诗歌中常见意象及意义

意境与意象都是情与物的结合体。

但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。

意象就是象（诗歌中人、景、物）与意（作家情思）的组合。

意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的耐人寻味、浑然一体的艺术境界。

意是诗中的思想感情，境是诗中描绘的艺术图景。

如王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等意象构成了清幽绝俗的意境。

陶渊明《归园田居》描绘出清新自然，安谧美好的农村劳动生活场景，作者淡泊宁静的心情就蕴含其中。

这种包含着作者感情的场景，就构成了这首诗的意境。

古典诗词中的意象，一般有相对固定的寓意，如“梅”是“孤傲”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁”的代名词；“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。

熟悉这些经典意象对于我们理解鉴赏诗歌意义重大。

月亮：思乡怀人烘托情思露从今夜白，月是故乡明。

（杜甫《月夜忆舍弟》）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

（李煜《虞美人》）菊花：傲霜坚强隐逸高洁清高脱俗朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

（屈原《离骚》）以饮露餐花象征自己品行高尚、纯洁不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（元稹《菊花》）表达了诗人对坚贞高洁品格的追求采菊东篱下，悠然见南山。

（陶渊明《饮酒》）借菊寄寓诗人精神人格品质梅花：不畏严寒冰清玉洁孤傲清高一朵忽先变，百花皆后香。

（陈亮《梅花》严寒中最先开放的特点，敢为天下先的品质）遥知不是雪，为有暗香来。

（王安石《梅花》纯净洁白，因风布远，香色俱佳）不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

（王冕《墨梅》清高守节，决不附应流俗）零落成泥碾作尘，只有香如故。

陆游《卜算子》备受摧残的遭遇，不愿同流合污的高尚情操松柏：傲霜斗雪孤直耐寒坚贞不渝后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。

（刘禹锡）愿君学长松，慎勿作桃李。

（李白《赠书侍御黄裳》韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

）岂不罹凝寒，松柏有本性。

（刘桢《赠从弟》勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

）荷莲：“不染”的高洁谐音双关“怜”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。

（南朝乐府《西洲曲》：“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。

采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

）雾露隐芙蓉，见莲不分明。

（晋《子夜歌四十二首》之三十五。

利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

）梧桐：凄凉悲伤金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

（王昌龄《长信秋词》句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围）一叶叶，一声声，空阶滴到明。

（唐人温庭筠《更漏子》）梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

（李清照《声声慢》）一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

（徐再思〈双调水仙子?夜雨〉以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思）春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

（白居易《长恨歌》）寂寞梧桐深院锁清秋。

（李煜《相见欢》）芭蕉：凄凉之音孤独忧愁离情别绪闲愁几许，梦逐芭蕉雨。

（葛胜仲《点绛唇？县斋愁坐作》）何处合成愁？离人心上秋。

纵芭蕉，不雨也飕飕。

（吴文英《唐多令》）窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心，舒卷有舍情。

（李清照）杨柳：惜别之情思亲之意怀乡之思。

使别离蒙上悲切忧伤痛苦迷茫的情调，尽管春光无限，也会黯然伤神，“杨柳岸”成了凄苦离愁的地方，“烟柳断肠处”道明柳的意境就是凄婉哀怨。

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

（《诗经》）绿杨陌上多别离。

（温庭筠）会得离人无限意，千丝万絮惹春风。

（郑谷《柳》）杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？（无名氏《送别》）唐朝，折柳送别更是盛行，长安灞桥，专门种植了许多杨柳，供人们离别时候攀折。

长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。

（周邦彦），表面是爱惜柳树，深层的却是感叹人间离别频繁，情深意挚，耐人寻味。

杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。

（戎昱《途中寄李二》）年年柳色，灞桥伤别。

（李白《忆秦娥》）蝉：餐风饮露品行高洁居高声自远，非是藉秋风。

（虞世南《蝉》）本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

（李商隐《蝉》）得饮玄天露，何辞高柳寒。

（刘删《咏蝉诗》）饮露身何洁，吟风韵更长。

（戴叔伦《画蝉》）杜鹃：“望帝啼鹃”哀怨凄悲“不如归去”乡愁思归杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。

（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。

）又闻子规啼夜月，愁空山。

（李白《蜀道难》）可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

（秦观《踏莎行》以杜鹃鸟的哀鸣表达哀怨、凄凉或思归的情思。

）鹧鸪：“行不得也，哥哥” 旅途艰险离愁别绪落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。

（李群玉《九子坡闻鹧鸪》）江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

（辛弃疾《菩萨蛮》）花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。

座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。

（郑谷《席上贻歌者》）鸿雁：游子羁旅思乡恋人孤独怀人夜闻归雁生相思，病入新年感物华。

（欧阳修《戏答元稹》）残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。

（赵嘏《长安秋望》）人归落雁后，思发在花前。

（薛道衡《人日思归》）朔雁传书绝，湘篁染泪多。

（李商隐《离思》）红笺小字，说尽平生意。

鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

（晏殊《清贫乐》）乌鸦：衰败凄凉恐怖惊惶于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

（李商隐《隋宫》）斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

（秦观《满庭芳》）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

（马致远）猿猴：哀鸣凄切悲凉伤感风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

（杜甫《登高》）巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

（郦道元《江水》）巴水天边路，啼猿伤客情。

（李端《送客赋得巴江夜猿》）冰雪：晶莹剔透心志忠贞品格高尚应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

（宋张孝祥《念奴娇》）洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）沙鸥：清新明快飘零伤感舍南舍北皆春水，单见群鸥日日来。

（杜甫《客至》）飘飘何所似，天地一沙鸥。

（杜甫《旅夜书怀》）水：愁思绵绵情丝不绝问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

（李煜《虞美人》）离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

（欧阳修《踏莎行》）林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。

（李煜《相见欢》）化作春江都是泪，流不尽，许多愁。

（秦观《江城子》）羌笛：凄切孤苦边塞离愁羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

（王之涣《凉州词》）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

（范仲淹《渔家傲》）中军置酒宴宾客，胡琴琵琶与羌笛。

（岑参《白雪歌送武判官归京》）长亭：长亭南浦送别之所何处是归程？长亭更短亭。

（李白《菩萨蛮》）长亭外，古道边，芳草碧连天。

（李叔同《送别》）与子交手兮东行，送美人兮南浦。

（屈原）春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！（江淹《别赋》）禾黍：昔盛今衰痛惜伤感彼黍离离，彼稷之苗。

（《诗经》）禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？（许浑《登洛阳故城》）麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不与我好兮。

麦秀渐渐兮，禾黍油油, 彼狡童兮，不我好仇。

（殷箕子《麦秀歌》）其它：浮云：比喻在外漂泊的游子：“浮云游子意，落日故人情”；鸳鸯：指恩爱的夫妇：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”；丁香：指愁思或情结：“自从南浦别，愁见丁香结”；烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭；春风：旷达、欢愉、希望，东风：春天、美好，西风：落寞、惆怅、衰败、游子思归，狂风：作乱、摧毁旧世界的力量；霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生路途的坎坷挫折，露：人生的短促、生命的易逝；酒：欢悦得意失意愁苦深夜（秋夜）：愁思怀旧乡村：田园风光生活气息纯朴美好、安逸宁静，思归厌俗山林、空山：闲适隐逸、宁静安乐夕阳：失落、消沉，珍惜美好而短暂的人生或事物天地：人类渺小、人生短暂、心胸广阔、情感孤独古人：追慕、自愧自叹（常见古人：姜太公、吴王、廉颇、汉皇、班超、祖逖、曹操、孙权、周瑜、诸葛亮、谢安等）古迹：怀旧明志、昔盛今衰（国家）衰败萧条（常见古迹：大运河、秦淮河、北固山（亭）、金陵、朱雀桥、乌衣巷、姑苏台、赤壁、台城、岳阳楼等）诗词常用典故及意义投笔《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。

他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。

后来“投笔”就指弃文从武。

如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

” 长城《南史？檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。

后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。

如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

”楼兰《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。

从军行（王昌龄）青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

折腰《宋书？隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。

“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。

如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”化碧《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。

他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。

后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

郭沫若同志读叶剑英的诗后，和诗一首：“千秋青史永留红，百代难忘正学功；纵使血痕终化碧，弋阳依旧万株枫。

”鸿雁《汉书？苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。

单于只好放了苏武。

后来就用“鸿雁” “雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。

如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。

鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

” 双鲤古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。

”后来“双鲤”就用作书信的代称。

如李商隐《寄令狐郎中》：“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

” 青鸾《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。

后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。

如李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

” 尺素古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。

后来“尺素”就用作书信的代称。

如秦观《踏莎行》：驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？东篱陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。