论述类文本阅读 PPT

参考答案一

表达更规范
①首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心 理，②接着论述雕刻家的创作要服从于约 定俗成的社会要求，③最后补充说明雕刻 对日常生活的描写只是配曲。（6分） 读懂最重要 参考答案二 ①阐释雕刻源自崇拜； ②雕刻要服从社会要 求； ③对日常生活的描写不是雕刻的主要 （6分） 部分。
第三组得分情况：
参考答案一

①在雕刻观念上，以个人的认识和深切感 受为出发点; ②在雕刻内容上，体现人的生 命全景; ③在雕刻形式上，突破具体形象 （1分），自由表达（1分）。
参考答案二
①加入自我的认识和感受； ②看出人的生命 过程； ③打破具体形象，用自由抒情的方 式进行探索与尝试，恣意表现生命。
第四组得分情况：
姓名 马肖潇 田世龙 石 淇 范单伟 杨 涵 谢雨晖 分数 6分 4分 4分 3分 3分 3分 姓名 缪慧敏 王炜楠 康林钰 秦 蓉 蒋志慧 杨安宇 分数 3分 2分 2分 2分 2分 2分
蒋学伟
3分
无名氏
均 分
1分
2.86分
错误类型
1.角度不当 2.筛选信息有误 3.机械照抄原文 【第三点：在他之后的雕刻家可以更大胆地 改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计 想象世界中诡奇的形象。】 （1分）
准确地理解文意

①雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是 对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇 拜。 ②把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的 高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。 ／／ ③雕刻家把神与英雄的形象具体化。 ④他 的创作是社会交给他的任务。 ⑤所以雕刻家在工 作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华， 但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一 个社会群体意识长期约定俗成的要求。 ／／ ⑥ 有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常 生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
第三段：
欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟 瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春， 从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老 病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫， 信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉 体上。
【在雕刻内容上，体现人的生命全景。】

第四段：


他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开 始扭曲，破裂;他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻 从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而 是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人 物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱 之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述 的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦 忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉 他想象世界中的诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱的语 言。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他 之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索 尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕 刻从此可能。 【在雕刻形式上，突破具体形象，自由表达。】
论述类文本阅读
高三语文备课组
培养良好的阅读习惯。 培养规范的解题习惯。

圈画阅读法——良好的阅读习惯


读题目：答什么——加圈 怎么答——画浪线 答题区域——画直线 读文本：思路句——画直线 观点句——画浪线 所举事例——加圈
依题而变
论述类文本常见考题：

1.概述层次类


2.概括内容类 3.阐释内涵类
姓名 袁旻旻 杨德毅 张 媛 王濛濛 李 政 陈玉江 冒锐媛 分数 6分 6分 6分 4分 4分 4分 4分 姓名 严 炎 杨 洁 李 洁 吴 鸣 孙雯洁 冒 凡 均 分 分数 4分 4分 4分 4分 2分 2分 4.15分
错误类型：

1.分层有误 2.有概无述 3.概述不当
恰当地表述答案
答题思路：

1.圈画重点 2.划分层次 3.概述层意
17.罗丹给雕刻带来的“根本性的变革” 体现在哪些方面?请简要概括。(6分)

答什么 —— 哪些方面
（寻找不同角度）

怎么答 —— 简要概括
（用文中关键词或自己的话组织答案）
第段：

罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革， ①把雕刻受到的外在约束打破。他②不从传统 的规格、观众的期待去考虑构思 ，他③以雕刻 家个人的认识和深切感受作为创造的出发点 。 雕刻首先是一座艺术品，④有其丰富的内容， 有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以 他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的 雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而 终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的 《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年 的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到 这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。
2015考题：《罗丹的雕刻》

整体层次： 第一部分：“第一段” 第二部分：“根本性的变革” 第三部分：“文末”
16.请简要概述第一段的论述层次。(6分)

答什么 —— “论述层次” （划分层次） 怎么答 —— “简要概述” （概括叙述）

第一段

①雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论 是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的 崇拜。 ／／ ②把神像放在神龛里，把英雄像放在 广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的 情操。③雕刻家把神与英雄的形象具体化。 ④他 的创作是社会交给他的任务。 ／／⑤所以雕刻家 在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才 华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服 从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。⑥有 时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生 活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
第二段：

罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革， ①把雕刻受到的外在约束打破。他②不从传统 的规格、观众的期待去考虑构思 ，他③以雕刻 家个人的认识和深切感受作为创造的出发点 。 雕刻首先是一座艺术品，④有其丰富的内容， 有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以 他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的 雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而 终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的 《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年 的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到 这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。