花间词派课件

温庭筠《菩萨蛮》
诵读温庭筠的《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）。
1、结合注释疏通文意
2、把词句的韵脚圈出来，体会文章构成的听觉 之美
3、把全词的物象找出来，体会文章营造的视觉 之美
4、你从作品美妙的声音和美好的形象中体会到 了抒情女主人什么样的情怀？
译文：
小山重重叠叠，晨曦闪闪或明或灭，鬓 边发丝飘过洁白的香腮似雪。懒得起来 画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮， 慢吞吞意迟迟。
照一照新插的花朵对前镜又对后镜，红 花与容颜交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦 ，绣着一双双的金鹧鸪。
听觉之美：
《菩萨蛮》(小山重叠金明灭)的韵脚分别 是“灭”、“雪”，“眉”、“迟”， “镜”、“映”，“襦”、“鸪”，两 仄两平，相互交错，既有整饬之美，又 有变化之美，读来朗朗上口，富于听觉 之美。
视觉之美视：觉之美
的机会，因为当时宰相令狐绹地位显赫，众人 攀附，但是温庭筠瞧不起令狐绹，屡有讽刺。 他说令狐绹是“中书堂内坐将军”，讽刺令狐 绹不读书，没有学问，根本与其位不相称。这 些话得罪了令狐绹，于是他上奏宣宗说温庭筠 有才无行，不宜取中进士。温庭筠前后三次参 加进士考试，每次都名落孙山，这与他得罪权 贵，没有人为他力荐有很大关系。
花间词派是以唐词人温庭筠、
五代前蜀词人韦庄为代表，以
写男女相思离别为主要特征，
风格秾艳华美的词派，温韦外
花 尚有薛昭蕴、牛峤、张泌、毛
间 词 派
文锡、牛希济、欧阳炯、和凝 、顾复、孙光宪、魏承班、鹿
虔戾、阎选、尹鹗、毛熙震、
李询等，后蜀赵崇祚将十八人
词编为《花间集》，故名。
花
温庭筠才华横溢，每次参加考试的时候，总
•篇中“小山”、“鬓云”、“香 腮”、“蛾眉”、“花”、 “镜”、“面”、“绣罗襦”、 “金鹧鸪”等意象，错彩镂金， 精艳绝人，构筑了一个富于视觉 之美的境界。
从作品美妙的声音和美好的形象中体 会到了抒情女主人什么样的情怀？
• 篇中女主人公并非“无情”，只是她的“情”深藏 不露，偶尔从“懒”、“迟”的动作中轻轻逗出， 不经意地又从她“双双金鹧鸪”的衣饰图案中淡淡 映现——原来她是一个孤独寂寞的女子。客观而论， 此词表面所写不过一女子晨起梳妆之过程、姿容服 饰之精美，及其慵散无聊之心绪、自矜自怜之情怀。 其深层是否有所托寓，似乎很难断然以“有”、 “无”二字论定。联系温庭筠累举不第、坎坷终生 的遭遇，说此词可能一定程度地流露了词人怀才不 遇之感，应该是可能且可信的。
展苞初放的唐五代词
花间词派
唐五代是词萌芽、成熟而发展的重要阶段。温庭筠 以其大力创作和卓越成就，奠定了文人词绮丽香艳 、婉约柔媚的风格类型和美学风采。一般说来，温 庭筠词意象绵密，富艳精工；韦庄词疏朗秀美，明 白晓畅；冯延巳词善于以阔大境界、层进手法写柔 情，从而营造出一种浩浩莽莽的意境。李璟和李煜 以文雅的词风来表现深广的忧患意识，为词体注入 个人和家国之感，拓展了唐五代文人词的艺术境界 ，开掘了唐五代文人词的抒情深度；朴素的语言和 杰出的白描功夫，形成了他们“天然地，别是风流 标格”（苏轼《荷花媚》）的艺术风格。
间
是押官韵作赋，能八叉手而成八韵，因此，
词
当时人称“温八叉”。因为温庭筠作诗不打
祖
草稿，拢袖凭几，每赋一韵，一吟而已，所
—
温 庭 筠
以科场中人又称他为“温八吟”。更有趣的 是，考试的时候，温庭筠不仅自己八叉手成 八韵，还为邻铺假手，据说每次都能救数人 ，即在考场帮助左右的考生。另外，温庭筠
才思敏捷，擅长对对子。一次，李商隐得一
温庭筠的诗与李商隐齐名，并称“温李 ”，然而温庭筠实不如李。而温庭筠在 文学史上的地位是通过他词来奠定的。 他精通音律，熟悉词调，在词的格律形 式上，起了规范化的作用。艺术成就远 在晚唐其他词人之上。其词题材较狭窄 ，多红香翠软，开“花间词”派香艳之 风。有些词在意境的创造上，表现了他 杰出的才能。他善于选择富有特征的景 物构成艺术境界，表现人物情思，文笔 含蓄，耐人寻味。其诗辞藻华丽有《温 庭筠诗集》，《金奁集》，存词70余首 。
温庭筠——《望江南》
梳洗罢，
赏析：
独倚望江楼。 过尽千帆皆不是，
词中痴情女子对爱人的思 斜晖脉脉水悠悠，
念，真挚感人。望江楼上悄然独 肠断白频洲
立，只为能找寻心上人的归踪。
夕阳西下，万舟驶过，仍没有爱
人的身影。江中那悠悠流水，缓
缓东流。心中的爱与恨，相思与
失望交织一起，怎不令人黯然神
伤！
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上联“远比召公，三十六年宰辅”，正苦无
下联的时候，温庭筠说，“怎么不对‘近同
郭令，二十四考中书’”？唐宣宗曾经赋诗
，上句有“金步摇”，没人能对上，温庭筠
当下就用“玉条脱”来给对上；诗中又有药
名“白头翁”，温庭筠以“苍耳子”为对，
大获皇帝的褒扬。
然而温庭筠生活放荡不羁，好讥刺权贵，多触忌讳， 屡试不第。他行为放浪，喜欢出入秦楼楚馆之地，与 歌妓舞女为伴，这种行为被讲究德行的一般士大夫所 不齿，从而权贵不愿与他交往。他又任性不驯服，不 但不依附权贵，也不奉承权贵来换取功名富贵，而且 一有机会就公然讽刺当朝权贵。也正因为如此，他失 去很多发达的机会。在唐宣宗时，温庭筠曾代令狐绹 作《菩萨蛮》20首献给唐宣宗，本有通过令狐绹显赫