国学大师钱穆阅读答案
陈益《钱穆的湖与湖上闲思》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成6～9题。
钱穆的湖与湖上闲思陈益无锡荡口古镇，是学者钱穆的故乡。
粉墙黛瓦的街区，恰如两片青色衣襟覆盖在河道两侧。
一座座石拱桥、石梁桥似纽襻，把它们紧紧相连。
苍颜斑驳的卖鱼桥，是从前进行鱼鲜交易的地方。
天明时分，渔民们摇着小木船，陆续从湖荡那边进镇，浅舱里水花四溅，银光闪烁。
刚刚在桥堍缆好船，手挽竹篮的主妇就围拢来了。
昔日，年少的钱穆生活在古镇老街，常常到鹅肫荡边玩耍。
号称八千亩水面的鹅肫荡，平时禁捕，到了冬天才开捕。
一时千舟云集，热闹非凡。
钱穆的父母雇了一条船，兴致勃勃带着他下湖。
有人把活蹦乱跳的鱼儿送来，在湖荡里现烧现吃，那情景让钱穆晚年居住在台湾都无以忘怀。
对于他，湖是故乡的意象。
1948年上半年，钱穆花四个月时间，陆续写成三十篇文章，编成一册《湖上闲思录》。
当时他任教于无锡江南大学，临近太湖，距故乡荡口也不远。
“课务轻闲，胃病新愈，体况未佳，又值时局晦昧，光明难睹，时时徜徉湖山胜处，或晨出晚归，或半日在外。
即暂获间隙，亦常徘徊田塍鱼塘之间。
尽抛书册，唯求亲接自然，俯仰逍遥以自遣……”夜灯下，随笔抒写这些出自闲思遐想的文章。
十年后，钱穆在香港新亚书院，再次披阅，决定刊而布之。
他觉得恍如读别人的书，更令人高兴的是生平竟有那一段闲暇的日子，堪作回忆，弥自珍惜。
又过了二十余年，86岁高龄的钱穆应三民书局再版《湖上闲思录》之约，在台北外双溪寓所素书楼再次写下跋文。
那时他已双目失明，无法读报，却仍捉笔写稿。
略谈三十余年对中国文化的思考和撰述后，他怅然写下这段文字：“自惭学问未有进步，而国事世风，每况愈下。
回忆当年太湖边一段心境，亦已有黄鹤一去不复返之状。
抚今追昔，感慨何似”。
学者老矣，萦绕不去的，只是故乡湖荡给自己带来的心境。
这是乡愁，又比乡愁愈加深沉厚重。
荡口古镇，是太湖流域无数古镇中的一个。
清亮的石板、低矮的廊檐、临水的楼阁，还有店铺里的那些糖果小吃，一切都是如此熟稔。
古镇无不依水而生，而荡口的独特之处，在于街巷是笔直的，没有迂回曲折，每户人家都自在地领略水色。
第01课中华文明的起源与早期国家练习题
第01课中华文明的起源与早期国家练习题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．周公参酌殷礼，制定了田制、官制、禄制、乐制、法制、谥制、谶服制、嫡长子继承制等，称为“周礼”，以此为后人所称道.这反映了西周A．继承了商朝的礼乐制度B．形成了完备的典章制度C．建立了理性的礼制社会D．完善了官僚行政体制2．西周分封制在中国历史上影响深远。
下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是A．河南、河北B．湖南、湖北C．山东、山西D．广东、广西3．分封制也叫封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。
下列选项与西周分封制没有内在联系的是A．“裂都会而为之郡邑”B．“诸侯朝于天子，曰述职”C．“周公…立七十一国”D．山东素有“齐鲁大地”之称4．周的政治体制中实权下放、虚权保留的模式，在彼此矛盾激化、亲情疏远的情况下，自然不再温情脉脉，春秋时代也便有且只有僭越频发的可能。
材料中评价的政治体制为A．分封制B．宗法制C．郡县制D．礼乐制度5．商朝信仰天帝的权威，《礼记》则有“君天下曰天子”的记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。
由此可见周朝“礼”的文化（）A．有效维护了分封制和宗法制B．为周取代商提供了社会基础C．为强化王权提供了理论依据D．使神权王权的结合更为密切6．国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。
以下对这两大“政治”的理解正确的是( )A．都是地方制度，加强了中央集权B．都顺应了历史潮流，维护了封建统治C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中D．前者是贵族政治，后者是官僚政治7．“人们一说起中国发现的远古人类，没有不首先提到北京人的。
”下列关于北京人的叙述，错误的是A．是我国境内目前已确认的最早的古人类B．依然保留着某些猿的特征但能直立行走C．已经会用火烧烤食物和长时间保存火种D．能够使用粗糙的打制石器并过群居生活8．能够较典型地反映我国原始农耕生活的是①北京人②元谋人③河姆渡人④半坡人A．①②B．③④C．①④D．②③9．中国农业起源于距今（2021年）10000年左右的新石器时代早期，农业生产有着悠久的历史。
《国学大师钱穆》阅读附答案
《国学大师钱穆》阅读附答案国学大师钱穆阅读答案钱穆父亲钱承沛是晚清秀才，体弱多病。
钱穆七岁入私塾，但是在十二岁时，家庭的顶梁柱、四十一岁的父亲离世，孤儿寡母不胜困苦。
所幸母亲节表缩食，坚持让钱穆上学。
钱穆在高中尚未毕业之时，1911年，十六岁的他固家贫不得不辍学去乡间担任三兼小学的国文教师，到1927年成为苏州中学国文教师，前前后后钱穆担任小学、中学教师达十九年之久。
所以这位国学大师的最高学历，是高中肄业。
钱穆“虽居穷乡，未尝敢一日废学”。
经过十几年的日夜苦读苦学，他发现大名鼎鼎的康有为的《新学伪经考》竟然“其不可通者二十有八端”！1929年，胡适、顾颉剐来苏州中学演讲，作为苏州中学国文教师的三十四岁的钱穆得以与他们相识。
也就在这一年，他写出《刘向歆父子年谱》，指出康有为所力主的刘向歆伪造诸经之说不成立。
这篇论文于1930年发表于《燕京学报》第七期一顿时，钱穆引起了胡适、顾颉刚等北平学术界名流的广泛注意。
当时任燕京大学国学研究所研究员兼历史系教授的顾颉刚，致函钱穆：“君似不宜长在中学中教国文，宜去大学中教历史二”经顾颉刚推荐，钱穆这位江苏乡间教师在1930年一举成为燕京大学国文讲师：当时燕京大学校长为美国的“中国通”司徒雷登，他设宴招待新来的教师，钱穆应邀出席。
司徒雷登询问新来的教师对燕京大学的印象，钱穆直言道：“初闻燕大乃中国教会大学中之最中国化者，心窃慕之。
及来，乃感大不然。
入校门即见M楼、S楼，未悉何义？此谓中国化者又何在？此宜与以中国名称始是。
”司徒雷登很重视钱穆的意见，号门召集校务会议加以讨论，改“M”楼为“穆”楼，“s”楼为“适”楼，“贝公”楼为“办公”楼。
当时燕京大学的校园，即今日北京大学校园园中有一湖未名，众人提出各种各样的名字都觉得不合适，钱穆建议就叫“未名湖、得到一致赞同。
钱穆来到北平的次年，即1931年，顾颉刚又推荐钱穆到北京大学任教。
1931年3月18日顾颉刚致函北京大学文学院院长胡适：“……故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊，而他无流弊也。
怀新视野有大格局的例子
怀新视野有大格局的例子1、国学大师钱穆曾游览一座古刹，看到一个小沙尼，在一棵历经五百年的古松旁种夹竹桃。
他感慨道:“以前，僧人种松树时，已经想到寺院百年以后的发展了;今天，小沙尼在这里种花，他的眼光仅仅是想到明年啊!”钱穆这番感慨道出了一个道理:大事难成，是因为心中的格局太小。
心中的格局，是指一个人的眼光、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。
为人处世，最重要的不是能力的高低，而是格局的大小。
2、商人史瑞乔的生意一直不错。
可有段时间，他发现自己的生意越来越少，而斜对门那家却突然火爆起来。
正当史瑞乔百思不得其解时，一个顾客又上门投诉说，他买的货有质量问题，但史瑞乔的确没给对方发过货。
经过一番调查，史瑞乔终于查明了真相。
原来，电话局里一个接线员得了那家店老板的好处，把史瑞乔的业务全部接到对面去了。
员工们异常愤怒，要求起诉那家老板和那个见利忘义的接线员。
没想到，史瑞乔却没有急于去报复对手，而是在想另外一个问题:“要是能实现电话自动转接就好了。
”随后，在查阅了大量资料，请教了许多专家，进行了细致的研究之后，世界上第一台“自动电话交换机”诞生了。
最终，这项发明，让史瑞乔名利双收。
3、西汉时，儿宽在廷尉张汤府上当差。
下班后，府吏们都喜欢喝酒玩牌。
儿宽却不然，他一有时间就埋头读书。
有个文书挖苦他说:“你就玩会吧!你再怎么学，也不过是抄抄写写罢了，'小家雀’还能成'大尾巴鹰’?”儿宽正义凛然道:“大丈夫当以天下为己任，真英雄欲为万世开太平!”任凭别人怎么劝，怎么拉，儿宽就是不肯入酒局饭桌。
这样过了几年，一次，汉武帝对张汤的一个奏折很不满意，吓得张汤诚惶诚恐，回来后就把文书臭骂一顿。
文书愁眉不展，一旁的儿宽拿过奏折一看，指出了问题所在。
文书哀求:“救人救到底，送佛送上天，你就帮着写写吧。
”儿宽文不加点，片刻便写好了。
结果，奏折让汉武帝眼前一亮，得知是儿宽所写，亲自召见了他，先任命他为左内史，后又升任御史大夫。
高中历史 专题一 古代中国的政治制度 二 走向“大一统”的秦汉政治练习(含解析)人民版必修1-人民版
二走向“大一统”的秦汉政治1．秦朝建立的中央集权制度的进步作用，不包括( )A．有利于缓和阶级矛盾B．有利于维护国家的统一C．促进了华夏文明的发展 D．有利于经济的发展解析：本题的关键词是进步作用，中央集权制度形成的专制统治易形成暴政导致腐败，因而容易激化阶级矛盾，故选A。
答案：A2．李白在《古风》中赞叹道：“秦皇扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
”秦始皇，这个中国历史上的千古一帝，对中华民族的最大贡献是()A．建立了皇帝制度B．实现了祖国统一C．实行三公九卿制D．修筑了万里长城解析：根据题干材料可知“千古一帝”是秦始皇嬴政，他对中华民族的最大贡献是灭六国、完成统一，并采取了一系列维护国家统一的措施。
故答案为B项。
答案：B3．中央集权制度作为古代中国政治制度的突出特色，对中国历史产生了深远影响。
这一制度形成于()A．西周B．秦朝C．汉朝D．唐朝解析：中央集权制度萌芽于战国时期，形成于秦朝建立后。
故答案为B项。
答案：B4．“‘(某制度)所代表的新型国家之职’，‘正在使人人直属于国’。
”这一制度指的是( )A．宗法制 B．分封制C．皇帝制 D．郡县制解析：本题考查郡县制。
从材料中“新型国家之职‘正在使人人直属于国’”获取信息，“正在使人人直属于国”说明中央加强对地方管理。
郡县制加强了中央集权，形成了垂直管理体系，故D项正确。
A、C两项不是加强对地方管理的制度，排除；B项分封制下地方权力过大，不能体现“正在使人人直属于国”，排除。
答案：D5．从秦至清的两千多年中，许多皇帝或由于年幼庸弱，或由于当时形势和力量对比的变化，因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等，导致权力的萎缩或丧失，这种现象实质上是( )A．君主专制被颠覆 B．中央集权体制遭到破坏C．君权至上的后果 D．君主权力受到制约解析：A项：整个中国封建社会，一直实行的是君主专制；B项：整个中国封建社会，一直实行的是中央集权体制；C项：皇帝在没有能力掌握朝政的情况下，由他人暂时掌管权力，实质是君主专制的表现；D项：既然是君主专制，也就不存在君主权力受到制约的问题。
2018-2019-钱穆先生阅读答案-精选word文档 (25页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==钱穆先生阅读答案篇一：201X年云南高考语文试题(word版含答案)201X年云南高考语文试题(word版含答案)201X年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。
2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
4. 考试结束，将本试题和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。
钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言.”大家都期待这个问题有新的解决线索.过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。
用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《林非子》。
《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几木书戍书太晚，没有多少作用.近年战国秦汉简帛侠籍大黄出上，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。
1973牛长沙马王堆三亏汉基出土的串书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。
这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系。
黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。
郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派.《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被妙写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。
钱穆一代儒宗最后的大师阅读理解附答案
钱穆一代儒宗最后的大师阅读理解附答案钱穆:一代儒宗,最后的大师钱穆（18951990），中国现代历史学家，国学大师，吴越国太祖武肃王钱镠之后。
字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。
历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授。
1960年，耶鲁大学把人文学名誉博士学位授予了当代大儒钱穆，他们这样评价说：你是一个古老文化的代表者和监护人，你把东方的智慧带出了樊笼，来充实自由世界。
然而就是这样一位被人称为当代最后一个大儒的人，却没有任何文凭，连中学都没有毕业，完全是靠自学成才的。
钱穆读书常学习古人的治学与为人，及时反省自己。
一次读曾国藩家书，曾说自己每读一书必认真从头读到尾。
钱穆从此要求每本书都必须认真阅读，不遗一字，读完后再换一本。
他从古人身上总结出一条行之有效的经验，便身体力行，规定自己早上读经子，晚上读史，中间读闲书，充分提高读书的效率。
钱穆小时候身体一直很弱，每年秋天都生病，祖父父亲都英年早逝，他一直为自己健康担忧，一次从一本日本书上看到讲究卫生对健康长寿的重要性，便警醒自己，从此每天起居有恒，坚持静坐散步，记，以此督促自己。
晚年他把自己长寿的秘诀都归功于有规律的生活。
从1912年起，在十年半时间内，钱穆辗转四所学校任教，读书之余完成了第一部学术著作《论语文解》，并陆续在报刊上发表文章，渐渐崭露头角。
十年面壁，钱穆终于找到自己的治学门径，专治儒学和史学，自称其得力最深者莫如宋明儒。
（《宋明理学概述序》）钱穆之所以选择中国传统文化作为自己研究对象，有着深层的社会原因。
当时国人包括相当一部分知识分子对中国历史文化缺乏信心，对儒家文化更是主张全盘否定。
钱穆对此完全有不同的看法，当我幼年，在前清时代，就听有人说，中国不亡，是无天理。
在我幼小的心灵里，不禁起了一番反抗之心。
这种反抗之心便成了他后来治学的动力，莫非因国难之鼓励，爱国之指导。
（《中国文化精神序》）在无锡三师时，钱穆已经完成《国学概论》，并开始撰写其代表作《先秦诸子系年》。
国学大师钱穆阅读答案
2009年8月8日，国学大师钱穆、傅斯年墨宝在香港拍卖。其中钱穆的信札，用行书写就，字体飘逸、秀雅，信中钱穆写道，“今日之国运，吾侪从事学术教育工作者皆不得辞其咎”。短短一句话，可见一代国学大师“以天下为己任”的胸襟。
(摘编自任士英主编《20世纪国学大师档案》)
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )（5分）
a．在20世纪三十年代，钱穆著书立说，主张国人要对国史有一种“温情与敬意”，就是希望国人能够对自己祖先的历史有一种深厚的情感，尊重自己的传统。
b．文章引用钱穆的学生、著名学者余英时的话“好像把你的心都照亮了”，说明钱穆先生是一位善于理解学生、把学生作为知己的好老师。
c．北大复校后，在傅斯年主持校务的情况下，钱穆没有得到聘书，所以他在1949年离开大陆由广州去香港，这也是钱、傅二人观点不同所致。
d．“人文世界”体现出人类对人生价值的体验与反思，因此人文教育在家庭、学校、社会教育中都应占有重要地位。
中国文化视域下的组织与人力资源_中南大学中国大学mooc课后章节答案期末考试题库2023年
中国文化视域下的组织与人力资源_中南大学中国大学mooc课后章节答案期末考试题库2023年1.中国传统文化中，“羽”的音，与五脏中的哪一脏相对应？（）答案:肾2.某员工因为过于思虑而导致日渐消瘦（脾胃的症状），根据“七情相胜”的原理，可以采取的情绪调节方法是哪种？（）答案:让他生气，把心里的郁闷发泄出来3.以下哪一条，不属于“七情相胜”的原理？（）答案:迷信4.以下哪种情绪管理策略是不可取的？（）答案:将原因归因于他人的过错5.关于什么是情绪，下面哪种说法是最全面的？（）答案:情绪是身体体验与心理体验的综合6.组织权变理论体现了法家思想中的：答案:“法”治思想7.以下描述法家“势”治思想的句子是：答案:权势不可以借人。
上失其一，臣以为百8.组织政治氛围代表员工对组织中政治行为状况的感知，对员工诸多的组织行为皆有显著的消极作用，下列哪项能准确说明其消极作用：如降低员工的组织承诺、增加员工的职业倦怠等（）答案:增加员工的职业倦怠9.公司核心团队成员之间矛盾重重，政治氛围（Politic Climate）太重，核心领导者处在其间，左右调和，效果甚微，出现这类问题绝大多数情况下还是源于（）答案:核心领导者自身10.道家的经典著作是（）。
答案:《道德经》11.“心理授权”的第三个维度是（）答案:自我胜任12.“心理授权”主要有（）个维度？答案:413.以下哪种结果不属于员工-组织目标一致性的积极效应？答案:越轨行为14.荷兰心理学家吉尔特·霍夫斯泰德（Geert Hofstede）将文化分为（）个维度。
A 3B 4C 5D 6答案:D 615.国学大师钱穆先生1950年将文化结构划成哪三个阶层？（）A 精神的、社会的、物质的 B物质的、制度的、心理的C精神的、制度的、心理的 D物质的、制度的、社会的答案:A 精神的、社会的、物质的16.除市场调节、政府调节以外的第三种调节方式是（）A 习惯 B道德 C法律D习惯与道德答案:D习惯与道德17.美国法学家富勒（Lon.L.Fuller）把道德分为哪两种？（）A愿望的、义务的 B强制的、非强制的C愿望的、强制的 D义务的、非强制的答案:A愿望的、义务的18.下列哪项不属于企业家强势和善于言谈所带来的负面影响：（）答案:没有真知灼见缺乏责任意识比较善于奉迎的人在组织中失势19.授权是对下属自我效能感（self-efficacy）的激发, 目的是消除下属的，从而提高其绩效，它是一种的过程，而非单纯的权力下放（）答案:无权力感；体验性20.往往是老板躬行的原则，需要在听取各种不同意见的条件下做出不同判断和决策（）答案:“兼听则明”21.上下同欲类似于管理学中的（）？答案:员工-组织目标一致性22.（新西兰）Roche 等的研究表明，个体的正念可以通过心理资本降低个体的焦虑、失望、抑郁、倦怠等各种负面情绪。
2022-2023学年第二学期七年级历史期中试卷
2022—2023学年第二学期期中试卷七年级历史考试时间：60分钟满分分值：50分一、选择题（每小题1分，共20分）1．“十年寒窗无人问，一举成名天下知。
”科举制度的创立，是中国古代选官制度的一大变革。
科举制正式确立的标志是（）A．隋文帝时期通过考试的办法选拔人才B．隋炀帝时期创立进士科C．唐太宗时期增加考试科目D．武则天时期创立殿试制度2．有记载描述唐朝的生产工具时说，“如纺车，经细竹为之，车骨之末，缚以竹筒，旋转时低则舀水，高则泻水”。
此处描述的是（）A．耧车B．翻车C．曲辕犁D．筒车3．唐代社会涌现出一大批天下闻名的女性人物，其中既有女皇帝武则天、女将军平阳公主，又有女官上官婉儿、女诗人薛涛、女道人鱼玄机等，这种现象（）A．反映了科举制度的进步B．体现了民族交融的成果C．得益于社会风气的开放D．确立了重文轻武的局面4．唐朝是中国历史上诗歌创作的黄金时期，名家辈出。
其中，符合“盛唐浪漫精神的深化”“天与俱高的艺术境界”“天真狂放的艺术个性”三个特征的唐代诗人是（）A．骆宾王B．杜甫C．白居易D．李白5．著名历史学家黄仁宇在《中国大历史》中，把唐朝称为“最具有世界色彩的朝代”。
下列人物能说明这一特色的是（）A．王羲之B．文成公主C．玄奘D．马可·波罗6．“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
”是唐末农民起义领袖黄巢的诗句，唐末农民战争（）A．冲击了唐朝统治B．推翻了唐朝统治C．平定了安史之乱D．形成了藩镇割据局面7．五代十国局面形成的主要历史根源是（）A．唐末农民战争B．朋党之争C．宦官专权D．藩镇割据8．学习隋唐史后，四位同学作了主题演讲，你认为能准确地概括这段历史的基本特征的是（）A．文明初露曙光B．分裂走向统一C．繁荣与开放D．封建国家陷入危机9．国学大师钱穆在《国史大纲》中提到“宋初宰相，与枢密对称两府，而宰相遂不获预闻兵事……又财务归之三司，亦非宰相所得预。
”钱穆旨在说明（）A．相权受到削弱B．武将地位崇高C．军队战斗力强D．财政权归地方10．961年，大臣赵普针对“方镇太重，君弱臣强”的状况，提出：“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。
《大师钱穆：“爱国素不后于人”》阅读附答案
大师钱穆：“爱国素不后于人”阅读答案陈虹学生们曾这样描述钱穆：“一副金属细边眼镜，和那种自然而然的和蔼，使人想到‘温文’两个字，再配以那件常穿的灰布长衫，这风度无限地雍容潇洒。
”钱穆的一生，可用两句话概括：地地道道的书生，心静如水的学者。
他除了教书便是写书。
他这一生从未步入过政坛，也从未加入过政党。
但他却对自己的老师吕思勉说过这样的话：“学生自读书懂事以来，就深知要爱国爱民族，爱国素不后于人。
”1937年“七七事变”爆发之前，钱穆是北京大学历史系的教授，他开的一系列课程，深受学生们的欢迎。
然而战争却残酷地破坏了这一切，故都北平不仅放不下一张平静的课桌，也放不下教授们精心钻研学术的书桌了。
战争使他失去了这一切——熟悉的教室、熟悉的面孔、熟悉的氛围、熟悉的令他“其乐无比”的心情。
后来，辗转颠簸到了昆明，钱穆终于又回到了他所熟悉的讲台——西南联大、齐鲁大学、武汉大学、浙江大学……他不辞辛劳地四处奔波，四处授课，目的只有一个——“自念万里逃生，无所靖献，复为诸生讲国史，倍增感慨。
”他上课时，学生、教师以及社会上有志于史的人们，皆来听讲，以致教室虽甚宽敞，仍不能使人各得其所。
一张两人并用的课桌，总是三个人挤着坐。
椅子坐满了，许多人便席地而坐……钱穆的课为什么能够获得如此的欢迎？——就连他自己也忍不住写道：余须从学生课桌上踏桌而过，始得上讲台。
”这除了他一贯具有的诲人不倦的态度、一丝不苟的精神外，更重要的便是他那“爱国素不后于人”的激情深深地感动了台下的莘莘学子。
战前，钱穆于学术上的成果已非同小可了——《论语要略》孟子要略》先秦诸子系年》……无一不在学术界引起强烈的反响。
然而，残酷的战争同样毁掉了这一切——安静的书斋、从容的研究，代之而来的是轰炸、逃难、贫病、不安……然而，钱穆并没有放下手中的笔，就在他“既苦书籍之未备，又恨精神之不属”的情况下，一部令世人刮目的《国史大纲》杀青了！诵甘是当年武汉大学的学生，他曾慨叹：“读了先生这部书，得以重新认识自己祖先所创造的历史文化价值之所在，一下豁然开朗的时候，其精神之感奋、激昂，又将为何如？所以，此书之出版，真是适逢其时；它对鼓舞爱国精神，提高抗战信念，是有所贡献的。
那一代人的读书功夫_阅读附答案(2020鄂尔多斯中考试题)
那一代人的读书功夫阅读附答案（2020鄂尔多斯中考试题）那一代人的读书功夫苗振亚①谈到读书，我最信服二十世纪前半叶那一代文化名人。
他们读书多，读得精，动不动一部大厚书就可以背下来，是读书功夫成绩了一代文化伟人。
②从《八十忆双亲》里，晓得钱穆九岁就可以背诵《三国演义》。
此事值得一录：③那是一个晚上，父亲去镇上的烟馆议事，钱穆跟随同往。
进了烟馆，一客溘然问钱穆：据说你能背《三国演义》，是真的吗？钱穆点头。
又一客问：今晚可以试试吗？钱穆又点头。
因此，依照客人请求，他开始背诵诸葛亮激辩群儒。
他一面背诵，一面表演，把诸葛亮等人的语气动态，表演得淋漓尽致。
大人称奇，小钱穆固然免不了有些由由然。
④第二天，钱穆仍然随父亲去烟馆议事。
途经一座小桥时，父亲问：认得桥字吗？钱穆点头。
又问：桥字是什么旁？答：木字旁。
再问：木字旁换成马字旁是什么字？再答：是骄字。
父亲又问：骄是什么意思，晓得吗？钱穆答：晓得。
父亲步紧逼：你昨晚的行动有这个骄字吗？钱穆这时候才明白父亲的意思，登时如闻雷霆，俯首不语。
⑤在父亲眼里，即使是九岁的儿子，即使是能够背诵《三国演义》也不许你自豪。
⑥从张恨水的《山窗小品》里，晓得他在十四岁以前，就可以够背诵记忆去撰写。
即使达不到背诵《水浒传》全书的程度，也应该是差不多了。
⑦作为文史学者的曹聚仁，奉行的读书原则或许不是背诵，而是书读百遍，其义自见。
在《中国学术思想史随笔》里，他谈到自己对几部经典著作的阅读遍数：读《红楼梦》赶不上俞平伯，但也前后读了七十多遍；《聊斋》读了四五十遍；《水浒传》读了二十多遍；《史记》读了多少遍，他没说，只说这是他最爱读的书，是下过一点苦功的。
⑧一个人肚子里有多少书，就跟一个人腰里有多少钱同样，那属个人隐私，因此，更多人的读书功夫咱们就不得而知。
例如，不是郑振铎亲身检修，咱们怎样也不会晓得茅盾能够背诵《红楼梦）；不是周建人的回想文章，咱们也不会晓得鲁迅小时候背过《纲鉴》的。
⑨遗憾的是，当咱们惊叹那一代人的读书功夫时，咱们无论如何也做不到。
钱穆袁隆平专记阅读题
筛选概括各小题得分整体情况
题号 平均分
2（6分） 3（6分） 6（6分） 7（6分） 4.3分 4.6分 4.7分 5.1分
答对率
71.67%
76.67%
78.33%
85.17%
实用类文本阅读
筛选并整合文中的信息
《考试说明》要求：
“筛选并整合文中的信 息。重点考查辨别、筛 选并整合重要信息的能 力。重要信息包括文章 的基本观点，以及最能 表达文章主旨和作者写 作意图的语句等。”
考查点： 7段
①中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过 袁隆平的人才； ②优秀人才的成长需要广阔的自由天地，国 外一流的科研条件更有利于杰出学者的成长； （否定句疑问句转换为肯定句） ③一旦祖国有条件让他们充分发挥作用，他 们也会随时回来。
华罗庚的数学教学具有什么样的特点?请简要说明(6分) 。 对于我国数学教育中存在的问题，华罗庚认办，主要出在 太注意方法而忽略了原则。一个数学问题往往要教十几 种方法，其实只要一种就够了。学会一种方法，别的自 然可以想到。在教学方法上，一种毛病是不少老师不愿 意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照 抄了事；另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一 种态度最坏。华罗庚上课时，对学生提的任何问题总要 在课堂上答复，认为这样可以训练学生如何去“想”。 有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生，他要回去 继续想，而不是只顾面予，使问题解决得模模糊糊。他 还讲到“由薄到厚”和“由厚到薄”的读书方法：“譬 如我们读一本书，厚厚的一本，加上自己的注解，就会 愈读愈厚，我们知道的东西也就‘由薄到厚’了。但这 ①不仅注重方法，更注重原则；②重视改作业 还只是接受和记忆的过程，读书并不是到此为止。‘由 和回答学生问题，启发深入思考；③教给学生 厚到薄’是消化、提炼的过程，即把那些学到的东西， 经过咀嚼、消化，融会贯通，提炼出关键性的问题来。” “从薄到厚”“从厚到薄”的读书方法。(反面
2019年上海兴陇中学高三语文模拟试卷含解析
2019年上海兴陇中学高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
峻厉、温煦的大儒钱穆邹金灿①在北大，钱穆和胡适的课是最受学生欢迎的，其中一个吸引点就是两人的观点往往相反。
比如，胡适主张老子在孔子前，钱穆则主张老子在孔子后。
更重要的是，两人对中国传统文化的态度截然不同，胡适批判传统文化，钱穆则推扬传统文化的价值。
②他毫不客气地表达对胡适的不认同。
一次，商务印书馆约请胡适编一本中学国文教材，胡适邀请钱穆合写。
钱穆拒绝了，明确告诉胡适：你我关于中国文学的意见迥异，如果各写一本书让读者比对着来读，那样会对读者有益，但合写一本则不行。
③这符合钱穆某些时候的峻厉形象。
④叶龙告诉我，钱穆先生相处起来很和气，但非常有威严。
有一次他请钱穆改文章，钱穆提出意见，他随口说了些反对的话，钱穆马上就不改了——认为他所持的并不是虚心请教的态度。
这令叶龙极其后悔，数十年后谈起此事，仍懊恼不已。
⑤《朱子语类》里记载了朱子这番话：“凡事回互，拣一般偎风躲箭处立地，却笑人慷慨奋发，以为必陷矫激之祸，此风更不可长。
孔子在陈，思鲁之狂士，盖狂士虽不得中，犹以奋发，可与有为。
若一向委靡，济甚事！……大凡只看道理合做与不合耳，如合做，岂可避矫激之名而不为？”⑥1930 年，钱穆撰文介绍近百年几个儒者的读书主张，谈到陈澧（1810-1882，字兰甫，清末广东大儒，著有《东塾读书记》等书）的读书方法时，他认为陈澧只是看到了时人的病，开出来的药方却“温和有馀，峻厉不足”，不能振聋发聩。
这个“峻厉”的主张，可与朱子的“慷慨奋发”互相发明。
⑦峻厉与温煦，并存于钱穆身上。
在叶龙的记忆中，钱穆很能克制自己的情绪，评议他人时，口不出恶言，比如他对于抗战胜利后北京大学不聘请他这件事，其实是有意见的，但多年相处，也只听他不经意地提过一两次。
⑧在西南联大时，经常有人向钱穆请教。
学生对这位老师，先是敬畏，熟悉后变成敬爱。
2019届高考历史人教版专题强化题：秦朝中央集权制度的形成
(2)秦朝中央集权制度的形成1、国学大师钱穆认为,中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治,后一段落为秦以后之郡县政治”。
以下对这两大“政治”的理解正确的是( )A.都是地方制度,加强了中央集权B.前者是贵族政治,后者是官僚政治C.都以血缘为纽带,实现了权力的高度集中D.都顺应了历史潮流,维护了封建统治2、汤因比在《人类与大地母亲》中指出,统一了中国的诸侯国秦国国王嬴政采用了“始皇帝”的称号,这是因为中国历史上从未出现过一个拥有整个中华文明覆盖范围的中央集权型帝国。
作者认为嬴政最大的贡献在于( )A.废除分封制B.实行郡县制C.建立皇帝制度D.开创统一格局3、钱穆在《中国历史研究法》一书中认为“自秦汉以来的郡县政治,到今天民国时代还存在,中国之永为一统一国,此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。
”材料表明郡县制的主要作用是( )A.标志着官僚政治取代贵族政治B.形成中央垂直管理地方的形式C.促进统一多民族国家巩固发展D.是中央集权制形成的重要环节4、秦统一后,“废封建,立郡县”,确立专制集权制度,但皇帝之子、弟封王,一直延续到明清。
“分王子弟,以为屏藩”,是历代分封子弟的主要理由。
血缘分封长期存在说明( )A.分封制有利于政权长期稳定B.血缘分封是中央集权的基础C.分王子弟是皇权的一种体现D.周代制度受到历代政权推崇5、20世纪90年代,陕西章台出土了一些秦代封泥(密封信件文书时加盖;了印章的泥块),上面有上郡、代郡、邯郸等郡名和蓝田等县名。
这一发现可以印证秦朝( )A.政治上四分五裂的事实B.出现了造纸业的事实C.实行了郡县制度的事实D.用泥制陶的事实6、王夫之在《读通鉴论》中说:“郡县制建立了近两千年,不能改变。
古往今来上上下下的人都安于这种制度,这是势所必然,若不是由于合理,哪能够如此呢?”下列对秦始皇废分封、置郡县“势所必然”的理解错误的是( )A.吸取了分封制导致春秋战国诸侯纷争局面的教训B.秦灭六国实现统一后的需要C.是强化地方独立性的需要D.与秦朝所建立的中央集权制度相适应7、一位西方学者评论秦始皇时说:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。
【推荐下载】《我们的家长——钱穆先生》阅读答案-优秀word范文 (4页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==《我们的家长——钱穆先生》阅读答案我们的家长——钱穆先生阅读答案叶龙钱先生究竟是怎样一位学者呢？新亚同学曾从不同的角度，描写过钱先生。
今摘录几段，让大家对他可以有一个清楚的认识。
“我们的院长个子并不高，身体也说不上胖。
夏天他爱穿一套白丝绸的衫裤。
出去时，就套上一件灰绸子的大褂儿。
冬天，他穿的是为我们全校同学所熟悉的那件蓝棉袍。
至于西装，他只偶然的穿那么一两次……他述说目前青年对历史观点的错误，他说的是那么幽默而激昂，一阵阵的笑声充满了教室。
但笑过了之后，我们细细地回味他的话，又是如此的沉痛。
”“他的仪态使人感到和蔼可亲，却又肃然起敬。
他是一个富有人生情趣的人，常常和同学在一块谈天，即使是青年的爱情问题，他也可以和我们谈出劲儿来。
然而，当提起当前民族的忧难、人类的危机时，他的表情便马上呈现出内心的沉重……”“钱先生在讲学的时候，全神贯注，有声有色。
如讲《庄子·逍遥游》一篇时，他所表现的姿态与神情，真是大鹏逍遥于空际之气象，扮演之贴切迫真，使人的心绪也随之而遨游……在登山旅行中，钱先生常常是健步如飞地跑在前头的。
”钱先生娴于辞令，当他讲学时，抑扬顿挫的声调加上喜怒哀乐的神情，因此很能够引人入胜。
每一堂课，总常常博得满座的笑声，有时也感动得使人流泪。
因为钱先生对于古老中华，有着说不出的爱；对于深远的中国历史文化，更有着说不出的敬重。
中国历史是钱先生最亲密的伴侣。
当初钱先生为要证明梁启超先生“中国不会亡”这句话，他在长达40多年的时间里不断地研究着中国历史，结果得出了一个结论说：“我认为中国不仅不会亡，甚至我坚信我们的民族，还有其更是伟大光明的前途。
证据何在呢？我敢说，我这一个判断，固然是挟着爱国家爱民族的情感成分，然而并不是纯情感的，而是经过我长期理智的检讨，而确实有其客观的证据的，这证据便是中国以往的历史。
《钱穆：息念与发愤》阅读答案
《钱穆：息念与发愤》阅读答案钱穆：息念与发愤胡美琦我和宾四刚开始共同生活时，他整天在学校，有应付不完的事；下班回家一进门，静卧十几分钟，就又伏案用功。
有时参加学校全体旅游，一早出门，涉海、爬山，黄昏回家，年轻人都累了，但宾四一进门仍只休息十几分钟便伏案。
我觉得很奇怪，有一天谈起，他说：这是因为有静坐之功。
他年轻时为求身体健康，对静坐曾下过很大功夫，以后把静坐中的“息念”功夫应用到日常生活上来，乘巴士、走路，都用心“息念”，所以一回家就能伏案。
他过去身体很弱，得过肺病，又曾患过几十年严重的胃疾，所以一向注意身体卫生。
他伏案工作一两小时定会站起来走动几分钟，或做些书房运动。
我们钻石山的那个家，仅有二十余平米，就养了大大小小近百盆花草，摆满在窗框上柜子上书桌上茶几上阳台上。
他用栽花赏花代替一部分书房运动。
他永远保持着乐观心情，使家庭中朝气充沛。
他喜欢接近大自然，我们在香港时，先后两个家都可以望月，可以观海。
得了空闲，他喜欢自香港山顶看海上落日，看夜景，或是到九龙乡村漫游。
他对于一年四季阴晴冷暖的变化，都觉得意味无穷。
他喜欢饮下午茶，也喜欢围棋。
但不喜欢和人对弈，他嫌那样费时伤神，所以更喜欢摆棋谱。
在我觉得心情沉闷时，他常说，我来替你摆一盘棋吧。
偶然也夫妻对下，他说：只有如此，胜也好，败也好，可以不伤神。
我最爱听他吹箫。
我们住在九龙沙田的那一段日子，每逢有月亮的晚上，我喜欢关掉家中所有的灯，让月光照进我们整条的长廊，我盘膝坐在廊上，静听他在月光下吹箫，四周寂静，只听箫声在空中回荡，令人尘念顿消，满心舒畅。
宾四告诉我，他年轻时学唱昆曲，所以也学吹箫笛，他曾下过很大功夫。
冬天下雪在户外练，在当风口处练，还要一腿而起，做金鸡独立式慢慢蹲下又起来练，要练到那箫笛声音不断不变。
迁到台湾后，他的牙齿全部拔光，装上了假牙就没有兴致再吹箫了。
他七十三岁大病后，身体尚未完全复原，两眼也患目疾，医生不让他过长时间看书，尤禁晚上看书，所以生活较前轻松，然而他白天仍然全日工作，这样直到他《朱子新学案》一书完成，那是他生命中一大志愿所寄。
云南省大理市羊岑中学高三语文模拟试题含解析
云南省大理市羊岑中学高三语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
钱穆先生曾从地理生态学角度对人类文明进行了考察。
通过对比他得出一个结论，农耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多样性等文化特征将是处于文明冲突中的人类未来的选择方向。
农耕文明即以中华文明为标志。
所以，重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义。
中华文明的第一缕曙光是从伏羲仰观天象、俯察大地而画八卦肇始，天水的伏羲庙里立着他的塑像，这是中国人最早的文化形象：一个人矗立于高山之巅，头顶是浩瀚无穷、神秘莫测的星空，眼前是广阔无垠、连绵不绝的大地、山川，人是其中一个既渺小又伟大的存在。
它说明中国文化一开始就是道法自然，是人在广阔的生态环境中确立自身的存在，而不是像亚伯拉罕那样在旷野里仰望星空只倾听神的安排。
因此可以说，中国文化是人类最早的生态文化。
八卦是天地变化的八种景象，理解了这一点，人类便可以顺应自然稼穑、收获、生养。
后来周文王将其演变为六十四卦。
六十四卦就是一年中各种气象的循环，是自然规律。
这便是《周易》的思想。
根据这样一种思想，商朝时中国人确立了四季，周朝时发展为八节，秦汉时演变为二十四节。
现在来看，《易经》不单是中国最早的生态哲学著作，也是人类最完备的生态文化的元典。
孔子在编纂《易经》的各种文献后加入“道”“仁”“君子”“礼”等关键词，犹如在大河里扔下一块块巨石，使一部自然主义道术拥有了人道主义思想，也使天道与人道有机地结合在一起。
老子的《道德经》通篇讲了一个道理，即道法自然的治世理念，应当是《易经》之后的第二部生态文化的元典。
儒家试图树立人的伦理形象，将人从自然界中区别开来，道家则从天地万物的变化中将人重新放置于自然界中观察，一正一反正好说明了人的存在的多维性。
这种看上去有分歧的思想在董仲舒时得到了统一，他集百家之长，将旧儒家发展为新儒家，形成了“天人感应”之观念，并依循阴阳五行学说确立了三纲五常的伦理思想，这是道法自然的社会应用。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
国学大师钱穆阅读答案
钱穆父亲钱承沛是晚清秀才，体弱多病。
钱穆七岁入私塾，但是在十二岁时，家庭的顶梁柱、四十一岁的父亲离世，孤儿寡母不胜困苦。
所幸母亲节表缩食，坚持让钱穆上学。
钱穆在高中尚未毕业之时，1911年，十六岁的他固家贫不得不辍学去乡间担任三兼小学的国文教师，到1927年成为苏州中学国文教师，前前后后钱穆担任小学、中学教师达十九年之久。
所以这位国学大师的最高学历，是高中肄业。
钱穆“虽居穷乡，未尝敢一日废学”。
经过十几年的日夜苦读苦学，他发现大名鼎鼎的康有为的《新学伪经考》竟然“其不可通者二十有八端”！1929年，胡适、顾颉剐来苏州中学演讲，作为苏州中学国文教师的三十四岁的钱穆得以与他们相识。
也就在这一年，他写出《刘向歆父子年谱》，指出康有为所力主的刘向歆伪造诸经之说不成立。
这篇论文于1930年发表于《燕京学报》第七期一顿时，钱穆引起了胡适、顾颉刚等北平学术界名流的广泛注意。
当时任燕京大学国学研究所研究员兼历史系教授的顾颉刚，致函钱穆：“君似不宜长在中学中教国文，宜去大学中教历史二”经顾颉刚推荐，钱穆这位江苏乡间教师在1930年一举成为燕京大学国文讲师：
当时燕京大学校长为美国的“中国通”司徒雷登，他设宴招待新来的教师，钱穆应邀出席。
司徒雷登询问新来的教师对燕京大学的印象，钱穆直言道：“初闻燕大乃中国教会大学中之最中国化者，心窃慕之。
及来，乃感大不然。
入校门即见M楼、S楼，未悉何义？此谓中国化者又何在？此宜与以中国名称始是。
”司徒雷登很重视钱穆的意见，号门召集校务会议加以讨论，改“M”楼为“穆”楼，“s”楼为“适”楼，“贝公”楼为“办公”楼。
当时燕京大学的校园，即今日北京大学校园园中有一湖未名，众人提出各种各样的名字都觉得不合适，钱穆建议就叫“未名湖、得到一致赞同。
钱穆来到北平的次年，即1931年，顾颉刚又推荐钱穆到北京大学任教。
1931年3月18日顾颉刚致函北京大学文学院院长胡适：“……故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊，而他无流弊也。
他所作《诸子系年》已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。
”胡适亦看重钱穆。
就这样，钱穆开始在北京大学历史系任教。
顾颉刚致胡适函中提及的钱穆新著《诸子系年》，即《先秦诸子系年》，出版之后受到学术界推崇。
陈寅恪称其“极精湛，得极多，至可佩服”。
顾颉刚则称“作得非常精练，民国以来战国史之第一部著作也”。
胡适对学生说：“有关先秦诸子事，可向宾四（钱穆，字宾四）先生请教，不必再问我。
”从此钱穆进入国学研究精英之列，除在北京大学授课之外，还兼课于清华大学、燕京大学等。
1937年，高中尚未毕业的钱穆，出任西南联合大学教授。
在抗战的动荡岁月，钱穆在云南宜良北山的岩泉下寺，独居小楼一年，写成名著《国史大纲》。
在《国史大纲》开头，钱穆在引论中开宗明义指出：凡读本书请先具下列诸信念：一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。
二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高乏顶点，而将我们自身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。
钱穆正是以这种“对国史具有温情和敬意”，阐扬民族文化史观，《国史大纲》被公推为中国通史最佳著作。
抗日战争胜利之后，傅斯年主持北京大学校务。
由于傅斯年与钱穆在学术见解上相左，未聘钱穆出任北京大学教授。
1948年春，钱穆应家；江南大学之邀，担任首任文学院院长兼历史系主任。
相关链接：
（节选自叶永烈《我在台湾寻访国学大师钱穆》，有删改）
①虽经乱离困厄，未尝敢一日颓其志。
虽或名利当前，未尝敢动其心。
虽或毁誉横生，未尝敢馁其气。
虽学不足以自成立，未尝或忘先儒之矩，时切其向慕。
虽垂老无以自靖献，未尝不于国家民族世道A。
自任以匹夫之有其责。
（钱穆）
②学者何兆武早年是西南联大学生，曾上过钱穆的课，他在《上学记》中回忆说，“钱穆先生的《国史大纲》，里面很多见解我不同意，不但现在不同意，当时就不同意。
钱先生对中国传统文化的感情太深厚了，总觉得那些东西非常之好，有点像情人眼里出西施，只看到它美士亍的一面．而对它不怎么美好的另一面绝口不谈。
”
（武汉大学哲学学院暨国学院教授、博士生导师、国学院院长郭齐勇）
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．钱穆因为家庭贫困辍学工作，但是这并没有妨碍他继续刻苦学习，他通过这段时间为自己一生的研究奠定了坚实基础。
B．钱穆在长期的自学和研究中发现康有为的《新学伪经考》有二十八处是说不通的，这是钱穆国学研究取得成就的开端。
C．钱穆对中国文化的热爱体现在他的一言一行之中，在他刚到燕京大学时，就对燕京大学如何中国化提出了宝贵的建议。
D．顾颉刚、胡适、陈寅恪等人对钱穆的欣赏推崇，从侧面体现了钱穆学问深厚和中国传统知识分子淡泊名利的优秀品质。
E．钱穆虽出身贫苦但不厄于困顿，他的这种精神就是中国传统文化“天行健，君子当自强不息”的具体体现和生动写照。
(2)钱穆从高中肄业成长为国学大师的原因有哪些？请结合材料简要概括。
（6分）
(3)钱穆在国学研究上有哪些主要成绩？对他个人发展产生了哪些影响？请结合材料简要概括。
（6分）
(4)钱穆在《国史大纲》一书中表达出对于中国历史“温情与敬意”的态度，对于这种态度，你如何看待？请结合材料说说你的看法。
（8分）
12.（1）C（2分），E（3分），A（1分）。
BD（不给分）。
A（“他通过这段时间为自己一生的研究奠定了坚实基础”有些武断，下文只说他“虽居穷乡，未尝敢一日废学”。
）B（文中没有说到“这是钱穆国学研究取得成就的开端”。
）D（不是侧面体现“中国传统知识分子淡泊名利的优秀品质”，同时“淡泊名利”的评价错。
）
（2） 几十年如一日地刻苦与勤奋。
‚敢于质疑权威，敢于提出自己的看法。
ƒ名人的大力推荐和提携。
④淡泊名利，无论毁誉，只专注于学问。
⑤强烈的社会责任感。
（每点2分，任答三点即可，共6分。
）
（3） 写出《刘向歆父子年谱》，引起北平学术界名流的广泛注意，得到燕京大学顾颉刚的致函和推荐，成为燕京大学国文讲师。
‚《先秦诸子系年》被顾颉刚称为“民国以来战国史之第一部著作”。
国学大师陈寅恪、胡适对其表示认可钦佩，从此钱穆进入国学研究精英之列，同时任教于北大清华等多所大学。
ƒ《国史大纲》被公推为中国通史最佳著作。
1948年春，钱穆担任江南大学首任文学院院长兼历史系主任。
（每点2分，共6分。
）
（4）赞成钱穆的态度。
中国文化延绵五千年，孕育了无数圣贤智者、仁人志士，值得后人骄傲自豪。
‚《国史大纲》作于艰苦的抗战年代，作者对于祖国历史的热爱，可极大地鼓舞人们积极抗战，增强民族凝聚力。
ƒ尊重历史才能更好地理解历史，在此基础上才能推动社会进步。
不赞成钱穆的态度。
历史的呈现最好全面真实，如果呈现的历史是不全面的，会误导人们对历史的错误判断。