读书无用论

四、教育、就业推向市场化所带来弊端影响深远，政府搞大聪明 省钱，然而学校为了搞自救、创收必然费尽心思，首先是提高学杂费， 然后是扩招，总言而之一切向钱看；其结局是，扩招带来生源良萎混 杂，师资质量下降；市场化导致教授考虑的是名声和银两而非学术， 学子们耳熏目染社会恶习自然以为拉关系、搞小聪明为首；竞次原则 必然被优先首选；可怜天下父母心，大多数为子女教育不惜节衣省食 甚至于举贷，换回来的是毕业即成次品下场。
二、本应体现公平的“为人民服务”相关部门，垄断资源变本加
厉的掌控高校毕业生分配走向，“学好数理化，不如有个好爸爸”已 成潜规则，泥腿子官员拿高学历充门面通常是手到擒来，先天命门在 手，凭你寒窗十年又有何用？
三、教育体制严重畸形，应试教育弊端为人痛恨数十载，然而任 你呼声再高我自巍然不动--政治洗脑是第一，空大假热潮误人子弟 （想想政治、地理、化学、高数给你留下什么东西就知道了），输出 的人才往往是专业不精、泛泛而谈、浮躁狂妄之辈，结局已经被体制 所注定，佼佼者当然寥寥无几。
五谷不分。那是对古代科举制度下酸秀才的真实写照。可是现代科技飞速发展， 学科分类更是具体明确。如今的读书人，大不可同日而语了，他们能将所学的知
识应用到需要的领域。上学只是对其它行业的一种辅助罢了，绝不再是一门“职
业”或是青云直上的“捷径”。就拿农学来说，学生不仅能分清五谷，而且还能
用理论知识指导实践，把地种的更好。袁隆平教授的杂交水稻，让我们的水稻产 量大幅上升。同样的道理， 在经商领域，开商店干个体赚了点钱，与知识一文不
目前“读书无用论”又有所 抬头。其表现是“不读书一样 赚大钱”“读了书照样找不到 工作”。“读书无用论”之所 以又能抬头，既有社会原因也 有个人原因，但其后果是既有 损于国家也会影响个人的发展。
一、教育与市场需求严重脱钩。中国经济发展模式一直以优惠政 策吸引外资加工为主，即处于朗教授所言6+1中的最低端那一环，品 牌、物流、创新、资本运营等掌握在别人手里，中国说穿了就是世界 加工厂、世界民工；所谓优势就是低成本（血泪工厂、廉价土地、无 创新、GDP导向等）竞争，继续维持在这个阶段，高素质人才必然无 用武之地，搞创新没市场没效率，大学生当然不如技术工人。
近代所谓的“读书无用论”， 在文化大革命中比较流行，人 们常把它说成是文化大革命的 产物。“读书无用论”的基本 思想是读书没有实用价值、读 书不能创造财富，文化大革命 中这一观点更发展成“读书越 多越反动”。 普通老百姓相 信“读书无用论”，反映的是 一种缺乏远见卓识的近视的小 市民意识。 作为社会宣传 “读书无用论”，则是不折不 扣的愚民政策。
读书无用论的错误到底有哪些呢 值并不矛盾。 我们掌握了知识，才能更好的辅助我们的职业。 不要再生活在读书无用的谎言中了，那些所谓的“富二代”，更应该去学习 这而种不观是点生的活第在一父个辈错财误富在的于庇把护物之质下凌。驾需于知精，神要、守知住识父之辈上来。之读不书易无的用家论业时，口需语要版文 就化是知：识“。读关那于么这多点书的又论不述能，当在饭《吃史，记又》不的能《当陆衣贾穿列，传况》且中某就某有没记什载么：文陆化贾，追不随照刘 样邦很，有常钱常吗在？他”面其前实说他《们诗忽》视、了《人书对》精，神并财强富调的其需重求要：性物。质刘财邦富不越以富为有然，就骂会道追： 求“更我高的层天面下的，精是神在生马活背。上如争果夺没来有的知，识用，不怎着么什去么享《受诗这》些呀精《神书食》粮呀呢的？！今”天陆的贾优反 越驳生：活“是天科下技是进从步马带背来上。得来.试的想，一难下道，也如能果够所在有马人背衣上食治无理忧？之只后有，像就殷都汤裹和足周不武前王， 不那去样探逆索取、而获顺取守知，识文，武我并们用能，用才上是家长电治、久手安机的、上汽策车。等如等果这秦国些在方兼便并快天捷的下生之活后、能 通效讯法、先交圣通先工王具文吗武？并要用是，真只那怕样是的这话个，天人下类还可到能不还了处你在的刀手耕 里火呢种！的”原刘始邦阶虽段然。很有 些不高兴，但还是接受了陆贾的意见。 “知读识书就无是用智论慧”的的载第体二，个书错又误是在知于识对的读搬书运目工的。狭研义究的知理识解的。结在晶他，们就心是中努，力读爬书向就巨 是人为的了肩将头来，有并个站好在前上程面，冷依静然地没寻有找摆理脱想“之书路中。自放有弃黄对金智屋慧，结书晶中的自研有究颜是如愚玉蠢”，的非 束常缚愚。蠢在。这放种弃封历建史落者后，思将想重的演指历引史下的，悲读剧书；俨研然究被历看史成者了，将一重个演职历业史，的当辉这煌个。所谓 的职业前景不好时，就转向了其它的行业。其实读书的目的，提高自身修养和素 质。假设我们一味的追逐财富，而不重视人 口素质的提高，这个社会的卫生、道
二是将大学生就业难的原因归于了教育本身。平心而论，大学生找 不好工作的原因很多，有社会自身产业结构问题，有金融危机影响，有 高校专业设置不合理因素，有学生择业心态，也有社会的偏见等等。这 里面有的是直接影响，有的则是隐性的。而仅将原因归罪于大学教育， 明显是种拿大学当垫背的做法。
常言道“百无一用是书生”，言下之意，读书人就会吊自己的酸书包，四体不勤，
一
赞成，也没有驳回。孔子的私淑弟子孟轲也说过：
用
“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策 而已矣。”（《尽心》）一捆竹简他才取两三条，
是
公然说无书胜有书。诵读诗书的儒家祖师爷尚且有 此论调，“绝圣弃智”的道家和“摩顶放踵”的墨
书
家之流更不必提了。这是两千多年前的话。不仅如
生
此。“读书Байду номын сангаас用”实指书生无用，文人无用。此论 也是由来久矣。
1 学习是透过教授或体验而获得知识、技术、态度或价值的过程，从而导 致可量度的稳定的行为变化，更准确一点来说是建立新的精神结构或审 视过去的精神结构
2 笔者认为，“读书无用论”的错误在于：一是将读书用有用无用这样 的简单价值标准来判断。对于读书的意义，虽然各人看法不同，但基本 都集中到精神与品质方面的培养塑造。读书使人开智，明礼，有德，开 阔一个人的眼界，培养理想与情操。持读书实用主义的人则认为，读书 就是为了找份好工作，工资而且一定要比低学历的人高。花了几万元学 费，读了三四年大学，如果出来挣的钱还不如一个高中生多，或者只能 以卖肉、摆地摊为生，就觉得是白读了。按照这种逻辑，则教育就变成 了经济的附庸，有好的回报就是好的教育，反之，就是无用的教育。把 读书的意义和价值等同于金钱，这是社会的悲哀。
“读书无用论”由来已久。最古的主张者也许是孔
子的得意门徒仲由，即子路。他曾对老师说：“有
民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”记在
百
《论语》里（《先进》）。这就是说，有了人，有 了土地（社）、粮食（稷），还读什么书？有饭吃
无
就是“学”了。书能当作饭吃吗？这话是从一个人 做官引起的，可见用意在于做官就是为学。孔子不