高中语文必修五《古代文化常识》优秀教学设计

中国古代文化常识

教学目标

知识与能力

梳理古代文化常识的有关知识

过程与方法

联系文本，挑选学生比较感兴趣的知识

情感态度与价值观

体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代文化的认知过程

教学重点

积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力

教学难点

体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代文化的认知过程

教学时间

一课时

教学过程

（一）故事导入

南宋的钱良臣的小儿子颇聪慧，凡经史中有“良臣”二字的，读时均改为“爸爸”。一天读《孟子》，“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”遂将其改读为“今之所谓爸爸，古之所谓民贼也。”原想尊敬，反成辱骂了。

这涉及避讳问题，什么是避讳呢？带着这个疑问我们来学习《中国古代文化常识》。

（设计意图：设置疑问激发学生兴趣，）

（二）研习过程

中国古代文化常识博大精深，包括文化地理、立法乐律、典章制度、文化典籍、衣食住行等方方面面。由于年代久远，社会变迁，很多历史事物已经难于理解。但这却是我们阅读文言文所必备的文化素质，了解和掌握这些文化常识不仅可以为我们阅读古代文学作品带来方便，更有利于丰富我们的文化知识，提高我们的文化素养。

1 天文地理

欧洲人将天上繁星分为十二个星座，如金牛座、山羊座等，而我国古人划分的二十八个星区。（一）二十八宿

是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日月五星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。

二十八宿的名称，按东北西南分别为：北方玄武之象南方朱雀之象西方白虎之象东方苍龙之象

（二）分野

春秋战国时期，占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。

古诗与星宿

苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”——写景之句，以星衬月

王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之墟”——咏物之句，以星衬物

《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”——歌咏牛郎织女的离别相思

练习：说说下列句子中加点的地名所指的地方

1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）

2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）

3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）

4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》）

5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》）

6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）

（设计意图：掌握重点地理术语）

（二）纪年纪时

自古至今，太阳和月亮运行轨迹，是人类最大的表盘。寒来暑往，春秋更替，社会生活在日月的轮动中渐进。中国古代对时间的划分非常细致，既有生活情趣，也富有文化内涵。

1古人纪年

（1）按王公即位年次纪年（赵惠文王十六年）。

（2）干支纪年法（以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）。

（3）年号纪年法（德祐二年二月十九日）。

（4）年号干支兼用（咸丰庚申，英法联军自海入侵）。

天干--------------------------------------------------------

地支--------------------------------------------------------

2古人纪月

古人把四季中每个季节的月份冠以“--------”“----------”“---------”以示区分

十二个月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。

3古人纪日

月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月( )叫朔，每月-----------叫望，望后这一天叫既望，每月------------叫晦。

《祭妹文》“此七月望日事也”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后

4古人纪时天色纪时法地支纪时法五更报夜

A日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。

B丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。

C天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。

D每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

（三）姓名字号

古人的姓名字号十分复杂。在春秋以前，姓与氏是分开的，秦以后，逐渐不分，到了汉代，则通称为姓了。

（1）姓名字号

欧阳修， -----永叔， ------ 六一居士， ------- -文忠。

（2）谥号

古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是死者生前事迹和品德的概括，一个人有了谥号，就等于在名字之外有多了一个别名了。谥号规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；

属于批评的有：炀、厉、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。

（3）皇帝的庙号

封建皇帝在谥号前面还有庙号。庙号是中国古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。同一皇帝在位时也可以改元，例如汉武帝曾经改元为元光、元朔一般认为，庙号起源于商朝。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是（）、继嗣君主有治国才能者为（）。从汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称为（），以后的嗣君则称为（）等等（4）谦称

王侯自称孤、寡人。大臣自称臣。一般人自称仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等。女子自称妾。晚辈自称小子。

（5）敬称。

对君王称陛下、大王、皇上（已死的称庙号，如宋太祖，宋仁宗）。对上官或长辈称公、君、足下、大人。对老师称子、夫子、师、先生。加“先”表示已逝世的尊长。

（6）特殊称谓主要有以下四种：

百姓的称谓。

常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

职业的称谓。

对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是（），表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为（），表明职业。（3) 不同的朋友关系之间的称谓。

不同的朋友关系之间的称谓。

贫贱而地位低下时结交的朋友叫“------------”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“----------------；同生死、共患难的朋友叫“-----------------”；在遇到磨难时结成的朋友叫-------------；情投意合、友谊深厚的朋友叫“-----------------；从小一块儿长大的异性好朋友叫“-----------以平民身份相交往的朋友叫“-----------------”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“----------------”；在道义上彼此支持的朋友叫“-----------------；心意相投、相知很深的朋友叫“--------”(也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

（7）避讳

所谓避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔、空字等办法来回避。如《捕蛇者说》中“以俟夫观人风者得焉”一句中“人”本应为“民”，这是在避唐太宗李世民的讳。除了避君讳外，文人还避家讳，有的还避圣讳。

练习判定正误

1谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号

2嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承

3 太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

4 古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。

5 “贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。

（设计意图：学习姓名字号涉及到方方面面，内容广泛，需要加强记忆）

（四）礼仪制度

《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”：吉礼：即祭祀之礼。凶礼：即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。军礼：有关军事活动的礼仪。宾礼：诸侯见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。嘉礼：古代礼仪中内容最丰富的部分，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。

1礼俗

坐、跪、跽、箕

两膝着地，臀部贴在脚跟上为（）；直身为（），是有急事或表示谢罪、表示尊敬；跪起，准备起身，但双膝尚未离地，是为（），又叫长跪，是受惊而耸身欲起的样子；臀部着地，两腿伸直，形似畚箕，叫（），表示傲慢的态度。

婚礼

女子出嫁叫“------”，回家省亲叫-------，而被夫家抛弃回归母亲家叫------。古代婚姻要经过六