人物形象浅谈之妙玉
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对于一个初读《红楼梦》的人来说，妙玉绝对不能吸引读者的眼球。
因为在前八十回中她的戏份并不多，也绝对是一个另类：美丽孤傲，洁癖难处，万人不入她的眼，还真有点让人嫌的感觉，不明白作者为何会给她如此高的写照。
且在金陵十二钗正册里的妙玉，纵然与四大家族没有血缘与婚姻关系，却也能跻身其中，排名又在脂粉英雄的王熙凤之上，真让人费解。
通过刘心武先生对妙玉的探究才知道，妙玉还是贾宝玉生命中最为重要的女性之一，更可见她的非同一般。
不过看看她在太虚幻境中〈〈世难容〉〉的判词：“气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘”又倍感心酸。
作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。
妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。
我想从以下几方面谈谈我的看法。
孤傲清高。
妙玉在《红楼梦》里的出场是间接的，是通过贾元春晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃来省亲，管家林之孝向王夫人汇报大观园家庙找个尼姑事间接推出了妙玉，同时林管家还介绍了妙玉的身世，《红楼梦》第十八回写到妙玉是。
苏州人氏，祖上仕宦之家。
自小多病，入了空门，带发修行，年方十八，法名妙玉。
今父母俱亡，身边嬷嬷丫头伏侍。
文墨极通，摸样极好。
又比较孤傲清高，所以王夫人用请帖去把妙玉请来。
真是未见其人，先闻其声。
给人感觉是一个带发的有才学的孤傲清高的尼姑。
自小就循入空门。
气质美如兰,才华阜比仙——《红楼梦》之妙玉形象浅析
气质美如兰，才华阜比仙——《红楼梦》之妙玉形象浅析在《红楼梦》这本名著中有一位年轻女尼，她是大观园内的金陵十二钗之一，与元春、黛玉、宝钗等人同列金陵女子正册。
她姿容美丽，聪慧过人，才华出众，才貌不在黛玉之下，正如书中所说：“气质美如兰，才华阜比仙。
”妙玉本是苏州姑娘，出身书香仕宦之家，因从小体弱多病，百治无效，父母只好忍痛将她送入寺庙，带发修行。
在书的前八十回，正面写到她的只有两回，一次是第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”，这是她的第一次正面出场，一是第七十六回“凹晶馆联诗悲寂寥”，这是她的第二次出场。
这两次直接亮相，加上几次暗出，很明显她的戏份不多，但曹雪芹就是让她入了“金陵十二钗”，不但入了，还入了正册，而且排在第六位。
这样一个让作者珍爱且器重的人物，不禁引起了我们的好奇。
一、比仙的才情与高雅的情趣妙玉出生在读书仕宦之家，使她秉承了一种雅洁之气。
她喜欢读庄子，自称“畸零之人”，精奕道，谙音律，举凡花卉盆景，古玩茶饮，无一不是高水平。
佛曲中亦赞她“气质美如兰，才华阜比仙”。
这是对妙玉非常高的评价。
说妙玉才华能够和仙人相比，这是有证据的。
第七十六回，林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗，联到最后，出现两句非常有名的句子，一句是“寒塘渡鹤影”，一句是“冷月葬花魂”。
二人相互感叹时，一语未了，只见栏外山石后转出一个人来，妙玉就出现了。
她连赞“好诗，好诗”，并说：“不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。
”就把二人请到了栊翠庵。
妙玉兴致很高，黛玉就央她续写出来。
妙玉于是提笔一挥而就。
这就是中秋夜大观园即景联句的三十五韵。
这三十五韵，妙玉一人就做了十三韵，而林、史二位合起来才做了二十二韵。
写的怎么样？我们看看林、史二人的反应。
“黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：可见我们天天是舍近而求远。
现在这样的诗仙在此，却天天去纸上谈兵。
”真正是“才华阜比仙”。
连一向有点恃才自傲的林黛玉也不禁赞赏不已，可见妙玉的内在底蕴确非一般凡人所能比拟。
妙玉人物形象分析
妙玉人物形象分析《红楼梦》中的妙玉是一个非常出色的人物形象，她既是贾府的女儿，又是宝玉的表妹，她的形象丰满而独特。
首先，妙玉的美貌和智慧使她成为众人的瞩目。
她有着一张娇美的脸庞，一双剔透的眉宇，给人一种温婉的感觉。
妙玉常年禁食，养成了苗条的身材，使她更加傲人。
此外，妙玉还拥有超凡的智慧和才华。
她能够熟练地玩乐器，擅长各种艺术形式，能够诗词曲赋，技艺高超。
她对文化艺术的热爱和追求，使她在红楼梦中独树一帜。
其次，妙玉的性格特点使她与众不同。
她温柔、善良，心地善良而又善解人意。
妙玉在红楼梦中一直扮演着照顾他人、关怀他人的角色。
她对待别人是充满了爱心和关怀的，从不计较得失，不求回报。
她能够透过外表看到内心，并且给予真诚的关怀和帮助。
她是一个既纯洁，又坚定、乐观的的人，善于通过自己的努力克服困难，不畏艰难。
另外，妙玉的不幸命运也是她形象的一部分。
妙玉的一生可谓凄凉而又坚强。
她的父母双亡，失去了家庭的温暖和守护，只能依靠其他人的照顾。
她长期生活在贾府中，受尽了欺凌和挤压。
她没有得到应有的尊重和疼爱。
然而，这些打击并没有让妙玉失去信念和乐观的态度。
相反，她通过学习和努力，积极生活，并且用自己的善良和智慧赢得了许多人的尊重和喜爱。
最后，妙玉在红楼梦中的象征意义也是不可忽视的。
妙玉象征着无私和纯洁的爱，她的存在使得红楼梦中的人们更加珍惜爱和亲情，更加注重道德和人伦关系的价值。
她以她的行动和品德引导了旁人，带动了整个故事的发展。
妙玉所扮演的角色，使得整个红楼梦故事更加有趣和动人。
《妙玉》人物形象及性格特点分析
《妙玉》人物形象及性格特点分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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人物形象浅谈之妙玉（模版）
人物形象浅谈之妙玉（模版）第一篇：人物形象浅谈之妙玉（模版）《红楼梦》人物浅谈之妙玉妙玉，气质美如兰，才华馥比仙。
对于一个初读《红楼梦》的人来说，妙玉绝对不能吸引读者的眼球。
因为在前八十回中她的戏份并不多，也绝对是一个另类：美丽孤傲，洁癖难处，万人不入她的眼，还真有点让人嫌的感觉，不明白作者为何会给她如此高的写照。
且在金陵十二钗正册里的妙玉，纵然与四大家族没有血缘与婚姻关系，却也能跻身其中，排名又在脂粉英雄的王熙凤之上，真让人费解。
通过刘心武先生对妙玉的探究才知道，妙玉还是贾宝玉生命中最为重要的女性之一，更可见她的非同一般。
不过看看她在太虚幻境中〈〈世难容〉〉的判词：“气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘”又倍感心酸。
作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。
妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。
我想从以下几方面谈谈我的看法。
孤傲清高。
妙玉在《红楼梦》里的出场是间接的，是通过贾元春晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃来省亲，管家林之孝向王夫人汇报大观园家庙找个尼姑事间接推出了妙玉，同时林管家还介绍了妙玉的身世，《红楼梦》第十八回写到妙玉是。
苏州人氏，祖上仕宦之家。
自小多病，入了空门，带发修行，年方十八，法名妙玉。
今父母俱亡，身边嬷嬷丫头伏侍。
文墨极通，摸样极好。
又比较孤傲清高，所以王夫人用请帖去把妙玉请来。
真是未见其人，先闻其声。
给人感觉是一个带发的有才学的孤傲清高的尼姑。
自小就循入空门。
第四十一回刘姥姥二进荣国府随同贾母游玩大观园时才直接出场。
文中这样写道：当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。
妙玉忙接了进去。
妙玉的性格特点都有哪些特征
妙玉的性格特点都有哪些特征妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士。
下面是店铺给大家整理的妙玉的性格特点，希望能帮到大家! 妙玉的性格特点茶文化第41回栊翠庵品茶，妙玉待客殷勤，表现出一位茶道高人应有的茶礼仪修养。
她与贾母问答之间，含有“斗茶”比拼之意：一斗茶品，贾母出题说不吃六安茶，妙玉预先献上了老君眉;二斗选水，贾母出题问是什么水，妙玉预先选了旧年蠲的雨水。
这两个回合，妙玉都想在贾母前头。
茶人以雪水烹茗为雅事，如宝玉《冬夜即事》：“却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。
”他用新雪烹茶，妙玉则收取梅花雪水贮藏五年，品味更高。
茶史上僧尼为茶学、茶道的发展做出了卓越贡献，茶圣陆羽自幼在竟陵龙盖寺研习茶学茶艺，更亲聆诗僧皎然传授指导，终于写成《茶经》。
茶道高僧与文人多有深交，围绕茶事吟诗作画，如灵隐寺韬光禅师与白居易，宝云山僧怡然与苏东坡。
妙玉茶艺精湛，她请宝黛钗到耳房内吃体己茶，品饮中相互切磋，尤其与宝玉一来一往，机锋频出，这些描写与禅宗茶道有着深厚的文化渊源。
才华馥郁妙玉天赋聪慧，资质不凡。
她茶艺精湛，与贾府四春的琴棋书画并称绝艺;她续写的中秋诗，湘云、黛玉赞曰：“可见我们天天是舍近求远，现有这样诗人在此，却天天去纸上谈兵。
”她对栊翠庵花木的打理得到了贾母的肯定。
这些描写展现了一个美丽聪明、多才多艺的才女形象，因此得到了“气质美如兰，才华馥比仙”的赞誉。
爱情悲剧判词“不洁不空”，佛家语，意指六根不净，为情所困，彰显了妙玉的人性美和叛逆精神。
她取中宝玉是个有知识有悟性的，芳心暗许;她用自己的绿玉斗给宝玉斟茶，情难自禁;她口头上拒与宝玉单独会面，却又给宝玉那些梅花;她赠宝玉的生日帖，一切尽在不言中;见宝玉在旁观棋，她面红耳赤;她借故邀宝玉同行，暗藏无限心事。
然而，她毕竟是带发修行的女尼，在庵堂寂寞里虚度了青春，“辜负了红粉朱楼春色阑”，后来竟走火入魔。
作者在此控诉了封建势力对爱情的压迫与摧残。
妙玉人物形象分析
红尘疏影，有暗香红楼中的十二钗里，几乎个个都有着显赫的家族身份，他们在大观园里的悲欢都染着尘世里最为绮丽的情思。
可唯独有那么一个孤影，她不与人同去热闹，甘心守着青灯古殿，对着袅袅白烟，参禅悟道。
这个孤影便是妙玉。
她算不得是与四大家族有亲密关系，虽出身金玉质，却到底是没有富贵命。
况且在作品中，作者对她的塑造可谓是惜墨如金，她出场甚少，为数不多的背景叙述都通过他人的嘴里道出，可曹雪芹依旧通过寥寥数笔，便将这个人物活化了——原来，这样一个气质如兰、才华比仙的佛家弟子，竟也是尘世里为情为命所困的俗人。
妙玉位列十二钗的第六位，甚至要高于脂粉女杰王熙凤，这是最让人意外的。
妙玉的性格并不讨喜，不如说像她这般孤高怪异，即便是旧友邢岫烟也忍不住要说她是“不合时宜”。
可若是细细推敲起来，也正是她的不合时宜，才完整地再现了一个被迫遁入空门、俗念未除尽的女子的百般心境。
如果说这红楼一梦里尽是些荒唐矛盾，那么妙玉可以算得上是将矛盾体现得淋漓尽致的角色之一。
其矛盾之一便是她皈依佛门与心留红尘的矛盾。
妙玉自小多病，尝试了多种办法皆不中用，最终只得自入空门。
父母早亡的她便由师父带在身边养大，在她的人生经历中，佛教的影响比家庭更为重要。
可是她却是带发修行的。
作品中虽然未做详细叙述，但我认为她不削发是为了将来能够还俗。
这头发虽然不轻不重，但确是她与这红尘最直接的联系，这也就从侧面反应了她尘心未尽。
至于之后与钗黛等人的友谊，对宝玉的情愫，则是更为干脆、利落的描写。
《红楼梦》第五十回中，宝玉即景联句落第，被李纨罚去栊翠庵向妙玉讨一支红梅来。
一支红梅当然不是什么珍宝，况且庵外的红梅正是开得俊俏的时候，可李纨一句“厌妙玉为人”便让人明白为何讨一支梅也算得是惩罚。
可宝玉回来时擎着的梅花长二尺有余，开得极其美艳，妙玉也是个惜花之人，正是因为讨花的人是宝玉，她才能暂放佛规，纵容自己身为少女心火热跳动。
矛盾其二是妙玉依从贾府却又不向贾府权贵折腰。
泥淖兰质槛外人——《红楼梦》中妙玉的悲剧形象
泥淖兰质槛外人——《红楼梦》中妙玉的悲剧形象第一篇范文《泥淖兰质槛外人——<红楼梦>中妙玉的悲剧形象》读后感在《红楼梦》的众多女性形象中，妙玉无疑是最具悲剧色彩的人物之一。
她既有着出尘的美貌，又兼具高雅的才情，却因命运的多舛而终陷泥淖。
本文旨在剖析妙玉的悲剧形象，通过收集整理最新最全的相关资料，力求对这一角色进行深入解读。
## 身世之谜妙玉的身世扑朔迷离，她原本是官宦世家的小姐，却因家族衰败而被迫出家。
这种身份的转变，使她在红尘与佛门之间摇摆不定，也预示了她悲剧命运的开始。
《红楼梦》原文中描述：“原来妙玉本是官宦人家的小姐，因父亲获罪，家道中落，方才入了空门。
”这句话揭示了妙玉悲剧命运的根源。
## 性格之矛盾妙玉的性格充满矛盾，她既渴望摆脱尘世的束缚，又无法割舍对宝玉的情感。
这种矛盾使她在贾府这个大观园里，成了一个“槛外人”。
她以佛教信仰为精神支柱，却终究难以抵抗爱情的诱惑。
原文中有一句：“妙玉情不自己，便有许多牢骚。
”这揭示了她在情感与信仰之间的挣扎。
## 命运之悲剧妙玉的悲剧命运，既有时代的因素，也有个人的因素。
在当时的社会背景下，女性地位低下，妙玉无法掌握自己的命运。
而她个人的性格矛盾，也使她在贾府这个是非之地无法立足。
最终，她只能在红尘中沉沦，成为一个“泥淖兰质”的悲剧形象。
## 观点独特妙玉的悲剧形象，反映了女性在封建社会中的无奈与悲哀。
她既不像宝钗那样圆滑世故，也不像黛玉那样纯真率直，她是一个矛盾的综合体。
这种独特的性格，使她在《红楼梦》中独树一帜。
正如原文所说：“妙玉虽是出家人，却有一副兰心蕙质。
”## 旁征博引在《红楼梦》中，妙玉的形象与佛教元素息息相关。
佛教认为，人生本是苦海，唯有修行方能解脱。
然而，妙玉在尘世中挣扎，终究未能逃脱命运的捉弄。
这与《金瓶梅》中的潘金莲、《水浒传》中的阎婆惜等悲剧女性形象有着异曲同工之妙。
## 总结《泥淖兰质槛外人——<红楼梦>中妙玉的悲剧形象》一书，通过对妙玉这一角色的深入剖析，展现了封建社会中女性的悲剧命运。
妙玉人物形象分析
妙玉人物形象分析
妙玉的外貌特征
妙玉是一位容貌俊秀的女子，面庞姣好，肌肤白皙，眉目如画，容色清丽，给人以一种清新脱俗的感觉。
她那一双明亮的眸子里透露着聪颖和独特的个性，让人难以忽视。
妙玉的性格特点
妙玉性格温文尔雅，善解人意，善良温柔。
她对待他人总是满怀善意，待人接物有礼貌亲切，不与人争斗，但心态坚定。
她虽出身贵族，但并不傲慢自大，反而谦逊谨慎，喜欢与人交流，近人如兄如弟，颇具人格魅力。
妙玉的内心世界
妙玉内心深藏着对人世间的疑问和对世俗的反感。
她对于虚伪、浮华的社会有一种无奈和不满，渴望追寻一种真挚和纯粹。
她对于感情也充满矛盾和迷茫，深思熟虑，不轻易付出。
她比较独立，不依赖他人，有自己坚定的信念和原则。
妙玉的社会关系
妙玉在社会关系中属于较为独特的存在。
她虽然处于贵族家庭，但与其说是被束缚于世俗规则，不如说是在批判和颠覆这种规则。
她与宝玉之间有一种特殊的关系，既是亲情，又带有爱情的暧昧，表现出一种深沉的情感。
妙玉的命运之路
妙玉的命运注定是充满坎坷和挣扎的。
她一生追求着一种真挚和纯粹的爱情和友情，但最终却遭受到了社会的无情打击和摧残。
她的一生充满了痛苦和辛酸，但她并没有放弃对真理的追求，直至最后，留下了一段不朽的传说。
总结
妙玉是一位独特而鲜明的女子形象，她的外貌、性格、内心世界、社会关系和命运之路构成了一个复杂多面的形象。
她在《红楼梦》中扮演着一个重要的角色，诉说着自己的坎坷命运和对于真理的追寻。
她是小说中一位令人难忘的人物，留下了深刻的印记。
妙玉形象
妙玉：美丽和才华是这块玉夺目的光芒，但是他更闪亮的是她和浊世的非暴力的抗争，她不像晴雯那样一网无前，也不像宝玉般“嘴上的革命”，她有她的方式就是不合作。
红楼梦里面要搞个民调,谁的人缘最差,那非这位孤高傲气的妙玉不可。
在其红楼十二曲《世难容》中曹雪芹用“气质美如兰，才华阜比仙”来形容妙玉。
可见妙玉是绝对的气质美女。
在脂砚斋的批语中称其为妙卿，可见此女在脂砚斋心中的地位。
在10个脂批本中的靖藏本里面有这些一条批语：妙玉偏僻处此所谓过洁世同嫌也，他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨。
这就和高鄂续的后四十回妙玉的表现和结局完全不同。
高鄂续书说妙玉喜欢宝玉，不安心佛法，虽在红尘外却动凡心，最后被强盗所掳不知所终。
这个续书有明显问题，妙玉做为金陵十二钗排名第六的唯一非贵族女性，她如果在故事中毫无作用，性格气质也无明显超越其他女性的地方，她进入正册的原因又何在？妙玉实在是高鄂糟蹋曹雪芹红楼梦的一个例证，不足为信。
根据靖藏本的批语妙玉应该最后是冒险回家乡来到瓜州渡口解救某人（很有可能是宝玉和湘云），牺牲掉了自己。
妙玉大部分人的印象是她冷艳的外表，和大多数人保持距离，和谁都不太亲近，又莫名其妙的自负。
看似一个讨厌的无情人，但是正是这种人才是内心有无限的能量，甚至为了别人可以牺牲自己，距人千里之外更多是对自己的保护，只因内心过于干净，容不下这肮脏的人世，这世界自然也容不的她。
此所谓“却不知太高人愈妒，过洁世同嫌”一个因为自己内心干净为被人嫉妒恶嫌的人，活在着肮脏人世不愿与其为伍，只能把自己封闭在自己的世界里，免受伤害，妙玉之人既可敬也可怜，但是人都有求得认同的本能。
这也是她强调自己品位甚至到了不近人情的地步，她对刘姥姥的厌恶实在是她内心缺乏认同感的表现，有人因为这个讨厌其人，我倒是因为这个感到一种哀伤。
这样一个气质独特的美人,又是如此文采出众,想到这些你还会在意她的孤傲吗?难怪宝玉对她如此敬重,在曹雪芹的心中妙玉就是个学识出众的气质美女,是道德和人性的至高标杆,那怕她是有瑕疵的,她的美丽也是如此光彩夺目!如此高贵的少女,进入12钗实至名归。
《红楼梦》读后感悟之妙玉
《红楼梦》读后感悟之妙玉《红楼梦》是一部经典的中国古代小说，其中一个重要的角色就是林黛玉，简称妙玉。
通过阅读《红楼梦》，我对妙玉这个角色产生了很多感悟。
妙玉是一个非常才情出众的女子，她聪明、聪慧，有一颗独立自主的心。
她天生就有一种敏锐的感悟力，对于事物的本质和真相有着敏锐的洞察力。
她也非常善于感受和体味生活中的美，她喜欢音乐、诗词和绘画，对于艺术有着深刻的理解和热爱。
她对于美的追求不仅是外在的形式美，更多的是内在的情感美和思想美。
她对待世事的态度也十分独立自主，她不追求金钱、权力和地位，她更看重的是自己内心的世界和内心的安宁。
她对于世事的洞察和对于内在美的追求，让她成为了一个独特的存在。
然而，妙玉在《红楼梦》中也遭到了许多的困扰和痛苦。
她天生的独立性格和敏感的心灵让她对于现实世界充满了痛苦和绝望。
她对于人情世故和虚伪的社会感到厌倦和恶心，她对于爱情和婚姻的恐惧和迷茫也常常困扰着她。
她对待友情和亲情的态度也十分复杂，她对待林家和贾家的纠葛和矛盾让她陷入了痛苦和抉择的困境。
她对于自己不能得到真爱的悲伤和自责，让她走上了一条逐渐走向毁灭的道路。
通过妙玉这个角色，我看到了当时封建社会对女性的严苛和束缚。
妙玉不仅是一个聪明才智的女子，她还是一个独立自主的女人，她有着自己的独立思考和追求。
然而，在那个时代，女性被束缚在家庭和封建制度中，她们没有机会发挥自己的才能和追求自己的理想。
妙玉的故事就是对于女性命运的一种写照，她在现实世界中纠结和矛盾，最终走向了悲剧和毁灭。
妙玉的命运让我产生了许多思考，尤其是对于女性的价值观和自由追求的思考。
妙玉对于美的追求和自我的追求是那样的真实和纯粹，但是她最终却无法得到自己想要的幸福。
我想，这也是对于那个时代女性命运的一种写照。
当时的女性缺乏自主权和平等的地位，她们的追求和努力往往被限制和扭曲。
妙玉的故事让我更加坚信，女性应该有自己追求幸福和实现自我的权利。
此外，妙玉也给我带来了对于生命和人性的思考。
漫谈《红楼梦》有关妙玉的几处留白之美
漫谈《红楼梦》有关妙玉的几处留白之美《红楼梦》是一部充满留白之美的作品，其中有很多让人深思的地方。
妙玉是其中的一位关键角色，她的人物形象深邃独特，具有许多有趣的留白之美。
在本文中，我将从妙玉的性格、身世、情感、行为等几个方面来探讨妙玉的留白之美。
首先是妙玉的性格。
妙玉是整部小说中最引人注目的女性角色之一。
她美丽、聪颖、敏感，具有非凡的才智和独立的个性。
她喜欢读书、写字、思考，不愿加入京城上层社会的纷争和勾心斗角。
她挚爱贾宝玉，但却明白两人注定不会在一起，因此她选择了自杀。
然而，在小说中妙玉的性格留白之处存在许多疑问。
例如，她何以不愿意参与京城的社交活动？她是否有遭受过不可告人的伤害，使她对世界产生了犹豫和抵触？这些留白之处让妙玉的形象更加神秘深邃，使读者感到更加惊叹和喜爱。
其次是妙玉的身世。
在小说中，妙玉的身世是未知的。
我们只知道妙玉曾被贾母接养，与宝玉一起成长，但她的具体出身却没有明言。
这种留白之处增加了妙玉身世的诗意和抽象性，也使妙玉的形象更加深刻。
从某种意义上来说，妙玉的身世留白也是一种美，它使得妙玉的形象更加符合诗意美学。
再次是妙玉的情感。
在小说中，妙玉对于贾宝玉的情感是最深刻和动人的。
她与宝玉的相恋情节曲折离奇，充满矛盾和悲剧色彩。
然而，小说中对于妙玉的情感，也有许多留白之处。
例如，她何以迷恋宝玉？她对于宝玉的期望和向往又是什么？甚至在妙玉自杀之后，她的情感是否得到了解脱和升华？这些留白之处使得妙玉的情感更加复杂和诗意，也使得读者能够更好地理解和体验妙玉的内心世界。
最后是妙玉的行为。
妙玉的自杀是小说中最为戏剧化的情节之一，也是最为留白的部分之一。
在小说中，妙玉自杀的原因没有明确交代，只是简单地描述了她在自杀前的情愫和离别。
这种留白之美使妙玉的形象更加含蓄和深刻，也使得读者能够更好地理解和感受到她的悲剧命运。
此外，在小说中妙玉还表现出了很多自我否定的行为，例如赠送给宝玉的“石、石、石、石”字，以及在绣房里毁掉自己的绣品等等。
人物分析——妙玉
气质美如兰， 才华馥比仙。
1、是全书中除了宝玉、黛玉以外唯一一个名字中带玉字 的人物。
2、在“金陵十二钗”正册里，妙玉排名第六，比王熙凤 还靠前。
3、是唯一一个既无“贾、史、王、薛”四大家族血统， 又并非嫁给这四个家族任何一家做媳妇的女性。
又有林之孝家的来回：“采访聘买得十个小尼姑，小道姑都有了，连新作的二十分 道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生 了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方 才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有 两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因 听见‘长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院 住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂 遗言，说他‘衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未 回乡。”王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的回 道：“请他，他说‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人笑道： “他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”林之孝家的答应了出去， 命书启相公写请帖去请妙玉。
以 诚 相
僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’， 成个什么道理。”宝玉听说，忙笑道：“姐姐不知道，他原不在这些人中算，他原是世人意 外之人。因取我是个些微有知识的，方给我这帖子。我因不知回什么字样才好，竟没了主意，
待 正要去问林妹妹，可巧遇见了姐姐。”岫烟听了宝玉这话，且只顾用眼上下细细打量了半日，
自称"槛外之人"。又常赞:"文是 庄子的好。"故又或称为"畸人"。
《红楼梦》妙玉人物形象分析
青灯古殿人未老，气质如兰妙玉心——《红楼梦》妙玉人物形象分析青灯古殿人未老，气质如兰妙玉心妙玉是金陵十二钗正册的一位重要人物，虽然《红楼梦》书中涉及到她的篇幅很少，一共只有6处，总计不过4000字左右，但在伟大作家笔下这极简省的文字，却成功地塑造出了一个令人难忘的艺术典型，作者也是用“世难容”三个字，作为评述妙玉的曲牌名，这三字不仅概括妙玉的多方面的复杂性格，又概括了妙玉的曲折独特的一生，妙玉的思想性格和那“世不容”的生活道路，蕴藏着作者深远的思想意义，也表达出作者对妙玉的复杂的感情。
提起妙玉，谁都知道，她是一个带发修行的女尼，但是每当我们想到她的时候，眼前出现的却并不是一个吃斋念佛的形象，而是一个天赋聪颖、资质不凡的少女，就是因为书中每次提及妙玉的时候，全都以各种不同的方式突出强调她的才艺。
妙玉尚未出场，曹雪芹便通过林之孝之口使读者对她产生不同寻常的印象。
第十八回林志孝在王夫人面前首次提到妙玉，说她“模样又极好，文墨也极通”，而尤其让人惊异的是，她虽然少小出家带发修行，林之孝却说她“经文也不用学了”，真是涉猎既广且又无师自通。
妙玉不但博览群书，而且读书不腐，自有见地。
书中第七十六回写她在中秋之夜与林黛玉、史湘云论诗，她主张诗写“真人真事”，反对“搜奇捡怪”，使林、史二人皆道“极是”，可见其真知灼见非常人可比。
妙语亦能作诗，而且诗路敏捷，才情出众。
在那个天清月朗的中秋之夜，她为林黛玉和史湘云的长篇连句作序。
只见她乘兴挥毫，不假思索，运笔如流，十三韵一挥而就，致二人叹赏不已，皆称妙玉为“诗仙”。
妙玉还擅长养花修木。
在她修行的陇翠庵中“花木繁盛”“比别处越发好看”，花木得到贾母称赞，就连心如枯木死灰一般的李纨也为之神动。
妙玉确实不同凡响，她虽然离群索居，但争奇斗艳的群芳仍旧遮蔽不住她异样的光彩，她虽然自甘寂寞，但喧嚣扰嚷的尘世淹没不了她独特的声音，所谓“天生丽质难自弃”，曹雪芹以生动的文笔为妙玉唱出了“气质美如兰，才华馥比仙”的赞美诗。
浅论红楼梦中的妙玉人物形象
浅论红楼梦中的妙玉人物形象聊聊《红楼梦》里的妙玉，这姑娘可真是个妙人儿。
曹雪芹笔下的金陵十二钗正册里头，妙玉算是挺特别的一个。
她不像是大观园里的那些小姐丫鬟，整天围着家长里短、情情爱爱转，她有自己的世界，有自己的清净之地。
妙玉住在栊翠庵，那地方清幽雅致，跟大观园里的繁华热闹形成了鲜明对比。
她是个带发修行的尼姑，但你可别小看了她，她可不是那种天天念经敲木鱼、不问世事的尼姑。
妙玉心里头，装着不少事儿呢。
首先说说妙玉的相貌，那可是真真儿的标致。
书中虽然没有详细描写她的五官，但从那些个侧面描写里，咱们也能猜出个大概。
她定是有着一副清冷脱俗的面容，眉眼间透着股子不俗的气质，让人一看就觉得这不是个凡人。
妙玉的性子，那也是独一份的。
她清高孤傲，不轻易与人打交道。
大观园里的姑娘们，虽然各有各的性子，但大多还是热热闹闹的，喜欢凑在一起玩耍。
妙玉呢，她更喜欢一个人待着，品品茶，赏赏花，偶尔写写诗，过过自己的小日子。
可别看她平时不怎么跟人说话，就以为她是个不近人情的人。
其实啊，妙玉心里头是有热乎劲的，只是不轻易表露出来罢了。
比如那次宝玉生日，妙玉悄悄派人送了一张粉红笺纸写的贺帖，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。
这短短的一句话，里头藏着多少心意啊。
宝玉看了，也是一头雾水，后来还是经了岫烟的点拨，才明白了妙玉的深意。
这一来二去的，宝玉和妙玉之间，也算是有了那么点只可意会不可言传的默契。
妙玉虽然是个尼姑，但她对世俗的事情，也并非全然不知。
她心里头明白，大观园里的那些繁华，终究不过是过眼云烟。
所以她不愿意掺和进去，更愿意守着自己的一方净土。
但世事无常，大观园最终还是落了个白茫茫大地真干净的下场。
妙玉呢，她的结局也是挺让人唏嘘的。
据说她是被强盗劫走了，下落不明。
想想也是，她这样一个清高孤傲的人，落在那些强盗手里，能有什么好果子吃？但话说回来，妙玉这一辈子，也算是活出了自己的样子。
她虽然身处红尘，但心却像那栊翠庵里的梅花一样，高洁脱俗，不染尘埃。
人物分析——妙玉
二、“世难容”与“世能容”
——与《玉簪记》陈妙常的比较
陈妙常是明代传奇《玉 簪记》中的另一个空门女 弟子形象。陈妙常，是南 宋高宗绍兴年间，临江青 石镇郊女贞庵中的尼姑。 陈家本来就是临江的官宦 之家，只因躲避南宋靖康 之难，削发为尼。她与妙 玉有着相似的内质，却但 她们的心路历程、性格特 征、处事方式等又存在着 这样那样的差别，最终走 向迥异的结局。
——妙玉
气质美如兰， 才华馥比仙。
妙玉是大观园里的特殊人物， 她本是苏州人氏，出身城市仕宦 人家。因从小多病，不得已皈依 佛门，带发修行。当时十八岁， 文墨极通，经典极熟，模样极好。 贾府为了点缀大观园，修盖了栊 翠庵，聘妙玉为庵主。妙玉“为 人孤癖，不合时宜”。但愈是孤 傲怪癖，命运愈是捉弄，最后被 一伙强盗劫往南海。
气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。 你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈 妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了 红粉朱楼春色阑，到头来依旧是风尘肮脏违心愿。 好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘？
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一、“阆苑仙葩”与“槛外人”
——与林黛玉的比较
同：
1、黛玉、妙玉气质相似，才华相似。太
虚幻境“红楼梦”曲子说黛玉“世外仙妹， 同苑仙葩”，说妙玉“气质美如兰，才华 薄比仙”。可见二人在作者心里都是神仙 般的姑娘。
2、黛玉、妙玉为人相似，品格相似。一 个爱说就说，爱恼就恼，一个则“万人不 入他的耳目”。
一、“太高人欲妒，过洁世同嫌”
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一 种雅洁之气。她爱读庄子的文章，自认为 是“畸零”之人，这意味着她对政治，对 权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名 利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生 存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、 与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严， 很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。
妙玉人物短评
妙玉人物短评妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏，出身城仕宦人家。
因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。
正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤高，不合时宜”。
她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏就不要了。
妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。
她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持。
这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢？（据高鹗之“伪”续）妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。
贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。
贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春（高鹗续书），一个是黛玉，一个是宝玉。
但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。
邢岫烟幼时妙玉曾教其识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。
惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。
妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。
黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分，以致黛玉也有了远妙玉之意；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种敬重之情。
这样看来，宝玉对妙玉的疏远，也是情理之中的了。
正值青春芳龄的妙玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，她独守静庵，心中孤苦可知。
但妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。
虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六，在“脂粉英雄”王熙凤之前。
她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对，对，没有兴趣；对社会，对俗世，对，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。
《红楼梦》中妙玉形象浅谈
《红楼梦》中妙玉形象浅谈一、妙玉的形象特点：（一）坎坷的身世在曹雪芹的笔下，妙玉是一个正值妙龄的幽尼。
她在作品中的第一次出场不似其他女性那般华丽登场，而是借他人之口道出她的身世，本人并未现身，用平实的言语给读者塑造了一个想象中的妙玉形象。
“一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自小多病，所以遁入空门，今年十八，法名妙玉，如今父母俱亡，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍，文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好”。
[1]以此便知，她生于读书仕宦之家，祖籍苏州人氏，身份尊贵，是封建社会的上层之家，且文墨、休养极好，人也长得漂亮，如文人雅士一般，身上自然禀赋了一种高洁雅静之气，因此后来是被贾府下帖请来的栊翠庵。
然而，尊贵的身份未曾得到上苍的垂怜，本应该是侯门公府的闺阁小姐，却因身体原因自幼被迫皈依佛门，受着空门戒律的禁锢，常伴青灯古佛旁，辗转于人世。
关于她的出家，迄今为止已有多种说法，如迷信荼毒说，避祸全身说，还有两者兼得之说。
（二）世难容的性格邢岫烟曾给了妙玉一番中肯的评价“放诞怪癖，僧不僧俗不俗男不男女不女”，[2]妙玉貌美才高，虽出身于富贵之家，却从小长在贫庙古佛旁，亲历了贫与富的变更，体会了人情冷暖，世态炎凉，这就造就了她的孤僻。
（三）馥比仙的才华贾府的大观园，俨然一个女儿国，黛玉、宝钗、四春、史湘云等等多个富有才华的女性里，妙玉虽极少露面，但却是那个最特殊的存在，她造诣极高的才情就连一向孤高自诩的黛玉也不得不叹服。
（四）悲剧的命运鲁迅先生说“悲剧就是把人间美好的东西毁灭给你看”。
[10]曹雪芹的《红楼梦》这样一部社会百科全书，尽现了人间百态，更多的展现了特定社会背景下女性的悲剧命运，魂归离恨天的黛玉，爱而不得的宝钗，遁入空门的惜春等等，妙玉也是那万紫千红中的一个。
生于显贵之家，家庭败落，父母俱亡，在贾府，虽为幽尼，却一直处于现实斗争的漩涡之中，又仿佛置身事外，因此她的孤高就与她自身的教养有很大的关系，具有某种比较鲜明的政治上失意的士大夫的思想烙印。
可怜金玉质,终陷淖泥中——浅析红楼人物之妙玉
可怜金玉质，终陷淖泥中——浅析《红楼梦》人物之妙玉在《红楼梦》的“金陵十二钗”正册中，有这样一位披着神秘面纱的女子，她是唯一一位与“贾、史、王、薛”四大家族没有血缘关系、也没有嫁入四大家族的女性，而她的排名却在王熙凤之上，位居第六。
栊翠庵中，花香隐处，青灯古佛，气质美如兰，才华馥比仙，她便是那“畸零之人”——妙玉。
神秘佳人之所以说她神秘，是因为纵观整部《红楼梦》，对她的描写不足三千字，然而这个人物形象鲜明，有血有肉。
无论是关于她的身世、爱情、结局，在当今的红学研究中仍存在着较大争议，没有定论。
说到妙玉的身世，原著只在第十七回提到“祖上也是读书仕宦之家”“如今父母俱已亡故”，寥寥几笔，惜墨如金，俗话说“真人不露相”，实乃作者刻意为之，将其身世背景隐去不谈，以此塑造出一个“神秘高人”的形象。
不仅如此，她的名字中有一个“玉”字，而《红楼梦》中除了她仅仅只有贾宝玉与林黛玉的名字中有“玉”。
整部书中所有人物的起名都是经过作者细细斟酌的，许多都带着谐音的隐喻。
“宝黛”是当之无愧的男女主角，而妙玉这个角色在今天看来，戏份也许连“女n号”也排不上，那么为什么她的名字中可以有跟男女主角一样的字？尽管如今我们无法揣度作者的真实意图，但从这里我们也可以猜测，作者有意无意中都在体现出这个人物的特殊性与神秘性。
高深茶道妙玉其人的一大特点便是她茶道高深，这也就是我之前为什么说她是“高人”的原因。
在论茶上，她丝毫不输给贾母。
第四十一回中，贾母和刘姥姥一行人到栊翠庵中品茶，妙玉出来接待。
当妙玉烹了茶捧与贾母时，贾母道：“我不吃六安茶。
”妙玉笑说：“知道，这是老君眉。
”贾母不喜六安茶，或许是个人习性所致，亦或者是她知道在食过荤腥之后就饮六安茶这种绿茶会导致腹泻。
而妙玉深知这些，所以先一步就奉上了老君眉。
在这之后，贾母又问是什么水，妙玉笑回是旧年蠲的雨水。
这里便有了一丝斗茶的意味，贾母自持矜贵，在饮茶上便多有讲究。
而妙玉亦是品茶高人，此处她奉给众人的是隔年蠲的雨水，之后却又说：“隔年蠲的雨水那有这样清淳？如何吃得。
浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情
浅析《红楼梦》中妙玉的性格与爱情【摘要】红楼梦中的妙玉是一个温柔善良、坚强独立的女子。
她对爱情持有迟疑与拒绝的态度，却又在追求与坚守之间作出选择。
妙玉与宝玉之间的情感纠葛也是故事的重要线索之一。
通过妙玉的性格与爱情表现，可以看到她在传统家庭与社会压力下的坚持与矛盾，展现出了她内心深处的复杂情感与坚定信念。
妙玉的形象不仅是红楼梦中的重要人物，更是对当时社会女性角色的一种诠释与审视。
通过对妙玉的分析，可以更深入地理解红楼梦这部经典著作中关于爱情、自我与社会的多重含义。
【关键词】关键词：妙玉、性格、爱情、红楼梦、温柔善良、坚强独立、迟疑与拒绝、追求与坚守、宝玉、情感纠葛、表现。
1. 引言1.1 妙玉的性格特点妙玉是《红楼梦》中的一个重要人物，她的性格特点被描述为温柔善良、坚强独立、迟疑拒绝、追求坚守。
妙玉给人的第一印象是温柔善良。
她待人接物总是温和体贴，尤其是对待宝玉和其他亲人朋友更是倍加关爱。
妙玉也展现出了坚强独立的一面。
尽管身处家族内部纷争，妙玉并没有被动地接受命运安排，而是以自己的方式坚定地走自己的路。
妙玉对爱情的态度表现出了迟疑和拒绝。
她心中对爱情有着矛盾与迟疑，对宝玉的追求也总是保持着一种矜持和拒绝。
妙玉对爱情的追求与坚守却是值得敬佩的。
尽管她犹豫不决，但最终她选择坚守自己的初衷，不为外界干扰而改变。
妙玉与宝玉之间的情感纠葛也是浓墨重彩的一笔。
他们之间的爱恨情仇交织在一起，展现出了复杂多变的人性与情感。
妙玉的性格与爱情表现展现出了她的独特魅力与品格。
1.2 妙玉对爱情的态度在《红楼梦》中，妙玉是一个极具个性和魅力的角色。
她对爱情的态度与其他女性角色有着明显的不同，表现出了独特的迟疑与拒绝，以及追求与坚守的特质。
妙玉对爱情的态度既复杂又矛盾。
她一方面展现出对感情的渴望和追求，另一方面又表现出对爱情的迟疑和拒绝。
这种矛盾的态度源自她对自己的要求和对爱情的理想化。
妙玉是一个独立、坚强的女性，她不愿轻易妥协自己的内心，也不愿将感情完全依赖于他人。
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《红楼梦》人物浅谈之妙玉妙玉，气质美如兰，才华馥比仙。
对于一个初读《红楼梦》的人来说，妙玉绝对不能吸引读者的眼球。
因为在前八十回中她的戏份并不多，也绝对是一个另类：美丽孤傲，洁癖难处，万人不入她的眼，还真有点让人嫌的感觉，不明白作者为何会给她如此高的写照。
且在金陵十二钗正册里的妙玉，纵然与四大家族没有血缘与婚姻关系，却也能跻身其中，排名又在脂粉英雄的王熙凤之上，真让人费解。
通过刘心武先生对妙玉的探究才知道，妙玉还是贾宝玉生命中最为重要的女性之一，更可见她的非同一般。
不过看看她在太虚幻境中〈〈世难容〉〉的判词：“气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘”又倍感心酸。
作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。
妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。
我想从以下几方面谈谈我的看法。
孤傲清高。
妙玉在《红楼梦》里的出场是间接的，是通过贾元春晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃来省亲，管家林之孝向王夫人汇报大观园家庙找个尼姑事间接推出了妙玉，同时林管家还介绍了妙玉的身世，《红楼梦》第十八回写到妙玉是。
苏州人氏，祖上仕宦之家。
自小多病，入了空门，带发修行，年方十八，法名妙玉。
今父母俱亡，身边嬷嬷丫头伏侍。
文墨极通，摸样极好。
又比较孤傲清高，所以王夫人用请帖去把妙玉请来。
真是未见其人，先闻其声。
给人感觉是一个带发的有才学的孤傲清高的尼姑。
自小就循入空门。
第四十一回刘姥姥二进荣国府随同贾母游玩大观园时才直接出场。
文中这样写道：当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。
妙玉忙接了进去。
至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。
”一面说，一面便往东禅堂来。
妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。
我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。
可见尊贵的贾母也要找了个机会亲自上门拜访十八岁的小尼姑。
而且贾母刻意自找借口，说来之前吃了荤腥，既没有进上房也没有进妙玉修行的私室，而是进了传统的东禅堂客室坐坐。
这些描写我们可以看出妙玉这人非一般人物，连王夫人、贾母都如此敬重她，更显露出她的清高。
从禀性上说，妙玉是个极其高洁的女尼，四十一回中描写她的喝茶，用的杯子都是古玩奇珍，泡茶的水是五年以前收藏的梅花上的雪水，而且刘姥姥喝过的杯子感觉不干净就不要了，还要担水洗地呢？特别当林黛玉喝不出这茶味道时候，你看妙玉说了句什么话？她冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。
这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。
我只吃过一回，这是第二回了”。
又见宝玉喝了一海茶，她说“岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”你看连黛玉、宝玉这样的人都感到俗，岂不是孤傲清高啊！才气横溢。
妙玉这个人物，曹雪芹着墨不多，却也是写得特别，特别是她的才气是胜过一般女性，这可能归功于她出生家庭和出家师傅，给她从小以文化熏陶。
《红楼梦》第七十六回黛玉、湘云对诗被妙玉突然出现打断，然后妙玉邀请她们到栊翠庵共同赋诗，妙玉一口气临场续诗，提笔一挥而就，写下了十三韵，“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。
箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。
空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳．露浓苔更滑，霜重竹难扪。
犹步萦纡沼，还登寂历原。
石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
必细朝光透，罘思晓露屯。
振林千树鸟，啼谷一声猿。
歧熟焉忘径，泉知不问源。
钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。
有兴悲何继，无愁意岂烦。
芳情只自遣，雅趣向谁言。
”。
这对一个十八岁的女性，连续写出如此有才华的诗，不得不使人钦佩。
她灵根慧性，善博弈，精音律。
和惜春下棋，惜春以为可赢其一手，不了妙玉道：“且别说满话，试试看。
”惜春道：“我便打了起来，看你怎么样。
”妙玉却微微笑着，把边上子一接，却搭转一吃，把惜春的一个角儿都打起来了，笑着说道：“这叫做`倒脱靴势。
”真是个下棋高手。
她又是黛玉琴声的知音，听得黛玉低吟道：“风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟．望故乡兮何处，倚栏杆兮涕沾襟。
歇了一回，听得又吟道：山迢迢兮水长，照轩窗兮明月光．耿耿不寐兮银河渺茫，罗衫怯怯兮风露凉。
又歇了一歇。
妙玉道：“刚才‘侵’字韵是第一叠，如今‘阳’字韵是第二叠了。
咱们再听。
”里边又吟道：“子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧．之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤．妙玉道：“这又是一拍。
何忧思之深也！”宝玉道：“我虽不懂得，但听他音调，也觉得过悲了。
”里头又调了一回弦。
妙玉道：“君弦太高了，与无射律只怕不配呢。
”里边又吟道：“人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因．感夙因兮不可才，素心如何天上月。
”妙玉听了，呀然失色道：“如何忽作变徵之声？音韵可裂金石矣．只是太过。
”宝玉道：“太过便怎么？"妙玉道：“恐不能持久。
”正议论时，听得君弦蹦的一声断了，妙玉站起来连忙就走。
宝玉道：“怎么样？”妙玉道：“日后自知，你也不必多说。
”竟自走了。
这精彩的一段描写，可以看出妙玉不仅是文才出众，更是琴棋精通，这样的才女谁不喜欢和钦佩呢？只是太清高了点。
缩命尘染。
妙玉这个人物给人一个暗示是缩命，从十二支红楼梦曲中就让人已经感觉到：“（世难容）气质美如兰，才华阜比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
”这一曲已经预示了了她的悲惨命运。
又通过管家林之孝的介绍，知道这个人的命运是可惜、可怜、可悲。
繁花似锦，青春韶华的年龄，早已守着青灯黄卷，寒窗苦月，枯竭生命。
我们从第六十三回中宝玉生日妙玉送帖子，通过岫烟之口，了解妙玉自称“槛外人”的来历，妙玉常常在岫烟面前提到宋朝范成大的诗“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，意思说过去封建贵族家庭或者是富豪人家会被称做门槛高，叫这个门槛为铁门槛，但是铁门槛再高贵也不能够存在一千年，或者活到一千岁，到头来你需要一个什么呢？需要一个土馒头！土馒头就是指坟墓。
而且还提到妙玉特别喜欢庄子文，称为畸人，所以送帖子自称“畸人”了。
可见她年纪轻轻已经看破红尘，所以邢岫烟因为和她曾经是邻居，而且拜过她为师，比较了解她，因而脱口说她：“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男'，成个什么道理。
”也真是给她的缩命一个暗示。
照理从小出家，归依佛门，脱离红尘，万念俱灭，可是偏偏贾府聘请她来家庙栊翠庵做僧尼，也就是过着这种“僧不僧，俗不俗”的生活。
使他最后的缩命受红尘所染。
《红楼梦》里描写她的染是比较含蓄的，第八十七回描写宝玉观惜春与妙玉下棋的说话和妙玉的表情，我们不难看出这个小尼姑已经被情所染的难言心情。
文中这样描写：“宝玉道：“我头里就进来了，看着你们两个争这个‘畸角儿’。
”说着，一面与妙玉施礼，一面又笑问道：“妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？”妙玉听了，忽然把脸一红，也不答言，低了头自看那棋．宝玉自觉造次，连忙陪笑道：“倒是出家人比不得我们在家的俗人，头一件心是静的。
静则灵，灵则慧。
”宝玉尚未说完，只见妙玉微微的把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐的红晕起来。
宝玉见他不理，只得讪讪的旁边坐了。
惜春还要下子，妙玉半日说道：“再下罢。
”便起身理理衣裳，重新坐下，痴痴的问着宝玉道：“你从何处来？”宝玉巴不得这一声，好解释前头的话，忽又想道：“或是妙玉的机锋。
”转红了脸答应不出来。
妙玉微微一笑，自和惜春说话。
惜春也笑道：“二哥哥，这什么难答的，你没的听见人家常说的‘从来处来么’，这也值得把脸红了，见了生人似的。
”妙玉听了这话，想起自家，心上一动，脸上一热，必然也是红的，倒觉不好意思起来。
因站起来说道：“我来得久了，要回庵里去了。
”更有她想起日间宝玉之言，心跳耳热．心神不定，坐禅走火入魔的描写。
可惜妙玉虽然洁净，毕竟尘缘未断，真是“大造本无方，云何是应住”，惜春为其出诗叹息。
《红楼梦》第一一二回把她的缩命尘染作了悲剧性的归结，一块美玉，陷入泥淖。
一个洁净的女儿身，从此沦陷到了不可知的未来，走的时候是被强盗要药闷倒所劫，因为无知无觉，如醉如痴啊。
真是“无瑕白玉遭泥陷，依旧是风尘肮脏违心愿，”。
亦怜亦悲。
妙玉这个人物读起来好象有一种虚化的成分，她身上让人感觉有黛玉的清高、湘云的纯真、晴雯的率性、李纨的沧桑。
如果她不是个僧尼，可以说有文化修养的人还是欣赏她的。
可怜她自小循入空门，看破红尘，虽然饱读诗书，精通茶道，谙练琴棋，却也只是个孤芳自傲，不合群的寒梅。
“却不知太高人愈妒，过洁世同嫌”。
可悲的这样一个妙龄修女，正是含苞欲放的年龄，本应该天真活泼，奔放浪漫，可是从小为尼，压抑个性，又在这“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的环境里，使她不能真正归于佛性，俗染红尘，结果落得个悲惨的命运。
真是悲也！。