案例分析利托尔诺的生物起源论把动物的本能活动看是教育是错误的
案例分析利托尔诺的生物起源论把动物的本能活动看是教育是错误的。否定了教育的目的性和社会性，教育只能起源于人类的生产劳动。
案例分析上海孟母堂，此案例实际上涉及义务教育的特征问题。义务教育具有强制性和普遍性的特征要点1教育法没有明确禁止这中教育形式。没有违法。它的出现时说明家长有个性学习的需要。2这件事也说明了我国现行教育体制，应以孩子的需要为准。内容和形式可以多样化和灵活化，选择的自由在法律的范围内。2关于在家教育的合法性。但不能代替义务教育。政府对其应有许可权，监督权和撤销权。
美国斯坦福大学心理学教授特尔门对智商在130人的研究表明早年智力测验并不能正确地预测晚年工作的成就，一个人的成就同智力的高低并无极大地关系，有成就的人并非都是家长，教师认为非常聪明的人，而是有恒心，做事求好，求精的人。
儿童有些方面的能力发展固然是经过训练而获得，但是也与遗传成熟程度有关。如格赛尔的双生子爬楼梯的实验，成熟决定论。遗传因素还潜在地决定着人的个体发展的最高极限和发展的速度。
案例19世纪，法国巴登大公国王子卡斯的事实说明人的身心发展是受后天的环境影响和制约的，遗传素质仅仅为人的发展提供可能性，没有后天的环境影响，这种可能性绝不会转化为现实。
案例反映出教育目的是取向不同的教育目的，反映出目的观的多样性。-斯巴达教育体现了社会本位的价值取向；雅典教育体现了人本位的价值取向。。就一个社会整体教育目的而言，在其价值取向上要把满足人的需要和社会需要结合起来，这样既有利于避免一个社会的教育对人的压抑，也有利于避免教育对人的培养脱离社会实践与发展的需要。教育目的对于教育乃至国家具有重大的导向功能。
案例师生关系的调查：新型的良好师生情感关系是建立在师生个性全面交往基础上的情感关系。它是一种真正的人与人的心灵沟通，是师生相互关爱的结果，教师要了解学生的内心世界，要信任和尊重学生，教师对学生具有了真诚的信任和尊重，学生会感到人格的尊严，又会对教师产生朋友般的信赖。创造这种新型的师生情感关系，需要教师对学生的真心付出。
研究性学习案例：是新课改倡导的一种新的学习方式，它是指在教学过程中以问题为载体，鼓励学生以类似科学研究的模式，进行主动探索。研究性学习在重视结果的同时，更注重学习过程中学生的感受和体验。可结合案例说明。在中学开设研究性学习课程的主要目的是让学生通过课程设计、寻找资料、动手实验、社会调查等亲身实践来解决实际问题，了解科研的一般流程和方法，尝试与他人交往和合作，获得对科研、对社会的直接感受和体验。它把目标指向学生的创新能力、问题意识、合作意识，以及关注现实、关注人类发展的意识和责任感的培养，而不仅仅是知识的传授和掌握。
教育起源说
神话起源说 是关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持有这种观点，我国古代的思想家也有人持有这种观点。 这种观点认为，教育与其它万事万物一样，都是由人格化的神（上帝或天）创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人依于神或顺从于天。 这种观点是根本错误的，是非科学的，之所以如此，主要是受到当时人类社会起源问题上认识水平的局限。 生物起源说 代表人物是法国社会学家、哲学家勒图尔诺与英国的教育学家沛西·能。 主要观点是：教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会之外，甚至存在于动物界； 人类社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展； 教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，生物的冲动是教育的主要动力。生物起源学说是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，看到了人类教育与其他动物类似行为之间的相似性，比起神话起源说来，是一个大的进步，标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。其根本错误在于没能区分出人类教育行为与其动物类似行为之间的质的差别。 3、心理起源说 代表人物为美国教育史家孟禄。 主要观点是，教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识的模仿。 这种观点不同于生物起源说，但是仔细考虑，却也离生物起源学说不远。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识的模仿”的话，那么这种“无意识的”模仿就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，也就是说，是本能的，而不是文化的和社会的。只不过，这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能。 以上三种教育起源学说大致反映了人们认识教育起源的历史过程：从神话起源到生物起源到心理起源，具有一定历史的进步性。但这三种学说没有能建立在科学的方法论基础上，没有揭示出教育起源的内在动力和社会原因。 教育的劳动起源说也称教育的社会起源说，它是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义的理论指导下形成的。前苏联的教育史学家、教育学家以及我国的教育史学家和教育学家大都认可这一观点。 “劳动起源说”的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。主要观点可以概括为：第一，人类教育起源于劳动或劳动过程中所产生的需要；第二，教育是人类特有的一种社会活动；第三，教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的；第四，教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成与积淀社会生产和生活经验；第五，教育范畴是历史性与阶级性的统一。
幼儿园教育叙事案例10篇
幼儿园教育叙事案例10篇 篇一：抬头看蓝天 前几天，我带小朋友早锻炼时，文超小朋友突然指着天空喊着“老师，快看!”顺着他手指的方向看去，我发现今早的天空格外蓝，蓝天上飘着像丝绸一样的白云，低空的白云由北向南飞，聚合成各种形状。全班幼儿注意力一下子都集中到天空，兴奋地议论着天上的云彩。我想，这是培养幼儿观察力、想象力的大好时机，边引导幼儿放下呼啦圈观察云彩的形状。幼儿七嘴八舌地说云彩像狮子、小猪、雪山、棉花、龙王、老鼠、鸟、潜水艇、轿车、鳄鱼、恐龙、坦克、雪橇、老鹰、乌龟、许多小绵羊等。文超小朋友想象出云彩像老虎和狮子打架，一边说还一边比划着老虎的样貌。我又让幼儿思考云彩飘动的原因，聪明的小朋友很快就说出是风使云在飘动，构成各种形状。幼儿的观察持续了10多分钟，仍然兴致勃勃，不愿离开。 幼儿具有强烈的好奇心和求知欲，生活中、大自然中隐藏着许多奥秘，幼儿教师应注意随机引导，培养幼儿观察探索的兴趣，教会幼儿观察的方法，养成善于观察的好习惯，进而提高观察力和想象力。 篇二：帮忙的快乐 美术活动时，永浩的水彩笔没有水了，于是他愁眉苦脸，这边看看，那边瞧瞧。我走过去问她：“为什么不画了”永浩不好意思地说：“老师，我的彩笔没水了，没法涂蓝天了。”思颖听见我和永浩的对话，立刻说：“永浩，给你，我的彩笔可漂亮了!”永浩十分高兴，连忙接过来说：“谢谢你!”
思颖也高兴地说：“我妈妈说别人没有(彩笔)了能够给他用，我能够帮忙他!”他们俩又认真的画起来。 活动结束前，我请小朋友讨论这件事。小朋友都认为思颖是好孩子，以后要向思颖学习，在小朋友有困难的时候互相帮忙。 我感到十分欣慰，这些入园不久的孩子能主动做到互相帮忙，真是出乎我的意料，这让我感到孩子们是多么可爱，我们的工作是多么神圣!这件事也成了我工作的动力，使我更加爱孩子，更好地对待孩子，教育孩子。 篇三：幼儿园教育叙事 玩是孩子们的天性，如果孩子们处在一个简单愉快的环境中，又有一个像姐姐一样的大朋友，这个大朋友还需要他们的“照顾”与“同情”，一下子孩子就感觉自己长大了。他们的表情告诉我，他们对此感到又自豪又快乐又满足。 比如我们班有一个孩子十分喜欢看《西游记》，也对里面的孙悟空十分着迷。刚来园的时候，他只是很平淡地表达他是孙悟空，虽然也常学学孙悟空的样貌，在他的表述当中有对老师的怀疑，因为他的声音怯怯的。这是他对老师的试探，看老师能不能理解他。如果我们只是很平常地反应，让他自己玩，可能他也就体会不出和老师一齐分享这个主角的快乐了。但我们对他的反应是用心的，老师故意做出很惊奇的样貌说：“真的吗你是孙悟空，那太好了!”他的兴趣就来了，一下子精神了，并且还
生命本能的五大系统
生命本能的五大系统 人的生存本能系统为什么是五个？我不知道。我只看到了五个系统，再也寻找不到另个。人的手指、脚趾也是五个。《内经》说：“五行阴阳者，天地之道也。”这个大哲学体系的运动也是五，为什么？我还是不知道。我想梅花也是五瓣，五数的东西很多，这应该不是没道理的。 五行是五个运动。为什么是五运而不是六运、四运或其它？我有一个臆断：五数中有相互依赖、相互制约、相互变化的关系，形成一个稳定的三角。五中是五个三角形，并且可以延伸成千千万万??无尽的三角，而千千万万无尽的三角聚合为最小的数是五个角；五，是宇宙中最稳定的形象。形是有形体的物，象意的表现，又是无形体的思维活动。五，总是天地间最稳定的。人手五指，是很好用的，四个不行，六个也不行，大自然给了人五指。宇宙间万物，如果不是相互依赖、相互制约、相互变化，怎么会有共生共存呢？凡是生命都会有生死，阴阳离合而生杀，这是一项运动；只有生杀不可，还应有终始嗣续才能永恒存在，于是成了五的数，再有什么都多余，缺一个都不可。我们在生命中只看到了五个系统功能的活动，所以我们说本能系统中有五个本能子系统。 一、自主性本能系统 生命是什么？中医在两千五百年前就说“阴阳合德”、“阴阳互根”。“阴阳合德”发生了生命，“阴阳互根”说明了生命运动的本质。 我们嘴边常说：“生命在于运动”，有些人误解了运动二字的涵义，把这个运动理解为体育运动了，错了。所以有些心脏病患者在跑步爬山运动时，因过量而受害。生命运动是指自主性运动，也就是“阴阳互根”的运动。“阴阳互根”的运动是什么呢？ 宇宙万物的运动都要需要能量来发生。天空的雷电，地下的火山，地上的风雨，江河的水流，一切生物的发生、生存??都需要能量。能量从哪里来？从“阴阳互根”中来。换句话说，凡是生物（有生命的物），首先说人，都是把体外的物质摄入体内，改变为自己身体需要的能量，用来发展自己、保护自己的生存。 生物是怎样把外界物质变为自己所需能量的呢？用“运动”。这个从父亲那里分裂出来的动力，把外界物质改变为自己的能量，这个能量又发生运动去改变外界物质的过程，就是“阴阳互根”的过程。能量发生运动，运动又发生能量，这个物质与运动的相互发生就是“阴阳互根”。 “阴阳互根”的运动是生物自主性的，不是任何外部势力主宰的。比如汽车的行驶、飞机的升空航行，是人加上了燃油，人去点火，油在燃烧中产生能量才推动了发动机，这些运动是燃油发生的。而“阴阳互根”是人体内自己主宰的运动。 宇宙之间，只有生命运动是自主性的，是生命自己把物质变为运动，用运动再变物质。如此往来反复，运动与物质互为根本，是为“阴阳互根”。所以说人的生命存在于“阴阳互根”的运动之中；这个运动是自主性的、是生命的本能。 我们思考一下：人为什么有寿有夭？有的人为什么不生病？有的人为什么会生病？中医是怎样把病治好的？又为什么有的医生治不好病？这些问题并不是很容易回答的，因为生病与不生病、长寿与短命、病如何治愈、如何治不愈，都是现象。这些现象内含的本质是什么？不知道这些生命现象的本质，是回答不出这些问题的。 这些生命现象的本质内涵是生存本能的活动。一个人的生存本能系统有健全的活动则不生病，本能活动不健全则必有疾病发生。 先谈不生病。风雨、寒暑、生物病原体??很多致病因素会伤害人体，但人的应变性本能系统会使人改变自己以适应自然环境，不受气候变化的伤害；人又有排异性本能系统，把侵入人体的生物病原体或非生物致病物排出体外而不发生疾病。至于内源性疾病，
八年级生物下册 地球上生命的起源 教案与教学反思
第三章生物的进化 漂市一中钱少锋 杭信一中何逸冬 第一节地球上生命的起源 课标要求：描述生命起源的过程。 教材分析：本节的知识点主要包括：生命起源的四种学说，米勒实验的原理及实验结论，其中米勒实验的原理及实验结论是本节课的重点和难点。为了使学生掌握这些知识，教材中资料分析部分呈现的素材有关于生命起源的不同学说的观点，原始地球的大气特点和气候、地质条件，米勒实验的装置。 教学设计： 玉壶存冰心,朱笔写师魂。——冰心《冰心》 ◆古之学者必严其师，师严然后道尊。欧阳修 ◆教学目标 1、知识与技能： （1）关注生命起源的不同观点 （2）描述地球生命起源的过程 2、过程与方法： （1）培养学生运用证据进行推测的科学方法。 （2）通过不同观点的介绍，培养学生的开放性和发散性思维的方法。 （3）培养自主学习能力和团体协作能力。 （4）培养学生收集资料，分析问题的能力。 3、情感态度与价值观： （1）通过对地球生命起源的探讨，培养求知和敢于怀疑的品质。 （2）在课堂渗透无神论的世界观，进行热爱生命的教育。 教学重点和难点 1.重点：描述“化学起源说”中关于生命起源的过程、关注生命起源的各种观点。 2.难点：描述“化学起源说”中关于生命起源的过程。
课前准备 1.有关宇宙起源、星系形成和生命起源假说的视频资料 2.学生课前通过阅读科普书籍了解生命起源的各种观点教学设计 教学过程设计
教师：（通过图片展示广袤的宇宙、绚丽的银河、灿烂的太阳系行星、蔚蓝的地球……）广袤宇宙有无数的星体，然而只有我们蔚蓝的地球母亲孕育了千姿百态的生命。这些生命是怎样来到这地球上的呢？ 关于这个问题，我们的祖先曾经有这样的传说。——“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。”（引自《太平御览》卷七八） 哪位同学为大解释一下？ 学生：说开天辟地以来，地球上本没有人，女娲黄土捏泥人。 教师：很好，那么什么叫“剧务”，又什么是“引绳于泥中，举以为人”呢？ 学生：大概是太劳累了，就用绳子浸在泥里，再举起来，甩出的泥点变成人。 教师：看来我们的同学们知识很渊博呀，那么，今天的科学家们对生命起源又有什么见解呢？ （按照事先抽签的顺序进行小组发言。下面是发言的提纲，真正发言中不仅有形象生动的事，还配合了教师提供的录像。） 小组1：我们小组负责介“宇宙起源”这部分内容。根据“宇宙大爆炸”的理论(这是目前般接受的学说)，150亿年前宇宙发生了大爆炸，爆炸喷射了由氢和氦组成的星云，星云旋转运动着，并且缓慢地收缩，逐渐形成了一个密度较大的实体。由于收缩时磨擦产生的热量，温度继续上升，直到在高温下发生热核反应，释放出巨大的能量，这时就形成了一颗恒星。在恒星周围还有大量气体和尘埃，它们彼此引、碰撞而聚合成为小的团块。这是行星的形成。 组2：我们小组来介绍原始地球的情况：根据第一小组介绍的宇宙爆炸的理论，地球逐渐收缩过程中温度很高，所以当地球表层温度逐渐下降时就表现为频繁的火山活动。火山喷发出的气体，形成了大气层。这个大气层不同于现在地球的大气层，它是没有氧气、氮气的，但有很多的水蒸汽。随着地球表面温度降低，大气层中的水蒸汽冷却形成雨水落到地面上，雨水在地壳下陷及低落处聚集而成原始的洋。原始海洋盐分很低，但溶解了大量的甲烷等火山喷发出的物质。 小组3：我们组负责汇报“米勒实验”：1953年，斯坦利·米勒在玻璃仪器里模拟原始地球条件进行了一项试验：（用动画展示实验仪器）。一个星期后他检测出很多简单的有机物，包括氰化氢、尿素，最重要的是：米勒还在他的产品中
案例分析利托尔诺的生物起源论把动物的本能活动看是教育是错误的
案例分析利托尔诺的生物起源论把动物的本能活动看是教育是错误的。否定了教育的目的性和社会性，教育只能起源于人类的生产劳动。 案例分析上海孟母堂，此案例实际上涉及义务教育的特征问题。义务教育具有强制性和普遍性的特征要点1教育法没有明确禁止这中教育形式。没有违法。它的出现时说明家长有个性学习的需要。2这件事也说明了我国现行教育体制，应以孩子的需要为准。内容和形式可以多样化和灵活化，选择的自由在法律的范围内。2关于在家教育的合法性。但不能代替义务教育。政府对其应有许可权，监督权和撤销权。 美国斯坦福大学心理学教授特尔门对智商在130人的研究表明早年智力测验并不能正确地预测晚年工作的成就，一个人的成就同智力的高低并无极大地关系，有成就的人并非都是家长，教师认为非常聪明的人，而是有恒心，做事求好，求精的人。 儿童有些方面的能力发展固然是经过训练而获得，但是也与遗传成熟程度有关。如格赛尔的双生子爬楼梯的实验，成熟决定论。遗传因素还潜在地决定着人的个体发展的最高极限和发展的速度。 案例19世纪，法国巴登大公国王子卡斯的事实说明人的身心发展是受后天的环境影响和制约的，遗传素质仅仅为人的发展提供可能性，没有后天的环境影响，这种可能性绝不会转化为现实。 案例反映出教育目的是取向不同的教育目的，反映出目的观的多样性。-斯巴达教育体现了社会本位的价值取向；雅典教育体现了人本位的价值取向。。就一个社会整体教育目的而言，在其价值取向上要把满足人的需要和社会需要结合起来，这样既有利于避免一个社会的教育对人的压抑，也有利于避免教育对人的培养脱离社会实践与发展的需要。教育目的对于教育乃至国家具有重大的导向功能。 案例师生关系的调查：新型的良好师生情感关系是建立在师生个性全面交往基础上的情感关系。它是一种真正的人与人的心灵沟通，是师生相互关爱的结果，教师要了解学生的内心世界，要信任和尊重学生，教师对学生具有了真诚的信任和尊重，学生会感到人格的尊严，又会对教师产生朋友般的信赖。创造这种新型的师生情感关系，需要教师对学生的真心付出。 研究性学习案例：是新课改倡导的一种新的学习方式，它是指在教学过程中以问题为载体，鼓励学生以类似科学研究的模式，进行主动探索。研究性学习在重视结果的同时，更注重学习过程中学生的感受和体验。可结合案例说明。在中学开设研究性学习课程的主要目的是让学生通过课程设计、寻找资料、动手实验、社会调查等亲身实践来解决实际问题，了解科研的一般流程和方法，尝试与他人交往和合作，获得对科研、对社会的直接感受和体验。它把目标指向学生的创新能力、问题意识、合作意识，以及关注现实、关注人类发展的意识和责任感的培养，而不仅仅是知识的传授和掌握。
简述常见的教育的起源学说
简述常见的教育的起源学说 教育的起源学说是历年来的教师招聘考题的常考点，下面我们将对于教育的起源学说进行简要的总结和对比。 关于教育的起源问题，目前比较常见的是四种说法： 一.神话起源说—最古老的观点 1.代表人物：所有宗教 2.观点：教育是由人格化的神(上帝或天)创造的，教育体现神或上天的意志，使人皈依与神或顺从于天。 3.评价：这种观点是根本错误的，是非科学的。 二.生物起源说—第一个正式提出的教育起源学说 1.代表人物：利托尔诺、沛西·能 2.观点：教育起源于动物界的生物本能 3.评价：它的根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，没能区分出人类的教育行为与动物类养育类行为的差异，因而是错误的。 4.地位：第一个正式提出的教育起源学说，标志着在教育的起源问题上开始从神话解释转向科学解释。 (口诀：“本能生利息”，本能—生存本能，生—生物起源说，利—利托尔诺，息—沛西·能) 三.心理起源说 1.代表人物：孟禄 2.观点：教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。心理起源说批判了“教育生物起源说”不区分人类教育和动物本能的庸俗观点。 3.评价：这种观点也是错误的，虽然它将动物排除在外了，这一点是具有进步意义的，但是它认为的“无意识模仿”仍然是先天的，不是后天的，是本能的，因而是错误的。 (口诀：“心理仿梦露”，心理—心理起源说，仿—无意识模仿，梦露—孟禄) 四.劳动起源说 1.代表人物：米丁斯基、凯洛夫 2.观点：教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展的需要的辩证统一。 3.评价：马克思主义者认为劳动起源说是正确的起源学说。 (口诀：“米夫爱劳动”，米—米丁斯基，夫—凯洛夫，劳动—劳动起源说)
初中教育叙事案例篇一
初中教育叙事案例 初中教育叙事案例（一） 案例背景 在我心中，每个孩子都是一朵会开的花，或迟或早，或长或短；或迎风招展，潇潇洒洒；或含苞欲放，羞羞答答……需要我们用爱去呵护。尤其是孩子犯错误时，更需要我们怀有一颗爱心，耐心地等待，送一缕阳光温暖他们，化一丝春风爱抚他们，就一定会听到世界上最美的声音——花开的声音！ 案例描述 1、跳绳风波 记得那是一个冬日的午后，我正坐在办公室里批改作业，门突然被推开了，只见吴梦已哭成了小泪人，“怎么啦？谁欺负你的，快告诉老师。”她伤心地哭着说：“我今天刚带来的跳绳不见了，这是我南京的大姑新帮我买的……”我忙问：“是什么样儿的？什么时候不见的？”和她同来的同桌连声说：“她的跳绳可漂亮了，还是带计数器的，早上第四节体育课时，我和她还在一起比赛的。可中午到校后，就不见了。”“你把它放在什么地方啦，会不会带回家了啊？”“没有，我放学时就把它放在了抽屉里，我想下午来的时候再跳。”
那我们快去班里找找，说不定放在角落里没发现呢？于是，我来到教室发动全班孩子，对大家说：“你们见过吴梦那根漂亮的跳绳吗？”同学们都叽叽喳喳地说见过。“吴梦想把跳绳借给大家玩，可是忘了把跳绳放在哪儿了，你们能帮忙找找吗？”全班孩子一起找遍了教室的每个角落——但令人失望的是……没找到。看来不得不承认：是有人喜欢上了这根跳绳，把它悄悄“借”走了。 2、出谋划策 怎么办？望着一张张天真可爱的小脸蛋，我实在找不出怀疑的对象。还是等等吧！兴许跳绳能自己出现呢！回到办公室，其他老师帮忙出谋划策：“你一个一个地仔细观察，也可让孩子互相观察，发现异常情况向你报告。”“找一面他们未见过的镜子，可以美其名曰‘魔镜’，让全班孩子都来照一照，不敢照的那肯定与这根跳绳有关系。”“你干脆告诉孩子们教室里有监控……”看着好心的同事，我不免有些担忧：这些主意也许会有效，可也会给孩子心理造成一定的压力：互相揭发会使孩子互相不信任，照“魔镜”，利用监控会让“借跳绳”的孩子心怀恐惧而不愿上学。 3、灵犀一闪 思考再三，这些办法都不太理想。怎么办？总不能让这事不了了之吧。事发第二天，我在著名特级教师李镇西的班主任日记《心灵写诗》中找到了答案：班主任最重要不是管理，而是走进心灵，用“悄
生命起源的化学起源说
【生命起源的化学起源说】 哪些是生命？所有可以够具有生活，繁衍，完善进化可以力的就是生命。这个订义比较泛，覆盖了精神心理社会等等领域。 化学起源说是被广大学者普遍接受的生命起源假说。这一假说认为，地球上的生命是在地球温度逐步下降以后，在极其漫长的时间内，由非生命物质经过极其复杂的化学过程，一步一步地演变而成的。 米勒在他的实验中假设在生命起源之初大气层中只有氰气，氨气和水蒸气等物，其中并没有氧气等，当他把这些气体放入模拟的大气层中并通电引爆后，发现其中产生了些蛋白质，而蛋白质是生命存在的形式，因此他认为生命是从无到有的理论将可确立了。证明生命是进化而来的。 第一个阶段，从无机小分子生成有机小分子的阶段，即生命起源的化学进化过程是在原始的地球条件下进行的，这一过程教材中已有叙述，这里不再重复。需要着重指出的是米勒的模拟实验。在这个实验中，一个盛有水溶液的烧瓶代表原始的海洋，其上部球型空间里含有氢气、氨气、甲烷和水蒸汽等“还原性大气”。米勒先给烧瓶加热，使水蒸汽在管中循环，接着他通过两个电极放电产生电火花，模拟原始天空的闪电，以激发密封装置中的不同气体发生化学反应，而球型空间下部连通的冷凝管让反应后的产物和水蒸汽冷却形成液体，又流回底部的烧瓶，即模拟降雨的过程。经过一周持续不断的实验和循环之后。米勒分析其化学成分时发现，其中含有包括5种氨基酸和不同有机酸在内的各种新的有机化合物，同时还形成了氰氢酸，而氰氢酸可以合成腺嘌呤，腺嘌呤是组成核苷酸的基本单位。米勒的实验试图向人们证实，生命起源的第一步，从无机小分子物质形成有机小分子物质，在原始地球的条件下是完全可能实现的。 第二个阶段，从有机小分子物质生成生物大分子物质。这一过程是在原始海洋中发生的，即氨基酸、核苷酸等有机小分子物质，经过长期积累，相互作用，在适当条件下（如黏土的吸附作用），通过缩合作用或聚合作用形成了原始的蛋白质分子和核酸分子。 第三个阶段，从生物大分子物质组成多分子体系。这一过程是怎样形成的呢?前苏联学者奥巴林提出了团聚体假说，他通过实验表明，将蛋白质、
动物的象征意义
动物的象征意义 牛：牛的勇敢是“视死如归”的勇敢，是不顾一切向前猛冲的方式。 马：马是野性动物本能的象征。马力大无比，精力旺盛而且卤莽冲动，因此常常是男性性欲的象征。 马象征“张扬”它是英气勃勃的，潇洒的，帅气的，但是最重要的一点是张扬的。所以性格像马的人是引人注目的。 羊：代表的是温和，和平，善良的性格。有时候可能会比较软弱。 鹿：类似于羊，不过鹿更有灵气。它温柔，善良，聪明，但是也可能有软弱的不足。 狼：狼可以象征心中害怕的各种东西，尤其是被人认为是兽性的，攻击性的，破坏性的。可能一个人害怕的是非理性的或来自童年创伤经验（如恋母，恋父情节）本能压抑的结果。熊：在西方人的梦里，胸的象征意义与我们的有些不同。在西方，熊象征一是男性心理的女性成分；二是象征母亲，真实的母亲，或潜意识中可以获得的智慧；第三，或者仅是潜意识的象征。在中国，汹在人们心中代表笨拙，但是有力量。熊更多是代表男人。他的性格是温厚的，天真的。 狮子：狮子的性格是有权威性，有所谓王者的气质，是英雄原型的权利原型的结合。与老虎相比，狮子更有团体性，权威性的另一面是喜欢保护弱者，保护自己的朋友。狮子是一个威严的，也是慈爱的家长。狮子实际上也有妩媚的一面，有“狮子”人格的女性，是那种妩媚起来光彩四射的女人。 鱼，古代释梦书说梦见鱼表示发财，有时是这样的。从谐音上，鱼和“富裕”的“裕”字同音。 鱼还代表性。容格提到：鱼，特别是生活在海洋深处的鱼，表示人心理上的低级中心，表示人的交感神经系统。这种说法也是很有道理的。鱼常常象征着潜意识或人的直觉。在一些艺术家的梦里，它代表神秘而且难以捕捉的灵感。 鸟：鸟是飞在天空的，它没有依凭任何有形的东西，只凭五星的风。所以它主要代表自由，也代表自然，直接，简明，不虚饰。 鸟也可以是性的象征。在半坡遗址中的彩陶上，有种鱼鸟纹，画的是鱼把鸟的头吞到嘴里。鱼吞鸟头这一事件是不可能发生的，真正发生的是鱼所象征的女人和鸟所象征的男人之间的性关系。 蛇：蛇是人最常用的意象之一。蛇表示的内容很丰富。首先，蛇表示性，特别是男性生殖器。从形状上看这二者的确很像。 蛇还代表邪恶，狡诈与欺骗以及诱惑。这与许多神话和民间传说中的蛇形象相同。 从另一方面来说，蛇又代表智慧，一种深入人心深处的智慧，深刻的直觉智慧。 蛇还有其他的一些特征，比如冷血，所以蛇可以象征一个人情感冷漠，再如蛇会缠人，或者吞食人。因为蛇也可以象征一种人的情感，他（她）对你纠缠不休，缠得你喘不过气来；或者，他（她）对你关怀得无微不至使你没有了独立性。 蝙蝠：对西方人来说，蝙蝠是一种可怕的动物，作为一种夜间动物，它可以象征与早期的创伤性经历有关的潜意识内容。 另一方面，蝙蝠也可以象征直觉的智慧。因为蝙蝠不用眼睛，可以在黑暗中飞行，也可以象征直觉。 蝴蝶：象征自由，没，性爱和爱情，也可以象征死亡，因为死亡是最大的自由，也是性的极致。蝴蝶还可以象征灵魂，象征“不现实的事物”。精神世界的事物，因为它的形状非常单薄，我们甚至可以认为它没有肉体。 蜘蛛：代表舒服－－因为蜘蛛会结网。但蜘蛛有时代表性，因为它毛毛的爪子使人想到阴毛。蜘蛛有时还代表那种把孩子管的紧紧的，抓得牢牢的母亲。
教育的起源
现代教育学原理导论作业2——教育的起源 一、众说纷纭的“教育起源论”及评价 教育是人类社会和教育实践活动发展到一定历史阶段的产物。人们对教育的起源有不同的认识。目前，教育理论界主要有教育的神话起源论、生物起源论、心理起源论、劳动起源论等众多说法。 1、教育的神话起源论 这种观点认为，教育跟其他万事万物一样，都是由神所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。宋代朱熹在《〈大学章句〉序》中认为，人天生就被赋予仁义理智等本性，但个人气质不同，有的人不能明白并保全自己的本性，一旦有聪明睿智并能保全自己本性的人出现，上天就会派他做众人的教师，以帮助众人恢复本性，这就是伏羲、神农、黄帝、尧舜等人以及司徒、典乐等职位出现的原因，即教师的出现、教育的产生，都体现了上天的意志。西方也有与东方相同的认识，认为教育起源于神话。 这种观点的提出与当时人类对自然与自身的认识水平有很大的关系，由于人们认识总体水平比较低，认识水平有限，不能科学认识包括教育在内的各种问题，往往把这些不能解释的现象归结于神。如中国的盘古开天创世、女娲补天救世，西方的上帝创世、诺亚舟济人等神话故事便是因不能正确和科学解释一些自然现象而构想出来的。 2、教育的生物起源论 这种观点是把人类教育的起源归结于动物的本能行为，归结于天生的生物行为，认为教育是一种普遍存在的生物现象而非一种特殊的社会现象，教育过程是按生物学规律进行的本能的传授活动。这种观点的主要代表人物有法国哲学家、社会学家利托尔诺以及英国教育学者沛西·能。利托诺尔认为，母鸭带雏鸭，母熊教幼熊等都是教育，其基础是生存竞争。跟动物一样，人为了保存、延续其种类的存在，都会出于通过遗传所获得的本能，将“知识、技能、技巧”传授给下一代，教育是人和动物所共有的活动。在本质上，动物的教育与人的教育是一样的。英国教育学者沛西·能在1923年大不列颠协会教育科学组大会上，发表了题为《人民的教育》的演说，他认为：“从起源上讲，教育是一个生物学过程。不仅一切人类社会有教育……甚至在高等动物中也有低级形式的教育。我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是为跟种族需要相应的种族生活所天生的，而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。“他将教育的产生完全归结于动物的本能，认为教育是种族发展的本能需要，人的教育业不例外。生物起源论者都认为在动物界与人类之中都存在着“教师”和“学生”，存在着“知识”和“技巧”的学习，而且，人类社会教育是是对动物界教育的继承、改善和发展。 教育生物起源学说史以达尔文生物进化论和近代以来的自然教育思想为指导的，并且看到了人类教育与动物界类似教育行为之间的相似性，否定了教育的神话起源说，其开创性值得肯定。但是，它没有把握人类教育目的性和社会性，没能区分出、甚至否认了人类教育行为与动物教育行为之间的差别，否认了人与动物之间的区别，这是其缺陷之处。 3、教育的心理起源论 这种观点认为，教育起源于儿童对成人的无意识模仿。美国教育家孟禄认为，“原始社会的教育普遍采用的方法是简单的无意识的模仿。儿童对年长成员的无意识的模仿就是最初的教育的发展。”实质上，这种观点与生物起源说有相似性。因为如果教育起源于原始社会儿童对成人行为的“无意识模仿”，那么这种“无意识模仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的；也就是说，是本能的，而不是文化的和社会的。只不过这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能，这是孟禄比利托尔诺和沛西·能进步的地方，但他们没有给出人类的的类本能与动物的类本能的界限。
教育案例及教育叙事
.. 篇教育案例及教育叙事的例稿4 别让“意外”搅了“教学”的局 周友杰周岗中学 【案例背景】 课堂教学是有计划、有目的的教学活动，教师在教学之前要对课堂进行精 是教师与学生个体或群体生生不断交往互动的场所，心预设。而实际的课堂是师生、之间的知识、个性、情感不断碰撞、整合、调适的场所。所以，课堂总是处于一种流这即使教师预设再完美也难以预想到课堂教学中所有可能出现的变化。变生成状态。根据自己对课堂上各种不断地调整自己的行为，就要求教师必须要根据变化的情形，巧妙地解决这些信息的综合把握，及时做出判断，采取得当的措施。因此如何有效、生成性的问题，实践教育智慧，建构开放生成的、充满生机和活力的课堂，成为物理由于实验器材的匮作为一名农村中学的物理教师，教学中提升教育教学质量的关键。乏，在实际实验教学中就时常遇到一些“意外”，这些“意外”一方面给我的的实验给我的实验教学带来了另一方面也成为课堂中鲜活的教学资源，教学带来了的挑战，意想不到的惊喜。【案例描述】 ）班上午第三节课，我拎着满满一盒子实验仪器匆匆从实验室赶向初三（1 的教室，还没进班，就听到里面一片鼓掌声和欢呼声。 “做实验，哈哈……”“看，那是什么？”“咦，那不是吸铁石吗！”…… 刚进入班级就听到下面学生七嘴八舌的谈论着。 “大家安静，在开始上课前我先强调几点，首先，从今天开始我们就正式 为学习起来有一定难度，进入第十六章电磁场的学习了，这一章内容相对比较抽象，“第班上顿时又是一片掌声。了便于大家理解老师特意准备了很多实验。”讲到这里，，我继续说道，“大家也知道我们是农村中学，实验器材比较匮乏，所以请大二”家在实验过程中一定要遵守实验规则，爱护实验器材，有问题请及时举手。”说完，“还有，如果有同学不还是生怕实验过程过于混乱，达不到预期效果，我又补充道：按实验规则，随便破坏实验器材是需要照价赔偿的。” 说完，我就正式进入了磁场一章的教学。由于是第一课时，所以本节课主 在教学进行要的任务是带领大家认识磁体以及通过实验研究磁体的一些性质及特点。让学生自己按大头针等实验器材分发到各个小组，我就让课代表将磁体，到一半时，照课本要求进行探究。班上顿时热闹了起来。 “请大家按照课本要求进行实验！”我又提高分贝在班上强调了一遍。 突然“啪”的一声，班上顿时静了下来，所有的眼神顿时盯着一个人—— 小丁同学！
让安全成为一种本能
让安全成为一种本能 实现安全生产要具备三要素：设备、规程、人。设备是基础，只有设备完好，才能正常进行生产；规程是保障，按照操作规程进行操作才能保证设备运行正常；人是关键，再好的设备也要有人去操作，再完美的规程也要有人去执行。所以说，人的经验、学识、能力是保证安全生产的关键因素。本能，顾名思义，是一种下意识的举动或者反应，很快就能对情况做出相应的动作。如果在生产过程中，不管做什么，下意识里首先考虑到安全问题，比如操作时严格按照安全操作规程的要求进行；看到他人违章作业立即进行制止；纠正他人已经形成习惯的不安全行为等。将安全成为一种本能，那么安全生产就能更加容易实现，员工和公司的生命财产安全也将得以保全。那么，怎么样才能使安全成为一种本能，不需要提醒人们就能自觉去考虑，进而做出反应呢？ 我认为，最主要的，就是要提高安全意识，具备安全素养。一个人只有有了足够安全意识，才能去考虑怎么样才能做到安全。而提高安全意识最主要的方法就是培训学习，不断增长自己的见识，形成一种能力，时时刻刻讲安全，下意识里考虑安全。这就要求我们从最初的安全常识开始，不断加深理论学习，武装自己，然后在实际中领会、应用、强化，将这些知识形成一个系统，随时能够用上。在生产的各个阶
段，充分考虑安全因素，提前预防可能发生危险的状况，将事故扼杀在萌芽状态；就算不可避免的发生事故，也能将伤害降低到最低程度，最大限度保护员工安全、减少公司损失。 孙子兵法讲：“无恃其不来，恃吾有所以待；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”就是告诉我们，不要指望危险不会发生，而要指望有所预防；不要指望危险不会自来，而要指望即便是来了我们也能够应对自如。如果在我们的意识深处已经树立了安全的理念，将安全变成我们的日常生活习惯，真正成为我们生活的一部分，成为本能，就像吃饭刷牙一样成为每天的习惯，成为每天必做的“功课”，像下雨出门不忘带伞一样成为平常，深入我们的内心，融入我们的灵魂里，更多的疏忽将会远离我们，安全事故也会大大减少，安全生产形势也会得到更大的改善。
动物本能的行为属于实践吗
动物本能的行为属于实践吗 马原课上，老师提出了这样一个问题：动物本能的行为属于实践吗？我们都知道实践是人特有的一种活动，动物也有许多活动，那它们的活动属于实践吗？ 在我看来是不属于的，下面我将由以下几个理由来阐述我的观点。 首先，我们要明确实践的概念，实践是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动，是人所特有的对象性活动。从概念上来说，实践需要能动地改造和探索现实世界，动物是没有思维的，它们根本不知道如何去改造和探索现实世界，它们人生中最重要的目的就是繁衍后代。另外，实践的主体是人，是人所特有的，而这不包含动物。 其次，实践活动的三项基本要素分别为实践的主体，客体和中介。三者的统一构成了实践的基本框架。单实践主体就需要具备自然能力和精神能力，而精神能力又包括知识性因素和非知识性因素。我们都知道，人类和动物的区别之一是人类拥有语言文字和思维能力，两者的结合促使社会生活中各类知识的诞生。动物没有这方面的能力，自然不会产生知识，那又何来实践？ 再次，实践具有直接现实性，自觉能动性和社会历史性等基本特征。其中实践的自觉能动性与动物本能的,被动的适应性活动不同。人类的活动总是有意识的，带有目的的，在他们开始活动之前头脑中就有了活动的结果，这个结果促使人们去实践；而动物本能的行为是受它们体内遗传物质控制的，它们一出生就具备了这些行为。 马克思曾经有过一个很生动的比喻，说蜜蜂建造的蜂房使人间许多建筑师感到惭愧，但是它在本质上只是一种本能活动，即使是最蹩脚的建筑师，从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。其实不仅仅是蜜蜂筑巢，蚂蚁搬家、蜘蛛结网、小鸟建窝、飞蛾扑灯等现象都是动物的本能行为，它们都缺乏自觉能动性。从这点来讲，动物本能的行为也不能算是实践。 最后，实践的形式是多样的，而不是单一不变的。毛泽东曾经说过：“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动。”动物本能的行为从形式上讲只是单纯地满足它们自己的生理需求，活动单一，内容乏味。 以上为我本人的观点。总之，实践是人所特有的活动。在我看来，动物本能的行为不属于实践。
班主任教育叙事案例
班主任教育叙事案例 告别了大学的校园，心中充满着对事业的憧憬，走上了现在的工作岗位。近十四年的工作生活，使我体味到了一个人民教师的人生 中的酸、甜、苦、辣。深深的体会到教育人、培养人是复杂的、艰 辛的、长期的工作。这项工作需要不但有爱心，还要有耐心，更要 有责任心。 面对一些学习习惯和生活习惯不好，对学习没有太大兴趣而且叛逆的孩子，在我校与教学工作相比，班主任工作更加艰巨，更具有 挑战性，对教师的综合素质有更全、更高的要求。要求你有爱心， 真诚地关怀每一个学生的学习、生活、思想动态，真正成为学生的 朋友、知心人;要求你有耐心，面对性格各异还不太懂事的孩子，既 要严格要求，又要学会包容;要求你认真地研究教育理论，研究不同 特点的孩子的心理，才能有针对性的进行教育、帮助;要求你尽可能 地博学多才，才能和学生更好的沟通，才能站在一定的高度上引导 学生。要求你是老师来传授他知识;要求你是妈妈唠叨他养成好习惯;要求你是警察时刻关注他们的不良行为;要求你是心理辅导员给他们 排解心里的困惑……可即使是这样，我们面对的工作也是困难重重。但是，没有压力也就没有动力。在这十几年的工作中，我是也收获 良多。 在从教过程中，我始终把热爱学生放在第一位。有了这种心境，师生之间就能处于一种和谐的状态，许多事情便迎刃而解。可是， 当好一名让学生喜爱和佩服的班主任是一件很不容易的事情，这期 间给我留下了很多经验和教训。 首先，你要尊重他们、信任他们，更要像一位母亲一样去爱他们。同时还要求你有这样一种理念：只要是我的学生，无论成绩好坏， 我都一视同仁，对性格孤傲的学生，更多给以热情帮助，让他恢复 自信，走出自卑的阴影。人的感觉是相互的，教师的真诚学生是能 感受得到的，只有当学生接受了这个人，才可能以主动的态度接受 你的教育。我想以这样的理念赢得了更多的学生的尊敬和信任。
性是本能
性是本能 弗洛伊德因研究歇斯底里症，而发现性欲是影响人类生活的一股强大力量；接着他又发现，虽然受到习惯和礼教的束缚，性欲在本能的无意识中，仍然左右着人生的方向。弗氏对此大感惊讶，于是他不得不向世人发出警告——人们应该正视性的问题了。 性没有罪，它只是一种本能，有罪的是我们的想法。 美国学术研究协会中的性问题研究委员会，在洛克菲勒财团的支持下，以印第安纳大学的金赛博士为中心，结合了一群专家，组成调查团，从全国选出五千人，一一进行详细的面谈，历经十年的调查与研究，最后提出了一份报告——“男性的性行为”。报告中指出，美国男子每二十人中有十九人，在其一生中的某一个时期，曾有过违反法律的性行为；有婚前性行为经验者，小学学历的高达90%，大学学历的为67%；此外自慰的比例竟意外地高；已婚男子和妻子之外的女子发生性行为者，高达50%。这份报告无意中揭发了许多存在已久的社会问题。 在日本所做的研究，规模虽然没有美国那么大，但是仍然在确实地进行中。以第二次世界大战前、后的研究报告相比较，丝毫无法证明战后青少年的性道德意识薄弱。事实
上，性行为开始的年龄以战后的青少年较低，但是产生性欲的年龄则几乎相同(不过有些特殊的例子显示，战前的青少年较早)。所以，在战前性欲和实际性行为的年龄差距甚大，形成了一种异常现象。 在台湾也针对目前社会中所发生的性行为做了详细 的调查，但还是不够完整，即使是对其中较特殊的例子加以深入研究，也无法认定是完全准确的。想要研究性行为，尤其是要弄懂所发表的统计数字，非拥有丰富的科学知识将不能为功。例如：有关男性行为调查报告，如能正确了解其数字的意义，就会发现在其背后隐藏着许多社会问题，但这些数字对无法正确了解的人是有害的。 虽然我认为仅对性拥有正确知识是不够的，不过当我们以性本能为原动力，来发展人类的幸福生活时，这些正确知识已足以引导我们迈向光明、健康的人生。就如同不懂马达的性能，便无法操作机械一般，假如我们缺乏性方面的正确知识，就无法把性本能提升为两情相悦或更高层次的两性婚姻。 台湾最近这几年的性行为研究调查有令人更惊讶的 发展，婚前性行为的比率节节上升，平均年龄也逐渐下降；然而性行为越来越普遍的他们，性知识却一如往昔的贫乏，这点颇令人忧虑。 性本能除了直接的性行为和生殖外，也会发展成两情
动物神奇的“超感本能”之谜
动物神奇的“超感本能”之谜 在美国，有一只两岁的英格兰血统牧羊犬博比，它的主人名叫布雷诺，家住美国俄勒冈州。1923年8月，布雷诺带着小狗博比从俄勒冈州去印第安纳州的一个小镇度假时，博比不幸走失了。从此博比开始了它神奇、惊险，而又极不平凡的超常旅程。 博比最初弄不清楚俄勒冈州的方向，急得它到处乱窜，整天绕着圈跑，它大约跑了1600千米的路却只走对了300千米。到了秋天，博比似乎渐渐地找对了方向，走上了回家的路线，它一路向西经过伊利诺州和依阿华州径直往前走。回家的路上，博比吃尽了苦头，它有时能遇到好心人留它住宿，但有时也饿得抓松鼠和野兔吃，有几次还差点给逮野狗的人捉住。博比不停地往西走，渡过了好多条河流，其中包括水流湍急的密苏里河。到了寒冷的隆冬季节，它忍饥挨饿越过冰天雪地的落基山脉。等到漫长的旅程快结束时，博比已瘦得皮包骨头，它脚下的肉趾因长途跋涉连趾骨都露了出来。 到了1924年的2月，博比在奔跑了6个月之后，终于一瘸一拐地走进俄勒冈西威顿郊外的一间破旧农舍，它深情地望着这间小屋，这是它小时候和主人住的地方。第二天一
早，博比又拖着异常沉重的脚步，艰难地走到城里，走进它主人房间。当时布雷诺刚下夜班正在二楼睡觉，博比在走完了1500千米长的旅程之后，用尽最后的力气一跃跳上床，亲热地去舔主人的脸。 对于博比这次艰险的1500千米旅程，很多人觉得简直难以置信。为了进一步证实这次旅程，俄勒冈州的“保护动物协会”主席返回到博比走失的原地点，勘查了这条小狗所走过的所有路径，访问了沿途许许多多见过、喂过、收留它住宿、甚至捉过它的人。当这一切被证实后，博比成了美国历史上最受尊敬的狗英雄，得了许多奖章，它回家的路上所走过的城市还给它颁赠了荣誉钥匙，最荣耀的是这条小狗还得了一个金项圈。 在人们都赞扬博比的忠诚、勇敢、坚毅的同时，科学家却想到了一个不可思议的问题，博比在几千里外是怎么找到路回家的？当初他的主人是开车走的公路，博比并没有沿着它的主人往返的路线走，而它走的路与主人开车走过的路一直相距甚远。事实上，根据动物协会勘查的结果，博比所走过的几千里路是它从来没有见过、没有嗅过，也根本不熟悉的道路。 对博比这次旅程经历研究的结果使人们相信，这条小狗之所以能回家，是靠着一种特殊的能力和感觉觅路的，这种本领与已知的犬类感觉完全不同。有人认为动物这种神秘的
教育起源学说
教育的起源学说作为第一章第一节，是历来教师招聘考题中选择题的常考点，下面我们将对于教育的起源学说进行简要的总结和对比。 一.神话起源说—最古老的观点 1.代表人物：所有宗教,朱熹 2.观点：教育是由人格化的神(上帝或天)创造的，教育体现神或上天的意志，使人皈依与神或顺从于天。 3.评价：这种观点是根本错误的，是非科学的。 二.生物起源说—第一个正式提出的教育起源学说 1.代表人物：利托尔诺、沛西·能 2.观点：教育起源于动物界的生物本能 3.评价：它的根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，没能区分出人类的教育行为与动物类养育类行为的差异，因而是错误的。 4.地位：第一个正式提出的教育起源学说 (口诀：“本能生利息”，本能—生存本能，生—生物起源说，利—利托尔诺，息—沛西·能) 三.心理起源说 1.代表人物：孟禄 2.观点：教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。心理起源说批判了“教育生物起源说”不区分人类教育和动物本能的庸俗观点。 3.评价：这种观点也是错误的，虽然它将动物排除在外了，这一点是具有进步意义的，但是它认为的“无意识模仿”仍然是先天的，不是后天的，是本能的，因而是错误的。 (口诀：“心理仿梦露”，心理—心理起源说，仿—无意识模仿，梦露—孟禄) 四.劳动起源说 1.代表人物：米丁斯基、凯洛夫 2.观点：教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展的需要的辩证统一。 3.评价：马克思主义者认为劳动起源说是正确的起源学说。 (口诀：“米凯爱劳动”，米—米丁斯基，凯—凯洛夫，劳动—劳动起源说) 由于在教师招聘考试当中，这个知识点多考查学说、主张、代表人物的一一对应，以选择题和判断题的形式进行考查，因而总结如下： 理论名称基本观点代表人物
教育叙事研究案例之一
教育叙事研究案例之一 这个案例是一个为了一个女孩写的，我在这里引用阿汤老师的一段话:“有老师问我，你为虔虔写手记，当有一天她自己看到了这些会怎么想,其实我有思考过这个问题，但是我也猜想不出这孩子的反应。不过，我在考虑是否将这些关于虔虔的手记让她父母看看。呵呵，我也不知道她父母会有何感想。不过，不管怎么样，我觉得只要我在做。只要孩子有所进步。做老师的就无愧与心了。” 这样对一个学生进行的连续的记录，其实这个女孩是幸福的，因为她有一个非常关心她的老师。同时在对于中小学教师的工作有很大的借鉴性，因为这样在反思的过程中教师可以从一个系统的、完整的教育叙事报告中看出自己在以往的教学过程中所存在的问题。 有这样一个女孩 生活背景: 虔虔，一个可爱的女孩儿。白净的脸上嵌着一双大眼睛。齐耳短发，看上去特有精神。一身干净的衣服，感觉就是一个生活在温暖家庭里的女孩子。 妈妈，一个干练的女人，一个见过世面的女人。在电台工作，负责点歌栏目。对教育孩子的理论掌握得一清二楚。但是心有余而力不足。在她身上我感受到了一个母亲的伟大与无奈。 爸爸，一个对工作热心的人。虽没有见过面，但是从与妈妈的谈话中我知道他对孩子的教育是民主型的。爸爸在杭州工作，通常一个星期回来一次。遇到特殊情况也许一个多月都回不了家一次。但是与女儿的交流从没有中断过。 爸爸和妈妈都不是本地人，因此周围亲戚没有。孩子是妈妈一手带大的，爸爸长期在杭州工作。家庭缺少与朋友间的交往，亲戚间的串门。让孩子的生活圈子非
常小，接触的人和事少。平时不怎么喜欢与同龄人交往，但是在妈妈单位喜欢与阿姨聊天，且能说会道。 学习背景: 我看了她的成绩报告单。上学期期末考试语文:59，数学:61。各科的成绩均为“待合格”。作为老师马上明白了这个孩子的平时学习成绩。 听虔虔妈妈叙述:孩子对学习已经失去了兴趣。每次回家作业，总是在妈妈的催促下潦草完成。字写得不好看。对自己没有自信，觉得自己什么事情都做不好。也不愿意去参加学校的任何活动，不喜欢与同学交往。上课能专心听讲，但是几乎不举手回答。老师似乎也对她失去信心了。 我们的交流: 现在换了一个新环境，对孩子来说也许是好事情。在新的环境里，大家不知道她过去的表现。也许会重新树立起对学习的积极性。我们双方现在最重要的是让孩子有兴趣地去接受新事物。让新环境带给她一个全新学习信心。重拾学习的兴趣。家校要进行密切地联系，有的放矢，因材施教。 第一次作业记录 1 我通常有个习惯，就是让学生将当日的回家作业记录在专门的一本作业本上，我们称之为“家校联系本”，如果我发现学生有在班级里的闪光点与缺点是时，我可以记录在“家校联系本”上，家长也可以将孩子在家的学习情况记录在上面，这个就作为我和家长沟通的桥梁。也是我们了解、教育孩子的最简便的渠道。 这天我也照例要求学生将作业记录在“家校联系本”上。我担心这个新来的学生不会记录，于是我走近看了看。字歪歪斜斜且不说，在20个长用字中，这孩子一共错了6个。“预、划、圈、遍、解、释”这几个字中，不是偏旁交换，就是声旁写错，要么漏点加撇。我一看就知道，这孩子语文基础并不好，平时没有注重语