议论文中常用的分析方法

议论文中常用的分析方法

一、知识讲解

议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己立场、态度、看法和主张的文体，议论文讲求的是摆事实、讲道理的“证明过程”，作者的观点能否得到读者的信服,很大程度上取决于作者是否善于分析。下面,我们就给大家介绍议论文中常用的几种分析方法。

1.归纳分析

归纳分析，是指由个别到一般的分析。它通过分析个别的实例，从而归纳出它们所共有的特性，得出一般性的结论。有这么个传说：有位师傅，想考一下自己的两个徒弟。他给了两个徒弟每人一箩花生，让他们剥开花生，看看花生仁是不是都有粉衣包着。大徒弟不加思索，急忙走到箩筐前，抓起花生，一个一个地剥了起来。小徒弟则不然，他想了一会儿，找到了解决这个问题的一个好办法。他先挑选了几个饱满的和不饱满的花生，又挑选了几个单仁的、双仁的和仨仁的花生，再挑选几个大的和小的花生，合在一起也就是十几个花生。不一会儿，他就把这些花生剥完了。他发现这几种不同类型的花生都有粉衣包着，于是，他认为这一箩花生的仁都有粉衣包着。大徒弟忙了一天，才把一箩花生剥完，结果发现这一箩花生的仁都有粉衣包着。尽管徒弟二人都得出了相同的结论，可是，从两人解决问题的方法上，师傅不难看出到底哪一位徒弟更聪明。

在这个传说中，徒弟二人都用了一种叫做归纳的逻辑方法。大徒弟之

所以不如师弟解决问题快，只不过大徒弟采用的是完全归纳法，而小徒弟采用的是不完全归纳法。作文中使用归纳分析法，应采用不完全归纳，一般只需列举三四个实例。至于用来归纳的事实，叙述时可灵活掌握。既可先举事例，再归纳结论；也可先提出结论，再做举例分析。

2、演绎分析

演绎分析，是指由一般到个别的分析。它由一般性原理出发，作出个别性的论断。在分析中，普遍性原理是依据，而个别性论断是论点。演绎分析反映了论据与论点之间由一般到个别的逻辑关系。比如，我们可以根据“凡生命力顽强的事物，都可以在逆境中得到种群的进化”（优胜劣汰），得出“人类不能太追求安逸享受，而使人类素质降低”的观点，这里运用的就是演绎分析法。演绎分析用到作文中，往往能使论述的逻辑性大大增强。比如，在以书信体（比如写给同学），写作“诚信”话题作文时，就可以先提出自己的观点“健全的人格，离不开诚信”（亦可举出若干实例），继而做出“你应该勇于承认撒谎的过错，以使自己的人格不滑坡”的结论。此为演绎分析。

3、归谬分析

上面讲到的归纳分析和演绎分析多用于立论文章中。对于驳论文章，“归谬法”往往更容易出奇制胜。归谬分析，不是直接分析对方观点如何错误，而是顺水推舟，按照对方的逻辑和思路推导出一个明显荒谬的结论，使其论点不攻自破。在分析中巧妙地运用这一方法，不但能一矢中的，增强论辩的说服力，而且能形成强烈的讽刺，使话语风

趣幽默，增加论辩的趣味性。如，俄国19世纪著名文学评论家赫尔岑应邀出席酒宴，十分讨厌酒宴上演奏的轻佻音乐。主人问：“今晚演奏的全是高尚的流行歌曲，难道你不愿意听吗？”赫尔岑反问道：“流行的乐曲就一定高尚吗？”主人说：“不高尚的东西怎么能够流行呢？”赫尔岑微笑着说：“照你这么说，那流行性感冒也是高尚的了？”主人哑口无言了。“不高尚的东西怎么能够流行呢？”，等于是说“凡是流行的都是高尚的东西”，赫尔岑假定其真，导出“流行性感冒也是高尚的”这一十分可笑的结论，从而使对方观点的荒谬彻底暴露了出来。

当然，议论文中的分析方式不一而足，限于篇幅，此不赘述。不过，无论采用哪种分析方式，都不可违背辩证法。只有用发展、变化、全面的眼光去看待及分析问题，才能使文章观点更符合实际。

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二、经典片段

1、听：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”脚尖，向开普勒学习，发现万有引力定律；“对渗

透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行，让大家共享成果。他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。”袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶。踮起脚尖，就更靠近阳光。（2009年湖南高分作文《踮起脚尖》）

简析：这段文字采用了归纳分析法，由牛顿（踮起“研究”脚尖）、袁隆平（踮起“道德”脚尖）两个实例，归结出了“踮起脚尖，就更靠近阳光”的观点。

2、人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。（毛泽东《为人民服务》）

简析：这段话中就包含着完整的演绎分析。“为人民利益而死，就比泰山还重”，是普遍性原理，是论据，是“大前提”；“张思德同志是为人民利益而死的”，是已知判断，是“小前提”；而“他的死是比泰山还要重的”则是结论，是论点。

3、当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百

年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。（鲁迅《拿来主义》）

简析：该段文字是“归谬论证”的典范，姑且承认“送出”的可取性，然后，引申出“几百年之后”子孙所要陷入的“尴尬”，就把“送去主义”的荒谬揭示出来。三、实例解析

如“行走与飞翔”话题作文：

大部分学生，都是分别分析“行走”与“飞翔”的各自特点，得出自己的结论。如下面的例子。

范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是行走；心系百姓的“惠民工程”，也是行走；川藏公路、京九铁路等现代版的“愚公移山”，将人类行走之路延伸，更是行走。行走的特点是实实在在。

毛泽东“自信人生二百年，会当击水三千里”，是飞翔；着眼未来的“希望工程”，也是飞翔；“神六”“神七”等现代版的“嫦娥奔月”，将人类飞翔之路延伸，更是飞翔。飞翔的特点是超凡脱俗。

这个片段采用了归纳法，分别用三个实例，归结出“行走的特点是实实在在”“飞翔的特点是超凡脱俗”。有的同学则使用了演绎法，同样可以演绎出妙文，如下面的例子：

选择不停飞翔，那该多好。是的，飞翔，自然让人神往，你看，那一飞冲天的白鹤，那翱翔蓝宇的白鸽，多么让人羡慕。于是，有人可能会想，人如果能永远翱翔，那该多好。是呀，只飞翔，不能停留，无