托马斯_阿诺德体育教育思想研究

2008.3体育文化导刊

托马斯 阿诺德体育教育思想研究

张鹏

摘 要:文章介绍了英国19世纪拉格比公学中托马斯 阿诺德体育教育思想的具体内容,并通过对其体育思想产生的背景、具体内容的分析,指出其对现代运动员精神的构建、近代体育在公学中的发展,体育在学生身体、社会和道德等方面协调发展中的作用及其对近代欧洲体育思想发展的巨大影响。

关键词:体育教育;基督教大力士;级长 学仆制;阿诺德方式

一、阿诺德体育教育思想提出的时代背景

(一)产业革命的完成与新兴资产阶级教育的发展

19世纪三四十年代产业革命在英国已基本完成,新兴资产阶级作为一支新的社会力量登上了历史舞台。面对封建贵族对于教育的垄断,在经济地位上成长起来的资产阶级努力谋求与贵族在教育上的平等。他们建立了以教授现代科学为主、采用私立学校与股份公司共同办学为组织形式的合资学校,从而开拓了自身教育的场所。而代表英国贵族精英教育!的英国传统公学由于此种学校的出现而受到极大的冲击,甚至面临生源危机。在这种形势下,托马斯 阿诺德临危受命,他被誉为在向近代社会过渡的激烈动荡中通过拉格比公学改革带给英国公学改革契机的教育家。他的改革思想虽然并非以适应资产阶级要求为目的,但客观上与时代的要求相适应。

(二)自然科学盛行与古典主义的衰落

随着资产阶级合资学校的兴起,学校的教学内容也发生了很大的变化,更加重视实用性、科学性。在这样的形式下,一部分传统公学逐渐衰落下去,而另外一部分则在保持古典教育比重的基础上进行了教学内容的改革,引入现代外国语、地理学、历史学等实用科学,在新的时代背景下顽强地保持了自身的特色。其中就包括巴特勒时期的什鲁斯伯里公学和阿诺德时期的拉格比公学,作为阿诺德方式!中的重要内容之一,级长 学仆!制就是对巴特勒公学改革中此种制度的继承和发展。

(三)近代体育的产生

众所周知,近代体育萌芽于十七八世纪三大思想文化运动,产生于19世纪的欧洲,其前身之一就是英国的户外运动。英国教育家洛克早在17世纪末18世纪初就主张教育应当遵循自然,而合理的身体活动有助于培养勇敢与坚毅的精神。1762年,卢梭出版了法文版的∀爱弥尔#一书,其中使用了Educati on Phy si que!也就是体育!一词,他将体育视为身体教育的一种方法,由此体育!的概念传向世界各地。在大约一个世纪之后的英国,做为拉格比公学校长的阿诺德通过对洛克和卢梭自然主义体育思想的批判,创造性地提出了新的理论(阿诺德方式!),将体育作为教育的一种重要手段并付诸实践。他将板球作为教育中非常重要的部分。

在赴拉格比公学任校长之前他就对德国文化很感兴趣,通过时任普鲁士驻神圣罗马帝国大使的尼布鲁接触到了德国人F.L.杨所创的器械体操(T urnen),并且在杨氏体操中找到了他所谓完美无缺的游戏!∃∃∃单杠。在成为校长后他将杨氏体操以及其他一些体育运动引入拉格比公学,并作为课外活动的重要内容之一加以推广。

二、阿诺德体育教育思想的内容及意义

阿诺德并非一位纯粹的体育教育改革者,或者说他是以体育为一种重要的手段来实现自己的基督教教育理想。

(一)学生自治!中的统治与服从∃∃∃级长 学仆!制的应用

级长制!产生于14~15世纪的英国。19世纪初什鲁斯伯里公学校长巴特勒首先将其应用于学校的日常管理中。当时,由于师资的不足,在几所实行寄宿制度的公学中将学生以寄宿制宿舍!(house)为单位分为不同的小集体,每一单位中选出几名高年级学生做为级长!(prefect),级长!负责管理本宿舍内其他的低年级学生。级长拥有广泛的权力,可以命令低年级学生去做自己不愿做的一些诸如跑腿、送信、看管球类及体育器材等工作。相对于级长!来说,学仆!(fagg i ng)的唯一任务就是服从。这种制度曾一度遭到来自各方面的批评,但阿诺德在拉格比公学改革中却继承并发扬了这种制度,并将其应用于学校体育俱乐部的组织管理等日常事务之中。他认为这种制度可以理解为由学校最高权力机关授予高年级学生(6年级)权利,通过青少年来维持自身正常的统治秩序%%与我们身边的统治制度对每个人来说都是不可或缺的一样,它也是共同生活在一起的青少年们所不可缺少的制度!&。阿诺德认为这种制度在学校中起着举足轻重的作用。一方面,通过这种制度级长!们承担着巨大的责任,受到教师的信任与尊重,而且经常与校长进行直接联系,这一切使他们产生极大的荣誉感。另一方面,对于学仆!来说,他们在学生自治!制度中听从级长!们的命令并不再被认为是一种怯懦,而是一种高尚的基督教服从!,是一种相对于个人的自由与平等来说所设定的权威与整体目标优先的原则。其目的就像阿诺德所说是为了最大多数人的最大幸福!。另外,级长!除了必须在学习及生活阅历上比一般学生优秀外,在身体上也必须是最强壮

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的。因此,低年级学生如果想要享有级长!的权力,就必须在智力增长的同时更加重视身体的发展,这种榜样作用在客观上促进了学生对于近代体育全新认识的产生。

级长 学仆!制是拉格比公学改革中最突出的特点之一,也是其在竞技体育组织与俱乐部管理方面对巴特勒所提出的级长!制的继承与发展,将巴特勒未能系统化、组织化的制度进一步具体化。同时,这种反映了基督教服从!的学生自治!制度也向我们展示了他想将公学建设成基督教教育!场所的美好愿望。

(二)宿舍、学校间的竞技活动∃∃∃团队精神的体现

阿诺德反对当时社会中哲学激进派边沁与穆勒所提出的资产阶级的功利主义与自由放任主义,提倡通过基督教同胞爱!中所蕴含的家长制合作主义来克服这种立足于功利主义与自由放任主义之上的个人主义。这一观点体现在实际改革措施上就是积极鼓励学生参加宿舍间、学校间的竞技活动。组织宿舍或学校之间的板球比赛、橄榄球比赛,使学生们在这些竞技活动中寻找团队精神的真谛,并通过问答的方式使学生们了解了之所以弱队能够战胜实力强劲的对手,是因为比起他们来说我们更加信任队友,是因为我们有更强的舍友意识,因为我们比他们拥有更强的同胞意识。!∋而并非由于某个个体出众的个人能力。他认为板球等英国传统户外运动项目并非游离于学校教育之外,而是将学校中产生的同胞意识高雅化!、制度化!后的产物。因此,这些竞技项目的价值并不在于通过竞争来获得个人技能上的进步,而是在于通过对朋友的体谅、爱校心、爱国心等共通的感情来压制自己的利己主义感情,形成团结一致的团队精神。

(三)基督教大力士!的提出∃∃∃道德优先原则

18世纪末19世纪,社会生活各方面处于大变革时期。没落贵族阶级的纸醉金迷与新兴资产阶级的个人主义、功利主义双双渗透到学校之中,使当时公学中的年轻人生活轻浮,早已失去了昔日的绅士之风与男子气概。学校混乱不堪,学生中酗酒、打架斗殴现象早已习以为常。阿诺德凭借自身对于希腊罗马文化的兴趣以及两度意大利之旅找到了解决这一问题的方法。他在古希腊运动员身上找到了当时公学中青少年所缺乏的阳刚的男子汉气概。为了能使学生们获得最接近于神的人类!的身体,他克服困难,作为拉格比公学的校长积极支持在课间及课外开展体育活动,特别是体育类的大众竞技活动。换句话说,就是使将体育纳入教学计划之中成为可能。!(通过他的这种努力,当时拉格比公学每一个宿舍都有自己的橄榄球队、板球队,每一个项目都建立了适合各个年龄和各种能力的运动队,这样就使几乎所有的学生都参与到运动中来,既锻炼了学生的身体又使他们获得了运动所带来的男子汉气概,真可谓一举两得。

学校俱乐部中级长 学仆!制的应用与体育运动的广泛开展,使得处于混乱之中的拉格比公学的日常管理与学生们的生活逐渐摆脱了原有状态,但阿诺德却发现了新的问题。虽然近代体育的引入使公学从封建的身体运动之中解放出来,但这却带来了另一种危险,即近代体育缺乏道德上的约束。1837年,阿诺德两次就构成其教育思想核心的青少年期!理论进行了布道。他提出,青少年时期是从儿童期向成人期的过渡中充满危机的道德不均衡时期,这种道德上不均衡的最大原因就是体力的增长。伴随着体力的增长所获得的自信,在使青少年的可塑性下降的同时也往往会使他们放弃追求善良的努力。于是在原有理论的基础上,他又进一步提出了不落后于身体成长的道德上的成熟,即基督教男子汉气概!。他不同意洛克和卢梭的自然主义!体育观,认为放任身体的自然成长是错误的,只有当身体的发展伴随着成熟的道德观念时才能达到完美,并希望在学校中培养充满基督教男子气概的基督教大力士。阿诺德的这种身体观可以说是将本属于自然范畴的体力赋予伦理性。

三、阿诺德的体育教育思想对欧洲近代体育思想的影响

虽然正如史学家P.麦金托什在他的∀社会中的体育# (Sport i n Soc iety)中所说:将组织化竞技活动的产生归于阿诺德的功绩,或是认为是通过他而产生的,这些都是托马斯休斯的小说∀汤姆 布朗的求学时代#中所犯的错误。!但他自己也承认由于竞技活动与体育是学生自治最理想的场所,因此想在学校管理中巩固)级长 学仆∗制的!阿诺德方式,使运动员精神得到了预想不到的刺激。!+拉格比公学改革中阿诺德方式!的运用客观上促进了近代体育在学校中的开展,正因为此有些文章认为其可以称为近代体育之父!的看法也就可以理解了。

阿诺德的体育教育思想在拉格比公学中的成功应用对后世产生了深远的影响。在英国,做为他的学生以及阿诺德方式!的继承者的托马斯 休斯在1875年出版的小说∀汤姆 布朗的求学时代#中称其为伟大的校长、运动员精神的无言礼赞者。他在小说中盛赞当时以级长 学仆!制管理下的拉格比公学是对部下透彻的、鲜明的、强有力的管理的场所,找遍英国每一个角落恐怕这都是独一无二的。!,而这也使得它成了英国公学管理中一直沿用至今的一种重要的制度。

在法国,现代奥林匹克之父!顾拜旦对阿诺德也是备加推崇。在1901年的∀公共教育笔记#中称其为伟大的公民!英国教育指导者中的典型!,并指出了其在学校教育中运动员精神方面的三大贡献:第一,平衡身体机能、强健机体,控制感情与想象力的身体上的作用。%%第二,道德上的作用,给学生对生活的直接兴趣,给与他们通过努力能够达到的目标。%%最后一种是社会作用,也就是通过将竞技活动的指挥与管理交给年轻人,使其对社会机构的构造做好准备。!−阿诺德体育思想中对于体育的教育性价值的认识直接影响了顾拜旦,使其发现了奥林匹克运动最重要的价值∃∃∃道德教育价值,从而导致了19世纪末奥林匹克运动的复兴。

另外,金斯利的英雄主义!与德国人凯兴施泰纳在劳动组合理论中所提出的组长组织!制也分别是以阿诺德方式!中的基督教大力士!及级长 学仆!制为原型的。

注释:

&F ind l ay,J.J.op.cit.229

∋,托马斯 休斯:∀汤姆 布朗的求学时代#,上海译文出版社,2005

(M cIntosh.P.C.Phys i ca l Educa tion i n Eng land si nce 1800[M]l ondon,G.Bel&l Son.1952.32

+M cIn t o sh.P.C.Sport i n Soc i e t y.[M]london,C.A. W a tt.1963.63

−P iere de Coube rti n.N o tes sur l' duca ti on Pub lique[M] pa irs.1901.146~148

(作者单位:山东师范大学)

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