启蒙养正
启蒙养正 明理成人
启蒙养正明理成人——重庆市綦江石角小学文化兴校纪实重庆市綦江区教委“落实教学常规管理，深入推进课程改革”推进会在该区石角小学召开。
会议期间，与会人员参观了石角小学的校园文化建设、深入课堂听课、观摩大课间，对该校的办学成绩给予了充分肯定，尤其对该校的校园文化建设大加赞赏。
校园文化是学校教育教学的重要组成部分，是体现学校综合办学水平，展现学校个性魅力、办学特色、师生风貌的窗口和平台，是学校人文理念的重要载体。
近年来，石角小学始终坚持“文化兴校”不动摇，积极为学生、教师和学校的发展创造优良的人文环境，努力使学校成为师生身心愉悦的成长乐园，竭力营造能够充分展示学校个性魅力和办学特色的校园文化氛围。
追求“启蒙养正、明理成人”学校教育是一种科学人文的，关注生命的教育。
为此，石角小学精心布置，共建人文环境文化，努力做到净化校园、绿化校园、美化校园，积极创设人文的、民主的、科学的育人环境。
记者看到，去年迁建完成的石角小学，布局科学合理，外观美丽新颖，通过独具匠心的净化、绿化、美化，整个校园融园艺化与知识化、艺术性与教育性于一体，切实做到了让校园时时刻刻熏陶学生的情操，分分秒秒散发校园文化的浓郁气息，让每朵花有生机，让每株草有灵气，让每块石头会唱歌，让每面墙会说话。
都说环境是最好的老师，而环境的创设，理应彰显学校的办学思想、办学理念。
毋庸置疑，办学思想是一个学校思想意识、道德准则、行为规范的集中体现，是一个学校办学的指导核心，是学校发展的重要基石。
基于此，置身于现代教育序列的石角小学，认真提炼学校办学理想，着力构建学校办学文化理念体系，明确提出了“启蒙养正、明理成人”的办学理念。
这一办学理念，集中体现了石角小学的价值观、世界观、发展观，那就是坚持社会主义办学方向，坚持素质教育，秉承传统文化内涵，吸纳现代文明，重视道德实践，培育人文精神，尊重师生自主，强调环境内化，为学生的终身发展奠基。
我们看到，石角小学致力用中国古代历史故事诠释“启蒙养正明理成人”的学校办学理念，让国学经典与现代办学理念融为一体，着力构建学校走廊文化。
诵读践行《弟子规》,启蒙养正扎善根
人 一生 下来 就 面临着 五种关 结 奋进 的不竭 动力 。要 全面认 识
谐 社 会 的 迫 切 需 要
系， 就是 父子 、 弟 、 兄 夫妇 、 友 和 祖 国传统 文化 ， 朋 取其 精华 ， 去其 糟 《 弟子规》 是伦理道德大全 ， 君 臣关 系 。 叫五伦 ，中庸》 这 《 上称 粕 ， 与 当代 社会 相适应 、 使之 与现
胡锦 涛总 书记在 “ 十七大 ” 报 幼 稚园要 倡导人 人诵 读践 行 《 弟 反 求诸 己 。而 以上 修身 、 家 、 齐 治 告“ 弘扬 中华文化 ， 设 中华 民族 建 巨大的魅力 ？为 何在小 学甚 至在 己所 不 欲 、 施 于人 ， 有 不 得 、 勿 行
子规 》 呢？笔 者认 为从小 学习 《 弟 国 、 护世界 和平 的教 育总 纲 ， 维 全 共有精 神家 园”一节 中指 出 ： 中 “ 子 规》 其特殊 的现实 意义 。 有 都 体现在 《 子规》 弟 的教 学 中。 华文 化是 中华 民族 生 生 不息 、 团
爱众 而亲仁 ， 行有 余力则 以学文 ” 后 ， 把悌道 由家庭 扩 大到社 会 ， 扩 谐 了。 家和万 事兴 ， 每个家庭 和谐
不过 ２ 字的这句话 ，匠心独运 ， 大到孝 敬天 下的父母 和天下 的兄 了 ， 会也 就和谐 了。现在 ， ５ 社 我们
以三言 成句 ， 叶韵 编撰 而成 ， 弟姐妹 。以至于 “ 句句 泛爱众 ” 。随后 ， 正在建设 和谐社 会 ， 和谐 学校 ， 和
必 读 之 书 ， 且 在祠 堂 、 而 茶楼 、 市 贤 教育 的闪光 》 文 中讲到 ： 一 中国 信修睦 。 故人 不独亲其 亲 ， 独子 不 井 广泛流传 ， 中国传统 家规 、 是 家 传统 的圣 贤教 育 ，可 以追 溯到 四 其 子 ， 老有 所终 ， 有所 用 ， 使 壮 幼 训、 家法 、 教 的集 大成 者 。在 国 五 千年前 ， 代相 传 ， 家 代 这种美 好 教 有所 长 ， 寡孤 独废疾 者 皆有所 鳏
蒙以养正的意思
《理解“蒙以养正”》小朋友们，今天咱们来理解一个有点难的词，叫“蒙以养正”。
“蒙”呢，就是启蒙、刚开始学习的时候。
“养正”就是培养正直、善良、有道德的品质。
比如说，咱们刚上小学，就像一张白纸，这个时候老师和爸爸妈妈教我们要诚实，不能说谎，这就是“蒙以养正”。
再比如，小红刚开始学画画，老师就告诉她，不能随便抄袭别人的作品，要自己动脑筋，这也是在“蒙以养正”。
还有呀，咱们在幼儿园，老师教我们要和小朋友友好相处，不能打架，这也是在培养我们好的品德，是“蒙以养正”。
小朋友们，在我们刚开始学习的时候，就要养成好的品德哟！《说说“蒙以养正”》小朋友们，今天咱们来说说“蒙以养正”。
咱们小时候，就像小树苗，刚刚开始长大。
这个时候，大人教我们做好事，做对的事，这就是“蒙以养正”。
比如说，小明刚学会骑自行车，爸爸就告诉他，在路上要注意安全，要遵守交通规则，这是在给他“蒙以养正”。
还有，咱们班的小花，刚学写字的时候，老师就要求她坐姿端正，认真书写，这也是“蒙以养正”。
就像小种子在刚开始发芽的时候，需要阳光和雨水的滋润，咱们在刚开始成长的时候，也需要好的教育和引导，才能长成正直善良的人。
小朋友们，记住了吗？《谈谈“蒙以养正”》小朋友们，今天咱们来谈谈“蒙以养正”。
咱们刚开始懂事的时候，就像小花朵刚刚开放。
这个时候，大人教我们要善良、要勇敢，这就是“蒙以养正”。
比如，小刚第一次自己买东西，妈妈告诉他要排队，不能插队，这就是在培养他守规矩。
还有，小敏刚学跳舞，老师就告诉她，要坚持练习，不能偷懒，这也是在“蒙以养正”。
咱们在小的时候，接受好的教育和培养，长大才能成为有道德、有品质的好人。
小朋友们，让我们一起努力，在“蒙以养正”中快乐成长！。
关于开蒙养正的故事
开蒙养正，是中国古代儒家教育中的一种重要方式，指的是在儿童启蒙教育中，注重培养孩子的品德和道德观念，以期使其成为德才兼备的人才。
以下是一个关于开蒙养正的故事：
相传，明朝时期有一位名叫李时中的官员，他非常重视儿童的教育，认为开蒙养正是培养人才的关键。
于是，他在自己的家中开设了一所私塾，专门为儿童进行启蒙教育。
在李时中的私塾中，他注重培养孩子们的品德和道德观念，教育他们要尊重长辈，孝敬父母，团结友爱，勤奋好学等等。
同时，他还注重让孩子们学习经典文化，如《论语》、《大学》等，让他们在学习中领悟道德的真谛。
李时中的教育方法得到了社会的广泛认可和赞扬，许多家长都希望自己的孩子能够进入他的私塾接受教育。
在他的私塾中，有一个叫做小明的孩子，他非常聪明，但是性格却比较叛逆。
李时中发现了小明的问题，并且决定用开蒙养正的方式来帮助他。
于是，李时中开始对小明进行品德教育，引导他认识到自己的错误，让他懂得尊重长辈和父母的重要性。
同时，他还让小明学习《论语》等经典文化，让他明白做人的道理和道德的真谛。
经过一段时间的教育，小明的性格逐渐变得温和，他也开始懂得了做人的道理，成为了一个德才兼备的人才。
这个故事告诉我们，开蒙养正是培养人才的重要方式，它注重培养孩子的品德和道德观念，让他们成为德才兼备的人才。
在现代社会中，我们也应该注重儿童的教育，让他们在启蒙教育中接受正确的道德观念的引导，成为有道德、有文化、有责任心的人才。
蒙以养正启蒙教育思想
蒙以养正启蒙教育思想蒙以养正，是指通过教育培养孩子的品德和修养。
启蒙教育，则是指在孩子成长的早期阶段，通过启发和引导，培养他们的思维能力和学习兴趣。
蒙以养正启蒙教育思想，是中国古代教育理念的重要组成部分，也是对现代教育的借鉴和启示。
在当今社会，如何将蒙以养正启蒙教育思想融入现代教育实践中，已成为教育界和家长们共同关注的话题。
蒙以养正启蒙教育思想强调培养孩子的品德和修养。
在古代，蒙学是孩子接受教育的主要途径，而蒙学教育的核心就是以养正。
在蒙学教育中，老师不仅传授知识，更重要的是教导学生做人的道理。
蒙学教育注重的是培养学生的品德和修养，使他们成为德才兼备的人才。
而在启蒙教育中，也应该注重培养孩子的品德素养，让他们在学习的同时，树立正确的人生观、价值观和行为准则。
蒙以养正启蒙教育思想还强调启发和引导孩子的思维能力和学习兴趣。
启蒙教育是孩子成长的重要阶段，这个阶段的教育应该注重启发孩子的智力潜能，引导他们主动思考和学习。
在古代，蒙学教育也注重启发学生的智力，通过诵读经典、讲解典籍等方式，培养学生的思维能力。
而在现代，启蒙教育更应该注重培养孩子的学习兴趣，让他们在愉快的氛围中，主动探索和学习知识，激发他们的学习潜能。
如何将蒙以养正启蒙教育思想融入现代教育实践？首先，教育部门应该加强对教师的培训，提高他们的教育教学水平和教育理念，让他们更好地传承和发扬蒙以养正启蒙教育思想。
其次，学校应该注重学生的德育教育，通过课堂教育和校园文化建设，培养学生的品德和修养。
同时，学校还应该注重启蒙教育，通过多样化的教学方式和丰富的教学内容，激发学生的学习兴趣，培养他们的创新能力和实践能力。
最后，家长也应该积极参与孩子的教育，引导他们健康成长，让蒙以养正启蒙教育思想在家庭中得到贯彻和落实。
总之，蒙以养正启蒙教育思想是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，对现代教育具有重要的启示意义。
将蒙以养正启蒙教育思想融入现代教育实践，有利于培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，有利于实现教育目标的全面提升。
尊承古训、启蒙养正
尊承古训、启蒙养正中国古籍《礼记·学记》中有“建国君民，教学为先”的记载，教育是强国富民之本，而教育应该从儿童着手。
儿童在13岁之前，天真未泯，记忆力最强，最容易教导，也最需要教导，在这时接受良好的启蒙教育，对他们的一生将受用无穷。
那么怎样才是良好的启蒙教育呢？尊承古训、启蒙养正。
如果我们能利用儿童启蒙这一黄金时期，引用我们圣贤的智慧，来熏习、教导禀性淳良的儿童，必将为他们一生的成长奠定良好的思想基础，从而建功立业、造福国家。
尊承古训，就是尊承我们的圣贤（比如儒家孔夫子）的教导。
诵读诸如《四书》、《五经》等书籍对启蒙时期的儿童是非常有好处的，当然思想品德教育结合我国国情在课堂教学上也会起到非常重要的作用。
我们同时也会清楚地知道：现在青少年儿童接受的能力太强了。
少年儿童接受的来自于社会的各种思想意识或许并不少于我们的思想品德课上的知识，少年儿童薄弱的思想阵地很容易被一些庸俗的东西占领，我们越是把道理讲大越不如那些“低级趣味”（同样也是现实所存在的东西）来得真，以至于有些少年儿童是非不明，命运的方向从此偏离了人性的正确轨道。
青少年犯罪现象不能不给广大的家长及老师敲响警钟，警示的力量尽管很大，但是正象人们得了病就医一样，正统的思想教育没有跟上，那么自身的抵抗力弱，病就很难医好。
所以及早地接受经典教育，把做人的基本道理极容易地让儿童们接受已成为当务之急。
经典著作是圣贤的智慧的结晶，是经过了几千年的流传，众所公认的“最好的书”、“最有价值的书”，也是人类自然科学与社会科学的结晶，是光辉的具有永恒价值的精品，诵读经典对儿童陶冶性情、涵养气质、培养人格智能有着潜移默化的作用。
圣贤的经典易于涌读，从语句的结构及内容上都符合人们容易接受的特点。
例如：《三字经》、《弟子规》字数少，前后内容相连并且基本押韵，从内容上来看短短的几句话涵盖很丰富的内容，有时是一个故事，有时又蕴藏深刻的道理，一句话足足可以让大学生上一堂好课，这时我们只要儿童诵读几句、做一个要求就可以了。
启蒙养正,立身成人
启蒙养正，立身成人广东省广州市番禺区市桥大平小学（以下简称“大平小学”）基于教育目的的追寻、对中华传统文化的传承目的，基于学校办学思想，挖掘适宜学校发展的文化资源，提出了立身教育的品牌教育观，并从德育、课程、课堂、教师成长、家校合作、环境建设等方面对立身教育的内涵和落实途径做了深入探索。
标签：立身教育；学校文化；特色办学大平小学的立身教育以国家的教育方针为依据，按照人的全面发展理论和素质教育的要求，着力促进学生的个性化发展，全面提高学生的多种能力和综合素养，为学生的全面和谐发展、可持续发展和终身发展奠基深厚和扎实的基础。
一、立身教育特色文化的提出1.基于教育目的立身教育既是为了让学生掌握独立生活能力，满足今后生存和继续发展的需要，重点培养学生会学习会做事的知识、能力与素养；又是为了让学生成为品德良好、身心健全的人，重点培养学生如何做人的知识、能力和素养，培养学生具有较高的人文素养和道德情怀。
因此，立身教育是落实我国教育方针，实现“培养德智体美劳全面发展的人”的目标任务的实践探索，是立德树人目标的具体化和实操化。
这与联合国教科文组织提出的21世纪教育要让每个人“学会求知、学会做事、学会共处、学会生存”的要求有着内在的高度契合。
2.基于弘扬中华立身文化目的中华传统文化源远流长、博大精深，其中就包含了立身文化。
立身文化就其内涵来说，其主体是儒家道统思想的体现，但同时也是各家学说的杂陈。
无论是儒、道、释，还是墨家法家等思想流派，在中国传统文化的主体精神构建中，都離不开立身之论。
而在人们的生活实践中，立身则是一种与生命活动同在的内在渴望与外在行为的统一，也就是所谓的立身行道，既是一生一世的事，也是每时每刻的事，教育是其中不可或缺的启发因素和引导因素。
根据立身文化的本质和特性，立身教育主要是解决传统文化的当下实践问题。
3.基于传承地方祠堂文化大平小学于20世纪90年代初迁到邓氏祠堂，现校舍由祠堂改建而成，仍旧保留了祠堂门口的原有模样。
6礼仪文明之六：开蒙养正,培根固本
谨而信
事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存。将上堂，声必扬。 人问谁，对以名。吾与我，不分明。
谨而信
用人物，须明求。倘不问，即为偷。 借人物，及时还。后有急，借不难。
凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。 话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。
事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。
谨而信
朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。
谨而信 置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。
对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。
谨而信 步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。 勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。
6礼仪文明之六：开蒙养正,培根固本
总叙
弟子规，圣人训， 首孝悌，次谨信。泛爱 众，而亲仁，有余力， 则学文。
学有本末、力行为先
孝弟、谨信、爱众、亲仁、学文等德 目不是平行关系，而是本末关系。前四者 属于做人的本分，是为学的第一要义。然 后是约束身心，谨言慎行，为人诚信。再 进一步，要博爱大众，亲近仁者。以上属 于“本”，必须力行。若还有余力闲暇， 就去学习“文”，即《礼》《乐》《诗》 《书》，属于“末”。
人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。 人有短，切莫揭。人有私，切莫说。
泛爱众而亲仁 道人善，即是善。人知之，愈思勉。 扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建。过不规，道两亏。 凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。
泛爱众而亲仁 将加人，先问己。己不欲，即速已。 恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。
蒙以养正启蒙教育
蒙以养正启蒙教育蒙以养正，是中国古代教育中的一种重要教育理念，它强调通过教育来培养孩子的品德和道德修养。
蒙以养正启蒙教育，旨在通过启蒙教育的方式，引导孩子树立正确的人生观、价值观，培养健全的人格，使其成为有益于社会的人才。
在当今社会，蒙以养正启蒙教育理念依然具有重要的现实意义，对于孩子的成长和未来发展具有深远的影响。
首先，蒙以养正启蒙教育强调培养孩子的品德修养。
在孩子成长的过程中，家庭和学校是最主要的两个教育渠道。
家庭是孩子品德修养的第一课堂，父母是孩子的第一任老师。
蒙以养正启蒙教育倡导父母从自身做起，做孩子的榜样，通过言传身教，引导孩子树立正确的人生观和价值观。
同时，学校教育也是培养孩子品德的重要场所，学校应该注重德育教育，通过各种课程和活动，引导学生明辨是非，树立正确的人生观。
其次，蒙以养正启蒙教育强调培养孩子的道德素养。
在当今社会，道德沦丧的现象时有发生，因此，培养孩子的道德素养显得尤为重要。
蒙以养正启蒙教育提倡通过各种教育方式，引导孩子学会尊重他人，学会守规矩，学会感恩和奉献。
只有在这样的教育环境中，孩子才能够树立正确的道德观念，做一个有道德的人。
最后，蒙以养正启蒙教育强调培养孩子的社会责任感。
作为未来社会的建设者，孩子们应该具备一定的社会责任感和奉献精神。
蒙以养正启蒙教育主张通过教育引导孩子关心他人，关心社会，培养他们的奉献精神和社会责任感，让他们在成长的过程中懂得感恩、懂得奉献，成为有益于社会的人才。
综上所述，蒙以养正启蒙教育是一种重要的教育理念，它强调通过启蒙教育的方式，引导孩子树立正确的人生观、价值观，培养健全的人格，使其成为有益于社会的人才。
在当今社会，我们应该重视蒙以养正启蒙教育的理念，注重培养孩子的品德修养、道德素养和社会责任感，为孩子的成长和未来发展奠定坚实的基础。
只有如此，我们才能培养出更多品德高尚、有道德、有责任感的新一代人才，为社会的发展进步贡献力量。
启蒙重在“养正”
管理篇•德育天地《易经》说：“蒙以养正圣功也。
”意思是说，启蒙教育是为了培养孩子走上正道，这是神圣的事业。
人在童蒙时期，一片天真，未染邪恶习气，如果有刚正之德的老师来发蒙，教他笃志勤学，实为人生最大幸运之事。
而成功教育的入手功夫就在一个“正”字。
孩子成长过程中，首先接近的人是父母、亲人、老师，这些人负有教育孩子的权利和责任，是人生教育的启蒙者。
启蒙者具有正心、正德、正见、正行，必然给孩子以正面示范作用。
比如说，父母环保意识强，能随手捡起小区内的垃圾，父母的身体力行孩子看在眼里，记在心上，就会自觉形成保护环境观念。
反之，孩子的不良习气，都可以从父母言行中找到影子。
可以说，父母的素质是孩子优秀或顽劣的总根源。
为人父母者应该深刻反思，孩子良好品质离不开自己的辛勤培养，孩子一切毛病的形成都是受自身影响的结果。
正如《论语·子路》中孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”因此，启蒙者要不断提高自身素养，完善自我，才能承担起启蒙养正的职责。
好的师长都是引领者，就像从山脚石缝中引出涓涓细流一样，不断地启迪孩子的智慧。
做一名合格的启蒙者需要多方面的能力，因此，启蒙者的教育能力提升非常重要，幼儿生理、心理、教育理念、方法等多方面知识，启蒙者都要不断地学习、学习、再学习，才能掌握，才能做到因势利导。
父母、亲人、老师在孩子启蒙教育中应怀有怎样的初心呢？答案是：保护孩子一颗童真之心是养正之关键。
孩子对世界的感觉，就如同刘姥姥对大观园的感受一样，一切都那么新奇、那么有诱惑力。
他们总是怀着强烈的好奇心去探究未知领域。
在童心世界，思维、想象没有边界，而对事物的态度，孩子们又坦率真诚，毫不掩饰。
孩子的这些天性，也就是所谓的童真之心，会为孩子将来探索世界、融入社会提供无穷无尽的动力源泉。
童真之心既然好奇而朴实，那为什么有那么多孩子厌学，为什么有的孩子会成为不良少年呢？我认为，首先是成人急功近利的教育理念迫使孩子“被长大”。
启蒙养正,幸福人生(孝篇)
学会感恩：
1、分享你的感恩： 谢谢您，妈妈！谢谢您给了我生命！谢谢您 抚养我，教育我！您辛苦了！
2、感恩你的父母、老师和朋友以及所有 关心、帮助过你的人。请学会随时随地说： “谢谢！” 3.微笑时最美丽的语言。微笑也是一种善， 心怀感恩的人，一定常常面带微笑。
祭尽诚，
rú shì shēng
事死者，
如事生。
汉 文 帝 侍 母 西汉时，汉文帝虽然贵为皇帝却很孝顺 自己的母亲。虽然每天都要处理很多公务， 他从没忘记到母亲的房间去问候。后来文帝 的母亲病了，他日夜精心服侍，甚至从未睡 过一个安稳觉。每天母亲吃药时，他都要先 亲口尝尝。汉文帝侍奉母亲，从不懈怠，长 达三年之久，实在难能可贵。后来，汉文帝 侍奉母亲的故事，成为千古传颂的佳话。
《弟子规》的精髓
《弟子规》的 6 个中心部分
1：入则孝 2：出则悌 3：谨 4：信
------〈感恩〉 ------〈友爱〉 ------〈规范〉 ------〈诚信〉
5：泛爱众 ------〈善待〉
6：余力学文------〈勤奋〉
为什么学？
考100分重要还是学礼貌学道德重要？
有品德的孩子学习一定好，学习好的孩子品 德却不一定好。 3个例子： • 法国巴黎圣母院入口处有一行清晰的中文字 “请勿大声喧哗” • 美国珍珠港中文标识“请把垃圾丢入此处” • 泰国大皇宫醒目的中文字“大小便后请冲厕 所”
孝 感 动 天 汉代有个叫董永的人，是一个穷人家的孩子，母 亲去世后和父亲相依为命。后来父亲也不幸去世，由 于家里穷，董永连葬父亲的费用也凑不出来。为了埋 葬父亲，他只好把自己典押给有钱人家当佣工。相传， 董永的孝行感动了上天，九天仙女下凡，帮助董永还 清了债务。戏剧《天仙配》的故事就由此演变而来， 后来人们便把仙人下凡的地方命名“孝感”（即今湖 北省孝感市）。所以，我们一定要善待父母、孝顺双 亲。
启蒙养正 明理成人——酉阳县龙潭镇致公小学“养正”课程简介
启蒙养正明理成人——酉阳县龙潭镇致公小学“养正”课程简介致小和它的故事重庆市酉阳县县城以东，盘踞着一座千年古镇——龙潭镇。
这座山清水秀，人杰地灵的古镇上，湄舒河潺潺而过。
沿湄舒河径直而上，约略10余公里，谷幽水清，清爽怡人。
哺育十余万人的龙潭水库，便在此积蓄。
而酉阳县龙潭镇致公小学，与之毗邻。
二十年前，学校还叫“渤海乡柏香小学”，取名柏香小学，是因为这个村庄名叫柏香村。
一所学校注定有它的故事。
百年前这里是私塾，前后进出多少先生秀才，传道授业。
五十年前，有识之士将这里打造成孩子们求知成长的小学堂，其乐融融。
二十年前，致公党罗豪才主席亲临学校，修建楼宇，学校更名“酉阳县龙潭镇致公小学”。
如今，学校依旧不乏朝气。
6个教学班，300余名学生，有一支十余人的年轻奋进的教师队伍。
在2016年全县通过基本教育均衡县验收的背景下，学校各项设施设备配备齐全。
学校一直秉承“启蒙养正，明理成人”的办学理念，追求“润育潜质、培养习惯、奠基未来”的校风、教风、学风。
近年来，龙潭镇教育管理中心提出“文化铸校、特色兴校、课程立校”的办学理念。
在理念的指导下，学校深知，“课程是学校最重要的核心竞争力，是一所学校区别于其他学校师生能力与水平的最有力证物。
”“一所学校如果没有科学的课程结构、合理的课程设置、适当的课程内容，那么，校园再美丽，制度再规范，也只是空中楼阁”。
基于此，学校提出以培养“学生发展核心素养”为根本，以国家课程在学校全面有效执行为基础，充分整合各种资源，全面努力探索适合于学校实际的“养正”课程体系。
我们理解的“课程”在致小，悠久的办学历史是课程，因为它涵养着学校的每一个孩子；山黛沟迷人的风景是课程，因为生于斯，长于斯，在孩子眼里格外沁人心脾。
但这些，是致小“隐形”的课程。
更多的，致小会关注孩子成长的点点滴滴，它会是一门学科，也会是一件事，或者一个活动，甚至会是孩子的一个习惯、一句话、一种思考方式......致小会去问“目标是什么？”“途径是什么？”“结果是什么？”。
启蒙养正润心养德意义
启蒙养正润心养德意义国学把人的发展分成二个阶段，即“启蒙养正、润心养德”，每个阶段都有其自身特点。
“启蒙养正”指的是用圣贤智慧陶冶孩子的情操。
幼儿四岁后，慢慢地学会了应用语言来表达情感，学习能力也在逐渐增强，此时应该把“童蒙养正”教育提上日程。
“养正”是指培养孩子端正的心性及行为习惯。
“润心养德”指的是积累厚重的德行，以高尚的道德修养展开真实的生命旅程。
成年以后，孩子进入社会，开始发挥自己的专长，进而立业成家。
此时应尽力以求自立，在与人交往、与社会对接的过程中锻炼自己，成为成熟的个体人，能够在为人处事中常常反省自己的缺失与不足，自勉改过以求进益。
意义：1.奠定道德根基和谐常常是国学经典的精髓，这些作品对于一个和谐生命的塑造，有极大的促进作用。
其中道德根基包括两方面，一是孝道，二是尊师，让孩子通过学习国学，明白孝敬父母、亲人，尊重师长的道理。
2.整体认读、识字能力提高孩子的理解能力从哪里而来，只有我们的孩子认识的字多了，才能逐渐产生对字的理解，若是认识的字普遍的少，那么孩子的理解能力也不会好大哪里去的。
毕竟中国文字更为的复杂，稍微的变化便可生出多种不同的意思，而在学习国学经典的路上，《易经》(包括上、下经)部分大约5000字左右;《千字文》994字;《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。
字数:1753《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，由其学生编辑而成。
字数:13700《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。
字数：34685《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。
字数:3568。
可见，学习国学经典对于整体认读和识字能力的提高，是多么有益的事情。
3.增强语言能力诵读国学，可以让孩子多认识字词，奠定语文基础。
而语文基础好，是一切知识学习的基石。
通过学诵读经典，孩子的识字量明显要超过一般的小孩。
在学习和朗诵古典文学经典的同时，孩子也学习了优美经典的文字、文言、文章。
孩子既学到了“语”又学到了“文”，两者融合为一个整体，为孩子今后语文课程的学习打下了良好的基础，也培养了孩子良好的阅读意识、阅读兴趣和阅读习惯。
蒙以养正的典故
蒙以养正的典故出自《易经》中的“蒙以养正，圣功也”，意思是从童年开始，就要施以正确的教育。
蒙以养正的“蒙”字，指的是童蒙，即儿童。
“养正”指的是培养正道，即培养儿童树立正确的思想、行为和价值观。
这个典故的含义是，从儿童时期就应该开始培养正直的品质和正确的行为习惯，这样才能够为未来的成长和发展打下坚实的基础。
这也是为什么人们常说“从小看大，三岁知老”，因为儿童的性格和行为习惯一旦形成，就会影响他们的一生。
在现代社会中，蒙以养正的典故被广泛引用，成为家庭教育、学校教育和社会教育的重要理念。
人们认为，只有在儿童时期培养了正确的思想、行为和价值观，才能够使他们在未来的生活中具备积极向上、正直诚实的品质，从而成为有道德、有素质的人。
因此，蒙以养正的典故成为了许多家庭、学校和社会的座右铭，被广泛地应用于教育实践中。
启蒙教育蒙以养正
启蒙教育蒙以养正在孩子的成长过程中，启蒙教育是至关重要的一环。
启蒙教育不仅是为了教会孩子基本的知识和技能，更重要的是要在孩子心灵的土壤中播下一颗健康、正直的种子，让他们在成长过程中能够以正确的价值观和世界观来面对生活中的各种挑战和诱惑。
蒙以养正，即是通过启蒙教育来培养孩子的品德和人格，让他们在日后的成长中能够成为有担当、有责任感的人。
而要实现蒙以养正的目标，家长和老师们需要付出更多的心血和智慧，下面我们就来探讨一下如何在启蒙教育中蒙以养正。
首先，家庭是孩子启蒙教育的第一课堂。
父母是孩子的第一任老师，他们的言传身教对孩子的成长影响深远。
因此，家长需要注重自身的修养和品德的培养，做孩子的榜样，让孩子在家庭中感受到正直、诚实、宽容、尊重的氛围，从小树立正确的人生观和价值观。
其次，学校教育也是启蒙教育的重要组成部分。
老师们在课堂上不仅要传授知识，更要注重培养学生的品德修养。
通过各种教育活动和课堂教学，引导学生正确对待他人，培养孩子的责任感和团队意识，让他们在学习和生活中懂得尊重、爱护他人，学会宽容和谅解。
此外，社会环境也对孩子的启蒙教育起着重要的作用。
家长和老师们应该引导孩子正确看待社会风气，让他们在成长过程中接触到更多的正能量，培养他们的独立思考能力和辨别是非的能力，让他们在社会环境中能够保持一颗纯净的心灵，不受外界消极因素的影响。
最后，启蒙教育蒙以养正还需要注重激发孩子的内在动力。
孩子的成长过程中会面对各种压力和挑战，因此需要在启蒙教育中注重培养他们的自信心和毅力，让他们在面对困难时能够坚定不移，勇往直前。
总之，启蒙教育蒙以养正是一个综合性的工程，需要家庭、学校和社会共同努力。
只有在多方面的共同努力下，孩子才能在启蒙教育中蒙以养正，成为品德高尚、健康向上的人。
希望每一个孩子都能在良好的启蒙教育下茁壮成长，为社会的发展贡献自己的力量。
启蒙养正 真爱育人
启蒙养正真爱育人（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2开蒙养正-培根固本
入则孝，出则弟
骑下马，乘下车。过犹待，百步餘。 长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。 尊长前，声要低。低不闻，却非宜。 近必趋，退必迟。问起对，视勿移。 事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。
谨而信
朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。
谨而信
泛爱众而亲仁
己有能，勿自私。人所能，勿轻訾。 勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。 人有短，切莫揭。人有私，切莫说。
泛爱众而亲仁
道人善，即是善。人知之，愈思勉。 扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建。过不规，道两亏。 凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。
泛爱众而亲仁
李毓秀生平而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文一语作为核心编写了训蒙文训蒙文简介训蒙文仿照三字经的体例三字一句两句一韵琅琅上口变成一篇文字浅近内容丰富便于记诵的韵文
中国古代礼仪文明之七
童蒙养正 培根固本
——《弟子规》讲论
一、《弟子规》
中国历来重视童蒙教育，幼儿教育的教材非 常丰富，《三字经》《百家姓》《千字文》《龙 文鞭影》等。
入则孝，出则弟
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。
兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。入 Nhomakorabea孝，出则弟
或饮食，或坐走。长者先，幼者后。 长呼人，即代叫。人不在，己即到。
称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。 路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。
《训蒙文》仿照《三字经》的体 例，三字一句，两句一韵，琅琅上口， 变成一篇文字浅近，内容丰富，便于 记诵的韵文。
《训蒙文》简介