高考一轮复习文言文知识归纳学案

高考一轮复习文言文知识归纳—《师说》

一. 通假字

1 师者，所以传道受业解惑也

2 或师焉，或不焉

二、古今异义

(1)古之学者必有师

古义：

今义：

(2)师者，所以传道受业解惑也

古义：

今义：

(3)是故弟子不必不如师

古义：

今义：

(4)是故无贵无贱，无长无少

古义：无论;

今义：没有，常为否定副词

(5)吾从而师之

古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(6)今之众人

古义：一般人;

今义：众多的人，大家

(7)小学而大遗

古义：小的方面学习

今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)

三、一词多义

1 师

①古之学者必有师

②师道之不传也久矣

③吾从而师之

④吾师道也

2.传

①师者，所以传道受业解惑也

②师道之不传也久矣

③六艺经传皆通习之

3.道

①传道受业解惑也

②师道之不传也久矣

③道相似也

4.惑

①惑之不解

②于其身也，则耻师焉，惑矣

③惑而不从师

5. 乎

(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾

(2)夫庸知其年之先后生于吾乎

(3)其皆出于此乎

(4)嗟乎!师道之不传了久矣

6. 而

(1)人非生而知之者

(2)惑而不从师

(3)吾从而师之

(4) 择师而教之

(5) 授之书而习其句读者

(6) 小学而大遗

(7) 则群聚而笑之

(8) 如是而已

7. 之

(1)古之学者必有师

(2)人非生而知之者

(3)道之所存，师之所存也

(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎

(5) 师道之不传也久矣

(6) 欲人之无惑也难矣

(7) 圣人之所以为圣

(8) 彼童子之师，授之书而习其句读者

(9) 句读之不知，惑之不解

(10) 巫医乐师百工之人

(11)郯子之徒

(12)六艺经传皆通习之

(13)作师说以贻之

8. 其

(1)其为惑也终不解矣

(2)其闻道也固先乎吾

(3)夫庸知其年之先后生于吾乎

(4)其皆出于此乎

(5)其可怪也欤

9. 于

(1)夫庸知其年之先后生于吾乎

(2)而耻学于师

(3)于其身也

(4)皆出于此乎

(5)不拘于时

10. 也

(1)师者，所以传道受业解惑也

(2)其闻道也固先乎吾

(3)其为惑也终不解矣

(4)其可怪也欤

四、词类活用

(一)名词的活用

1.名词作状语

则群聚而笑之

2.名词作动词

①吾师道也

②其下圣人也亦远矣

3.名词的意动用法

①吾从而师之

②孔子师郯子

(二)形容词的活用

1.形容词作名词

①小学而大遗

②吾未见其明也

③是故圣益圣，愚益愚

④师者，所以传道受业解惑也

⑤位卑则足羞，官盛则近谀

2.形容词作动词

惑而不从师

3.形容词的意动用法

而耻学于师

(三)动词的使动用法

授之书而习其句读者

五、文言句式

一．

(1)师者，所以传道受业解惑也

(2)道之所存，师之所存也

(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也二

不拘于时

三

(1)而耻学于师

(2)师不必贤于弟子

(3)不拘于时，学于余

四

句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)

(1)今其智乃反不能及

(2)吾从而师之

(3群聚而笑之

(4)位卑则足羞，官盛则近谀

5. 固定格式

庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢例句：夫庸知其年之先后生于吾乎

高考一轮复习文言文知识归纳—《游褒禅山记》

一、通假字

1.长乐王回深父。

二、古今异义词

1.比好游者尚不能十一。

古义：今义：

2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。

古义：今义：

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：今义：

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：

今义：

5.于是余又叹焉。

古义：。

今义：

6.然视其左右，来而记之者已少

古义：今义：

7.至于幽暗昏惑而无物以相之

古义：今义：

三、一词多义

1.乃

①以其乃华山之阳名之也

②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，

③良乃入，具告沛公

④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出

2.道

①有碑仆道

②师者，所以传道受业解惑也

③何可胜道也哉

④策之不以其道(方法)

3.盖

①日初出大如车盖(车盖)

②况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海

③盖其又深，则其至又加少矣(有“大概”的意思)