人教版语文选修先秦诸子选读练习：第4单元 第1课 有无相生 Word版含解析
高中语文人教版选修练习 先秦诸子散文 第四单元 《老子》4 含答案
第四单元《老子》选读有无相生一、夯基训练1.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )A.音声相和．和:应和B.故有道者不处．处:处于、居于C.企．者不立企:踮着脚跟D.自是者不彰．彰:表彰项,彰:彰显。
2.下列句中不含通假字的一项是( )A.其脆易泮B.死而不亡者寿C.自见者不明D.知人者智,自知者明项,泮,通“判”,分离;B项,亡,通“妄”,荒谬;C项,见,同“现”。
3.下列加点词语的意义和用法不相同的一项是( )A.B.C.D.项,介词,表由来,来源,从/介词,表比较,比。
A项,连词,表转折,可是、却。
C 项,语气助词,表停顿,不译。
D项,结构助词,用在主谓之间取消句子独立性。
4.下列句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )A.企者不立,跨者不行．．者有志．． B.强行C.其死也枯槁．．．．D.自矜者不长项,古今义相同,干枯。
A项,古义:不能走远。
今义:不可以,不被允许。
B项,古义:确定不移、竭力实行。
今义:用强制的方式进行。
D项,古义:得不到敬重。
今义:不能生长。
5.下列句中加点词语的活用类型,与其他三项不同的一项是( )(导学号50730032)A.是以圣人犹难．之B.非能水．也,而绝江河C.为无为,事．无事D.环．而攻之而不胜项,形容词的意动用法,以……为难,把……看作困难;B、C、D三项都是名词活用作动词。
6.下列句子的句式类型,不同于其他三项的一项是( )A.图难于其易B.知人者智,自知者明C.为之于未有D.合抱之木,生于毫末项是宾语前置。
A、C、D三项都是状语后置。
二、课内阅读阅读下面的文字,完成第7~9题。
其安易持．,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。
为之于未有,治之．于未乱。
合抱之．木,生于毫末。
九层之台,起于累．土。
千里之行,始于足下。
民之．从事,常于几成而败之。
慎终如始,则无败事。
(《老子》第六十四章)人之．生也柔弱,其死也坚强．．。
草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒．,柔弱者生之徒。
高二语文人教版《先秦诸子》同步训练：4.1 有无相生 Word版含解析.docx
一、基础巩固1.下列各组词语中字形和加点字注音全都正确的一组是()A.迁徙明察秋毫车毂．(ɡǔ)强大处．下(chù)B.奏效轻诺寡信户牖．(yǒu)余食赘．行(zhuì)C.功用穷形尽相矜．持(jīn)木强则折．(shé)D.脆弱以德抱怨枯槁．(gǎo)欲盖弥彰．(zhāng)解析:A项,“处”应读“chǔ”。
C项,“折”应读“zhé”。
D项,“抱”应为“报”。
答案:B2.下列加点的词语解释不正确的一项是()A.自伐．者无功伐:自我夸耀。
B.强．行者有志强:勉力,竭力。
C.其未兆．易谋兆:事物发生前的征候或迹象。
．D.柔弱者生之徒徒:通“途”,路途。
解析:D项,徒:同类。
答案:D3.下列对加点词语的意义和用法分析正确的一项是()大小多少报怨以德 是以圣人犹难之 慎终如始则无败事 是以兵强则灭A. 和 相同, 和 相同。
B. 和 相同, 和 不同。
C. 和 不同, 和 不同。
D. 和 不同, 和 相同。
解析:以:①介词,表凭借,用;②介词,表原因,因。
则:③④均为表顺承关系的连词,相当于“就”。
答案:D4.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。
(2)自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
答案:(1)有和无是互相生成的,难和易是互相促成的,长和短是互相比较的,高和下是互相补足的,乐器的音响和人的声音是互相应和的,前和后是互相跟随的,这道理是永恒的。
(2)自逞己见的人反而不能使人明了,自以为是的人反而得不到彰显,自我炫耀功劳的人反而不能成就大功,自尊自大的人反而得不到敬重。
二、阅读鉴赏5.阅读下面的文字,完成第5~8题。
(1)为无为,事无事,味无味。
大小多少,报怨以德,图难于其易,为大于其细。
天下难事必作于易,天下大事必作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻诺必寡信,多易必多难。
是以圣人犹难之,故终无难矣。
高中语文人教版《先秦诸子选读》训练：第四单元 有无相生
有无相生一、语基落实1下列各组词语中字形和加点字注音全都正确的一组是 ( )A .迁徙 明察秋毫车毂．(ɡǔ) 强大处．下(chù) B.奏效轻诺寡信 户牖．(yǒu ) 余食赘．行(zhuì) C.功用穷形尽相 矜．持(jīn ) 木强则折．(shé) D.脆弱略见一般 枯槁．(gǎo ) 欲盖弥彰．(zhāng ) 解析:A 项,“处”应读“chǔ”。
C 项,“折”应读“zhé”。
D 项,“般”应为“斑”。
★答案★:B2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A .自伐．者无功 伐:自我夸耀。
B.强．行者有志 强:勉力,竭力。
C.其未兆．易谋 兆:预兆,征兆,迹象。
D.柔弱者生之徒．徒:通“途”,路途。
解析:D 项,徒:同类。
★答案★:D 3下列对加点词的意义和用法分析正确的一项是( ){①大小多少,报怨以德②是以圣人犹难之 {③慎终如始,则无败事④是以兵强则灭A .①和②相同,③和④相同。
B.①和②相同,③和④不同。
C.①和②不同,③和④不同。
D.①和②不同,③和④相同。
解析:以:①介词,表凭借,用;②介词,表原因,因。
则:③④均为连词,相当于“就”。
★答案★:D4下列句子中加点词的古今意义不相同的一项是( )A .音声相和,前后．．相随B.知足．．者富 C.人之生也柔弱,其死也坚强．．D.草木之生也柔脆,其死也枯槁．．解析:C 项,坚强:古义是僵硬;今义是强固有力,不可动摇或摧毁。
★答案★:C二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而．不亡者寿．。
(《老子》第三十三章)为无为,事无事,味无味。
大小多少,报．怨以德,图难于．其易,为大于其细。
天下难事必作于易,天下大事必作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻．诺必寡信,多易必多难。
是以圣人犹难．之,故终无难矣。
2019-2020学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第四单元有无相生教案1Word版含解析
《有无相生》教课方案教材剖析本文为高中《先秦诸子选读》第四单元选文, 《先秦诸子选读》是高中选修课程系列中的“文化论著研读”系列中的一个模块 , 其主旨是经过向学生讲解先秦诸子的一些经典散文 , 启迪和指引学生陶冶身心 , 修养德行 , 提升学生对我国文化传统的认识 , 加深学生对优秀文化传统的热爱 , 加强学生阅读和剖析古文的基本功 , 培育学生掌握各样社会人生问题的能力。
《老子—有无相生》既包括了大批的文言知识 , 又包含深沉的感情要素 , 其句式参差不齐、骈散联合 , 大概有韵 , 几近诗歌 , 显示出浓烈的诗性特点 , “有无相生”的辩证思想乃是我国先秦期间辩证思想萌芽的主要表现之一。
鉴于以上剖析 , 本文的教课我确定了以下四个关注点：1、学习掌握相关的文言字词。
2、经过朗读涵泳体会老子语言的诗性之美。
3、剖析理解老子“有无相生”的辩证思想。
4、领会老子虚静、让步、纤弱的美学特质。
学情剖析《先秦诸子选读》的教课是在高二必修教课结束以后进行 , 学生已经拥有必定的文言阅读能力, 并且本文课下说明详细, 因此文言字词的梳理交由学生合作达成 , 教师总结增补 , 不占用讲堂教课的主要时间, 这也表现出选修教课与必修教课的差别。
对于老子和《老子》中的文章 , 学生比较陌生 , 初中和高中必修学段都没有接触过 , 因此从语文学习的角度讲学生缺少必定的基础。
学生对辩证思想的理解有必定的困难。
教课目的1、累积、掌握本文重要文言实词虚词的用法及特别句式2、朗读课文 , 领会《老子》句式参差不齐、骈散联合的声韵美3、剖析理解老子“有无相生”的辩证思想4、领会老子虚静、让步、纤弱的美学特质。
教课重难点1、剖析理解老子“有无相生”的辩证思想2、领会老子虚静、让步、纤弱的美学特质。
教法设计1、合作研究 , 调换学生参加对文本的解读2、联系学生的现实人生问题, 加深对文本的理解3、朗读课文 , 领会文章的声韵美课前准备1、部署学生查阅认识老子其人及主要思想2、联合课下说明 , 分组整理本文重要文言实词虚词的用法及特别句式课时安排： 1 课时教课过程一、检查预习 :学生展现 PPT,介绍老子其人及主要思想（教师做适合增补）二、导入 :清华大学自主招生某年有这样一道试题：“假如老子和孔子打斗 , 你会帮谁？” , 各位同学你们的建议呢？学生畅所欲言教师总结三、梳理全文 , 整体感知学生疏组 , 每组负责一则 , 从通假字、古今异义、词类活用、特别句式四个角度整理相应的文言字词, 并口头翻译相应文段。
人教版高中语文选修《先秦诸子散文》4有无相生练习
第四单元《老子》选读有无相生一、夯基训练1.对以下加点词的解说 ,不正确的一项为哪一项 ()A.音声相和和:应和．B.故有道者不处处:处于、居于．C.企者不立企:踮着脚跟．D.自是者不彰彰:表彰．答案： D分析： D 项 ,彰:彰显。
2.以下句中不含通假字的一项为哪一项 ()A. 其脆易泮B.死而不亡者寿C.自见者不明D.知人者智 ,自知者明答案： D分析： A 项 ,泮,通“判”,分别 ;B 项,亡,通“妄”,荒唐 ;C 项,见,同“现”。
3.以下加点词语的意义和用法不同样的一项为哪一项()常于几成而败之A. {子后代孙无量匮也 ,而山不加增图难于其易B.{师不用贤于弟子人之生也纤弱C.{师道之不传也久矣草木之生也柔脆D.{孤之有孔明 ,犹 之有水也答案： B分析： B ,介 ,表由来 ,根源 ,从/介 ,表比 ,比。
A , ,表 折 , 但是、却。
C , 气助 ,表停 ,不 。
D , 构助 ,用在主 之 撤消句子独立性。
4.以下句中加点 的意 与 代 同样的一 是 ( )A. 企者不立 ,跨者不可以B. 行者有志．． ．．C.其死也枯槁D.自矜者不．． ．．答案： C分析： C ,古今 同样 ,枯竭。
A ,古 :不可以走 。
今 :不可以够 ,不被允 。
B ,古 :确立不移、全力 行。
今 :用 制的方式 行。
D ,古 :得不到恭敬。
今 :不可以生 。
5.以下句中加点 的活用 型 ,与其余三 不一样的一 是 ( ) (学号 50730032)A. 是以贤人犹 之B.非能水也,而 江河． ．C.无 事无事D. 而攻之而不, ．．答案： A分析： A,形容 的意 用法 ,以⋯⋯ ,把⋯⋯ 看作困 ;B 、C 、D 三 都是名 活用作 。
6.以下句子的句式 型 ,不一样于其余三 的一 是 ()A. 于其易B.知人者智 ,自知者明C.为之于未有D.合抱之木 ,生于毫末答案： B分析： B 项是宾语前置。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第四单元 有无相生 教案 Word版含解析
《有无相生》教案教学目标1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式。
2、掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。
3、体会老子关于事物相辅相成对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神。
学习重点掌握本章的实词、虚词及特殊句式。
学习难点体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想。
学习过程：一、导入新课平时人们求神问卦时总是说：天灵灵，地灵灵，太上老君快显灵，那么你们知道太上老君是谁吗？他就是我们这个单元要认识的道家创始人：老子。
那么，我们先来了解一下老子的是何许人也？他都有些什么思想？有什么著作传世？二、老子及《道德经》1、老子老子，姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年～500年之间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。
楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店。
老子曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。
尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去””，最终成了隐士，“莫知所终”。
（《史记》）春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，尊为“道德天尊”，列三清尊神之一。
《老子西升化胡经.序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。
老子出生老子既是神灵，他的降生也不同于一般的凡人。
河上公《老子道德经章句序》：老子“当周时李氏女妊之八十一，部左腋而生”。
（敦煌本《玄言新纪明老部》引）葛玄《老子序诀》说：“周时复托神李母，部左腋而生，生即皓然，号曰老子”。
《列仙传》说：“老子母扶李树而生老子。
老子生而能言，指李树曰：以此为姓”。
（《事类赋》卷26引）葛洪《神仙传·老子》说：“其母感大流星而有孕，虽受气天，然见于李家，犹以李为姓”。
老子的形貌及其世系。
老子是2500多年前的人，历史上只说他是个寿者，具体的面貌形像，后代人也是无从知道的。
但在葛洪《神仙传·老子传》里说：老子黄白色，美眉、广颡、长耳、大目、疏齿、方口、厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻纯骨、双柱，耳有三漏门。
2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案：第四单元+有无相生+Word版含答案正式版
THE FOURTH UNIT第四单元《老子》选读1作者作品老子，姓李，名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑）人。
约生活于前571年至前471年之间，曾做过周朝的守藏史。
老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。
晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，死于扶风。
老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。
据考证，这部著作并不是老子自己写的，而成于老子后学之手。
它是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。
其《五千文》被日、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而翻译出版。
2.写作背景周王室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。
到了春秋战国之交，新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。
在这个社会大变革的时代，战乱频繁，各诸侯国为了称霸，经常爆发不义战争，抢夺土地和人民。
作为一个史官，老子从历史中看出了兴亡更替的规律，昔日的霸主或是众叛亲离或是趋于灭亡。
所以他认为争强好胜是达不到长久之道的，他更赞成人们采取一种清静无为的思想态度。
有无相生—温馨晨读鸡声茅店月，人迹板桥霜___________________________________________________________ •暂思蝮章上善若水，善于示弱《老子》说：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”上善之人（圣人）具有近似于水的特性。
水的行为表现为利于万物而不与万物争宠，始终停留在众人所厌恶的低下、隐蔽之处，所以，水具有近似于道的特性。
居善地一一水停留的地方都是众人厌恶的低洼之地；圣人的住宅则是不显山露水的地方。
心善渊一一水渊则藏，含而不露；圣人胸怀若谷，胸襟宽广，从不自我炫耀。
与善仁——水利万物而不害万物；圣人处世仁慈，利己利人，自觉奉献而不图回报。
言善信一一水虽不言，却平衡高低，有着至诚不移的本性；圣人言行一致，以诚信为本。
政善治一一水可以冲洗污垢，刷新世界；圣人为政，清正廉洁，治理有方。
人教版高中语文选修先秦诸子选读巩固提训练：第四单元 有无相生 Word版含解析
人教版高中语文选修先秦诸子选读巩固提训练第四单元有无相生一、基础巩固1．下列句子中没有通假字的一项是( )A．埏埴以为器，当其无，有器之用B．死而不亡者寿C．其脆易泮，其微易散D．九层之台，起于累土解析：选A。
B项，“亡”通“妄”，荒谬；C项，“泮”通“判”，分离；D项，“累”通“蔂”，盛土的工具。
2．下列句子中，加点词的解释正确的一项是( )A．长短相形．形：形状B．自伐．者无功伐：讨伐C．慎．终如始慎：慎重D．柔弱者生之徒．徒：同类解析：选D。
A项应为“对照，比较”。
B项应为“自我夸耀”。
C项应为动词，慎重对待。
3．下列各项中，加点词的古今意义相同的一项是( )A．企者不立，跨者不行．．B．民之从事．．C．强行．．者有志D．强大处下，柔弱．．处上解析：选D。
D项，古今义均为“软弱”。
A项，古义：走不远。
今义：不可以，不被允许。
B项，古义：做事。
今义：做，投身到(事业中去)，(按某种办法)处理。
C 项，古义：确定不移、竭力实行。
今义：用强制的方式进行。
4．下列加点词的用法不．同于其他三项的是( ) A ．常于几成而败．之 B ．怪．之，可也 C ．是以圣人犹难．之 D ．味．无味 解析：选A 。
A 项“败”为使动用法。
B 、C 、D 三项中“怪”“难”“味”为意动用法。
5．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧治之．于未乱民之．从事 B.⎩⎪⎨⎪⎧为之于．未有合抱之木，生于．毫末 C.⎩⎪⎨⎪⎧故有道者．不处知足者．富 D.⎩⎪⎨⎪⎧孰与物畜而．制之常于几成而．败之 解析：选C 。
A 项，代混乱；主谓之间，取消句子独立性。
B 项，在；从。
C 项，均为“……的人”。
D 项，表递进；表修饰。
6．下列各句与例句句式相同的一项是( )例句：木强则折A ．报怨以德B ．图难于其易C ．蚓无爪牙之利D ．外欺于张仪解析：选D 。
A 、B 两项均为状语后置句。
C 项为定语后置句。
语文选修先秦诸子选读(人教)检测：第四单元有无相生+Word含解析.doc
有无相生林语堂如是评价老子：我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。
至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。
老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道他硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧；他还是一位令人望而生畏的人，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然，他还是一位令人望而迷惘的人——课内素材老子的人生智慧在儒家之外，老子和庄子另辟了一条更宽广的路，带来一种更超越的人生智慧。
孔子的哲学，处理的是平凡世界中的伦常关系，而“老庄”的哲学——这种探究生命底蕴的浪漫思想，为中国人打开了另一扇门，开辟了另一个心灵的空间。
老子强调“见素抱朴”，不强求改变，尊重自然，按照事物本来的运行规律办事，因势利导，用无为来达到无不为的目的。
老子反对过分强调模式，认为这违背事物发展的本性。
在老子看来，所有事物都有它的两面性，都是对立统一的。
没有长就没有短，没有高就没有下，没有难就没有易，而这种对立存在是变化的，所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，事物到一定程度的时候会走向反面。
《老子》中讲到世上有四个伟大存在：天、地、人，加上道。
它们的运行规则是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
运用角度“无为而治”。
老子的“道论”，基本上可概括为“天道自然观”。
所以老子的人生哲学和政治哲学基本上是人当法道，顺其自然。
至于如何治理国家呢？他认为最好是采取“无为而治”的办法，让人民去过自由自在的生活，用无所作为听其自然发展的办法，来达到治理好国家的目的。
在老子看来，无为正是有所作为，“无为而无不为”，就是这个意思。
老子反对用刑、礼、智这些来治理国家，他反对加重人民税收，反对拥有强大的兵力，他说过：“乐杀人者，则不可以得志于天下。
”他同时也反对工商业，反对知识和文化。
在老子看来，人类社会不要“圣智”“仁义”“巧利”，国家就大治了。
这三种东西不足以治国，最好的办法是，使人们着意于“朴素”，少有“私欲”，不求知识，就可以没有忧患了。
2017-2018学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教师用书：第4单元有无相生 Word版含解析
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教师用书：第4单元有无相生 Word版含解析有无相生[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音音声相和(hè)车毂(ɡǔ)埏(shān)埴(zhí)户牖(yǒu)自是者不彰(zhānɡ)自矜(jīn)者不长(zhǎnɡ)赘(zhuì)形常于几(jī)成而败之枯槁(ɡǎo)故有道者不处(chǔ)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)自见者不明(“见”，同“现”)(2)死而不亡者寿(“亡”，通“妄”，荒谬)(3)甚脆易泮(“泮”，通“判”，分离)(4)起于累土(“累”，通“蔂”，盛土的工具)第3步一词多义——看我七十二变(1)恶(2)强(3)形(4)明(5)其(6)之第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)企者不立，跨者不行古义：指不能走远今义：不可以(2)强行者有志古义：竭力实行今义：用强制的方式进行(3)民之从事，常于几成而败之古义：做事今义：投身到事业中去(4)其死也坚强古义：僵硬今义：强固有力，不可动摇(5)常于几成而败之古义：几乎成功今义：相当于“多少分之一”(6)人之生也柔弱古义；柔软今义：软弱(7)自见者不明古义：不能明理今义：不清楚，不明亮；不懂得第5步词类活用——词性变异含义迥(1)为无为，事无事(名词作动词，做事)(2)味无味(名词的意动用法，以……为味)(3)是以圣人犹难之(形容词的意动用法，以……为难，把……看作困难)(4)死而不亡者寿(名词用作形容词，长寿)(5)夫轻诺必寡信(名词作动词，许诺)(6)慎终如始(形容词用作动词，谨慎地对待)(7)其未兆易谋(名词作动词，显露迹象)(8)多易，必多难(意动用法，把……看得容易)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)自矜者不长。
(被动句)译文：自尊自大的人反而得不到敬重。
(2)知人者智，自知者明。
(宾语前置)译文：了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。
(3)图难于其易。
高中语文第四单元有无相生训练(含解析)新人教版选修《先秦诸子选读》
高中语文第四单元有无相生训练（含解析）新人教版选修《先秦诸子选读》一、语基落实1下列各组词语中字形和加点字注音全都正确的一组是 ( )A .迁徙 明察秋毫车毂．(ɡǔ) 强大处．下(chù) B.奏效轻诺寡信 户牖．(yǒu) 余食赘．行(zhuì) C.功用穷形尽相 矜．持(jīn) 木强则折．(shé) D.脆弱略见一般 枯槁．(gǎo) 欲盖弥彰．(zhāng) 解析:A 项,“处”应读“chǔ”。
C 项,“折”应读“zhé”。
D 项,“般”应为“斑”。
答案:B2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A .自伐．者无功 伐:自我夸耀。
B.强．行者有志 强:勉力,竭力。
C.其未兆．易谋 兆:预兆,征兆,迹象。
D.柔弱者生之徒．徒:通“途”,路途。
解析:D 项,徒:同类。
答案:D3下列对加点词的意义和用法分析正确的一项是( )A .①和②相同,③和④相同。
B.①和②相同,③和④不同。
C.①和②不同,③和④不同。
D.①和②不同,③和④相同。
解析:以:①介词,表凭借,用;②介词,表原因,因。
则:③④均为连词,相当于“就”。
答案:D4下列句子中加点词的古今意义不相同的一项是( )A .音声相和,前后．．相随 B.知足．．者富 C.人之生也柔弱,其死也坚强．．D.草木之生也柔脆,其死也枯槁．．解析:C 项,坚强:古义是僵硬;今义是强固有力,不可动摇或摧毁。
答案:C二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而．不亡者寿．。
(《老子》第三十三章) 为无为,事无事,味无味。
大小多少,报．怨以德,图难于．其易,为大于其细。
天下难事必作于易,天下大事必作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻．诺必寡信,多易必多难。
是以圣人犹难．之,故终无难矣。
(《老子》第六十三章) 人之生也．柔弱,其死也坚强。
2019-2020学年语文人教版选修先秦诸子选读课时作业：第4单元 有无相生 Word版解析版
第四单元有无相生一、基础知识1．下列句子中，不含通假字的一项是()A．自见者不明B．其脆易泮C．知人者智，自知者明D．九层之台，起于累土【答案】C(A.“见”同“现”，表现。
B.“泮”通“判”，分离。
D.“累”通“蔂”，盛土的工具，土笼子)2．下列句子中，加点词的解释正确的一项是()A．长短相形．形：形状B．自伐．者无功伐：讨伐C．死而不亡者寿．寿：寿命D．柔弱者生之徒．徒：同类【答案】D(A.“形”应为“对照”“比较”的意思。
B.“伐”应为“夸耀”的意思。
C.“寿”应作形容词用，解释为“长寿”)3．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A．有车之．用民之．从事B．为之于．未有合抱之木，生于．毫末C．故有道者．不处知足者．富D．死而．不亡者寿常于几成而．败之【答案】C(A.结构助词，的/助词，用在主谓之间。
B.介词，在/介词，从。
C.均为“……的人”。
D.转折连词/修饰连词)4．下列各句中，加点的词古今意义相同的一项是()A．企者不立，跨者不行．．B．民之从事．．，常于几成而败之C．其死也坚强．．D．知足．．者富【答案】D[A.古义：走不远；今义：不可以。
B.古义：做事；今义：投身到(事业中去)，按(某种办法)处理。
C.古义：僵硬；今义：强固有力，不可动摇或摧毁。
D.古今义均指满足于已经得到的]5．下列各句中，无词类活用现象的一项是()A．为无为，事无事B．是以圣人终不为大C．是以兵强则灭，木强则折D．斯恶已【答案】C(A.第一个“为”，动词的意动用法，以……作为；第一个“事”，名词的意动用法，以……做事。
B.大，形容词活用作名词，大事。
D.恶，形容词活用为动词，知道丑)二、课内阅读把下列句子翻译成现代汉语。
6．凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
________________________________________________________________________【答案】开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。
高中语文第4单元老子蚜第1课有无相生训练含解析新人教版选修先秦诸子蚜
第1课 有无相生1．下列句子中加点的词，解释正确的一项是( D )A ．长短相形．形：形状 B ．自伐．者无功 伐：讨伐 C ．慎．终如始 慎：慎重 D ．柔弱者生之徒．徒：同类 【解析】 A 项“形”为“对照”“比较”的意思；B 项“伐”应为“夸耀”的意思；C 项“慎”应作动词用，解释为“慎重对待”。
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( C )A ．⎩⎪⎨⎪⎧ 人之．生也柔弱民之．从事 B ．⎩⎪⎨⎪⎧ 为之于．未有合抱之木，生于．毫末 C ．⎩⎪⎨⎪⎧ 故有道者．不处知足者．富 D ．⎩⎪⎨⎪⎧ 死而．不亡者寿常于几成而．败之【解析】 A 组，与“也”构成状语的标志/用在主谓之间；B 组，介词“在”/介词“从”；C 组，均为“……的人”；D 组，转折连词/修饰连词。
3．下列各项中，句式与其他三项不同的一项是( D )A ．图难于其易，为大于其细B ．为之于未有，治之于未乱C ．千里之行，始于足下D ．坚强者死之徒，柔弱者生之徒【解析】 ABC 都是状语后置，D 是正常语序。
4．对下列句子的理解有误的一项是( C )A ．天下皆知美之为美，斯恶已(天下都知道什么是美，就知道什么是丑了)B ．当其无，有车之用(只有有了它中间空的地方，才成就了车子的作用)C ．人之生也柔弱，其死也坚强(人活着是软弱的，死要死得坚强)D ．强大处下，柔弱处上(逞强逞大的人落入下风，持守柔弱的人占据上风)【解析】 人活着的时候，身体是柔软的，他死后身体是僵硬的。
5．下列对文章内容的分析与概括，说法不正确的一项是( D )A ．从文中可以看出，老子主张无为，追求无为而治，无为即清静虚无、顺其自然。
B ．老子很懂得物极必反的道理，因此他很重视“小”“弱”的一面。
C ．老子告诫人们凡事要防患于未然，要持之以恒、坚持不懈。
D．老子认为要想排除困难，必须从容易的事做起，所以人们在做事情的时候应该把事情看得容易些，这样难事也就不难了。
高二语文人教版选修《先秦诸子选读》单元测试：第四单元 有无相生 Word版含解析.doc
单元导读本单元只有一节，选录了《老子》一书的第二、十一、二十四、三十三、六十三、六十四、七十六章，集中展示了《老子》一书对社会、人生问题的辩证思考。
具体而言，第二章集中论述了辩证法思想，提出一切事物都有对立面。
失去了对立的一方，另一方也就不存在。
如美丑，善恶，难易，长短，高下，有无等。
这是《老子》中的可贵部分。
第十一章，认为对一切事物起决定性作用的是“无”，而不是“有”。
但从唯物主义角度来分析，把“无”作为第一性的东西，把“有”看作是第二性的东西是错的。
第二十四章，指出人如果“自见”“自是”“自伐”“自矜”，不仅达不到目的，而且还会离目标越来越远。
第三十三章，强调人要有自知之明，要有克服自己弱点的毅力，这是可取的。
但老子讲知足，说死而不亡是长寿，这些都是唯心主义思想。
第六十三章，讲了“无为”和以德报怨的调和矛盾的思想，还讲了事物的难和易、大和小的互相转化。
还指出轻易向人许诺的人，必定缺少实践诺言的诚信。
第六十四章，提出了一些发展、变化的观点，老子认为大的东西，是从细小的东西发展来的，任何事物的出现总有一个过程。
为了防止事物变到它的对立面，要采取一些预防措施，在新事物刚出现时，就把它消灭掉，免得壮大了不好办。
做事要善始善终。
第七十六章，老子归纳出一条普遍原理：柔弱的东西最强大，强硬的东西最脆弱、接近死亡。
但老子也把弱能胜强的原则绝对化了。
作者连线老子(传说前600年左右～前470年左右)，中国古代思想家。
一般认为他姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南省鹿邑)人，有人又称他老聃。
在传说中，老子一生下来，就长有白色的眉毛及胡子，所以被称为老子。
相传他生活在春秋时期。
曾任周藏室之史(管理图书的官，当时的图书在很大程度上就是档案)，后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。
老子跟孔子同时，孔子还曾向他请教过“礼”。
著有五千言《道德经》，又名《老子》。
是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。
周王室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。
高二语文人教版《先秦诸子选读》课时作业：4 有无相生 Word版含解析 (1).doc
课时作业16 有无相生基础巩固1．下列各项中没有通假字的一项是( )A ．自见者不明B ．起于累土C ．知人者智，自知者明D ．死而不亡者寿【解析】 A 项“见”通“现”，B 项“累”通“蔂”，D 项“亡”通“妄”。
【答案】 C2．下列句子中，加点词的解释正确的一项是( )A ．长短相形．形：形状。
B ．自伐．者无功 伐：讨伐。
C ．慎．终如始 慎：慎重。
D ．柔弱者生之徒．徒：同类。
【解析】 A 项“形”应为“对照”“比较”的意思；B 项“伐”应为“夸耀”的意思；C 项“慎”应作动词用，解释为“慎重对待”。
【答案】 D3．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧人之．生也柔弱民之．从事 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 为之于．未有合抱之木，生于．毫末 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 故有道者．不处知足者．富 D.⎩⎪⎨⎪⎧死而．不亡者寿常于几成而．败之 【解析】 A 项与“也”构成状语的标志/用在主谓之间；B 项介词，“在”/介词，“从”；C 项均为“……的人”；D 项转折连词/修饰连词。
【答案】 C4．下列各项中加点词古今意义相同的一项是( )A ．企者不立，跨者不行．．B ．民之从事．．C．强行．．者有志D．强大处下，柔弱．．处上【解析】A项“不行”在句中指“不能走远”，B项“从事”在句中指“做事”，C 项“强行”在句中指“竭力实行”【答案】 D5．下列句中加点词的活用方式解说错误的一项是()A．为无为，事．无事名词用作动词，做事B．味．无味名词用作动词，品尝滋味C．是以圣人犹难．之形容词的意动用法，以……为难D．死而不亡者寿．名词用作动词，长寿【解析】B项，“味”应是名词的意动用法，以……为滋味。
【答案】 B6．下列各句的特殊句式和例句相同的一项是()例句：为之于未有A．自矜者不长B．图难于其易C．胜人者有力，自胜者强D．是以兵强则灭，木强则折【解析】例句和B项均为状语后置句。
【答案】 B7．名句默写。
高中语文先秦诸子选读人教版学案：第四单元 有无相生 Word版含答案
1．作者作品老子，姓李，名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑)人。
约生活于前571年至前471年之间，曾做过周朝的守藏史。
老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。
晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，死于扶风。
老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。
据考证，这部著作并不是老子自己写的，而成于老子后学之手。
它是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。
其《五千文》被日、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而翻译出版。
2．写作背景周王室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。
到了春秋战国之交，新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。
在这个社会大变革的时代，战乱频繁，各诸侯国为了称霸，经常爆发不义战争，抢夺土地和人民。
作为一个史官，老子从历史中看出了兴亡更替的规律，昔日的霸主或是众叛亲离或是趋于灭亡。
所以他认为争强好胜是达不到长久之道的，他更赞成人们采取一种清静无为的思想态度。
有无相生上善若水，善于示弱《老子》说：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”上善之人(圣人)具有近似于水的特性。
水的行为表现为利于万物而不与万物争宠，始终停留在众人所厌恶的低下、隐蔽之处，所以，水具有近似于道的特性。
居善地——水停留的地方都是众人厌恶的低洼之地；圣人的住宅则是不显山露水的地方。
心善渊——水渊则藏，含而不露；圣人胸怀若谷，胸襟宽广，从不自我炫耀。
与善仁——水利万物而不害万物；圣人处世仁慈，利己利人，自觉奉献而不图回报。
言善信——水虽不言，却平衡高低，有着至诚不移的本性；圣人言行一致，以诚信为本。
政善治——水可以冲洗污垢，刷新世界；圣人为政，清正廉洁，治理有方。
事善能——水能静能动，能急能缓，能柔能刚，能升能隐；圣人“处无为之事，行不言之教”，做事遵循客观规律。
动善时——水，冬雪夏雨，随着季节的变化而变化，不违天时；圣人做事审时度势，伺机而动。
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第四单元 第一课一、夯实双基1．下列加点的词解释正确的一项是( B )A ．味．无味 味：品味 B ．高下相盈．盈：充满 C ．故有之以为利．利：利用 D ．自是者不彰．彰：表彰 【解析】 A 味：以……为滋味；C 利：便利；D 彰：明显。
2．下列句子中不含通假字的一项是( E )A ．自见者不明，自是者不彰B ．死而不亡者寿C ．其脆易泮，其微易散D ．九层之台，起于累土E ．民之从事，常于几成而败之【解析】 A 见—现，B 亡—妄，C 泮—判，D 累—蔂。
3．下列句子中加点的词，意义相同的一项是( B )A ．⎩⎪⎨⎪⎧ 天下皆知美之为美，斯恶．已其在道也，曰余食赘形，物或恶．之 B ．⎩⎪⎨⎪⎧ 图难于其易．，为大于其细其安易持，其未兆易．谋 C ．⎩⎪⎨⎪⎧ 其脆易泮，其微．易散其文约，其辞微．，其志洁，其行廉 D ．⎩⎪⎨⎪⎧千里之行，始．于足下赐也，始．可与言《诗》已矣 【解析】 两个“易”都当“容易”讲。
4．下列句子中的加点词，是意动用法的一项是( C )A ．曰余食赘形，物或恶．之。
B ．大．小多少，报怨以德。
C ．是以圣人犹难．之，故终无难矣。
D ．自是．者不彰。
5．下列对文章内容的理解，不正确的一项是(C)A．选文第1则，一连使用六组对立概念构成一组排比句，说明了在自然现象和日常生活中，许多事物是矛盾对立相互依存的永恒规律。
B．选文第2则，总结了在日常生活中“有”和“无”的相互矛盾又相互依存的关系。
车、器、室都是“有”——有形的东西；车毂、器皿的中空部分、房屋的四壁中间是“无”——无形的东西，正是有了“无”，“有”才能发挥作用。
C．选文第3则通过列举一系列的社会人生现象，剖析了“自见”“自是”“自伐”“自矜”的危害，从正面证明了“无我”的重要性，阐明了无为立身的主张。
D．“知足者富”，一般人认为富有意味着拥有大量的财产，可老子却说那些知道满足的人就是富有的人。
其中的启示意义很深刻，一个拥有大量财产的人如果不知道满足，那么他就会跟缺乏财物的人一样苦恼。
【解析】从反面证明。
6．下列有关古代风俗礼仪的解说，不正确的一项是(C)A．古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北。
因此“北面”有臣服于人之意。
B．寝庙：古代宗庙的正殿曰庙，后殿曰寝，合称寝庙。
宗庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。
C．幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。
D．“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。
【解析】“幸”也可泛指皇族亲临。
二、文本精品阅读下文，回答问题。
为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
(《老子》第六十三章) 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末。
九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
(《老子》第六十四章) 人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
(《老子》第七十六章) 7．下列加点的字解释有误的一项是(D)A．图．难于其易图：反复考虑B．其脆易泮．泮：通“判”，分离C．九层之台，起于累．土累：通“蔂”，盛土的工具D．人之生也柔弱，其死也坚强．．坚强：强固有力【解析】坚强：僵硬。
8．下列加点虚词的意义和用法与例句相同的一项是(A)例句：其．安易持A．其．微易散B．其．孰能讥之乎C．余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也D．吾其．还也【解析】A项的“其”意义和用法与例句相同，都是代词，代事物。
B项，加强反问语气的副词。
C项，代词，指自己。
D项，语气副词，表祈使语气。
可译为“还是”。
9．下列句子的句式不同于其他三项的一项是(D)A．大小多少，报怨以德B．合抱之木，生于毫末C．为之于未有D．音声相和，前后相随，恒也【解析】A、B、C三项都是状语后置句。
D项，判断句。
10．下列关于选文内容分析不正确的一项是(D)A．老子认为，天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没有“大”，善于做好小事，就能够成为真正的圣人、伟人。
B．“防微杜渐”“防患于未然”是老子重要的处事方法，他要求做事要有预见，要及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理它。
C．老子对社会与人生有着深刻的洞察。
他认为世界的东西，凡是坚强的都是死的一类，凡是柔弱的都是生的一类。
因此，他认为人不可逞强斗胜，而应柔顺谦虚。
D．老子的语言巧用修辞，哲理深刻奇警，如“九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下”运用比喻、夸张手法，阐述了积累的重要意义。
【解析】无“夸张”手法。
三、课外延伸阅读下面的文言文，完成11～14题。
张颉，字仲举，其先金陵．．人，徙鼎州桃源。
第进士，调江陵推官。
岁旱饥，朝廷遣使安抚，颉条献十事，活数万人。
知益阳县县接梅山溪峒多蛮獠出没颉按禁地约束召徭人耕垦上其事不报累迁开封府判官提点江西刑狱广东转运使。
熙宁．．于鼎，移书朝．．中，章惇取南江地，建沅、懿等州，克梅山，与杨光僭为敌。
颉居忧贵，言南江杀戮过甚，无辜者十八九，浮尸蔽江，民不食鱼者数月。
惇疾其说，欲分功啖之。
乃言曰：“颉昔令益阳，首建梅山之议，今日成功，权舆于颉。
”诏赐绢三百匹。
寻擢江、淮制置发运副使，改知荆南，复徙广西转运使。
时建广源为顺州，将城之，颉谓无益，朝廷从其议。
坐捽骂参军沈竦罢归。
未几，以直集贤院知齐、沧二州，进直龙图阁、知桂州。
入觐，帝首言：“卿乡者论顺州不可守，信然。
”时有献言者谓：“海南黎人陈被盖五洞酋领，异时盛强，且为中国患。
今请出兵自效，宜有以抚纳之。
”命颉处其事。
颉使一介往呼之。
出，补以牙校，喜而去。
诏问何赏之薄，对曰：“荒徼蛮蜒无他觊，得是足矣。
”寻罢兵，海外讫无事。
久之，转运使马默劾其经理宜州蛮事失宜，罢职知均州。
哲宗立，还故职，知凤翔、广州，召为户部侍郎。
颉所历以严致理，而深文狡狯。
右司谏苏辙论其九罪，执政以颉虽无德而才可用，不报。
逾年，以宝文阁待制出为河北都转运使，徙知瀛州．．。
湖北溪徭畔，朝廷以颉素望，复徙知荆南，至都门，暴卒。
(选自《宋史·张颉传》) 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(D)A．知益阳县/县接梅山溪峒/多蛮獠出没/颉按禁地/约束召徭人耕垦/上其事不报/累迁开封府判官/提点江西刑狱/广东转运使B．知益阳县/县接梅山溪峒/多蛮獠出没/颉按禁地约束/召徭人耕垦/上其事不报/累迁开封府/判官提点江西刑狱/广东转运使C．知益阳县/县接梅山溪峒/多蛮獠出没/颉按禁地/约束召徭人耕垦/上其事/不报/累迁开封府/判官提点江西刑狱/广东转运使D．知益阳县/县接梅山溪峒/多蛮獠出没/颉按禁地约束/召徭人耕垦/上其事/不报/累迁开封府判官/提点江西刑狱/广东转运使【解析】“颉按禁地约束”是一分句，不可断开；“上其事”与“不报”是一件事情的两个阶段，中间应断开；“开封府判官”为官名。
原文标点为：“知益阳县，县接梅山溪峒，多蛮獠出没，颉按禁地约束，召徭人耕垦，上其事，不报。
累迁开封府判官、提点江西刑狱、广东转运使。
”12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(C)A．金陵，南京的别称，“金陵”原是山名，“陵”作“山陵”解，就是现在的紫金山。
B．居忧，指居父母之丧。
古时朝廷官员在位期间，如若父母去世，须辞官回祖籍守丧。
C．熙宁，北宋哲宗年号。
一般说来，一位皇帝在位期间有一个年号，也可有多个年号。
D．瀛州，古时有两地曾用此名，广东潮汕与河北河间市，从文中来看，此处应为后者。
【解析】应为北宋神宗年号，下文有“哲宗立”之语。
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(B)A．张颉心怀百姓，关心民生疾苦。
百姓遭遇旱灾饥荒，他积极向朝廷提出建议，使得数万人得以存活；南江百姓因战乱死伤无数，他心痛不已。
B．张颉为政用心，屡屡建言献策。
梅山之地蛮獠出没，他建议朝廷应合理管理，与章惇不谋而合；对于顺州筑城之事，他持反对态度，得到皇帝认可。
C．张颉果敢有识，处事不拘常规。
陈被盖为五洞首领，一旦强大，可能会成为中原之患，张颉趁他向朝廷示好效忠之机，略施小惠，便长久相安无事。
D．张颉以严闻名，倍受朝臣争议。
张颉任职各地皆因严格而得到治理，而又苛刻狡诈，令朝中大臣对他褒贬不一，而皇帝对他较为认可，器重有加。
【解析】“与章惇不谋而合”表述有误，张颉的建议与章惇的作法大不相同。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)入觐，帝首言：“卿乡者论顺州不可守，信然。
”译文：入朝见皇帝，皇帝首先说：“你以前说顺州不可守，确实是这样啊。
”(2)湖北溪徭畔，朝廷以颉素望，复徙知荆南，至都门，暴卒。
译文：湖北溪徭叛乱，朝廷认为张颉素有威望，又改任荆南知府，刚到京城城门，突然得病死去。
【参考译文】张颉，字仲举，祖上是金陵人，迁到鼎州桃源。
进士及第，调任江陵推官。
遭遇旱灾饥荒，朝廷派官安抚，张颉陈奏十件事，救活几万人。
任益阳县知县，县境靠着梅山溪峒居地，有不少蛮人和獠人出没，按禁地加以约束，招募徭人耕种开垦，上奏其事，未得批复。
多次升迁为开封府判官、提点江西刑狱、广东转运使。
熙宁年间，章惇收取南江之地，设沅、懿等州，攻克梅山，与杨光僭为敌。
张颉当时在鼎州守丧，写信给朝中贵臣，说南江杀戮过多，无辜被杀的占十之八九，尸体满江，百姓几个月不能吃鱼。
章惇痛恨他的说法，想分些功劳引诱他，于是说：“张颉从前任益阳令，首先提出取梅山的建议，今天成功，始于张颉。
”皇帝下诏赏赐他绢三百匹。
不久升任江、淮制置发运副使，改为荆南知府，又调任广西转运使。
当时把广源建为顺州，将要建造城池，张颉认为无益，朝廷听从他的建议。
因揪参军沈竦头发并骂他而罢官归家。
不久，以直集贤院任齐、沧二州知州，进为直龙图阁、桂州知州。
入朝见皇帝，皇帝首先说：“你以前说顺州不可守，确实是这样。
”当时有献言者说：“海南的黎人陈被盖是五洞酋长，将来强盛，将成为中原的祸患。
现在请求出兵为朝廷效力，应该安抚接纳他。
”朝廷命令张颉处理此事。
张颉派一人去叫他，他出来，补为军门小校，他很高兴地回去。
皇帝下诏问张颉为什么赏得这样薄，张颉回答说：“荒僻边地的蛮蜒人没有其他要求，得到这样的赏赐就够了。
”不久罢兵，海南始终平安无事。
很久以后，转运使马默弹劾他办理宜州蛮人的事情不适当，罢职为均州知州。
哲宗即位，恢复原职，任凤翔知府、广州知州，召为户部侍郎。
张颉历任各职都以办事严格得到治理，而又苛刻狡诈。