客家建筑研究
定南客家围屋研究报告
定南客家围屋研究报告定南客家围屋是一种独特的建筑形式，是中国传统农村建筑的典型代表之一。
本文通过对定南客家围屋的研究，从历史渊源、建筑特点和文化意义三个方面进行介绍。
定南客家围屋的历史渊源可以追溯到明清时期。
根据史书记载，明代末期，一部分南方富有的士绅移居到广东、福建等地，形成了著名的“客家人”群体。
这些士绅在新居地建造了一种特殊的住宅，即现在所称的“围屋”。
围屋的建造充分体现了对宗族的重视和互助精神，也与当时的社会背景和客家人的文化传统有关。
定南客家围屋的建筑特点主要包括建筑结构、造型和装饰等方面。
整个围屋一般是一个三层的建筑群，外围是高墙拦住外界的侵扰，中间空地是祭祀活动和家族会议的场所，内部则是多个住宅单元。
围屋整体呈方形，形成一个封闭的空间，有利于家族管理和互助。
在围屋的建筑造型上，主要以屋顶的形式作为标志，常见的有“马脊”、“牌坊檐”、“扇形脊”等。
而在装饰方面，围屋多以木雕、石雕等艺术形式展现。
定南客家围屋具有丰富的文化意义。
首先，围屋是宗族文化传承的载体。
通过围屋的建造和室内装饰，可以看出客家人对宗族的重视和对家族文化的承扬。
其次，围屋是农村社会组织形式的体现。
围屋内部的住户都是同宗的人，形成一个血缘社群，有利于族群共同协作和互助。
再次，围屋是南方农村传统建筑的代表之一，有着深厚的历史和文化内涵。
在当地人民心目中，定南客家围屋代表着温暖、幸福和团结。
总之，定南客家围屋是一种具有独特建筑风格和文化内涵的传统农村建筑。
通过对其历史渊源、建筑特点和文化意义的研究，我们可以更好地了解和传承客家文化，同时也可以更好地保护和弘扬中国传统建筑文化。
浅析客家传统建筑立面特征
浅析客家传统建筑立面特征1 梅州客家传统建筑立面特征的研究梅州客家传统建筑经历千百年的演化，形成了众多让人记忆深刻的特点，其主要立面特征和元素有如下几个方面：1、堂屋、横屋门廊和山墙以一定的面宽比例及重复运用方式但合成立面主次分明具有韵律感。
2、山墙在正立面表达的建筑类型。
3、大门注重文化，无论是凸门楼还是凹门楼，均把贴对联挂灯笼放在主要位置。
4、屋顶形式多样。
本篇只选两个在现代工程中较有利用价值的山墙和屋顶的特征进行较深入到研究。
1.1、山墙的研究很多传统建筑之所以为大众所识别，都是以山墙的不同特征元素来实现的，如徽派建筑的马頭墙，广府建筑的大镬耳，湘西建筑的猫弓背。
而梅州客少见的将山墙在正立面表达的建筑类型，因此比例，线条都是极为考究的，讲求流畅舒展与协调，给人极高的美感。
梅州客家传统建筑山墙，有着独特的文化元素，其中最重要的是其五行特征，分为金式山墙、木式山墙、水式山墙、火式山墙、土式山墙。
由于各种原因，在梅州当地用的最多的是木式山墙和水式山墙。
1.2、屋顶的研究屋顶是中国传统建筑区分型别等级的重要构件，是基础、墙身屋顶三段式构图中最为显眼的部分，具有强烈的艺术表现里，中国传统屋顶分为九级。
梅州客家传统建筑中形制等级较低，造型朴素的悬山顶、硬山顶较为常见。
梅州客家传统建筑的主要形式有以下四种形式①、庑殿式：四坡屋顶，多用于殿堂式公共建筑。
②、歇山式：由上半部硬山或悬山，下半部庑殿式所组成，基本上只准官使用。
③、硬山式：屋顶两侧不突出于山墙，此特点多与前面五行山墙结合使用。
④、悬山式：屋顶两侧突出于山墙。
2、梅州客家传统建筑立面工程实例2.1、新建建筑2.1.1、普通民宅：民宅效果图一该实例民居住宅屋顶有歇山式、硬山式、悬山式。
山墙主要为水式山墙，各种屋顶山墙配合使用让建筑立面造型更加丰富多彩。
同时水式山墙使得建筑立面更加有动感。
民宅效果图二该实例民居住宅屋顶采用硬山式、山墙采用木式山墙相结合，局部做露台，形成凹凸错落感，使得立面造型更加丰富。
梅县客家围龙屋建筑遗产及其评价研究
2、石雕艺术
石雕是客家围屋中另一种常见的装饰手பைடு நூலகம்。在围屋的石材部位，如门框、墙 角、石阶等，都有精美的石雕作品。这些石雕作品以天然石材为材料，雕刻精细， 造型优美，呈现出粗犷与细腻相结合的特点。
3、砖雕艺术
砖雕是客家围屋中另一种独特的装饰艺术。砖雕主要采用青砖为材料，雕刻 画面多为寓意吉祥的图案，如龙、凤、鱼、鸡等动物形象，以及花、草、云、水 等自然元素。砖雕作品具有较高的艺术价值和文化内涵。
总之，梅县客家围龙屋是中国广东省梅县地区具有代表性的建筑遗产之一， 具有重要的历史和文化价值。我们应该采取积极措施，加强对其保护和传承工作， 让这一独特的文化遗产得以永久传承和发扬光大。
参考内容
围龙屋，这一具有浓厚客家特色的建筑形式，不仅是客家人勤劳智慧的结晶， 更是客家文化的载体。本次演示将详细介绍围龙屋与客家居住文化，以期读者能 更深入了解这一独特的文化遗产。
1、加强宣传教育：通过宣传和教育活动，提高公众对围龙屋的认识和保护 意识。学校可以组织学生参观围龙屋，了解其历史和文化价值。
2、制定保护政策：政府应制定相关政策，对围龙屋进行保护和修缮。政府 可以设立专项资金，为保护和修缮工作提供经费支持。
3、开展保护项目：通过实施保护项目，为围龙屋的修缮和维护提供技术支 持和专业指导。同时，鼓励社会力量参与保护工作，提高公众的参与度。
针对这一现状，我们应该采取积极的措施来保护和传承这些优秀的文化遗产。 首先，政府应加大对围龙屋等传统建筑的保护力度，制定相关法规和政策，对有 价值的传统建筑进行修缮和保护。其次，社会各界应加强对客家居住文化的宣传 和教育力度，让更多的人了解和认识这一独特的文化现象。此外，鼓励年轻人参 与传统文化的传承和发展工作，通过开展各种传统文化活动和学习班，培养年轻 人对客家文化的兴趣和热爱。
客家围龙屋建筑文化探究
客家围龙屋建筑文化探究摘要：客家围龙屋是客家的典型民居建筑物，拥有非常浓郁的客家文化特色，客家围龙屋是世界居民建筑当中的代表性特色建筑，。
也是我国民居建筑文化当中的重要组成部分，拥有较为特殊的艺术表现特色，可以传递给人们更多与大自然和谐共处的信息。
并且在优化内部装饰特征的过程中彻底展现了客家人独特的建筑智慧，是传承客家传统文化以及融合建筑文化发展的主要方式。
关键词：客家；围龙屋；建筑文化引言：相传在晋魏时期中原人为了躲避战乱三次进行了大举迁徙华南地区的景象，因为在官府入籍时需要与其他土著居民进行区分，所以迁移的人们被称为客家人。
因此客家文化也被流传下来，客家建筑围龙屋是客家特色的代表性民居建筑物，其中所独有的民俗文化特点在客家围龙屋当中展现的淋漓尽致，目前已经成为客家文化的主要象征。
1.客家围龙屋的起源和布局1.1起源客家围龙屋是客家人在南宋时期因战乱饥荒被迫迁徙之后，最终留归于南方平坦区域的丘陵地带，为了与当地土著居民进行区分，所以登记户籍时被称为客家、客户和客籍，所以就有了客家人的称呼。
围龙屋是客家民族特色的建筑，因为客家人为了预防外部敌人和野兽的侵袭，大部分是以群居的方式进行生活所形成的围龙屋、围屋、走马楼、五凤楼、土楼、四角楼和雕楼等建筑类型，都是拥有浓烈客家文化色彩的建筑物。
其中梅州围龙屋始于唐宋、盛行于明清，是客家人采用中原建筑的方式，运用台梁式和穿斗式的结合工艺将其选择在斜坡地段和丘陵地带所建造而成的。
房屋主体结构主要是一进三厅和两相一围的表现形式，因为客家人的居住地区相对较为偏远，所以为了更好的防止盗贼的侵扰，会在建造时大部分是采取砖瓦和土坯相融合的建筑方式[1]。
运用鸡蛋清和糯米饭作为粘稠剂，使用竹片木条作为筋骨夯筑起墙厚一米、高15米以上的土楼，从而形成完整的围龙屋建筑。
围龙屋是客家人的巨大堡垒，屋内分别建有多间卧室、厨房和大小不同的厅堂，室外包括水井、猪圈、厕所、鸡窝、仓库等一应生活设施，在中轴对称主次有序的厅堂院落中心必有半月形的池塘，之后还会有阴阳两极的太极图式。
广东河源客家围屋建筑艺术探究
广东河源客家围屋建筑艺术探究广东河源市是一个具有丰富客家文化的地方，而客家围屋建筑则是客家文化的重要载体之一。
客家围屋作为客家人的特有建筑形式，融合了客家人的生活方式、宗族观念和建筑艺术，展现了客家人的独特文化特征。
本文将从外观特征、建筑结构和文化内涵等方面对广东河源客家围屋建筑进行探究，以展现其独特的艺术魅力和文化价值。
一、外观特征客家围屋建筑外观的特征主要表现在建筑形式、风格和材料上。
客家围屋的形式独特，通常呈长方形或方形，四面用土坯砌筑而成，屋顶用青瓦覆盖，整体造型简洁而稳重。
屋顶呈马背形状，边角翘起，有利于排水并能够更好地抵御台风袭击。
屋顶的设计既考虑了实用性，又兼顾了美学效果，展现了客家人的智慧和建筑技艺。
客家围屋的风格朴实稳重，外墙一般为素墙，没有花纹和浮雕，窗户和门廊的设计也较为简洁，注重实用性。
客家围屋建筑在建材的选择上，通常采用当地的土木材料，既符合环保理念，又与周围的自然环境融为一体，展现了客家人对环境的尊重和热爱。
二、建筑结构客家围屋建筑的结构设计体现了客家人的智慧和建筑技艺。
客家围屋通常分为前厅、中厅和后厅，其中前厅用作客厅和起居空间，中厅作为主要的生活空间，后厅则被用作厨房和卧室。
整个建筑采用了通风采光和布局合理的设计，使得室内空间较大，并且采光通风效果良好。
在建筑结构上，客家围屋通常采用了榫卯结构和木结构，使得整个建筑更加牢固耐用。
客家围屋还采用了天井设计，使得室内外的空间得到了很好的连接，增加了整个建筑的采光和通风效果，同时也增加了建筑的美感和层次感。
三、文化内涵客家围屋建筑不仅体现了客家人对建筑艺术的追求，同时也承载了丰富的文化内涵。
客家围屋建筑展现了客家人的传统价值观念和宗族观念。
客家人非常重视家族观念，客家围屋是整个家族居住的场所，是家族凝聚力和精神支柱的象征。
在客家围屋建筑中，常常可以看到一些祭祀和祭祖的场所，这些场所凸显了客家人对祖先的崇敬和传统价值观念的传承。
广东河源客家围屋建筑艺术探究
广东河源客家围屋建筑艺术探究广东河源是一个著名的客家聚居地，这里的客家文化源远流长，其中围屋建筑艺术更是体现了客家人的智慧和勤劳。
围屋建筑是客家人世代相传的建筑艺术，它融合了客家人独有的文化、宗教和生活理念，承载着丰富的文化内涵和历史价值，成为了中国传统建筑文化的瑰宝。
本文将从围屋建筑的历史起源、建筑特点、艺术风格以及对当地文化的影响等方面进行探究。
围屋建筑起源于南宋末年，是客家人为了自卫而创造的建筑形式。
当时，南宋灭亡，宋朝王室和文人士族涌入客家地区，导致当地人民生活困难。
为了保护家园和财产，客家人开始建造围墙包围家园，形成了围屋的雏形。
后来，随着战乱的加剧，围墙逐渐升级成为以柴米油盐为核心的围龙屋，以污井为核心的围头屋，以敌楼为核心的围楼屋。
这些形式丰富多样的围屋建筑，成为了客家人抵御外敌入侵的坚强堡垒。
围屋建筑在外观上有着鲜明的特点，它通常是四合院式的建筑，呈现出宽广的内院空间。
建筑群通常由正房、厢房、厨房、祭祀厅等多个建筑组成，呈现出错落有致、层次分明的布局。
而在建筑结构上，围屋建筑通常以木质结构为主，采用传统的斗拱榫卯和斗栱结构，使得整个建筑结构坚固耐用，且富有弹性。
围屋建筑还在屋顶上进行了精心设计，采用歇山式屋顶，使得建筑更加稳固，并且能够有效地抵御台风和暴雨的侵袭。
除了建筑外观和结构，围屋建筑在装饰艺术上也有着独特的风格。
整个建筑的装饰通常以木雕、石雕和砖雕为主，这些雕刻都是由工匠们用手工精心雕刻而成，融合了客家人的民俗信仰和传统文化，呈现出独特的艺术之美。
围屋建筑内部的壁画、木雕、剪纸等装饰也是别具特色，其中尤以壁画为客家围屋的瑰宝。
客家围屋的壁画通常描绘了当地的风土人情、家庭生活和宗教信仰等，这些壁画不仅具有观赏价值，更是客家人对民族传统和家国情怀的一种表达。
围屋建筑艺术在广东河源地区有着重要的文化意义。
围屋建筑不仅仅是一种传统居住形式，更是客家人对土地的维护和传承。
围屋建筑体现了客家人的劳动智慧和精神文化，它展示了客家人团结、勤劳、淳朴、忠诚和乐群的精神风貌，成为了客家人骄傲和自豪的文化符号。
广西客家建筑聚落研究
地和迁入地主要分别集 中在福建 闽西汀州府一 带和桂东 南地 区。 清代时期分为三个阶段 ： 第 一次高峰是清 初 ， 迁 出地 主要 为广东 、
福建 ， 部分为 江西 、 湖南等地 ； 第 二次高潮 是清 中叶 ， 数以 １ ０万 计
阐述 ， 为客家建筑聚落的研究奠定 了基础 。 关键词 ： 客 家建筑 ， 聚落 ， 建筑形制
中图分类号 ： Ｔ Ｕ ２ ４ １ ． ５ 文献标识码 ： Ａ
１ 广 西客 家聚 落生态 现 状
１ ． １ 广 西客 家 的“ 动 态” 文化 背景
广西是全国客家第 四大聚居 地 ， 总 计人 口 ５ ６ ０万 ， 其总 体人 口是政 治性 移民 ： 一是仕宦广 西 ， 一 是躲避 战乱。客家人 在玉林 ， 北海 、 防城港 、 钦 州和南宁 ， 柳州 、 贵港 和贺州等地 聚集 ， 占广 西客 家人 口绝 大部分 ， 并且形 成 东南部 密集 、 西 北部稀 疏 的分 布。少
广 西 客 家 建 筑 聚 落 研 究★
胡雨孜
摘
覃媛媛 吕 廖 宇航 术
（ 广西大学土木建筑 工程学院 ， 广西 南宁 ５ ３ ０ ０ ０ ４ ）
要： 对客 家聚落基本形制特点进行 了详细 的分析 ， 并对广西客家的来源 、 迁徙 路线、 形成过程 以及最终 的分布情况做 了详细 的
其 中位于最 西端 的隆林 、 西林 两县 ， 客 家人 所 占的 比例 也有 广西客家第一 、 二次 主要迁 徙路 线 由中原 迁 至湖北 等地 ， 再 区， ２ ％。这样 ， 点面结合 的分布形成 了“ 小集 中， 大分散 ” “ 东南 稠密 、 由其 迁入长沙而后依次进入衡 阳 、 兴安 ， 最后 抵达广 西 ， 最先到达
广东河源客家围屋建筑艺术探究
广东河源客家围屋建筑艺术探究广东河源位于粤东，是一个历史悠久、文化丰富的地方，特别是客家文化在这里有着深厚的传承和发展。
客家围屋是客家人的传统建筑，具有独特的风格和文化内涵，它是客家人世代相传的宝贵文化遗产，也是中国传统建筑的重要代表之一。
本文将从建筑结构、功能特点和艺术表现等方面对广东河源客家围屋进行深入探究。
一、建筑结构广东河源的客家围屋主要分布在广东省东部和西南的一个小山区，这里的客家围屋包括了“平岗四合院”、“落坡四合院”、“莲花楼”、“钟乳山细路”等不同类型的围屋建筑。
客家围屋建筑一般采用青砖木瓦结构，整体建筑形式多为三进四落式、四合院格局，以及龙墙、前厅和后院等构造。
在内部空间布局上，它通常由正门、内厅、客厅、房间和天井等部分组成，构成一种独特的内部空间。
由于地域和气候的原因，客家围屋的建筑结构也具有一定的特点，比如建筑倾斜度较高，设计合理的坡屋面，防雨避风等等。
整体建筑风格古朴、厚重，给人一种庄严肃穆的感觉。
在建筑材料的选择上，广东河源的客家围屋多采用当地的自然材料，如青砖、木材、竹子等，这些材料不仅具有良好的防火、保温性能，而且也对生态环境有着积极的保护作用。
二、功能特点广东河源的客家围屋是客家人世代生活和劳作的场所，因此在功能上具有一定的特色。
首先是它们的居住功能，客家围屋一般都是多代同堂居住的，家族成员之间相互关联，形成紧密的家庭关系。
其次是劳作功能，由于客家人主要以农业生产为主，所以客家围屋内还常常设有农具房、厢房等，以满足家庭生产、储藏和使用的需要。
客家围屋还具有一定的社交功能，通常在正厅的东西两侧，会设置有正室和耳房，用来接待客人或做工作之用，这反映了客家人的热情好客和家族文化传统。
客家围屋还有丰富的宗教文化内涵，一般在围屋的正中会设置一块空地，用于家族祭祀和社区娱乐活动。
客家围屋的功能不仅满足了家庭的日常生活需要，同时也体现了客家人的文化传统和生活方式。
三、艺术表现广东河源的客家围屋建筑在艺术表现方面，体现了客家文化的独特魅力和内涵。
客家建筑调研报告
客家建筑调研报告首先，我们来介绍一下什么是客家建筑。
客家建筑是指中国南方华南地区的一种特色建筑风格，主要分布在福建、江西、广东、广西、湖南等省份的客家地区。
客家建筑以其独特的形式、结构和装饰而闻名，被誉为中国古代建筑文化的瑰宝之一。
客家建筑的特点之一是富于实用性。
由于客家人多数从事农业生产，因此他们的房屋需要具备耐久、防火、防水、隔热等功能。
因此，客家建筑通常采用木材和砖石等材料，以及独特的结构设计，使房屋能够适应各种气候条件和环境要求。
其次，客家建筑的另一个显著特点是注重隐密性和安全性。
由于客家人在历史上经常受到战争和社会动荡的影响，他们的房屋常常被设计成有某种防御作用的样式。
比如，客家围龙屋是一种典型的客家建筑形式，其外部呈尖顶形状，可以起到护城镇的作用。
其次，客家建筑的装饰和雕刻也是其独特之处。
客家人崇尚传统文化，善于木雕、石雕、壁画等艺术形式，因此他们的房屋经常被装饰得富丽堂皇。
外墙常常雕刻有龙、凤、花鸟等吉祥图案，内部则常常悬挂着别致的各种壁画和纸质装饰物，以展示主人的品味和社会地位。
最后，我们来看看客家建筑的亲子关系。
客家建筑以其多功能、多代同堂的特点而闻名。
客家人一般喜欢围合式建筑，即在一座房子中，包括父母、子女以及祖父母和外祖父母等多个世代的人居住在一起。
这使得客家建筑成为了一个亲密、团结的家庭象征，也体现了客家人血脉相承、家族重视的传统观念。
总的来说，客家建筑是中国南方地区独具特色的建筑风格，它是中国古代建筑文化的一部分。
客家建筑以其实用、安全、装饰精美以及亲子关系的特色而受到广大人民的喜爱。
通过对客家建筑的调研，我们可以更好地了解中国传统文化，进一步加强对客家建筑的保护和传承工作。
广西客家围屋建筑美学研究
广西客家围屋建筑美学研究客家民居包括客家围屋、客家排屋、福建土楼三大类，客家围屋是客家民居中保存最多最全的一类。
客家围屋和一棵印、窑洞、四合院、杆栏式共同组成了中国五大特色民居建筑。
客家围屋是远居他乡的客家人在社会动荡不安、战事频繁的明末至清末之间，为防御外侵和野兽侵袭而建立起来的封闭堡垒式集体性建筑。
客家围屋具有较高的建筑美学价值，客家围屋的美主要表现在六个方面：一、自然和谐之美——“天人合一”的传统美学观客家人深受儒家思想的影响，注重风水，讲究“天人合一”。
一是讲究选址方位，一般选择坐北朝南、背风向阳。
二是讲究地形，傍山而建，背靠大山树林。
三是注重房屋局势，信奉“林木兴则宅必发旺，林木败则宅必衰落”，在屋后、屋旁大量培植树林，用以藏风得水。
四是注重发挥水对围屋环境和风水的引导作用，在屋前设置一口半圆形的池塘，既提供了日常生活的方便，又景致迷人，更为重要的是象征着母体的下腹，寓意家族人丁兴旺，完善了“陆上屋为阳，屋前水为阴”的宅基地阴阳格局。
蕴含了阴阳和德、天圆地方的文化意象客家围屋天人合一的居住环境风水论，体现了人与自然的和谐共处。
二、形式之美——“东方的古罗马城堡”客家围屋的封闭性很强，只有一个大门进出，整个村庄通过周围的房子围建起来，每个房子都是独立的防御单位，通过走廊把房屋连通起来，有利于内部的协调统一和防御功能，从加强安全防备的角度，有些村庄还在险要的位置设置坚固的炮楼，在炮楼设置枪眼，以便向外观察和开枪。
通过这种建筑形式，有效地遏制入侵群体的欺凌和有效地保护家族的人身安全，使客家人能够在新的环境中扎根生存下来。
这种建筑形式，充分反映了客家人寻求封闭独立和防御外界干扰的意识形态，也形成了客家人内敛的性格。
一座围屋就是一座东方的古罗马城堡。
三、空间之美——向心有序的空间布局客家围屋在平面布局上以方形造型为主，中轴对称，以祠堂为轴心。
祠堂、横屋和围屋，一起组合成结构严谨统一的空间整体。
基本建筑单位是“四扇三间”，也就是一明二暗的三间房。
客家建筑文化研究-九月博客
方形ffl楼 人埔湖寮蓝氏绳武楼<方楼>
兴宁宁新刘氏大刘厘
六、围龙式围屋
-\~' 酣
深圳龙岗刘氏田丰丨丨|:居（闽村）
二、圆形ffl楼 饶平上善许氏启明楼（兴圆宁围罗楼岗) 袁氏善述围（四炻楼)
十二、碉楼 始兴太平竹氏憩#阁（碉楼）
半月形围楼 大埔桃源谢氏德馨觉（半I丨楼）
八、堂横式闲厘 兴宁新陂刘氏五堂厘
风水观念
客家风水观念的表现形式
1、 看地脉，有叫觅龙 2、 观“水口” 3、 不建围龙屋的”堂字屋“屋后必须建短围墙，以防外人动土而伤了本屋的”龙脉“ 4、 德修运昌一道德与风水 5、 负阴抱阳一坐向与风水 6、 九曲萦回一排水与风水 7、 收纳交泰一门户与风水 8、 镇凶纳祥一生活与风水
客家风水
阳 ^——、 房舍建筑
主恷建
阴半 池塘
筑 月形
围屋总体布局示意图
)
) >
、装客装“纹客为此：辟麒竹“其抖导色各魅^..#--家饰和样家动半邪麟先水次次家等之要-/vtIu逑感集于外常彡人中相居、、一琢沛建色谐中物富，是，，真.fji”常的化喜“农实峦龙筑金中大墙见，通制的、。flISI装色，在门的黄过逑和风cfijxliUII 纹 煞 鹊 林 业 现 头 疋的 等 和饰常客和，色色色筑阴水^JIlffLnM;!-.来 物 样 的 等 木 的 无 法 要的足黄家室红彩彩色阳和、发被作，兴命行五、S色施常建内涂搭黑将彩均谐水装符“挥人陚用龙则脉平要/I 彩与出筑墙料配“的衡。析家”装物予足宅”衡素。*-有建现被有与天运的中饰水必、Mlfll&J，了意來两黄筑于顶，用红，：人风风图风家的nm..IFF识传个木建彳红于色合都水、水符水建代，CL 龙达主黑雕筑象土客逍和。作的筑表林、ITI 要题用器象常的的征本家金”循谐、.是木-通两展的物征白纹外天色逑色的着关畋第m 装主。纹等内龙样墙主筑彳观五系、则1饰要样类涵怍红上而，要木有念行，宅大纹可別和必要，白用质时纳、S6--.IIC 样绕以纳纹索。败绿去黑色于构还入存而和分这福鬼色主建件有了实、、L
《2024年梅州客家传统村落空间形态研究》范文
《梅州客家传统村落空间形态研究》篇一一、引言梅州，位于中国广东省东北部，是客家人聚居的重要地区之一。
客家传统村落作为中华民族文化的瑰宝，其独特空间形态和丰富的建筑特色具有重要的历史、文化和科学价值。
本文以梅州客家传统村落为研究对象，深入探讨其空间形态的构成、特点及价值，以期为传统村落的保护与发展提供理论依据。
二、梅州客家传统村落概述梅州客家传统村落多分布于山区、河流沿岸，自然环境优美，与周围的山水景观融为一体。
这些村落的历史悠久，大多形成于宋元明清等不同历史时期，是客家人世代繁衍生息的场所。
客家人在长期的历史发展过程中，形成了独特的建筑风格和空间布局，使这些村落具有鲜明的地域特色。
三、梅州客家传统村落空间形态构成梅州客家传统村落的空间形态主要由自然环境、建筑群落、道路交通、水系景观等要素构成。
其中，自然环境是村落形成的基础，建筑群落则是空间形态的主体，道路交通和水系景观则构成了村落的骨架和脉络。
四、梅州客家传统村落空间形态特点（一）依山傍水，自然环境优越梅州客家传统村落多选址于依山傍水、风景秀丽的地方，与自然环境和谐共存。
村落的布局和建筑风格都充分考虑了地形、气候等因素，形成了独特的空间形态。
（二）建筑群落丰富多样客家传统建筑风格独特，以土楼、围龙屋等为主，这些建筑在材料、结构、造型等方面都体现了客家人的智慧和审美。
建筑群落的布局紧凑而富有层次感，体现了客家人家族观念和宗族制度。
（三）道路交通网络发达梅州客家传统村落的道路交通网络发达，道路布局合理，形成了以主街道为骨架，次级街道和小巷为补充的交通网络。
这些道路不仅方便了村民的出行，也促进了村落内部及与外界的交流。
（四）水系景观独特梅州地区河流众多，水系发达。
客家传统村落的水系景观独特，形成了以池塘、溪流、水渠等为主的水系网络。
这些水系不仅为村民提供了生活用水和灌溉用水，也美化了村落环境。
五、梅州客家传统村落空间形态的价值及保护意义梅州客家传统村落的空间形态是客家人历史、文化和生活的真实写照，具有重要的历史价值、文化价值、科学价值和社会价值。
福建客家土楼的建筑风格分析
福建客家土楼的建筑风格分析福建客家土楼，是中国客家民族独特的建筑风格，是精神与物质文明的结晶。
它是由千百年来硕果累累的先民文化积淀，关东南海岸与内陆间的文化交流与融合，以及漫长岁月中先民们对生存环境的深刻认识和实践经验总结所形成的。
福建客家土楼建筑风格讲究严谨、实用、美观与宜居等多方面的特点，是客家民族优秀文化、艺术和科技的瑰宝。
首先，在建筑结构上，福建客家土楼分为圆形、正方形、八角形和直角四种形状，其中圆形土楼为客家土楼的第一种形式，但圆形土楼数目少，主要以正方形土楼、八角形土楼以及直角土楼形式居多。
客家土楼外建高墙，其中包括守衞室等守衞於楼厦之前的防卫建筑，具有非常明显的古代城堡的特色。
室内各楼层均采用了老虎窗和棂板窗互相配合的方式，窗户面积很小，底下通常都设有墩根，以增强其承重力。
福建客家土楼的墙体采用石灰、黄土、杨木和黄草等材料粘合而成，非常坚固耐久，还能防潮、防震及防火，特别适合作为抗击灾害的依托建筑。
其次，在装饰方面，福建客家土楼以木雕、石雕、彩绘和园林景观等手法作为装饰，以增加建筑的美观性和文化内涵。
客家土楼的木雕、石雕及彩绘题材都非常丰富，包括客家历史、民俗文化、宗教信仰、祭祀和风俗等内容，以独特的客家文化风格体现出来。
同时，福建客家土楼还可以享受到优美的自然环境，规划合理的园林景观，如石阵池、假山、流水构成的园林景观，促使客家土楼与自然环境相辅相成，形成了独特的景观效果。
最后，在居住方面，福建客家土楼注重实用性，在设计结构上兼顾了宜居性、光照性和通风性等诸多因素。
客家土楼内部分为不同层次，一般主楼两层、三层，附楼一层、两层，不同的楼层设有各种房间，有厨房、卧室、卫生间等等，非常适合人类的生活和居住需要。
建筑内部有精心规划的庭院和走廊，这些元素不仅美观而且可以增加室内空气流通量，减少湿度，提高整个建筑物的环境质量。
综上所述，福建客家土楼的建筑风格在结构、装饰和居住方面都具有严谨、实用、美观和宜居等特点，是客家先民科技创新、文化传承和艺术创作的完美结合。
广东河源客家围屋建筑艺术探究
广东河源客家围屋建筑艺术探究1. 引言1.1 背景介绍广东河源客家围屋建筑艺术是中国传统建筑文化中的重要组成部分，具有独特的风格和特点。
围屋是客家人的传统民居建筑，以其厚重的墙体、巧妙的结构和精湛的装饰而闻名于世。
而广东河源地区作为客家文化的重要发源地，其围屋建筑更是承载着丰富的历史文化内涵。
客家围屋建筑不仅体现了客家人对土地和家园的深厚感情，更蕴含着丰富的生活智慧和建筑技艺。
通过研究广东河源客家围屋建筑艺术，可以深入了解客家人的传统生活方式、信仰观念以及社会结构，进一步挖掘客家文化的瑰宝。
本文将从客家围屋建筑的特点、风格、材料、装饰和艺术价值等方面进行探究，旨在全面了解广东河源客家围屋建筑的魅力所在。
通过对客家文化的传承和广东河源客家围屋建筑艺术的认识，可以为未来的研究方向提供新的启示和思路。
1.2 研究意义客家围屋建筑作为广东河源地区独特的建筑形式，具有重要的研究价值。
客家围屋建筑代表了客家文化的传统建筑风格和技艺，是客家人民智慧的结晶，对于客家文化的研究具有深远的意义。
客家围屋建筑是中国南方地区独特的建筑形式，具有极高的历史、文化和艺术价值，对于推动地方文化遗产的保护与传承起着重要作用。
通过对客家围屋建筑的研究，可以探讨中国传统建筑的演变脉络，深入了解古代工匠在建筑艺术上的匠心独运和技术传承。
对广东河源客家围屋建筑的深入研究，不仅有助于加深对客家文化的理解，更有助于促进中华传统建筑文化的传承与创新，具有重要的学术和实践意义。
1.3 研究方法研究方法是科学研究中非常重要的一环，它直接关系到研究的可靠性和有效性。
在本文的研究过程中，主要采用了以下方法：通过实地考察和调研，深入了解广东河源客家围屋建筑的实际情况，包括建筑结构、材料、装饰等方面的情况。
搜集相关文献资料，包括历史资料、建筑设计资料、文化背景资料等，以便对客家围屋建筑进行全面研究。
采用比较分析的方法，将广东河源客家围屋建筑与其他地区客家围屋建筑进行对比，找出其特点和异同之处。
客家建筑调研方案
客家建筑调研方案背景客家文化是中国传统文化重要的组成部分之一，客家人在中国南方有着悠久的历史和独特的文化传统。
而客家建筑则是客家文化的重要载体之一，其独特的造型和结构风格，以及与客家人的文化传承和历史深厚紧密相关。
因此，深入了解和研究客家建筑，有助于更好地传承和弘扬客家文化。
研究目的本研究的主要目的是通过对客家建筑的深入了解和研究，探究客家文化在建筑上的表现和传承方式，了解客家建筑的历史、文化和社会背景，进而提高对客家文化的认识和理解，为客家文化的传承和保护提供参考。
研究内容1.客家建筑的历史和文化背景2.客家建筑的构造、格局和装饰风格3.客家建筑在社会生活中的作用和地位4.客家建筑的保护和传承现状及问题研究方法本研究采用以下方法：1.阅读相关文献资料，包括专业书籍、学术论文和课题研究报告等，了解客家建筑的历史和文化背景，以及构造、格局和装饰风格等方面的基本知识。
2.实地调研客家建筑，包括客家村落、祠堂、庙宇、建筑群等，通过观察、测量和拍照等方式详细了解客家建筑的外貌、内部结构和装饰艺术等方面的特点。
3.与当地居民交流，了解客家建筑在社会、历史和文化中的作用与地位，并了解当地人对客家建筑传承和保护的看法和需求。
4.搜集现有的客家建筑保护和传承的成果及问题，分析并提出合理的建议和措施。
研究意义客家建筑是中国南方地区非常重要的民族建筑之一，系统地研究客家建筑有利于推进中国传统文化的传承和弘扬，有助于提高中国民族建筑的保护水平和传承能力，促进民族文化多样性和文化交流。
结论通过对客家建筑的深入研究，我们深入了解到客家建筑所代表的是客家文化的深度和广度，其构造特点、装饰艺术和历史背景等多方面的知识。
同时，我们也发掘出了客家建筑在社会、历史和文化中的特殊地位以及保护和传承所面临的挑战和机遇。
这些成果对于客家文化的传承和弘扬、民族建筑的保护和传承、加强文化交流等方面具有重要意义。
广东河源客家围屋建筑艺术探究
广东河源客家围屋建筑艺术探究广东河源地区是中国客家人的聚居地，而客家围屋是客家文化的重要组成部分。
客家围屋是指由砖、木、石等材料建造的传统客家民居，其特点是四面围合，形成一个封闭的庭院空间。
这种建筑形式在广东河源地区较为典型，是当地客家人独特的建筑艺术。
客家围屋建筑艺术体现了客家人独特的生活方式和文化特色。
客家围屋具有较强的家族观念和亲情意识。
每个围屋都有一个庭院，围绕庭院建有主楼、厢房以及其他附属建筑，形成一个家族共同生活的空间。
该空间布局使不同世代的家庭成员能够共同生活，传承家族传统和价值观念。
客家围屋建筑融合了中式和西式建筑风格。
围屋的建筑结构采用了传统中国的木结构和砖瓦建筑技术，同时也引入了西方洋楼的建筑元素。
这种结合使得围屋既有中国传统建筑的庄重和内敛，又有西方建筑的开放和宽敞。
客家围屋建筑注重自然环境的融入和便利的生活功能。
围屋的布局多采用坐北朝南的方式，使得阳光能够充分照射到庭院和室内，提供充足的自然采光和通风。
围屋内部空间的划分也十分合理，不仅满足了不同功能的需求，同时也提供了相对独立的私密空间。
客家围屋建筑艺术也体现了客家人勤劳朴实的精神风貌。
客家人在建造围屋时，注重使用当地的自然材料，如石头、木材等，使得建筑更具质朴的特点。
客家围屋建造也需要经过一系列复杂的工序和精心的施工技术，要求建筑师和工匠的专业水平和创造力。
广东河源客家围屋建筑艺术是客家文化的重要组成部分，它不仅体现了客家人独特的生活方式和文化特色，还展示了中国传统建筑的精华和工艺。
这种建筑艺术不仅是一种文化的载体，也是客家人对家乡和家族的情感表达。
它将继续传承和发展，为当地乡村和旅游业带来独特的魅力。
浅析福建客家土楼建筑特点
浅析福建客家土楼建筑特点福建客家土楼是中国闽南和闽西地区的一种传统建筑形式，是客家人特有的乡居建筑。
土楼通常位于山区，是客家人在长期发展和生存中积累的历史文化遗产，是人们生活、工作和社交的场所。
下面就从建筑形式、结构特点、空间布局和彩绘装饰四个方面，对福建客家土楼进行简单的分析。
建筑形式福建客家土楼是一种集合式建筑，是由圆形或多边形的土墙围合成的高大建筑，楼高多数在 3 至 5 层，甚至高达 7 层和 8 层。
土墙采用了厚度超过一米的夯土墙结构，外表光滑、平整，不用任何外墙材料。
土楼内的房间可以随意进行划分，形成多个住户居住。
土楼的墙面采用的是土石夹杂，土质坚硬，不仅可起到隔热、隔声、保温等作用，还具备很强的抗震性能。
结构特点福建客家土楼有很强的深厚文化底蕴和建筑技艺，采用了独特的结构形式。
它的楼梯从内向外螺旋上升，贯穿整座楼房，如同一条巨龙盘旋而上。
在楼梯旁还有一道或几道直径较小的穿墙阳台，供人们休憩、观景、晾晒物品。
土楼的节约经营和防御显得十分重要，所以扼丧保卫的墙壁及防御塔尖是其结构特点之一。
而客家土楼采用了集中式厨房烟筒系统，随着楼层逐渐收窄，逐渐演化出上宽下窄、密封好燃烧系统的独特设计。
空间布局福建客家土楼布局紧密，建筑体量相对庞大，其中所包容的空间多数常规且重复，令人感受如同深处魔鬼城堡的氛围。
土楼里是一层一卦，先卦为榻房、二卦为客厅、三卦为饭厅和卫生间、四卦为主人的住所。
土楼里的房间多数都选用了中央空地布局，空地与门前城墙相距不远，严密的防御意识仍可见出。
彩绘装饰福建客家土楼的颜色多数体现了节日的气息和人们怀念过去的情感意愿，大部分屋顶和外围都准备漆成绚丽多彩的颜色，以符合节日的需求而漆成红色、黄色、绿色等鲜艳的色彩。
而在土楼的外观上，经常会装饰一些精美的图案，如鸟、兽、花卉等纹饰，流露出浓厚的民族文化艺术气息。
总的来说，福建客家土楼在建筑形式、结构特点、空间布局和彩绘装饰方面，都体现了客家人民特有的生活风貌与文化信仰，是中国建筑文化中的一种宝贵遗产。
赣南客家乡土建筑—围屋的建筑型制及其室内研究
南昌大学硕士学位论文赣南客家乡土建筑—围屋的建筑型制及其室内研究姓名：汤翔燕申请学位级别：硕士专业：设计艺术学指导教师：王向阳20071201的奇葩。
｜璺Ｉ３．１龙南关两新围中的戏台赣南采茶戏的发祥地为江西安远县九龙山一带。
这罩山高水甜，云雾缭绕，便于种茶。
这里的茶历史悠久，曾作为朝廷贡茶，年年进贡，并源源不断为商贾外销，于是这里便有了专职以茶为生的茶农。
劳动创造物质财富，同时也创造精神财富，于是“采茶歌”、“采茶灯”便产生了。
赣南采茶戏，它是在“采茶歌”和“采茶灯”的基础上，吸收赣南其它民间艺术如山歌，说唱，小调和地方戏曲大班音乐（如徽戏、东河戏等）等逐步形成发展起来的。
有传统剧目百余个，这些剧目就题材而言，全部是表现劳动人民的生产劳动和爱情生活；没有一个宫廷戏，也没有一个力＋子佳人戏。
这是由于客家人避世太深的原因所致，正所谓山高皇帝远，高山在艺术题材上打下了深深烙印。
此外，这些剧目就其编剧手法而言，几乎都采用散文化结构，而且几乎都是靠戏剧化语言取胜，可以看出这是民间艺人精于生活，疏于结构的表现。
另外，这些剧目没有一个是严格意义上的正剧，更谈不上悲剧，几乎是清一色的喜剧，这也是别的剧种所未闻的。
它表现出了民问艺术家高超的幽默感。
赣南采茶戏的音乐丰富多彩，可塑性强，乡土气息浓郁，风格特色十分鲜明。
伴奏中的主奏乐器为“勾筒”（土制二胡）用正反弦顺腔伴奏，用客家方言和赣州官话念白和演唱，约有三百多个曲牌。
角色行当主要是“二旦一丑”（解放后以“三小”：小旦、小生、小丑为主）。
最能表现赣南采茶戏特征的除了音乐，当数它的表演形式：歌、舞、戏三者并鼋。
它的表演特征可以归纳为“三奇三绝”，三奇是：传统采茶戏所表现的全是下层劳动人民的爱情与劳动生活，没有宫廷舞和才子佳人舞，此为一奇；大量的表演身段是模仿动物的动作，并以动物的１５第四章赣南客家围屋的几个典型建筑型制及室内分析４．１关西新围ｌ、新围概况龙南关西镇，位于龙南东隅与定南县接界处，距龙南县城约２３公里。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
传统客家建筑表现形式
聚落形态 空间布局 材料的使用 细节与色彩
1.1 空间层次
聚落形态
空间布局 材料的使用 细节与色彩
传统聚落的空间层次是指依据传统聚落的空间等级、分布、职能类型等对空间构成 进行的划分，依据聚落内中心的情况可以分为无中心（包括若中心）、单中心、多中 心三类。
单中心布局
多中心布局
在同一区域内，若只有一个姓氏的族人居 住，聚落往往呈现出单中心的现象。建筑 的规模随着居住人数的增多扩大，具有可 增长性。
当地势的坡度很大时，会采用 沿坡分层筑台法。在建造时基 地做迭级处理，房屋则在各层 台地上建造，当地势坡度很大 时屋面也会做分级处理。
1.3 与山的结合—坡地处理
利用坡地建造
聚落形态
空间布局 材料的使用 细节与色彩
利用坡地建造。当地势的坡度较小时，建筑通常依坡而建，是客家围龙屋的常见做 法；此种做法也能够使建筑更好地满足采光、通风及排水要求。
2. 4 三层次空间
聚落形态
空间布局
材料的使用 细节与色彩
祖堂 中堂
大门 禾坪 半月池
强
私
密
性
中
由 弱
至
强
弱
第一层次空间 第二层次空间 第三层次空间
第三层次空间：是建筑空间 的核心部分，也是建筑内部 进行群体活动的主要场所， 具有明显的礼制建筑特征。
第二层次空间：是建筑内外 的转换空间，是建筑外部空 间向建筑内部空间过渡的枢 纽。
1.4 与水的结合
聚落形态
空间布局 材料的使用 细节与色彩
临水而居是中国传统营造观念中的重点之一，一则为了生活和生产的方便；二则水 的存在可以为人们创造良好的居住环境，在美化建筑环境的同时还能起到调节局部 气候的作用。
半月池
前塘后坡式布局
在客家围屋中，通常会在围屋前面建造半圆形池塘，俗称“半月池”形成“前塘后 坡”的传统建筑格局。半月池作为客家人的生产和生活用水，常做养殖和灌溉之用， 同时也是客家建筑的消防用水。
以厅堂为中心的建筑布局 祖堂位置
2. 3 中轴对称
门厅 客家围屋中轴线空间排列
聚落形态
空间布局
材料的使用 细节与色彩
传统客家建筑中，基本 表现出了严格的中轴对 称性； 客家建筑将所有的公共 空间集中在中轴线上， 并通过对建筑与庭院空 间的规格、尺度、秩序 等方面的精心组织，将 各种严密的礼教仪规演 绎为沿中轴线严谨的空 间序列
第一层次空间：公共空间， 早期是作为客家的生产用空 间，在后来的演变中，禾坪 逐渐成为举行民俗活动、共 享宗族信息的场所，相当于 现代广场的原始交往空间。
2. 5 通风采光排水的设置
院落、天井空间
外通廊的布置
聚落形态
空间布局
材料的使用 细节与色彩
池
天井是建筑的进风口，弥补了建筑外 客家聚居地区多雨，因此客家人往往用外通 围封闭、开窗少和开窗小的不足，为 廊连接建筑各个部分，为其提供避雨空间的 建筑提供更好的自然通风和采光环境。 同时也起到了遮阳的作用 池的设置可以减少雨水反溅对墙体的侵害，同时防止积水现象的发生。
「客家建筑研究」
惠州中原顾问事业部 张裕苗 2015.08
目录
一、传统客家建筑分布特征 二、传统客家建筑表现形式 三、当代客家建筑元素运用
壹 传统客家建筑分布特征
自然条件 人文特点
客家民系主要分布区域
主要聚居地位于福建西南部、江西东南部和广 东东北部，处于闽、赣、粤三省交界的岭南地区
1 自然条件
2 人文特点
客家人因战伐、不仕二 朝、逃军务、南下逃荒 等原因迁徙，早期的客 家建筑很保留了中原建 筑的风格；
客家人对居住空间提出 了很高的防御性要求
客家民系作为南迁 的中原人，儒家文 化，在建筑布局及 装饰装修中都有所 体现；
同时也传播了佛教 和道教思想
客家民系作为南迁的汉 民族Βιβλιοθήκη 继承了“尊祖崇 古”的儒家思想形制；
1.5 注重风水
聚落形态
空间布局 材料的使用 细节与色彩
客家人信奉风水的观念对客家建筑的影响首先体现在营造的第一步选址上，风水 观念是影响传统客家建筑聚落形态的主要元素之一。以风水理论来考察宅舍的具 体方法分为觅龙、察砂、观水、点穴四个步骤。
梅州客家围龙屋
梅州桥乡村秋官第龙脊
从聚落整体布局上看，风水是对“势” 觅龙：龙即山脉，在平原就是岗陵之类。
客家建筑双重门
客家土楼外墙窗洞
门是整栋建筑防御方面最薄弱的环节， 通常客家建筑中对外出口只有一个， 为加强防御甚至营建双重门
多层的客家建筑中底层通常不设置窗洞，随着 建筑层数的增高，其窗口随之增大
2. 2 向心性平面布局
聚落形态
空间布局
材料的使用 细节与色彩
在客家建筑中，无论哪种类型的布置，礼制厅堂都是建筑的核心部分，是客家 文化的象征。以祖堂为核心的空间构成构成客家建筑的向心性平面布局，祖堂 是整栋建筑的视觉焦点。
气候
• 亚热带气候，夏季气 温高，日照时间长， 广大地区夏长无冬日
• 春夏多雨的关系，空 气湿度大
地形地貌
• 形态复杂，山脉、河 流、山地、丘陵、台 地及平原交错，且山 地居多
自然资源
• 客属地区的黄土、山 石和木材等自然资源 丰富
• 赣江、汀江和梅江三 大河流和众多支流流 经此地，也为客家人 提供了丰富的水资源
客家文化是要求“整体 大于局部”的文化，家 族的利益永远高于个人
利益甚至家庭利益。
自明末清初部分客家人 赴海外经商以来，有侨 居海外背景的客家人接 受了西方建筑文化，并 试图融入传统客家建筑 中，才有了客家侨乡特 有的中西合璧的建筑风
格
社会政治的影响 宗教信仰与礼制 民俗与宗族观念 外来思潮影响
贰
的讲究，而依山而建的客家围龙屋便是 察砂：砂即宅基四围的土石高路高地。
对风水术的体现，其布局起到“造势”、 观水：因水主财，水界气，为生机财源所在。
“避凶”的作用
点穴：穴有真有假，山水向为真，山水背是为假。
2. 1 注重防御功能
聚落形态
空间布局
材料的使用 细节与色彩
客家聚居的地区往往是贫瘠的山区，自然环境险峻，同时又要应对原住民的侵扰 及宗族械斗，客家人必须要利用共同的力量才得以发展。因此，客家人选择聚族 而居的生活方式，建造对外攻击性较弱但具有极强防卫性的民居。
如果有不同姓氏的人住在同一个区域内， 客家建筑聚落会呈现出多中心的分布。称 之为围团式布局，一般是按照姓氏宗族的 不同，三五成群的置于坡地或山脚。每个 群体都自成体系，互不干扰。
1.2 与山的结合—台地处理
纵向台地筑造法
聚落形态
空间布局 材料的使用 细节与色彩
筑台法
当地势的坡度较大时，对坡地 进行相应的改造，形成具有高 差的台地，建筑沿等高线布置