《凤凰涅盘》优质课件

《蜜桑索罗普之夜歌》 《霁月》 《晴朝》 《岸上》 《晨兴》 《春之胎动》 《日暮的婚筵》 《新生》 《海舟中望日出》 《黄浦江口》 《上海印象》 《西湖纪游》 《雷峰塔下》 《赵公祠畔》 《三潭印月》 《雨中望湖》 《司春的女神歌》
写作背景与特色
作为一首长诗，创作于五四运动时期的《凤 凰涅磐》 ，强烈地提点出五四时代那种狂 飙突进的时代精神，即彻底地不妥协地反帝 反封建精神。它是否定旧世界，歌颂新生的 光彩夺目的诗篇。对自由解放、光明新生的 热切追求与赞美，对创造理想的乐观的坚定 的内容，决定了诗篇具有强烈的浪漫主义特 色。
《凤凰涅槃》：体现五四的时代精神 和诗人高昂热烈的情绪
凤 凰 古代传说中鸟王。雄的叫“凤”，雌的 叫“凰”。其形据〈尔雅·释鸟〉：鸡头， 蛇颈，燕颌gé，龟背，鱼尾，五彩，高六尺 许。 民间有“凤凰来仪”传说，谓凤凰来舞 而有仪容，为瑞应（吉祥征兆）。 菲尼克司 阿拉伯传说中神鹰，满五百年后， 集香木自焚，从死灰中更生。
《女神》分为三辑，含《序诗》在 内，共57篇作品，是五四高潮时期的产物。 第一辑是三个诗剧：《女神之再生》 （化用女娲补天的传说）、《湘累》、 《棠棣之花》（格律严谨），合称“女神
三部曲”，主要是歌颂反抗专制独裁，创
造民主和平的“女神”这一圣洁形象。
第二辑共30首诗，写得雄深豪放，气 度不凡。 开篇《凤凰涅槃》是诗集中最长，同 时最能体现诗人爱国主义精神的一首诗。 它以古代神话传说为题材，借凤凰自焚更 生的故事，象征着旧中国包括诗人旧我的 毁灭和新中国以及诗人新我的诞生，从 “凤凰”这一艺术形象身上，体现了诗人 与祖国的同一命运，成了五四时代精神的安乐、无为、不生、解脱、圆寂。 涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产 生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要 达到的最高理想境界。 传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五 百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快 和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命 和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在 肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以 更美好的躯体得以重生。
2、主要小说
郭沫若的小说也具有创造社小说的特点。 A．自叙小说（受日本“私小说”影响 的一种自传体小说，又称“身边小说”）： 主要有《漂流三部曲》等。 B．寄托小说（在精神上与郭沫若的诗歌 和历史剧一致）：主要有《牧羊哀话》等。
1912年2、3月间的《牧羊哀话》是郭沫若较早创作的一 个短篇小说；《落叶》是现代文学史上最早出现的书信 体形式的中篇小说之一 ；自传体小说《漂流三部曲》 是现代最早的意识流手法的小说。
第三辑23首诗，不如一、二辑 那样情绪高昂，反映了诗人小资产 阶级知识分子的软弱性。
第一辑 《我是个偶像崇拜者》 《女神之再生》 《太阳礼赞》 《湘累》 《沙上的脚印》 《棠棣之花》 《新阳关三叠》 第二辑 《金字塔》 《凤凰涅盘》 《巨炮之教训》 《天狗》 《匪徒颂》 《心灯》 《胜利的死》 《炉中煤——眷念祖国的情绪》 《辍了课的第一点钟里》 《无烟煤》 《夜》 《日出》 《死》 《晨安》 第三辑 《笔立山头展望》 《Venus》 《浴海》 《别离》 《立在地球边上放号》 《春愁》 《三个泛神论者》 《司健康的女神》 《电火光中》 《新月与白云》 《地球，我的母亲！》 《死的诱惑》 《雪朝》 《火葬场》 《登临》 《鹭》 《光海》 《鸣蝉》 《梅花树下醉歌》 《晚步》 《演奏会上》 《春蚕》 《夜步十里松原》
凤凰涅槃
郭沫若
郭沫若（1892年11月16 日～1978年6月12日），原 名郭开贞，字鼎 堂，号尚武。笔 名沫若(因为他的 家乡有两条河叫 “沫水”和“若 水”)。
郭沫若
1892-1978
郭沫若的作品
郭沫若一生著述甚丰，主要了解其诗歌、 小说和戏剧中的下列作品：
1、主要诗集 A．《女神》1921年出版，共分3辑。 •第一辑为三部诗剧《女神之再生》、《棠棣之花》、 《湘累》。 •第二辑为爆发期在《时事新报·学灯》上发表《凤 凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》等具有“五四”时 代精神的作品； •第三辑为“五四”前后的作品。 B．《星空》和《瓶》等“彷徨”时期的作品。 C．《恢复》和《前茅》等“革命”时期的作品。
厚积薄发
脱颖而出
三大收获 • 新诗体 • 新思想 • 新风格
诗情勃发三个主因
• 为五四时代所激发,激情如火山似喷发 • 诗人情感型气质,最容易传达一个特别 时期的时代情绪 • 诗歌是最能抒发丰富、炽热情感的一种 文学样式
《女神》是郭沫若的第一部新诗 集，1921年8月上海泰东图书局初版发 行，以其强烈的反帝反封建的时代精 神和鲜明的积极浪漫主义特色轰动于 世，开创了一代革命的诗风，是中国 白话新诗的真正奠基之作。 注意：中国新诗史上第一部诗集是胡 适的《尝试集》。
本诗的象征意义
象征诗人自我的新生 旧我—新我 象征中华民族的新生 旧宇宙—新宇宙 笔记
天方国古有神鸟名“菲尼 “凤凰”，我国传说中的 克司”(Phoenix)， 满五 一种神鸟，吉祥之物。古 籍上说：“凤为火精，生 高精之处：诗人娓娓 百岁后，集香木自焚， 动听地叙述了一个富有 复从死灰中更生，鲜美异 丹穴。非梧桐不栖，非竹 实不食，非醴泉不饮。身 浪漫主义和东方民族色 常，不再死。 彩的传说。这传说能立 按此鸟殆即中国所谓凤凰；备五色，鸣中五音，有道 则见，飞则群鸟从 即引起读者的兴趣和想 雄为凤，雌为凰。 ---《康熙字典》 象，也使《凤凰涅槃》 《孔演图》云：“凤凰火 之。” 最初殷民族曾将凤凰作为 在一种引人人胜的艺术 精，生丹穴。” 氛围中自然而然地开始。 《广雅》云：“凤凰„„ 氏族图腾。题中的“涅 槃”，不是寂灭，而是新 这是诗人的一种精心的 雄鸣曰即即，雌鸣曰足 生，是经过剧痛和死亡之 构思。 足。” 后的新生；含有永生不死 之意。
3、主要剧作
郭沫若最早的诗剧同时具有诗歌和戏剧的特点： A．诗剧：主要有《女神》中的三部诗剧（《凤 凰涅槃》也具有诗剧的特点）、《星空》中的《孤 竹君之二子》等。 B ．历史剧：在 20 年代有 3 部：《聂嫈》、《王 昭君》 、 《 卓 文 君 》 ，后结 集为 《 三 个叛逆的女 性》； 40 年代有 6 部，其中， 4 部以“战国”为题材： 《屈原》、《棠棣之花》（根据 20 年代的同名诗剧 改编）、《虎符》、《高渐离》；2部以“元末”和 “明末”为题材：《孔雀胆》、《南冠草》； 50 年 代有2部：《蔡文姬》、《武则天》。