哥伦比亚大学师范学院就读，攻教育学和心理学。

1920年底，他以儿子陈一鸣为对象，从出生之日起，对其身心发展作连续观察和文字、摄影记录，长达808天。

他还经常把儿子抱到课堂上当儿童心理学的“活教材”。

依据这些研究和实验，他写出了《儿童心理学之研究》和《家庭教育》两书。

1923年，他在南京自己新建的住宅里办起了鼓楼幼稚园，作为推行适合国情的中国化、科学化幼稚教育的试验基地。

1940年，他在江西泰和文江村的荒山上创办了我国第一所公立的幼稚师范学校，同时提出“活教育”思想。

陈鹤琴指出，“活教育”的目的就是在做人、做中国人、做现代中国人，或者是做人、做中国人、做世界人。

要做一个现代中国人，必须具备以下几个条件：要有健全的身体；要有创造的能力；要有服务的精神；要有合作的态度；要有世界的眼光。

“活教育”的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。

“活教育”教学方法有一个基本的原则，就是：“做中教，做中学，做中求进步”。

这一原则，是脱胎于杜威当年在芝加哥所主张的“做中学”(Learnins by doing)，但比较杜威的主张更进了一步，不但是要在“做”中学，还要在“做”中教，不但要在“做”中教与学，还要不断地在“做”中争取进步。

“活教育”教学的过程，可以分作四个步骤:一是实验，二是参考，三是发表，四是检讨。

“活教育”对教师的要求：要爱护儿童；要了解儿童；要有积极的态度；要有研究的精神；要有改造环境的能力；除具有国语修养外，须有一种专门学科的特长；要有健全的体格。

试论陈鹤琴幼儿教育中的“活教育”思想及其现实意义和启示-2019年教育文档

试论陈鹤琴幼儿教育中的“活教育”思想及其现实意义和启示陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人，享有“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”的美誉。

他的幼教思想是我们的宝贵遗产，对我们进行幼儿教育具有十分重要的指导意义，因此有必要对它进行再研究。

1.陈鹤琴“活教育”的思想1.1“活教育”的目的观陈鹤琴曾说到：“活教育的目的就是做人，做中国人，做现代中国人。

”其中包涵了深刻的哲理和内涵。

因为任何一个国家的发展归根结底都是还是“人”的发展，因而陈鹤琴认为学校教育的根本任务不仅仅是传授知识于儿童，更重要的是培养幼儿如何“做人”。

他强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性。

1.2活教育的课程设置陈鹤琴反对传统教育中的“书本中心”的思想，倡导一种“大自然、大社会都是活教材”的课程论。

他主张“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。

‘向活的直接的知识宝库’探讨研究”。

早期的幼儿教育大多具有脱离儿童实际生活的倾向，孩子的绝大部分时间花费在教室里，教室很少带孩子去户外郊游学习，致使儿童与环境的接触相当缺乏，所学的内容也仅仅是停留在书本上，与儿童的生活经验没有较多的联系。

这样儿童所得的都是呆板生硬的死知识，也没有获得鲜活的人生经验。

陈鹤琴的幼儿教育思想是要贴近儿童的实际生活，促进幼儿生动、活泼的发展。

1.3活教育的方法观“活”教育的方法就是“做中教、做中学、做中求进步”。

在他看来，“做”是学生学习的基础。

他认为：“没有一个儿童不好动的，也没有一个儿童不喜欢自己做的。

～做了就与事物发生直接的接触，就得着直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质”。

有鉴于此，陈鹤琴认为活教育的首要原则就是“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做”。

此外，他认为在教学中，学生处于主体地位，教师起主导作用。

2.陈鹤琴的“活教育”思想对当前幼儿教育的启示2.1把握兴趣点教师通过媒体、实物、以及开放性的提问等方式，引导孩子发现事物的变化。

陈鹤琴教育思想的现实意义

陈鹤琴教育思想的现实意义摘要：纵观中外的教育方式，无不把课程教学放在突出位置，幼儿园教育也是如此。

由于幼儿心理和生理发展水平的制约，他们对周围世界的认知不可能凭借抽象的符号系统和逻辑的推导，而是依赖于他们的生活经验和兴趣。

为此，笔者认为我国著名学前教育家陈鹤琴先生的教育理念对当前的幼教工作具有重要的指导意义，兹述如下。

关键词：陈鹤琴;幼儿教育思想;现实意义一、幼儿教育要综合化陈鹤琴先生的“整个教学法”也是针对分科教学的弊端提出的。

他认为“我们不能把幼儿园里的课程像大学的课程那样独立，什么音乐是音乐，故事是故事，相互间不发生影响。

我们应当把幼儿园的课程打成一片，成为有体统的组织。

”新的幼儿园课程中的“主题教育”就是根据他的“整个教学法”的思想构成的一种将健康、语言、社会、科学、艺术等五种教育按主题的形式进行编排，各项活动均围绕一个共同的目标而联系在一起的一种整体的课程结构形式。

教育活动的组织者应充分考虑幼儿学习的特点及认知成长规律，各领域的内容要有机联系，互相渗透，注重综合性、趣味性、活动性，寓教育于生活、游戏之中。

在大班课程《北京奥运》一课中，我们围绕这一主题，开展了一系列活动，首先让幼儿了解有关申奥的情况，培养幼儿的社会行为;通过对自己知道的奥运项目的讲述，训练幼儿的语言表达能力;又从积极锻炼迎接奥运的健康体育活动中，加强幼儿的体育锻炼和培养幼儿从小立志为国争光的情感;最后，通过《我心中的奥运赛场》主题绘画活动，开发幼儿的创造性思维。

无论是陈鹤琴先生的“整个教学法”思想，还是我们新课程中强调的“教育内容综合化”，都是对儿童在教育活动中主体地位的肯定，都是为了促进幼儿的身心发展。

二、幼儿教育要灵活化陈鹤琴先生指出：“普通幼儿园的教法有两种，一种是固定的，一种是自由的。

”固定的教法就是把一日间所做的种种工作按照一定的时间去支配，什么时间该做什么都是刻板不变的，不管幼儿做的这件事有没有做好，时间一到立刻停止。

陈鹤琴的活教育思想,及其对当今教育实践的启示

陈鹤琴的活教育思想,及其对当今教育实践的启示
陈鹤琴是20世纪二十年代中期中国现代思想史上卓越的思想家。

他的思想具有广泛的影响力，影响着教育理论、思想政治等多个方面。

他提出了“活教育”的理念，强调关注孩子实际需求，一心一意把孩子培养得更好，关注孩子心灵发展与德育，有助于培养孩子自我赋能、适应环境、克服困难等。

活教育以关注实际为出发点，强调要以动态形式引导学生，将教育任务融入学生的社会实践，让学生从社会活动中进行真正的学习，成为真正的主体，不仅纯粹理论知识的获得，更重要的是形成丰富的做人技能。

他强调要倡导孩子自主学习，树立自己目标，养成正确的观念，并不断积累各种能力和技能，学以致用，自动发展。

今天，活教育思想在当今教育实践中受到广泛重视，人们更大胆地尝试新的教育理念论断，尊重孩子的主体位置，引导孩子从实践中获取知识，让他们在实践中更好地发挥学习潜力，同时教师也应完成一种新的角色转变：既与学生共同学习又与学生共同探索，不仅要传授知识而且要引导孩子思考，从而帮助他们拥有自主学习的能力。

总之，陈鹤琴的活教育思想虽然是百年前的贡献，但却被当代的教育实践所证明了有效性，为今日的教育方式提供了启示和借鉴，有助于更好地激发学习兴趣，提供多样化良好的教育空间，让孩子得以发挥创造力，以适应互联网、高科技时代的发展。

《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文

《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在幼儿教育领域产生了深远的影响。

他的教育理念不仅在当时具有前瞻性，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示。

本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。

二、陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想主张以儿童为中心，以生活为课堂，以自然为教材，注重培养儿童的主动性、创造性和实践能力。

这一思想主要包括以下几个方面：1. 以儿童为中心：陈鹤琴认为，教育的目的是为了培养儿童的个性，使他们能够全面发展。

因此，教育应以儿童为中心，关注儿童的身心发展需求，尊重儿童的个性差异。

2. 以生活为课堂：陈鹤琴强调教育应与实际生活紧密结合，让儿童在生活中学习、成长。

他主张将课堂搬到生活中，让儿童在真实的情境中学习知识、锻炼能力。

3. 以自然为教材：陈鹤琴认为，自然是儿童最好的教材。

他提倡利用自然环境，让儿童在接触大自然的过程中学习、成长。

4. 培养主动性、创造性和实践能力：陈鹤琴主张培养儿童的主动性、创造性和实践能力，使他们能够独立思考、自主学习，具备解决问题的能力。

三、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有重要的启示。

首先，它强调了以儿童为中心的教育理念，这有助于我们更加关注儿童的身心发展需求，尊重儿童的个性差异，促进儿童的全面发展。

其次，它倡导以生活为课堂、以自然为教材的教育方式，这有助于我们让幼儿在真实的情境中学习知识、锻炼能力，提高他们的实践能力和创新精神。

最后，它强调培养儿童的主动性、创造性和实践能力，这有助于我们培养具有独立思考能力、自主学习能力和解决问题能力的儿童。

具体来说，陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育的启示主要体现在以下几个方面：1. 关注儿童的身心发展需求：教育者应关注儿童的身心发展需求，了解他们的兴趣爱好和个性特点，为他们提供个性化的教育支持和引导。

陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇

陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇第一篇: 陈鹤琴的幼儿教育思想及启示 20世纪初，中国还是一个有着专制传统和80%文盲的国家，千百年来，孩子一直被看做是家庭的附属品，大人们无知却专制地看管着他们，没有尊重和平等。

这时，一位教育家站了起来，愤然地说：孩子的价值有时还不如一只羊、一头牛。

人们对养孩子的方法始终抱着事前无准备，事后不研究的态度。

这位站在时代前沿的儿童教育家就是陈鹤琴，他针对民国时期的死教育提出了活教育思想，并以鼓楼幼稚园为实验基地，进行了有益尝试，他的思想和实践对现今幼儿教育的发展也有着重要的意义和启迪。

一、树立正确的儿童观，重视儿童的不成熟的力量陈鹤琴的活教育区别于封建、僵化、陈旧的死教育的一个重要的体现便是在教育的中心与主体儿童的身上。

因此教师和家长的儿童观对于儿童发展有重要的作用。

在陈鹤琴眼中无论是在外表上将孩子打扮成大人的模样还是在行动上去模仿大人的举止，这样都是旧式家庭愚昧的做法。

正是因为没有以正确的态度对待儿童，中国才多是少年老成的小孩子。

他说：在培养儿童这件事情上，最紧急的就是我们要正确看待儿童，将他们看作儿童对待。

卢梭也曾有过类似的观点：大自然期望孩子们在年少的时候，只长成孩童的样子。

所谓的儿童的样子，即非成人，即按照他们孩童自己的生理和心理的特有特征生长。

陈鹤琴把儿童样子的标准归纳为一种未成熟的力量，他要求人们去尊重儿童，保护儿童的这种不成熟，要去相信儿童具有主动性，有自主学习的能力和潜力。

然而，当前的幼儿教育存在着儿童成人化的现象，即儿童与成人的边界越来越模糊。

具体表现为：穿着成人化、心理早熟等。

现今儿童听话乖巧的表象下是他们真实的活泼好动的本真。

我们不难发现在幼儿园的课堂中，不乏看起来乖巧的学生，他们两手重叠，背脊挺值地端坐在课桌前，俨然一副懂事的样子，像一个稚气消逝的成熟的儿童。

我们在欣慰这看似和谐的画面的同时，是否也应该反思，这真的是儿童应该有的样子吗？这与陈鹤琴所描述的旧教育中少年老成的孩子在某种程度上如出一辙。

陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示

陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示陈鹤琴(1892～1982)浙江省上虞县人，是我国现代著名的儿童教育家。

他通过自身的教育实践，获得了丰富的教育经验，提出了独创的教育主张，具有重要的历史意义和现实意义，极大地丰富了我国幼儿教育的理论宝库。

研究他的活教育思想，对发展我国当代幼儿教育仍有重要的现实意义。

一、“活教育”思想的主要内容活教育思想的“活”，除了强调教育要回归自然外，更强调了在目的、内容、方法上与旧的教育制度的区别。

他的活教育理论是以三人目标为中心展开的，主要包括：(一)活教育的目的论陈鹤琴在抗日战争时期提出活教育的日的是：“做人、做中国人、做现代中国人。

”活教育的目的蕴含丰富的哲理，具有深刻的内涵，强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性，贯穿着爱国主义的精神，体现了民族性、时代性与世界相结合的思想。

(二)活教育的课程论“大自然、大社会是我们的活教材”是活教育的课程论。

陈鹤琴把活教育的内容具体化为“五指活动”，它以“做”为中心组织课堂教学，使各个学科互相渗透，方便儿童掌握知识和技能。

活教育的课程论把儿童的视野从书本移向大自然、大社会，有助于丰富他们的知识和经验，激发他们的兴趣、培养他们的思维能力和创造能力。

(三)活教育的方法论“做中学、做中教、做中求进步”这是活教育的方法论。

陈鹤琴提倡儿童在做中学习知识、提高认识能力、培养创造能力。

“做中学”要求学生在操作中获取直接经验，“做中教”是指教师要在实际中教，创造条件让学生在操作中学习，教师和学生一起做，在做的过程中共同进步。

活教育的方法论提倡儿童是学习的主体，教师要在适当的时候指导好儿童的活动，激发儿童的兴趣，启发儿童的思想，培养他们的动手操作和独立思考能力。

二、陈鹤琴的“活教育”理论对当前幼儿园教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想，内容丰富并且具有创造性，给中国的教育事业留下了一份珍贵的教育财富，具有深远的影响，对当代我国的幼儿教育具有现实的指导意义。

陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示

陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示陈鹤琴是中国幼儿教育界的知名教育家，她提出了“活教育”理论，旨在改变传统的课堂教学方式，注重幼儿的主体性和实践活动。

本文将简要介绍“活教育”理论并探讨其对现代幼儿园教育的启示。

“活教育”理论的主要思想是，幼儿应该通过实践活动来学习知识和技能。

传统的教学方式往往是老师担任中心，给孩子灌输知识，孩子们被动地接受。

然而，“活教育”理论强调孩子应该成为学习的主体，老师只是引导者和组织者，帮助孩子们掌握知识和技能。

“活教育”理论的实践活动包括各种形式的游戏、探究、实验等。

这些活动既可以是自由的，让孩子们自主决定玩什么，也可以是有目的性的，让孩子们通过探究和实验获得知识。

这种方式可以更加激发孩子们的学习热情和创造力，并培养他们的观察能力、想象力、判断力和动手能力。

在幼儿园教育中，应该运用“活教育”理论，让孩子们在游戏和探究中学习，营造一个有趣、活泼、实践性强的学习氛围。

一方面，教师应该注意孩子们的兴趣点和特长，针对性地设计和组织游戏和活动，让孩子们可以在玩耍中学习。

另一方面，教师也应该及时地观察和记录孩子们的表现和成长，了解孩子的个性和差异，并根据孩子的需要和程度进行细致而巧妙的引导。

在建设“活教育”理念的幼儿园中，还应该注意以下几点：首先，落实幼儿园管理制度。

幼儿园需要有健全的管理制度，包括教育理念、人员配备、教学设备等各个方面的规定，以确保“活教育”理念的顺利实施。

其次，培养优秀的幼儿教师。

幼儿教师需要具备专业的知识和技能，能够根据孩子们的需要和程度设计和组织教学活动，掌握引导和鼓励孩子们的方法和技巧，以及丰富的实践经验。

最后，注重家园共育。

幼儿园应该与家长保持密切联系，共同关注孩子的成长和发展。

家长可以配合幼儿园的教学工作，提供更多的家庭教育资源和介入，创造更好的学习环境。

总之，“活教育”理论为现代幼儿园教育提供了新思路和新方向，能够更好地激发孩子们的兴趣和潜能。

陈鹤琴教育思想的现实意义

陈鹤琴教育思想的现实意义1. 引言1.1 陈鹤琴教育思想的现实意义陈鹤琴教育思想的现实意义体现在对教育发展和改革的重要启示。

陈鹤琴教育思想强调培养学生的综合素质，注重个性化发展，倡导多元化的教育方式，对当前教育领域的发展具有积极的指导意义。

陈鹤琴教育思想提倡教育要适应社会的需求和发展，推动教育与产业、科技、文化等领域的融合，为学生提供更为全面的发展机会，使其在竞争激烈的社会中立于不败之地，实现个人价值的最大化。

陈鹤琴教育思想注重培养学生的创新意识和实践能力，促进社会和谐稳定，提升教育实践水平，增强教育教学的内涵和实质。

陈鹤琴教育思想的现实意义在于引领和推动教育事业的不断发展与完善，助力教育事业繁荣兴旺。

2. 正文2.1 推动教育改革和发展推动教育改革和发展是陈鹤琴教育思想的重要内容之一。

陈鹤琴提出的“以人为本，全面发展”教育理念，强调要关注学生的个体差异和需求，倡导教育个性化、多样化，推动教育体制的变革和创新，促进教育事业的健康发展。

在推动教育改革方面，陈鹤琴的教育思想提倡打破传统的教学模式和评价体系，注重发展学生的创新精神和实践能力。

通过引入新的教育理念和方法，逐步改变传统的教学方式，促进教育教学的深度和广度。

陈鹤琴的教育思想也在培养学生全面发展的过程中起到了重要作用。

她强调教育要以促进学生全面发展为宗旨，注重培养学生的综合素质和能力，帮助他们成为具有创新精神和批判思维能力的人才。

陈鹤琴教育思想的现实意义在于推动教育改革和发展，引领教育事业朝着更加多样化、个性化的方向发展，为培养优秀人才和推动社会进步做出了积极贡献。

2.2 培养学生全面发展陈鹤琴教育思想强调培养学生全面发展，这是教育工作的根本任务之一。

培养学生全面发展意味着要注重学生的多方面能力和素质的培养，而不仅仅是注重学生的学习成绩。

在教育实践中，我们应该更加关注学生的身心健康、情感态度、社会交往能力、创新思维等方面的发展，促进学生在各个方面得到全面、平衡的发展。

《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文

《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴先生作为中国现代教育的杰出代表，其“活教育”思想对当今幼儿教育具有深远的影响。

本文将详细阐述陈鹤琴的“活教育”思想内涵，并探讨其思想对当今幼儿教育的启示。

二、陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想主张以儿童为中心，注重实践、生活、自然的结合，强调在活动中学习，通过实际操作来培养儿童的创造力、观察力和思维能力。

这一思想主要体现在以下几个方面：1. 儿童为中心：陈鹤琴认为，教育应以儿童为中心，尊重儿童的个性、兴趣和需求。

教育者应关注儿童的身心发展，为儿童提供适宜的教育环境和资源。

2. 实践、生活、自然相结合：陈鹤琴强调教育应与实际生活紧密结合，让儿童在真实的情境中学习。

同时，他主张教育应融入自然环境，让儿童在大自然中感受生命的奇妙。

3. 在活动中学习：陈鹤琴认为，儿童的学习应在各种活动中进行，通过实际操作、观察、体验等方式，培养儿童的创造力、观察力和思维能力。

三、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有以下启示：1. 关注儿童的全面发展：在教育中，应关注儿童的身心发展，注重培养儿童的创造力、观察力和思维能力，促进儿童的全面发展。

2. 以儿童为中心：教育应以儿童为中心，尊重儿童的个性、兴趣和需求。

教育者应关注儿童的体验和感受，为儿童提供适宜的教育环境和资源。

3. 实践与理论相结合：在教育过程中，应将实践与理论相结合，让儿童在真实的情境中学习，同时注重知识的传授和技能的训练。

4. 融入自然环境：教育应融入自然环境，让儿童在大自然中感受生命的奇妙，培养儿童的环保意识和生态观念。

5. 多元化的教育方式：采用多元化的教育方式，如游戏、音乐、绘画等，激发儿童的学习兴趣和潜能，让教育更加生动有趣。

6. 培养终身学习的习惯：通过“活教育”的方式，培养儿童对学习的热爱和兴趣，让他们养成良好的学习习惯，为终身学习打下基础。

四、结论陈鹤琴的“活教育”思想为当今幼儿教育提供了重要的启示。

《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文

他的教育理念不仅在当时具有划时代的意义，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示。

本文将深入探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。

二、陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想主要体现在以下几个方面：1. 以儿童为中心：陈鹤琴强调幼儿教育的核心是尊重儿童的个性和需求，注重儿童的主体性和自主性发展。

2. 全面和谐发展：他提倡通过丰富的教育活动，促进儿童的智力、情感、身体和社交能力的全面发展。

3. 实践与探索：他强调让幼儿在亲身实践中学习和成长，鼓励孩子们动手操作、实践探索，培养其创新精神和解决问题的能力。

4. 自然与社会相结合：陈鹤琴认为教育应与自然和社会紧密结合，让孩子们在真实的环境中学习和成长。

三、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有重要的启示：1. 尊重儿童个性与需求：在当今的幼儿教育中，我们应该更加关注儿童的个性发展和需求，为每个孩子提供个性化的教育方案，促进其全面发展。

2. 注重全面发展：除了注重儿童的智力发展外，还应关注其情感、身体和社交能力的全面发展。

通过丰富的教育活动，培养孩子的综合素质。

3. 实践与探索的重要性：在教育中，应鼓励孩子们动手操作、实践探索，培养其创新精神和解决问题的能力。

这有助于孩子们更好地适应未来社会的挑战。

4. 自然与社会的融合：幼儿园应与自然和社会紧密结合，为孩子们提供真实的学习环境。

这有助于孩子们更好地了解世界，培养其社会责任感和公民意识。

5. 师资队伍的建设：教师是实施“活教育”的关键。

应加强教师的培训和教育，提高教师的专业素养和教育能力，使其能够更好地实施“活教育”。

6. 家园共育：陈鹤琴的“活教育”思想也强调家庭与幼儿园的紧密合作。

家庭是孩子成长的摇篮，家长应积极参与孩子的教育过程，与幼儿园共同为孩子的成长创造良好的环境。

试论陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义

试论陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义陈鹤琴是中国现代幼教领域的佼佼者，其对幼儿教育的思想与理念贡献卓著。

她的理论体系主张以儿童为中心、以发展为目标、以学习为过程、以教师为引领。

本文试论陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义。

一、以儿童为中心，引导儿童实现自我价值陈鹤琴认为，幼儿教育的核心是以儿童为中心。

她认为每个孩子都是独立的个体，应该充分尊重他们的人格、兴趣和需求，帮助孩子实现自我价值。

这种思想在幼儿教育实践中得到了广泛应用。

让孩子在游戏中学习，在自主活动中探索世界，在良好的教育环境中体验乐趣，这些都是以儿童为中心的具体实践。

在课程设计和教育实践中，始终要以孩子的学习需求和兴趣为出发点，让孩子在实践中得到认知和发展，同时教师要扮演好引导者和促进者的角色，为孩子提供帮助和支持。

由此可见，陈鹤琴的幼儿教育思想对于促进儿童自我发展，实现自我价值具有重要的现实意义。

二、以发展为目标，关注儿童全面发展陈鹤琴认为，幼儿教育的目标应该是儿童全面发展。

她主张发展的视角应该是综合性的，包括儿童的身体发展、观察环境和探究事物的能力、语言和情感认知等各方面。

只有全面发展，才能保证孩子的未来发展。

陈鹤琴的幼儿教育思想对于幼儿教育实践意义深远。

针对孩子的不同成长特点和需求，从各方面展开多元化教育活动，关注每个孩子的特点和兴趣，并根据孩子的发展阶段和特长量身定制教育方案，帮助增强学习效果。

同时，教师还应该注重孩子的情感和社交发展，帮助孩子建立正向感情和积极情绪，创造良好的情感氛围，促进孩子的健康成长。

三、以学习为过程，塑造优秀的学习品格陈鹤琴认为，学习是幼儿教育的本质。

她主张以学习过程为重点，而不是考试成绩或者单纯地灌输知识。

在学习过程中，学习品格也显得尤为重要，包括自主学习能力、探究精神、合作学习和创新思维等。

针对这一理念，幼儿教育需要注重塑造学习品格。

学习品格对孩子的未来发展尤为重要。

可以通过定期开展主题活动、游戏、故事等多种形式来帮助孩子掌握自主学习的方法和技巧，提升探究精神和创新思维，激发孩子的学习兴趣。

陈鹤琴“活教育”的思想理念及意义

陈鹤琴“活教育”的思想理念及意义陈鹤琴“活教育”的思想理念及意义摘要：陈鹤琴的“活教育”思想是在反对封建传统教育的基础上、是在学习国外进化的文化教育经验的基础上、是在对杜威的实用主义教育理论继承与改造的基础上形成的。

他吸取了中外教育中的先进思想和有益经验，积极探索适合我国国情的、符合儿童身心发展规律的教育道路、创造了“活教育”理论，其内容包括目的论、课程论、方法论。

在我国幼儿教育不断发展，幼教改革不断深入的背景下，陈鹤琴的“活教育”思想对我国发展幼儿教育在教育观、儿童观、课程观方面具有重要的现实指导意义。

关键词：陈鹤琴;活教育;幼儿教育;启示陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人。

他自1940年在江西省立实验幼稚师范学校提出“活教育”主张，经过多年的教育实践，直到1947年在上海逐步整理出“活教育”的理论体系，这是他整个教育思想的核心内容。

[1]“活教育”思想的形成，既是陈鹤琴长期教育实践概括和总结，又有着深厚的理论基础，是中西文化与教育思想融和的产物。

一、“活教育”的实质(一)活教育思想的来源“活教育”理论是陈鹤琴教育思想的核心。

这一理论既吸取了美国实用主义教育家杜威实用主义教育理论中关于“尊重儿童，重视实践”的正确主张，提倡儿童在教育活动中靠自己的智慧、独立思考去发现问题，从做中学习知识、积累经验;同时，又融汇我国现代著名教育家陶行知先生关于“生活即教育”、①教学做合一的观点，认为“大自然大社会都是活教材”，倡导“在做中教，做中学，做中求进步”，创造了适合我国国情的“活教育”理论(二)什么是活教育陈鹤琴认为要了解儿童心理，认识儿童，才能谈到教育儿童，这就是“活教育”，而不是死的教育，简单的说，活教育就是于“死教育”对立的教育。

书本主义的教育就是死的教育，我们要活的教育，教材是活的，方法是活的，课本也是活的。

我们尽量利用儿童的手、脑、口、耳、眼睛、打破只用耳朵听，眼睛看，而不用口说话，用脑子想事的教育。

《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文

《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在中国教育史上留下了深刻的烙印。

他的教育理念不仅在当时具有前瞻性，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示意义。

本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。

二、陈鹤琴的“活教育”思想1. 思想概述陈鹤琴的“活教育”思想强调教育要与生活紧密结合，以儿童为中心，注重培养孩子的实际操作能力和创造力。

他提出，教育应当是生动的、有趣的，要让孩子在玩中学，在学中玩。

2. 主要特点（1）生活化：陈鹤琴认为，教育应该贴近生活，从生活中来，到生活中去。

他主张将教育内容与生活实际相结合，使孩子在真实的生活环境中学习。

（2）儿童中心：陈鹤琴强调，教育要以儿童为中心，尊重孩子的个性，关注孩子的需求。

他提出，教育者应该了解孩子的心理特点，根据孩子的兴趣和爱好来设计教育活动。

（3）实践操作：陈鹤琴认为，通过实际操作可以培养孩子的动手能力、观察能力和思维能力。

他提倡让孩子参与各种实践活动，如手工制作、实验等，以培养孩子的创造力。

三、对当今幼儿教育的启示1. 注重生活化教育当今的幼儿教育应当借鉴陈鹤琴的“活教育”思想，注重生活化教育。

教育者应该将教育内容与生活实际相结合，让孩子在真实的生活环境中学习。

这样可以增强孩子的实践能力，提高他们的学习兴趣和积极性。

2. 以儿童为中心的教育理念教育者应当以儿童为中心，关注孩子的需求和个性。

要了解孩子的心理特点，尊重孩子的兴趣和爱好，根据孩子的实际情况来设计教育活动。

这样可以使孩子更好地参与教育活动，提高他们的学习效果。

3. 培养孩子的实际操作能力和创造力通过实践活动可以培养孩子的动手能力、观察能力和思维能力。

因此，教育者应该设计各种实践活动，如手工制作、实验等，让孩子参与其中。

这样可以激发孩子的创造力，提高他们的综合素质。

4. 强化家园共育陈鹤琴的“活教育”思想也强调了家庭与学校之间的紧密联系。

陈鹤琴“活教育”理论述评及现实意义分析

陈鹤琴“活教育”理论述评及现实意义分析【摘要】“活教育”理论,是陈鹤琴在创建中国特色的幼儿教育实践中创立和发展起来的幼教理论,所表达的教育理念、教育目标、教育内容、教育方法和教育原则均经过科学实验和反复实践验证,对我国幼教事业的发展具有长远的指导价值。

【关键词】“活教育” “活教育”理论幼儿教育陈鹤琴(1892-1982)是20世纪我国杰出的幼儿教育专家,一生致力于我国幼儿教育的民族化、科学化、民主化和大众化的实践研究和发展。

20世纪20年代～40年代,他先后创办了多所幼儿教育机构和幼儿师范学校。

在实践中,他逐步形成了一套完整的幼教思想体系,最重要的就是“活教育”理论。

由于他对我国幼教理论和实践的卓越贡献而被誉为“中国幼教之父”。

一、陈鹤琴“活教育”理论述评1.“活教育”理论的形成和发展1914年,陈鹤琴赴美留学。

1919年,陈鹤琴回国任教于南京高等师范学校,开始了对儿童心理与教育的科学实验和研究。

1923年,陈鹤琴在南京创办我国第一所实验幼儿园——鼓楼幼稚园,试验适合国情的中国化、科学化的幼稚教育。

陈鹤琴受以杜威为代表的进步教育思想的影响,十分赞赏进步教育运动强调儿童的主动性和学习兴趣,提倡“做中学”的教学方法和“实验”的精神。

而当时中国的教育却是因袭旧法,死读书本,脱离实际。

因陶行知批判旧教育的一句名言“教死书,死教书,教书死;读死书,死读书,读书死”对陈鹤琴的教育思想影响很大。

因此,陈鹤琴把它改成:“教活书,活教书,教书活;读活书,活读书,读书活”,并提出“活教育”的口号,试图用“活教育”来改革中国的旧教育。

他在“活教育”实验过程中,汲取了杜威的“做中学”、陶行知的“教学做合一”,从而提出了“做中教,做中学,做中求进步”的教育思想。

1940年,他提出了“做人,做中国人,做现代中国人”的“活教育”目的论、“大自然、大社会都是活教材”的“活教育”课程论、“做中教,做中学,做中求进步”的“活教育”方法论。

陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示

陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示1. 引言1.1 陈鹤琴的“活教育”理论陈鹤琴是国内著名的教育学家，其提出的“活教育”理论在幼儿园教育领域引起了广泛的关注和讨论。

陈鹤琴认为，“活教育”是一种注重培养幼儿综合素质和发展个性特长的教育理念。

她强调幼儿在教育过程中应该是主体，教育者应该尊重幼儿的个性和兴趣，引导他们积极参与学习，发挥自己的潜能。

陈鹤琴指出，“活教育”的核心是激发幼儿的学习兴趣和动机，让他们在轻松愉快的氛围中自主探索和体验，从而实现全面发展。

这种以幼儿为中心、注重个性发展的教育理念为现代幼儿园教育带来了重要的启示，提倡实施“活教育”理论，可以促进教育的质量和效果，使幼儿更好地适应社会发展和个人成长的需要。

【字数：244】2. 正文2.1 陈鹤琴的教育理念陈鹤琴是我国著名的教育家，他的教育理念深受人们的推崇和借鉴。

陈鹤琴认为，教育的目的是培养学生的创造力、实践能力和综合素质，而不仅仅是传授知识。

他强调教育应该是个性化的、开放的、自主的，应该尊重学生的特长和兴趣，激发他们的学习热情和积极性。

陈鹤琴主张以学生为中心的教育模式，重视学生的主体性和发展需求，注重培养学生的创新精神和实践能力。

他认为，教育应该关注学生的全面发展，而不是简单地灌输知识。

他提出了“活教育”的理念，强调让学生在实践中学习，在体验中成长，在探索中发展。

陈鹤琴的教育理念是以人为本的，注重学生的个性发展和全面素质的提升。

这种教育理念对于现代幼儿园教育的发展具有重要的借鉴意义，为幼儿园教育的改革与创新提供了有益的思路和方法。

2.2 “活教育”理论的核心观点第一，强调以实际生活为教育基础。

陈鹤琴认为，幼儿的教育应当以他们的实际生活为出发点和落脚点，教育内容应当和幼儿的日常生活紧密相连，让幼儿在学习中体验生活，通过实践感知世界。

第二，注重培养幼儿的综合能力。

在"活教育"理论中，陈鹤琴强调幼儿的综合能力的培养，包括感知能力、思维能力、创造能力、表达能力等各个方面，让幼儿全面发展，做到素质教育。

陈鹤琴“活教育”思想及其现实意义

文化教育·53·一、陈鹤琴“活教育”思想陈鹤琴认为，我们只有观察儿童，了解儿童，才能认识儿童，进而再来进行儿童教育。

我们的教育中，教材是活的，方法是活的，课本也是活的，这是“活教育”。

（一）“活教育”的目的论陈鹤琴明确地指出：“活教育”的目的是“做人、做中国人、做现代中国人”，这是层层递进的关系。

首先，要学会“做人”，这是从品德修养角度进行的定义。

幼儿阶段养成的行为习惯大多会伴随其一生，只有在这一阶段对其进行正面积极的引导和教育，才会使其成为一个品行高尚的人，所以“做人”是基础。

其次，是“做中国人”，一个品行高尚的、积极向上的人，在国家、社会需要之时，会义不容辞挺身而出贡献个人力量，这就是“做中国人”。

最后，是“做现代中国人”，既要立足于中华优秀传统文化之上，又要紧跟时代的步伐，与时俱进，做一个具有优秀传统文化与现代科学头脑的“现代中国人”。

“活教育”的目的是培养具有独立人格的幼儿，使幼儿具有服务意识，知道在何种情况之下要去帮助别人。

（二）“活教育”的课程论陈鹤琴认为，在大自然和大社会中获取的经验和知识是直接的、活的，这远比教师讲述、书本描绘生动形象得多，也更能激发幼儿的好奇心与想象力，增强幼儿对知识的渴求和热爱。

此外，“活教育”的课程论还包括“五指活动”的课程组织形式，形成整体的、连贯的、有组织的相互渗透、相互联系的课程体系，打破传统的分科教育教学模式。

（三）“活教育”的方法论以“做”为中心，是陈鹤琴“活教育”方法论的要求。

“新的制度着重在做，‘做中学，做中教，做中求进步’是我们的座右铭。

旧的教法集中于听，老师讲，学生听。

”陈鹤琴认为幼儿对任何事物都充满了新鲜感和强烈的好奇心，并且在认识事物时是以具体思维为主，所以围绕在幼儿四周的自然环境以及社会环境成了很好的教材——“活教材”。

二、当前学前教育存在的问题（一）“小学化”倾向严重“不要让孩子输在起跑线上”成了越来越多的家长的态度，不少幼儿园为了迎合家长心理开始实行“小学化”课程，算术、拼音以及识字成了幼儿园教授的必要内容，幼儿掌握得好就是赢在了起跑线上。

陈鹤琴生平及其活教育思想现代价值意义

兰台世界2012·10月上旬性，所以礼在其中占据了非常重要的位置，可以说捶丸运动凸显了中国文化中天人合一的文化诉求。

2.捶丸运动中的礼之内涵。

《丸经》记录比赛规则，实则体现了儒家之礼的内涵。

捶丸作为一项具有比赛性质的运动，虽有竞技性，但其娱乐的成分更多些，故《丸经》提倡“但思捶丸之法，自为娱乐，无有争心”，也就是说要淡化其“争”，强化其“和”，淡化利益纷争，强化人际和睦。

这正是儒家“和为贵”思想的体现，孔子认为“礼之用，和为贵”，在运动中强调“礼”是为了促进人与人之间的和睦。

所以，中国古代的体育运动，从整体而言是轻竞技而重观赏和娱乐，这种贵和思想在捶丸运动中得到了很好的体现。

当然，儒家讲“和”并非是不求原则、不求立场的“和”，而是“和而不同”，观点可以不同，立场可以有异，但绝不能非礼而待。

孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”，“和”是秉持原则，以礼相待，“同”是放弃原则，违心相待，这是君子和小人的一个区别。

放之捶丸运动上，则是要客观对待彼此技艺，好则真心赞赏，坏也诚心指正。

这样做，才能真正体会捶丸运动的文化内涵。

3.捶丸运动的价值。

捶丸运动，在古代礼文化的氛围下，它具有多重价值，首先是养生健身价值。

和其他运动一样，捶丸最基本的价值是健身。

正如《丸经》所言，在进行捶丸运动时，要“收其放心，养其血脉而怡悸乎神情者矣。

不以勇胜，不以力争，斯可以正己而求诸于身者也”，在打的过程中，要适度，“不劳神于极，以畅四肢”，这样才能“和血脉,养性情,涤烦襟,消饮食”，所以，捶丸运动的目的是要放松身心，增益健康，而不是斗勇好胜。

其次是军事价值。

捶丸虽然是一种娱乐性极强的运动，但它也蕴含了一些军事技巧和学问，《丸经》强调运动中“不以勇胜，不以力争”，也就是强调智取胜于力取，这正是用兵中的一大技术。

另外，捶丸运动具有相对系统性和完善性的规则，在比赛中必须依规则而行，这也正是军事训练中强调和要求的。

再次是公平价值。