汉字中女字做部首的作用浅析

汉字中“女”字做部首的作用浅析

摘要

汉字有合体字、独体字之分，合体字的的构成部件即为偏旁。具有字形归类作用的部件称为部首。同时，汉字又是表意的文字，也可以称作是意音文字。可以做部首的汉字部件，大多具有表示意类的作用。根据许慎《说文解字》中部首的划分，“女”可以用作汉字部首。本文即从是《说文解字》收录“女”字做部首的汉字意义入手，分析其作部首的作用。分析的汉字形体主要是小篆的结构，辅以甲骨文、金文字体。

关键字：“女”字部首作用

正文

一、汉字的意义

1.1从字义的构成角度讲，汉字的意义的构成可以分为理性义与色彩义。

1.1.1理性义

字义中同表达概念有关的意义部分即为理性义。理性义所强调是汉字的基本的和核心的部分，是从汉字的各个意义中高度抽象出的意义。例如；

花可供观赏的种子植物的有性繁殖器官，有各种形状和颜色

理性义的作用就在于把汉字所表示的事物划定一个范围，有区分事物的作用。

1.1.2色彩义

色彩义又可以分为感情色彩、语体色彩、形象色彩等。本文主要涉及的色彩义为感情色彩，故主要说明感情色彩。

感情色彩又可以分为褒义色彩、贬义色彩、中性色彩三类。

1.1.

2.1褒义色彩：有些汉字表示对事物的赞许、表扬的感情，即为褒义色彩。例如：

好美嫙姣媛安

这几个汉字蕴含了一定的褒扬的意义。

1.1.

2.2贬义色彩：表示对事物厌恶、贬斥的感情，即为贬义色彩。例如；

妒奸婪弑谗佞

1.1.

2.3中性色彩：对事物进行客观公正的表述，不蕴含任何的个人主观情感。例如：

高大全长短来去

在这里需要注意的是，由于汉字的发展演变，有些汉字的色彩义发生了很大变化，本文在论述的过程中所采用的色彩义皆为古汉字的色彩义，排除现代汉字的色彩义对其的影响。

1.2从字义分解的角度讲，字义可以分为基本义、引申义。这里的字义分解并不是完整的字义，主要是汉字理性义的分解。是从理性义的分项说明即义项的角度进行划分的。

1.2.1基本义：字义中基本的、常用的义项。但是，汉字的基本义并不完全是汉字的本义，即词源学上的汉字的原始意义。例如：

“兵”的基本义是“士兵”,而本义是“武器”。

“兵，兵（金文），兵（小篆），械也。从廾持斤，并力之儿。”（《说文解字校笺》.[M].王贵

元.第110页.学林出版社，2002.12）

1.2.2引申义:在基本义的基础上经过推演发展而来的

意义。例如：

“囊”的基本义是

“口袋”（药囊），引申为“想口袋的东西”（肾囊），继而引申为“用袋子装”（囊括）“履”的基本义是“鞋”（削足适履），引申为“踩，走”（余履薄冰），再引申为“脚步”（步履）

“贫”的基本义是“穷”与（“富”相对贫民），引申为“缺少”（贫血）。

需要说明的一点是，古汉字只有本义与引申义之分，引申义与比喻义的区别不大，故而将比喻义与引申义合二为一，统称为引申义。

二、“女”字作部首作用分析

前文分析了汉字的意义，在这一部分里主要分析“女”字做部首的作用。其作用是根据汉字的色彩义划分的，主要有三类：褒义、贬义与中性。其中中性中可以分为以下几类：表姓氏、表性别、表亲属关系。在分析过程中所举的字例中大体采用《说文解字》中“女”做部首所列字例，同时也采用在现代汉字中已不属于“女”部的字例。《说文解字》中字例的编排体例大致采用先中性再褒义再贬义的顺序。

现根据是《说文解字》中三大类顺序的划分来分析。

2.1表中性

即汉字本身以及其在运用过程所表达出来的具有客观、公正，而不蕴含具体的情感色彩。这类汉字又可以分为三类，表姓氏，表性别，表亲属关系。现一一论述。

2.1.1表姓氏

这一类的汉字多为上古姓氏，或者说是由氏族社会发展而来的姓氏。大概母系社会时就已经有了较为完整的姓了。清顾炎武《日知录》中列举了二十二姓，分别是：妫、姒、子、姬、风、嬴、己、任、姞、祁、芈、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、妘、允。这二十二姓中与“女”相关得有妫、姒、姬、嬴、姞、姜、妘七个，占了近三分之一。充分说明了当时女性在社会生活的地位、作用。现就这几个字具体分析：

“姜，神农居姜水，以为姓。从女，羊声。”（《说文解字校笺》.[M].王贵元.第541页.学林出版社，2002.12）这是《说文解字》许慎的说法，但是这个说法值得探讨。马如森《殷墟甲骨文常用字典》录赵诚释：“姜，女子头上有羊角之形，指从羌族俘来的女奴。”，（《殷墟甲骨文常用字典》.[M].马如森.第271页.上海大学出版社，2008.4）并指出许说非姜之本义。但并未指出姜字的本义。左民安《细说汉字》中亦指出许说不妥，并给出本义为“美”。所以，“姜”字本义是否是指姓氏，还存在讨论。因本文是以《说文解字》为主要依据，故列“姜”字于姓氏之中。

“姬，黄帝居姬水，以为姓。从女，声”（《

说文解字校笺》.[M].王贵元.第541页.学林出版社，2002.12）“姞，黄帝之后百

姓，后稷妃家也。”(同上)

“妫，虞舜居妫汭，因以为氏。从女，为声。”(同上)由许慎的解释来看，妫只是氏的名称，而非姓的名称，与顾炎武的“二十二姓”的说法是有出入的。

“嬴，少昊氏之姓。从女，嬴省声。”(同上)

“妘，祝融之后姓也。从女，云声。”(同上)

以上六个字为《说文解字》对其表示的姓氏的解释。其中“妫”与“二十二姓说”有些许不同外，“姜”的本义是否是表示姓，还存在讨论的空间。“姒”这个“二十二姓”之一，并没有在《说文解字》中列举。故未作解释。

除以上六姓外，许慎于《说文解字》中还列举了几个姓氏，如：姚、姺、娸等，但是在这几个姓中，只有“姚”给出了确切的解释，“虞舜居姚墟，因以为姓”(同上)，“姺”疑似为姓外，其他三个只简单解释为“人姓”也，而未作具体的说明。

2.1.2表性别

也就是说，这类字表示的都是女性，附以“女”部表其性别，与男性向区分。这类字在排列时居于表姓氏之后。但是说明一点，这类字与第三类“表亲属”的字在排列时有些合二为一，也就是说，这两类字并无太大的区别，现在也只是将二者区别较大的字与我认为应该归于“表性别”的汉字列于一类。

“奼，少女也。从女，乇声”（《说文解字校笺》.[M].王贵元.第542页.学林出版社，2002.12）该字是《说文》中最能代表“表性别”的汉字。

“妊，妊，孕也。从女，壬亦声”(同上)

“娠，娠，女妊身动也。从女，辰声。”(同上)

这两个字也具有明显的“别性别”的作用。“孕”、“妊身动”只能够是女性，而非男性。

“媪，女老称也。从女，昷声。读若奥。”（《说文解字校笺》.[M].王贵元.第543页.学林出版社，2002.12）

“姊，女兄也。从女，声”(同上)

“妹，女弟也。从女，未声。”(同上)

“娣，女弟也。从女，从弟，弟亦声。”(同上)

“媦，楚人谓女弟曰媦。从女，胃声。”(同上)

“侄，兄之女也。从女，至声。”（《说文解字校笺》.[M].王贵元.第544页.学林出版社，2002.12）“妿，女师也。从女，加声。读若阿”（《说文解字校笺》.[M].王贵元.第544页.学林出版社，2002.12）

“娒，女师也。从女，每声。”(同上)

这几个字，明显的具有区别性别的作用，附以“女”部以区别“兄”、“弟”、“侄”、“师”原本的意义。

此外，《说文》中还有一部分字，许慎在

解释是说“女字也”、“女号也”，也可以看作是“表性别”。如：嬿、妸、媭、婕、嫽、婤等，这部分字大约有十四个

。

还有一部分字也表示性别，但这部分字具体到了某一个人。如：

“娥，帝尧之女，舜妻娥皇字也。”（《说文解字校笺》.[M].王贵元.第545页.学林出版社，2002.12）这部分字不多，只有娲、娀、娥、嫄四字。

但是这几个字，还有不同的说法。

马如森《殷墟甲骨文常用字典》说“娥”的本义是美好，亦谓美女。并引段玉裁注“方言，