教育在近代社会的变化发展

教育在近代社会的变化发展

经济是基础，经济决定政治，文化的变化发展。教育作为文化的一部分，是一定社会，一定经济，一定政治的反映。通过对教育变化发展的研究，可以了解社会的发展变迁。

春秋时期的学术下移使得下层人民也有机会受到教化，虽然教授的是周礼，但毕竟人民开始接触到知识，教育。汉武帝时期创办太学——专门的教育机构，教授人民四书五经，仁义礼智信。虽说是为了统一和禁锢人民的思想，但是政府学校的开办，使得人们认识到知识教育的重要性.唐宋时期由于科举制度的进一步强化和发展，教育的重要性日益凸。

总观1840年以前的中国教育，以四书五经为教材，以教化人民为目的，而教育的根本目的——传授知识并没有得到重视。1840年中国大门被西方的坚船利炮打开以后，教育也开始发生变化。鸦片战争前期，一些明智之士已经看到中国文化与西方文化的差距，主张学习西方的先进自然文化。随着五口通商和西方传教士对西方书籍的传译，越来越多的中国人开始认识到西方的确有值得学习的地方，于是西式学堂开始出现，政府开始派遣中国人出国留学。

1860-1890年间，学校主要是由官府或是传教士创办。官府创办的学校主要是教授学生学习西方文字，用来翻译西方书籍，主要是机器的使用说明书，还有就是作为外交储备人员，在中西交流中充当翻译，沿袭国际法等等。因为这一时期，作为中国对外交流的官员十分忙碌，要马不停蹄地道歉，谈判，签字，所以作为为国家服务的学校，培养外交接班人，改善屈辱外交很重要。另一部分学校为教会学校。宗教本无政治意义，但传教士却怀着政治目的进行传教。大家都知道，传教士是西方列强侵略的先头部队，目的是渗透中国，分裂瓦解中国，为西方侵略者服务。所以教会学校就是为传教这一目的创办的。教会学校大多面向普通民众，教授民众学习西方文字，并且设立翻译局，大量翻译西方著作，其中不乏激进的改革变法思想，对维新派影响较大。当然，教会学校还大肆宣扬基督教，因此教会学校毕业的大部分为基督教徒。教育本为开化民智，虽说但清朝末期的学校传播了先进知识，但主要目的是为政治服务，官办学校是为培养政府需要的人才，而基督教更是以侵略为目的，利用思想武器妄图分化民众。

甲午中日战争中国的惨败意味着洋务运动的破产。开始有人质疑学校教育的内容和意义。于是，人们开始主动学习西方的先进思想，学堂更是成为了传播西方变革思想的场所。一部分学堂中的激进知识分子开始呼吁变法图存，知识阶层开始发挥作用，变法至上而下的开展，虽然变法失败，但至少废除了八股取士。且变法思想在民间也得到一定传播，促进了民风的开化和思想的解放。值得注意的是，此时女子学校也已产生，但仅有满足贵族少女可以入学。1902年，吴馨将家塾扩大规模，改名务本女塾，该学校以培养学生成为贤妻良母为宗旨，注重家教，认为“女子为国民之母，欲陶冶健全国民，根本须提倡女教”，故取名务本。

辛亥革命后建立起的中华民国传扬自由，民主平等，废除清朝的旧法，教育也是仿照西方体制。学校不再作为取士的基地，而是真正以教化民众，传播知识为主。民国政府的《教育宪法》规定：“教育文化应发展国民之民族精神、自治精神、国民道德、健全体格、科学及生活智能。国家应注重各地区教育之均衡发展，并推行社会教育，以提高一般国民之文化水平。”当时民主平等的思想在社会已有一定基础，思想也已得到解放。所以民国时期学校数量有大幅增加，也有更多的人愿意进入学校学习知识。学校会有洋文老师教授西方语言，西方的进步思想，激进思想也在教学中得以传播。最典型的例子就是1919年因为巴黎和会外交失败而导致的学生运动。学生成为主力大军走出学堂反对政府，并且得到工商业者的支持，使得五四运动声势浩大，影响深远。民国时期的女校也培育出了许多的进步女性。这些女性不再以三从四德，贤良淑德为目标，真正追求个性自由的解放。我认为这是民国教育最值得肯定的一点。

2004年秋季，高中新课程改革正式启动。首批进入高中课改的是：山东、广东、海南、宁夏四省区。这是新高中课程改革的第一阶段。

2、第二阶段（2005年）

2005年秋进入高中新课程改革的只有江苏省。

3、第三阶段（2006年以后）

2006年进入课改的有五省（市）：辽宁、天津、福建、安徽、浙江。

2007年有五个省市进入课改：北京、吉林、黑龙江、陕西、湖南。

2008年进入课改的有四省区：山西、江西、河南、新疆。

2009年进入课改的四省区：河北、湖北、云南、内蒙古。

2010年进入课改：广西、贵州、青海、甘肃、西藏，至此全国全面实施新课改。