文殊菩萨理发日
文殊菩萨
文殊菩萨所示剃头吉日初一日受福十一日眼明廿一日患难初二日官事十二日困苦廿二日受俱初三日欢喜十三日少白廿三日多闻初四日富贵十四日神定廿四日正果初五日面黑十五日大吉廿五日圆争初六日申通十六日利益廿六日祥瑞初七日康宁十七日多病廿七日疮癣初八日寿长十八日犯盗廿八日受冤初九日闻法十九日悟道廿九日长慧初十日记别二十日祸祟三十日如意
此文从大藏经中录出
文殊菩萨所示剃头吉日初一日受福十一日眼明廿一日患难初二日官事十二日困苦廿二日受俱初三日欢喜十三日少白廿三日多闻初四日富贵十四日神定廿四日正果初五日面黑十五日大吉廿五日圆争初六日申通十六日利益廿六日祥瑞初七日康宁十七日多病廿七日疮癣初八日寿长十八日犯盗廿八日受冤初九日闻法十九日悟道廿九日长慧初十日记别二十日祸祟三十日如意
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文殊菩萨所示剃头吉日初一日受福十一日眼明廿一日患难初二日官事十二日困苦廿二日受俱初三日欢喜十三日少白廿三日多闻初四日富贵十四日神定廿四日正果初五日面黑十五日大吉廿五日圆争初六日申通十六日利益廿六日祥瑞初七日康宁十七日多病廿七日疮癣初八日寿长十八日犯盗廿八日受冤初九日闻法十九日悟道廿九日长慧初十日记别二十日祸祟三十日如意
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文殊菩萨所示剃头吉日初一日受福十一日眼明廿一日患难初二日官事十二日困苦廿二日受俱初三日欢喜十三日少白廿三日多闻初四日富贵十四日神定廿四日正果初五日面黑十五日大吉廿五日圆争初六日申通十六日利益廿六日祥瑞初七日康宁十七日多病廿七日疮癣初八日寿长十八日犯盗廿八日受冤初九日闻法十九日悟道廿九日长慧初十日记别二十日祸祟三十日如意
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2024年龙抬头为什么要理发
龙抬头其他习俗：
“二月二，家家人家接女儿”。旧时，正月新娘不回门，媳妇不走娘家，正月不空房。同时还有“出嫁的闺女正月不能看娘家的灯，看了娘家的灯死公公”的迷信说法，因而正月出嫁的女儿不准回娘家。一个多月的时间，闺女想娘，娘想闺女，所以到了二月二，不仅已经出了正月，而且又是吉祥如意的日子，所以各家都接女儿回娘家。
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食俗：
普通人家在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等，不同地域有不同的吃食，但大都与龙有关，普遍把食品名称加上“龙”的头衔，如吃水饺叫吃“龙耳”;吃春饼叫吃“龙鳞”;吃面条叫吃“龙须”;吃米饭叫吃“龙子”;吃馄饨叫吃“龙眼”。
1、吃芥菜饭
农历二月二吃芥菜饭是温州民间广为流传的习俗，并有“吃了芥菜饭不生疥疮”的说法。旧时，老百姓生活贫困，卫生意识淡薄，再加上缺医少药，皮肤病(如疥疮)患者多，且易传染。芥菜含有大量的叶绿素及维生素C，经常食用富含叶绿素及维生素C的蔬菜，能提高自身免疫能力，增强抵抗力，对人的皮肤有好处。故有“吃了芥菜饭不生疥疮”的说法。
“正月剃头死舅舅”是误传
其实正月不能剃头在民间还是有多种说法，最有说服力的是清军入关后汉人以“正月不剃头”来表达对明朝的思念，意为“思旧”。
当时清军入关就有一种说法，叫“留头不留发”，当时的江浙一带对于留发这种制度非常的抵触，就在民间流传了一种“正月里不剃头，正月里剃头死舅舅”的民谣。“正月理发死舅舅”是民俗文化的误传，“死舅”实际上是“思旧”、“思舅”，正月里理发了就会“死舅”没有一点科学依据。
其实，“正月不剃头，剃头死舅舅。”一说实为讹传，其中的“死舅”其实是“思旧”的变音，这种说法的起因也与沈阳有关。清朝成立后，当时不少汉人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”，但又不敢公开与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，并一直流传下来。
各神仙生日
篇一:《神仙生辰》诸神诞辰表（以农历日期排序正月初一：元始天尊万寿、弥勒（布袋和尚）圣诞初三：孙正真人（孙天医）诞辰初五：路头神诞辰、定光佛圣诞初六：清水祖师诞辰、九天玄女圣诞初八：白衣观音诞辰、江东神圣诞、五殿阎罗王诞辰初九：玉皇大帝万寿、汉闽越王诞辰十三：刘猛将军（虫王爷）诞辰十五：上元天官大帝诞辰、张天师（张道陵）诞辰、门丞户尉诞辰、佑圣真君诞辰、临水夫人（陈靖姑）、金天娘娘诞辰、三一教主诞辰、盘古大王（盘古公）圣诞十六：三王公（古公三王）诞辰、开台圣王诞辰十九：长春邱真人（邱处机）诞辰二十：招财童子诞辰廿五：满族仓廪神诞辰二月初一：一殿秦广王初二：济公菩萨诞辰、福德正神（土地爷）诞辰初三：文昌帝君（梓童神）诞辰初八：三殿宋帝王圣诞>十五：太上老君（老子）圣诞、岳武穆（岳飞）诞辰、三山国王、九天玄女娘娘圣诞十六：开漳圣王诞十九：观音菩萨圣诞廿一：普贤菩萨圣诞廿六：真武大帝圣诞三月初一：二殿楚江王诞辰初三：北帝圣诞初七：何仙姑诞辰初八：六殿卞城王诞辰十五：保生大帝（吴真人）、赵公元帅（赵公明）诞辰、医灵诞辰十六：准提菩萨圣诞十九：太阳星君圣诞二十：诠生娘娘诞辰廿三：天后娘娘（妈祖）圣诞廿六：鬼谷先师诞辰廿七：七殿泰山王诞辰廿八：东岳大帝圣诞、制字先师（仓颉）诞辰廿九：土地公生日四月初一：八殿都市王初四：文殊菩萨圣诞初八：佛祖释迦牟尼万寿、九殿平等王、壮族牛王诞辰十四：吕纯阳祖师（吕洞宾）诞辰十七：十殿轮回王、金花夫人（送子娘娘）诞辰十八：北极紫微大帝圣诞、华佗神医先师廿一：托塔李天王诞辰廿五：武安尊王廿八：神农先帝万寿、药王诞辰五月初一：南极长生大帝圣诞初七：巧圣先师（鲁班）初八：龙母圣诞十一：城隍诞辰十三：关圣帝君（关羽）圣诞十八：张天师（张道陵）诞辰六月初三：韦驮诞辰十一：田都元帅诞辰十四：文殊菩萨诞辰十五：王灵官诞辰廿三：火德星君（火神爷）诞辰廿四：财神诞辰、雷祖大帝圣诞、南极大帝圣诞廿六：二郎星君诞辰{各神仙生日}.七月初一：七星娘娘初七：魁星诞辰十五：中元地官大帝圣诞十八：王母娘娘圣诞十九：值年太岁星君廿四：城隍诞辰、草圣大王诞辰三十：地藏王诞辰八月初三：北斗星君圣诞、九天司命灶君（灶王爷）诞辰初五：雷声普化天尊（雷祖）圣诞十五：太阴星君（月娘）诞辰廿二：燃灯古佛圣诞、广泽王诞辰九月初一：南斗星君诞辰、飞天大圣诞辰初九：临水夫人（李姑）诞辰、中坛元帅（太子爷）诞辰、火神爷诞辰、酆都大帝圣诞、斗姆大帝圣诞、九皇大帝圣诞十三：孟婆神诞辰十八：仓圣先师诞辰廿六；五显灵官诞辰廿八：华光大帝诞辰十月初一：三田都千岁诞辰初五：达摩祖师诞辰初十：水仙尊王诞辰十二：齐天大圣（孙悟空）诞辰十五：下元水官大帝圣诞廿三：周仓将军爷廿五：感天大帝（许真人）诞辰十一月十一：太乙救苦天尊圣诞十七：阿弥陀佛圣诞十九：九莲菩萨圣诞廿三：张仙诞辰廿七；董公真仙圣诞十二月十六：福德正神诞辰三十：紫姑（厕神）诞辰篇二:《道教祖师神仙的诞辰与吉日》道教祖师神仙的诞辰与吉日正月{各神仙生日}.初一：元始天尊万寿、初三：孙正真人（孙天医）诞辰初五：路头神诞辰、定光佛圣诞初六：清水祖师诞辰、九天玄女圣诞初八：白衣观音诞辰、江东神圣诞、五殿阎罗王诞辰初九：玉皇大帝万寿、汉闽越王诞辰十三：刘猛将军（虫王爷）诞辰十五：上元天官大帝诞辰、张天师（张道陵）诞辰、门丞户尉诞辰、佑圣真君诞辰、临水夫人（陈靖姑）、金天娘娘诞辰、三一教主诞辰、盘古大王（盘古公）圣诞十六：三王公（古公三王）诞辰、开台圣王诞辰十九：长春邱真人（邱处机）诞辰二十：招财童子诞辰廿五：满族仓廪神诞辰二月初一：一殿秦广王初二：福德正神（土地爷）诞辰初三：文昌帝君（梓童神）诞辰初八：三殿宋帝王圣诞十五：太上老君（老子）圣诞、岳武穆（岳飞）诞辰、三山国王、九天玄女娘娘圣诞十六：开漳圣王诞廿六：真武大帝圣诞三月初一：二殿楚江王诞辰初三：北帝圣诞初七：何仙姑诞辰初八：六殿卞城王诞辰十五：保生大帝（吴真人）、赵公元帅（赵公明）诞辰、医灵诞辰十六：准提菩萨圣诞十九：太阳星君圣诞二十：诠生娘娘诞辰廿三：天后娘娘（妈祖）圣诞廿六：鬼谷先师诞辰廿七：七殿泰山王诞辰廿八：东岳大帝圣诞、制字先师（仓颉）诞辰廿九：土地公生日四月初一：八殿都市王初四：文殊菩萨圣诞初八：九殿平等王、壮族牛王诞辰十四：吕纯阳祖师（吕洞宾）诞辰十七：十殿轮回王、金花夫人（送子娘娘）诞辰十八：北极紫微大帝圣诞、华佗神医先师廿一：托塔李天王诞辰廿五：武安尊王廿八：神农先帝万寿、药王诞辰五月初一：南极长生大帝圣诞初七：巧圣先师（鲁班）初八：龙母圣诞十一：城隍诞辰十三：关圣帝君（关羽）圣诞十八：张天师（张道陵）诞辰六月十一：田都元帅诞辰十四：文殊菩萨诞辰十五：王灵官诞辰廿三：火德星君（火神爷）诞辰廿四：财神诞辰、雷祖大帝圣诞、南极大帝圣诞廿六：二郎星君诞辰七月初一：七星娘娘初七：魁星诞辰十五：中元地官大帝圣诞十八：王母娘娘圣诞十九：值年太岁星君廿四：城隍诞辰、草圣大王诞辰三十：地藏王诞辰八月初三：北斗星君圣诞、九天司命灶君（灶王爷）诞辰初五：雷声普化天尊（雷祖）圣诞十五：太阴星君（月娘）诞辰廿二：广泽王诞辰九月初一：南斗星君诞辰、飞天大圣诞辰初九：临水夫人（李姑）诞辰、中坛元帅（太子爷）诞辰、火神爷诞辰、酆都大帝圣诞、斗姆大帝圣诞、九皇大帝圣诞十三：孟婆神诞辰十八：仓圣先师诞辰廿六；五显灵官诞辰廿八：华光大帝诞辰十月十五：下元水官大帝圣诞廿三：周仓将军爷）诞辰廿五：感天大帝（许真人）诞辰十一月廿三：张仙诞辰廿七；董公真仙圣诞十二月十六：福德正神诞辰篇三:《苏州风俗》苏州风俗轧神仙农历四月十四农历四月十四是吕洞宾（“八仙”之一）的仙诞，俗称“神仙生日”。
2024龙抬头的剪发习俗
2024龙抬头的剪发习俗龙抬头的剪发习俗福星高照行大运民间普遍认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照，因此，民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。
每逢二月二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。
取吉利已成为习俗“二月二龙抬头，家家男子剃龙头”。
旧时淮安民间有“有钱无钱，剃头过年”的说法。
春节前剃头理发到了二月二，已经一个多月，正是需要剃头理发的时候。
二月二龙抬头，是吉祥如意的日子，时间一长，就形成了二月二剃头的习俗。
“二月二龙抬头，家家小孩剃毛头”也是这一原因，为取吉利在剃头中间加“龙”字，叫剃“龙”头，以区别其它时间的剃头，还有些女孩选此日穿耳孔。
另外，家长们选此日送孩子们人学读书。
龙抬头节日是几月几日农历二月初二龙抬头，农历二月初二，，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。
在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。
自古以来人们亦将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。
二月二龙抬头农历的二月初二是“龙抬头”的日子，这天称做“龙头节”，是我国农村的传统节日之一。
古时候，人们认为龙冬天在地下冬眠，从春分到秋分，在天上行云布雨。
农历的二月二日，正是春分前后，冬天里蛰伏的动物开始苏醒。
古书记载，龙“春分登天”、“秋分潜渊”。
民间纪念这一天，是在祈盼风调雨顺。
传说中的龙，至今在古代化石中尚未发觉。
古代确有一种爬行动物恐龙，但它不是传说中的龙。
据考察，古代人类氏族社会时候，每个氏族都以一种动物为图腾崇拜对象，如鹿、马、蛇等。
由于氏族相互兼并，其中一个以蛇为图腾的部族最强大，图腾逐渐变化融合为龙的形象，并且说它能够腾云驾雾，兴风作雨，制服万物。
龙的形象成为团结、向上、奋斗的象征。
在旧时众多的民间节日中，龙头节虽不大起眼，可是应节的活动却不少。
二月二的风俗1、剃龙头二月初二剃龙头，一年都有精神头。
农历的二月初二，无论是走在乡间集市，还是城里的大街小巷，都会看到一道亮丽的风景线——许多人都在排队理发!一为儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地;大人理发，辞旧迎新，希望带来好运，新的一年顺顺利利。
农历二月二剃头的习俗
农历二月二剃头的习俗农历二月二剃头的习俗汉族民间普遍认为，在农历二月初二剃头，会使人红运当头、福星高照，所以这一天理发店的生意都比往日红火。
下面是小编精心为大家整理的关于龙抬头节剃头的习俗，希望对你有帮助。
俗语有“二月二，龙抬头”的说法，因此很多人都在二月二这天剃头，有应“剃龙头”的吉意，也有要想鸿运当剃头的寓意。
民俗来历二月二祭龙神，民间还有个传说。
很久以前，陕西关中大旱，连年无雨。
在临潼骊山之东的马额塬上有个小山村，村里有个小伙子叫水生。
他见天旱，便设法四处找水。
一天，他在百里外的塬头村，听一位老伯讲了这样的话：“关中天旱之事，玉帝早就知晓。
曾命东海龙王的孙子前去播雨。
可这小龙到了关中却一头窜到龙河里，把播雨大事给忘了。
”水生问：“如何制服它呢?”老伯说：“必须弄到一根降龙木才行。
”水生经过千辛万苦，终于找到了降龙木，制服了小龙。
只见小龙抬头腾空而起，直冲九霄，霎时乌云翻滚，雷声大作，哗哗地下起了大雨。
为了纪念这“龙抬头”的日子，人们规定每年农历二月二为“春龙节”。
龙抬头这天，汉族民间和宫廷里也有许多风俗。
明人沈榜《蜒署杂记》中有“乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨，旋绕水缸，称为‘引龙回’”的记载。
清让廉《春明岁时琐记》中说：“二月二日为土地真君生辰，城内外土地神庙，香火不绝，游人亦众，又有放花盒灯、香供献以酬神者，俗谓此日为‘龙抬头’。
”在我国北方，还有人习惯在二月二日这天理发，称为“剃龙头”。
“二月二，剃龙头”，留了一个正月的头发终于可以剪掉了，而且还能得到好彩头。
这一天，最忙的地方就是街头巷尾那些大大小小的'理发店，从早到晚，门庭若市。
大人孩子排着候着，剪去冰冷厚重的严冬，迎向清爽明媚的春天。
“二月二，剃龙头”，留了一个正月的头发在饮食上，北方还有“二月二，啃猪头”的传统。
年前备好的猪蹄儿猪头，要在此时拿出来收拾一番，用火燎掉猪毛，用刀刮去污秽，把硕大的猪头分开，和猪蹄儿一起放在大盆里泡上两天，只等二月二放在大铁锅中烀好，大快朵颐。
佛教重要节日一览之欧阳引擎创编
佛教重要节日一览（及十斋日六斋日行善功德利益）
欧阳引擎（2021.01.01）
诸佛菩萨圣诞(阴历)
正月初一日：弥勒佛圣诞
正月初六日：定光佛圣诞
二月初八日：释迦牟尼佛出家
二月十五日：释迦牟尼佛涅盘
二月十九日：观世音菩萨圣诞
二月廿一日：普贤菩萨圣诞
三月十六日：准提菩萨圣诞
四月初四日：文殊菩萨圣诞
四月初八日：释迦牟尼佛圣诞
四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节)
四月二十八：药王菩萨圣诞
五月十三日：伽蓝菩萨圣诞
六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞
六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜
七月十三日：大势至菩萨圣诞
七月十五：盂兰盆节
七月廿四日：龙树菩萨圣诞
七月三十日：地藏菩萨圣诞
八月廿二日：燃灯佛圣诞
九月十九日：观世音菩萨出家纪念日
九月三十日：药师琉璃光如来圣诞
十月初五日：达摩祖师圣诞
十一月十七日：阿弥陀佛圣诞
十二月初八日：释迦如来成道日
十二月廿九日：华严菩萨圣诞
=========六斋日==============
农历每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日（小月为二十八、二十九日）
六斋日天神伺察善恶，每持一戒有五善神守护。
龙抬头剪头发的传说
龙抬头剪头发的传说为什么这天是“剃头日”?二月二祭龙神，民间还有个传奇。
很久以前，陕西关中大旱，连年无雨。
在临潼骊山之东的马额塬上有个小山村，村里有个小伙子叫水生。
他见天旱，便设法四处找水。
一天，他在百里外的塬头村，听一位老伯讲了这样的话：“关中天旱之事，玉帝早就知晓。
曾命东海龙王的.孙子前去播雨。
可这小龙到了关中却一头窜到龙河里，把播雨大事给忘了。
”水生问：“如何制服它呢?”老伯说：“必需弄到一根降龙木才行。
”水生经过千辛万苦，最终找到了降龙木，制服了小龙。
只见小龙抬头腾空而起，直冲九霄，霎时乌云翻滚，雷声大作，哗哗地下起了大雨。
为了纪念这“龙抬头”的日子，人们规定每年农历二月二为“春龙节”。
龙抬头这天，汉族民间和宫廷里也有很多风俗。
明人沈榜《蜒署杂记》中有“乡民用灰自门外曲折布入宅厨，旋绕水缸，称为‘引龙回’”的记载。
清让廉《春明岁时琐记》中说：“二月二日为土地真君生辰，城内外土地神庙，香火不绝，游人亦众，又有放花盒灯、香供献以酬神者，俗谓此日为‘龙抬头’。
”在我国北方，还有人习惯在二月二日这天理发，称为“剃龙头”。
“二月二，剃龙头”，留了一个正月的头发最终可以剪掉了，而且还能得到好彩头。
这一天，最忙的地方就是街头巷尾那些大大小小的理发店，从早到晚，门庭若市。
大人小伴侣排着候着，剪去冰冷厚重的严冬，迎向清爽明媚的春天。
二月二要理发说法二“二月二”的说法流行于全国多数地区。
这天民间始终有“理发去旧”的说法。
为小伴侣理发，叫“剃喜头”，借龙抬头之吉时，保佑小伴侣健康成长，长大后出人头地；大人理发，叫“剃龙头”，辞旧迎新，盼望带来好运。
有民谚为证：“二月二，龙抬头，小伴侣大人要剃头。
”这一风俗的形成还有另一个缘由，旧俗正月是不能剃头、理发的，传奇假如剃头，就会死舅舅。
由于有这样的禁忌，民间始终等到“二月二龙抬头”后才开头剃头，今日在北方仍是如此。
如今，人们习惯赶在春节前做个新发型，到了二月二，一个多月过去了，头发长了不少，也是时候理发了。
2021年二月二剪头发民间说法
二月二剪头发民间说法农历二月初二，我国民间有“二月二，龙抬头”的谚语，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。
下面是收集推荐的二月二剪头发民间说法，仅供参考，欢迎阅读。
二月二剪头发民间说法福星高照行大运民间普遍认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照，因此，民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。
每逢二月二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。
取吉利已成为习俗“二月二龙抬头，家家男子剃龙头”。
旧时淮安民间有“有钱无钱，剃头过年”的说法。
春节前剃头理发到了二月二，已经一个多月，正是需要剃头理发的时候。
二月二龙抬头，是吉祥如意的日子，时间一长，就形成了二月二剃头的习俗。
“二月二龙抬头，家家小孩剃毛头”也是这一原因，为取吉利在剃头中间加“龙”字，叫剃“龙”头，以区别其它时间的剃头，还有些女孩选此日穿耳孔。
另外，家长们选此日送孩子们人学读书。
为什么这天是剃头日农历二月初二，春回大地，正是作物播种的时节，大地渴求雨水的滋润。
龙在中国文化里是主宰风雨的祥瑞之物，俗语里有“龙不抬头天不雨”一说，因此龙抬头是复苏和吉祥的象征。
民俗里，人们选择在这一天剃头，以期许鸿运当头的吉祥预兆。
“正月剃头死舅舅”是误传其实正月不能剃头在民间还是有多种说法，最有说服力的是清军入关后汉人以“正月不剃头”来表达对明朝的思念，意为“思旧”。
当时清军入关就有一种说法，叫“留头不留发”，当时的江浙一带对于留发这种制度非常的抵触，就在民间流传了一种“正月里不剃头，正月里剃头死舅舅”的民谣。
“正月理发死舅舅”是民俗文化的误传，“死舅”实际上是“思旧”、“思舅”，正月里理发了就会“死舅”没有一点科学依据。
其实，民俗不是对人们“正月剃头死舅舅”的预言，而是在用“正月不剃头‘思旧’”的一种对清朝政府的抵抗，去咒骂清政府强行推广的“剃发令”。
“正月剃头死舅舅”这个说法其实很久以前就有了，也不光是“思旧”这一个说法，过去人们对养生也非常的重视，认为正月里还比较冷。
佛教重要节日一览
*作品编号：DG13485201600078972981*
创作者：玫霸*
佛教重要节日一览（及十斋日六斋日行善功德利益）
诸佛菩萨圣诞(阴历)
正月初一日：弥勒佛圣诞
正月初六日：定光佛圣诞
二月初八日：释迦牟尼佛出家
二月十五日：释迦牟尼佛涅盘
二月十九日：观世音菩萨圣诞
二月廿一日：普贤菩萨圣诞
三月十六日：准提菩萨圣诞
四月初四日：文殊菩萨圣诞
四月初八日：释迦牟尼佛圣诞
四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节)
四月二十八：药王菩萨圣诞
五月十三日：伽蓝菩萨圣诞
六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞
六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜
七月十三日：大势至菩萨圣诞
七月十五：盂兰盆节
七月廿四日：龙树菩萨圣诞
七月三十日：地藏菩萨圣诞
八月廿二日：燃灯佛圣诞
九月十九日：观世音菩萨出家纪念日
九月三十日：药师琉璃光如来圣诞
十月初五日：达摩祖师圣诞
十一月十七日：阿弥陀佛圣诞
十二月初八日：释迦如来成道日
十二月廿九日：华严菩萨圣诞
=========六斋日==============
农历每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日（小月为二十八、二十九日）六斋日天神伺察善恶，每持一戒有五善神守护
作品编号：DG13485201600078972981
创作者：玫霸*。
佛文殊菩萨轶事典故
佛文殊菩萨轶事典故大圣文殊，不独建立道场于五台山，摄化有缘人。
同时深入民间，示同凡人，随机说法，普度众生。
如佛教中著名的寒山大士，就是文殊菩萨应世。
寒山示现生于贫苦之家，自小父母双亡。
其兄不仁，饱受饥渴之苦，为求知谋生，辗转流浪，其诗云：‘出生三十年，常游千里。
’可知其流浪生活多苦，后到天台山出家，隐居于寒岩，甚感满足。
但为求饮食，常到国清寺，找老友拾得。
当时拾得在寺内当行堂职，将残余饭菜，收贮竹筒，赠给寒山子。
寒山子生平行为，迥异常人，特别其所吟诗，深具佛法妙理，都是醒世*言。
所以虚云老和尚说：‘法身清净若琉璃，肉眼看来那得知，欲识其中玄妙处，细读寒山百首诗。
’还有*宋朝时代，有戒阇黎者，亦文殊菩萨的化身。
传记：宋朝台州临海县，有一长者名娄原祐，乐善好施，其父官拜少卿，亦仁慈爱物。
其夫人张氏，夜梦月光入怀，后怀孕生子，取名顿吉。
顿吉出世即言：‘善哉父母，生我劬劳，长度群生，为世沃焦。
’父母闻言大惊，既忧且喜。
有一天，小儿忽请其母，准备七人斋饭，果然不久，七个和尚共来。
其父原祐合掌问：‘大德何来？’其中一人答道：‘我等从南印度来，闻居士生奇子，特来相贺。
’饭后，抱儿相见，僧对儿言：‘仁者有情之轨，切莫被他蒙过，须要惺惺。
’儿乃抚掌而笑，僧去后，小儿对父母言：‘刚才七人，都是佛菩萨化现人间。
’顿吉五岁时，自称六和大师。
十五岁辞别父母去出家，在杭州道上，遇见慧光和尚，说明出家意愿。
老和尚介绍彼去飞来峰，见波利多尊者，尊者问：‘子从何来？’答：‘从缘来。
’问：‘是何姓？’答：‘是佛*。
’问：‘子身尚俗，安识佛*？’答︰‘我身虽俗，因俗*真，真俗圆融，洞然无二，无二之*，即是佛*。
’波利多尊者，异其根利，为之落发出家，授具足戒，名之为‘善戒。
’自此善戒，云游四方，广度众生。
但行为怪诞，异于常人。
知人所不知，能人所不能。
淳熙二年，戒师与弟子普明，道全等人，由五台山同往潼州，有一渡口，名化生渡。
对岸有一神庙，是五郎祠。
藏历公历对照2021理发吉日
藏历公历对照2021理发吉日2021年给头发剪理发吉日对照如下：一月1月1日：公历：2021年元月初一，农历：腊月三十，宜：剪理发、梳头1月2日：公历：2021年元月初二，农历：正月初一，不宜：剪理发、梳头1月3日：公历：2021年元月初三，农历：正月初二，宜：剪理发、梳头1月4日：公历：2021年元月初四，农历：正月初三，宜：剪理发、梳头1月5日：公历：2021年元月初五，农历：正月初四，宜：剪理发、梳头1月6日：公历：2021年元月初六，农历：正月初五，宜：剪理发、梳头1月7日：公历：2021年元月初七，农历：正月初六，不宜：剪理发、梳头1月8日：公历：2021年元月初八，农历：正月初七，宜：剪理发、梳头1月9日：公历：2021年元月初九，农历：正月初八，宜：剪理发、梳头1月10日：公历：2021年元月初十，农历：正月初九，宜：剪理发、梳头1月11日：公历：2021年元月十一，农历：正月初十，宜：剪理发、梳头1月12日：公历：2021年元月十二，农历：正月十一，宜：剪理发、梳头1月13日：公历：2021年元月十三，农历：正月十二，宜：剪理发、梳头1月14日：公历：2021年元月十四，农历：正月十三，不宜：剪理发、梳头1月15日：公历：2021年元月十五，农历：正月十四，宜：剪理发、梳头1月16日：公历：2021年元月十六，农历：正月十五，宜：剪理发、梳头1月17日：公历：2021年元月十七，农历：正月十六，宜：剪理发、梳头1月18日：公历：2021年元月十八，农历：正月十七，宜：剪理发、梳头1月19日：公历：2021年元月十九，农历：正月十八，宜：剪理发、梳头1月20日：公历：2021年元月二十，农历：正月十九，宜：剪理发、梳头1月21日：公历：2021年元月廿一，农历：正月二十，宜：剪理发、梳头1月22日：公历：2021年元月廿二，农历：正月廿一，宜：剪理发、梳头1月23日：公历：2021年元月廿三，农历：正月廿二，宜：剪理发、梳头1月24日：公历：2021年元月廿四，农历：正月廿三，宜：剪理发、梳头1月25日：公历：2021年元月廿五，农历：正月廿四，宜：剪理发、梳头1月26日：公历：2021年元月廿六，农历：正月廿五，宜：剪理发、梳头1月27日：公历：2021年元月廿七，农历：正月廿六，宜：剪理发、梳头1月28日：公历：2021年元月廿八，农历：正月廿七，宜：剪理发、梳头1月29日：公历：2021年元月廿九，农历：正月廿。
灵丘庙会名录之三
灵丘庙会名录之三觉山、口头、银厂文殊菩萨庙会起庙时间：四月初三持续时间：四月初三、四月初四、四月初五三天，四月初三正日。
由来：文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。
称文殊师利菩萨、孺童文殊菩萨、曼殊室利菩萨，亦称妙吉祥菩萨。
因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。
与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。
据相关的经书记载，文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，后来出家归入佛教，是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。
文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母，是佛教四大菩萨之一，为释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧，应化道场在山西五台山。
文殊菩萨形象为仗剑骑狮之像，因头顶绑了五个髻，又称五髻文殊，这五髻代表的是五种智慧。
一般右手握“智慧剑”，象征以智慧剑斩烦恼结。
或者手持如意，象征智慧成就。
左手持的莲花上放置“般若经”，代表智慧的思维。
智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，是智慧与慈悲的象征。
菩萨常以狮子为座骑，表示智慧威猛无比、所披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
四月初四是文殊菩萨圣诞日，农历的十二月二十日是他的出家日；腊月二十二日是他的成道日。
这几天，佛教徒会点香花灯、摆上供果来供养文殊菩萨，表达尊重和敬仰之情。
北魏太和七年（483年）孝文帝敕建并赐额觉山寺，觉山寺是灵丘县修建最早、规模最大的佛教寺院。
觉山寺的三大殿之一贵真殿，供奉的贵佛为一老翁，只见他结跏趺坐于莲台之上，白眉白须，银丝飘然，面目清瘦，精神矍铄，额有一朱印，安宁慈祥，手印交叉，食指对顶回曲。
据说贵佛是北魏人，祖籍浙江，孝文帝创寺时任住持，是觉山寺第一代开山大和尚。
据说贵佛是文殊菩萨的化身，于是贵佛的生日，即文殊的圣诞——农历四月初四，就成了觉山寺最大的庙会节日。
口头、银厂村的文殊菩萨庙会也因文殊菩萨的生日而来。
二月二剪头发民间说法
二月二剪头发民间说法二月二剪头发民间说法福星高照行大运民间普遍认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照，因此，民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。
每逢二月二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。
取吉利已成为习俗“二月二龙抬头，家家男子剃龙头”。
旧时淮安民间有“有钱无钱，剃头过年”的说法。
春节前剃头理发到了二月二，已经一个多月，正是需要剃头理发的时候。
二月二龙抬头，是吉祥如意的日子，时间一长，就形成了二月二剃头的习俗。
“二月二龙抬头，家家小孩剃毛头”也是这一原因，为取吉利在剃头中间加“龙”字，叫剃“龙”头，以区别其它时间的剃头，还有些女孩选此日穿耳孔。
另外，家长们选此日送孩子们人学读书。
为什么这天是剃头日农历二月初二，春回大地，正是作物播种的时节，大地渴求雨水的滋润。
龙在中国文化里是主宰风雨的祥瑞之物，俗语里有“龙不抬头天不雨”一说，因此龙抬头是复苏和吉祥的象征。
民俗里，人们选择在这一天剃头，以期许鸿运当头的吉祥预兆。
“正月剃头死舅舅”是误传其实正月不能剃头在民间还是有多种说法，最有说服力的是清军入关后汉人以“正月不剃头”来表达对明朝的思念，意为“思旧”。
当时清军入关就有一种说法，叫“留头不留发”，当时的江浙一带对于留发这种制度非常的抵触，就在民间流传了一种“正月里不剃头，正月里剃头死舅舅”的民谣。
“正月理发死舅舅”是民俗文化的误传，“死舅”实际上是“思旧”、“思舅”，正月里理发了就会“死舅”没有一点科学依据。
其实，民俗不是对人们“正月剃头死舅舅”的预言，而是在用“正月不剃头‘思旧’”的一种对清朝政府的抵抗，去咒骂清政府强行推广的“剃发令”。
“正月剃头死舅舅”这个说法其实很久以前就有了，也不光是“思旧”这一个说法，过去人们对养生也非常的重视，认为正月里还比较冷。
正月里理发，对人的身体也非常不好，把头发理了，头就会冷，人体的经脉大多和头相通。
头被冻着了，很容易生病，人们也都习惯了在农历的二月二开始理发，这天也被称为“龙抬头”，在这天理发，一年都会顺利。