上帝笑了

上帝笑了
李丘
人类一开口，上帝就发笑。

上帝为何会发笑？弥勒答曰：慈眉善笑，笑天下可笑之人。

上帝发笑，与弥勒何干？在有道者眼中，上帝亦即弥勒，弥勒亦即真主，真主亦即玉皇大帝，玉皇大帝亦即佛祖。

佛经有云：佛法三千，众生凡有佛性者，皆可成佛。

有道者即为佛。

人们试图测量宇宙的大小和年龄，却不知世界本无起始，宇宙没有终点。

如果宇宙有边际，边际的外面是什么地点？假如时间以某一天为起点，那一天的昨天是什么时间？有人回答，上帝创造了整个世界，这些问题只有上帝知道。

就算上帝回答了以上问题，被称为全能者的上帝却无法给出更多答案：在创造这个世界之前，他在干吗？他来自何处？他多大了？谁替他作证？对于我的追问，无奈地叹了口气，很开心地笑了，笑我的狂妄，更笑他自己的虚无。

不同文化中的人对上帝有不同的称呼，上帝笑了，没有加以干涉；上帝的画像和塑像被人不停地创设和毁坏，上帝笑了，没有现身制止；有人叫嚣着要上帝证明自己的存在，上帝笑了，假装没有听见……有人借上帝的名号作恶，上帝笑了，笑他们的胆怯，笑他们不敢承担责任；有人把功德归于上帝，上帝笑了，笑他们的谦逊，更笑其中言不由衷者的虚伪。

伏尔泰说，假如没有上帝，我们不妨制造一个上帝吧！上帝笑了，表示同意。

尼采痛哭道：上帝死了。

上帝笑了，为心灵先于肉体死者祈祷。

我说，上帝疯了。

上帝笑了，和我一起疯狂地笑。

有自称信佛者，身披袈裟，口颂佛经，逢佛必跪拜。

上帝苦笑。

潜心修佛者哪里在乎如许繁文缛节？所谓修佛，在佛心，在佛性，在佛行，而不在世俗拜佛之礼。

譬如练剑，高明仗剑者，在招数之纯熟，非兵刃之尖利、剑术之精绝。

身形愚笨而步能凌波，三劈两刺而力克万夫，半尺朽木而无往不利。

所谓人剑合一之理想境界，心之所向而剑锋相随，剑锋所指而合乎心性，而非心为剑奴。

潜心事佛者，视佛如自家弟兄，颂经而不吝笑骂，师法自然而佛自然与之亲密。

上帝笑了，笑愚钝者舍本求末，笑有道者之受愚人诟病。

上帝笑了，笑高雅者心地高洁，笑庸俗者附庸风雅。

有读《道德经》者断经取义，口称“大俗即大雅，大雅即大俗”而混淆雅俗。

大雅与大俗难辨，终究还是有根本的差别。

敢于正视并承认自身之大俗，淳朴得可爱，是大雅；附庸风雅而自辩，雅得俗不可奈；自知大俗而引以为荣，较之附庸风雅者，俗不可耐。

我笔写我口，我口言我心，写就此荒唐之文，却有人指责我哗众取宠。

哗众有何不可？但是取宠，我只求诸上帝。

上帝何在？有佛性之人皆可成佛，上帝在人心。

佛与世无争，竖子却跳出来卫道，是否真心向佛，只有上帝才知道了。

上帝和我都笑了。

上帝被我品评，却不能阻止我成文，不可笑吗？别人讥笑我的胡言乱语，我也无法制止，不可笑吗？笑我之人自以为在维护上帝，却不知道上帝无需任何人的维护，不可笑吗？所谓慈眉善笑，笑天下可笑之人。

上帝笑我可笑之文，笑讥笑拙作之人，更笑上帝他自己。

我在笑我自己，笑我的肺腑之言被别人讥笑为哗众取宠。

人不知而不愠，不亦乐乎？将《论语》的“人不知而不愠，不亦君子乎”篡改为“不亦乐乎”，不可笑吗？上帝开心地笑了。