第十一讲.美感论1

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第十一章-美育

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• 健美的形体与姿态动作是联系在一起的。美的姿态动作使人充满着朝气和活力，但它不是人生来就能具有的，它是通过训练习得的，是人的文化修养和审美趣味的一种体现。
四、人际交往
• 人际交往还有对交往对象更高的要求，那就是有没有对生活、对工作、对他人、对周围一切的关心与注意，有没有探求与交流的愿望，而这些在人外形上的反映，就只能是表情了。
• 其三，从受教者产生的受教效果来看，美育是一种快乐的教育。
第二节美育的功能
• 一、培养审美能力 • 二、陶冶性情 • 三、完善人格 • 四、树立正确的审美观
一、培养审美能力
• 人的审美能力不是天生的，是后天教育的结果。美育可以直接训练感官、感知能力，在这个基础上，提高想象力和理解力，健全审美心理结构，全面培养审美能力。
• 在美育中，审美对象的反复展现可以促进感官对形式的感知和反应敏锐起来，从而形成高度的审美感知和鉴赏能力。
• 审美能力的提高不仅对于艺术活动有不可估量的作用，而且对于物质生产活动意义也十分重大。
二、陶冶性情
• 美育由于是一种情感的教育，是让人进入审美活动之中，在对审美对象的感知与体验中获得愉快的感受，才能对人的性情起作用。
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第十一章美育
内容概要
• 第一节美育的内涵 • 第二节美育的功能 • 第三节美育的实施途径
第一节美育的内涵
• 一、美育溯源 • 二、美育的使命 • 三、美育的特性
一、美育溯源
西方在古希腊时的雅典，教育已经很重视人的全面发展，它把智育、体育和艺术教育和谐地结合在一起，是一种人性化的富有生命力的教育，是美育的雏形。
• 这一阶段的主要代表人物是前苏联的马卡连柯和苏霍姆林斯基。

第二章美感论

2．美感的社会功利性
•
就社会而言，在个人审美 • 的无功利之中，却正好潜藏着社会的功利性，只是这种社会功利性经过历史的长期积累和演变，常常不为审美的个人所察觉罢了。
3．非功利性与功利性的统一
美感是以一种特殊的形式——审美愉悦作用于人和社会，似乎是成了非功利的，其实美感的功利性就潜伏在审美愉悦之中。 • 美感的功利来源于所表现的社会生活内容和审美对象的功利性。 •
•
“美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。‛
——车尔尼雪夫斯基
2．美感的自由创造性
•
美感具有自由创造性，这是美感的一个十分鲜明的特征。美感无论从其动力、过程还是结果来看，都是趋向于新形式、新意蕴的发现与创造。尤其是，美感的结果总是不可重复的 ‚这一个‛，具有唯一性、一次性。
美学概论
第二章
美感论
第一节
• 一、美感的含义
美感释义
美感分成狭义的美感和广义的美感。狭义的美感指对于美的感觉，如感知或者情感等。这是审美心理现象中的相关于感觉的个别环节。人们描述这种审美感觉的作为感觉的一般特性，同时也指出它作为审美感觉而不同于一般感觉的特性。
一、美感的含义
•
广义的美感则指除美的感觉之外的这个审美心理结构，它包括了感知、想象、理解、意志和情感等要素，因此它可以等同于整个审美心理。
•
审美的功利性质不同于个人的狭隘的实用功利。实用功利是一种对物质财富的满足，是一种生活需要和欲望的满足。美感则是一种精神的满足和享受，所以，它们的功利性质是不同的。
（三）审美愉悦性与自由创造性的统一。

第11课《短文两篇》-八年级语文上册课文全解讲义

部编人教版八年级上册课文全解第三单元第十一课短文两篇本单元的文章多是写山川美景。

本单元 4篇文言文，5首古诗，数量之多，实为罕见，目的是培养阅读一类文体的能力，关注优秀传统文化，激发学生热爱祖国山水的情感。

倡导要将文言文当成一篇文章进行教学，首先要对它进行整体把握。

其次，阅读任务布置更加明确具体，如“思考探究”中的问题多是如此。

教材设置了不少的比较阅读题。

有整篇文章的比较，如《短文二篇》中：比较两篇短文在句式、节奏、用词等方面的不同之处，说说它们分别给你带来什么样的美感。

有一词多义的比较，如《三峡》：“自”“绝”“素”。

拓展阅读范围更广，有时突破了一般意义上的语言、语法、语文教学类知识的范围，提供了文学、文化领域里的重要知识。

如《唐诗五首》后面的通过品读诗句，猜出其是描绘春天的哪个阶段。

阅读是写作的基础，教材重视从阅读中归纳写作的策略，如从本单元的几篇文章中总结出写景的方法，归纳很细致，从面到点。

布置作文题目后，都会跟着三个提示，从审题、选材、布局等方面讲的细致入微，是一个很好的作前指导。

课文题目文体作者/出处整体感知每课一得《三峡》山水散文郦道元本文布局自然，思路清晰，以凝练生动的笔触，描绘了三峡雄奇险拔、清豳秀丽的景色，抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。

通假字《答谢中书书）书信陶弘景本文具体描绘了秀美的山川景色，传达出作者与自然相融合的生命愉悦，以及酷爱自然、乐在林泉的志趣。

文言句子翻译《记承天寺夜游》小品文苏轼本文记述了作者夜游承天寺的经历，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达出作者复杂微妙的心境。

文言文断句《与朱元思书》小品文吴均本文描绘了富阳至桐庐一百余里秀丽的山水景物。

文章骈散相间，清新隽永，历历如绘，是六朝山水小品文中的佳作。

筛选并提取文中的重点内容（野望》五言律王绩诗歌描写田园风光，表达了诗人孤独、彷徨、理解型默写概览元单诗苦闷的心境。

美学原理11

美学原理复习资料(共有名词解释、辨析、简答、论述四道大题，本套复习卷分为2011蒋小溪给题+2011李珊给题+历年考题，划线为重点)2011蒋小溪给的题：1 什么叫移情，移情论、学说所谓“移情”，就是我们的情感“外射”到事物身上去，使感情变成事物的属性，达到物我同一的境界。

德国心理学家立普斯在他的《空间美学》一书中对“移情论”作了全面系统的阐述，即审美主体情感的投射。

审美对象构成的空间意志，使审美主体内在意识向它转移。

它夸大了移情的作用，把美的根源和本质归结为人的移情，否定了美的客观存在。

2美学的创始人他创立了什么美学理论1750年，德国哲学家鲍姆加登出版《美学》，标志着美学作为一门独立的学科确立。

•他的美学观点主要包括两个方面：•1、美学即研究感觉与情感规律的学科，是研究感性认识的科学。

•2、“美”的本质是“感性认识的完善”3 什么是美感包括什么内容美感是在接触到美的事物时引起的一种感动，是一种赏心悦目和怡情的心理状态，是对美的认识、欣赏与评价。

美感的心理形式包括审美感知、审美情感、审美想象。

美感的特点有直觉性、愉悦性、体验性和认识性。

美感依赖于人类的社会实践，是客观美的对象的能动的反映。

美感认识离不开理性因素和感性因素，并且理性认识和情感体验的和谐统一，是在想象中实现的。

从时代、民族、阶级、个人与人类的层面上说，美感具有差异性，同时也具有普遍性。

4 什么是崇高，崇高和悲剧的关系崇高是美的一种表现形态，是一种庄严的美、刚劲的美、雄浑的美，与伟大、壮美的概念有着密切的联系。

（其在形式上往往表现为一种粗犷、激荡、刚健、雄伟、坚韧的特征。

）悲剧是崇高的集中形态，是一种崇高的美。

悲剧的崇高特征，是通过社会上新旧力量的矛盾冲突中，带有一定历史发展必然性的失败或挫折。

经常以其庄严的内容和粗犷的形式震撼人心，引起人们的崇高和自豪。

论述5 艺术和哲学的关系艺术与哲学作为文化体系中的两个子系，彼此之间存在密切儿复杂的关系，哲学作为一定的世界观，必然要对艺术家及艺术创作活动发生影响，儿艺术也会或多或少的反映、传播一定的哲学思想。

美学原理

名词解释部分1、美感：美感是人们对美的感受、体验、关照、欣赏的评价，以及由此而在内心生活中引起的满足感、愉悦感和幸福感，外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感，暂时摆脱了物质束缚后精神上的自由感。

这是人类精神生活中所获得的最高享受，也是人类心灵所达到的最高境界。

2、距离说：在我与物之间保持一定的距离，从而以审美的态度来观赏外物，这时就产生了美。

代表人是英国的爱德华。

布洛。

3、移情：所谓移情，是指人在审美活动中将自己的知觉、情感外射到外界的事物上，设身处地的把原来无生命的东西看成有生命的东西，仿佛他也有了感知和情感，从而构成了物我同一，甚至物我两忘的境界。

移情说作为一种正式的审美经验理论形成于19世纪的德国，其代表人物是利普斯。

4、美的规律：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出，所谓“美的规律”是指事物之所以具有美的特征，之所以成为美的对象的规律。

美的规律实际上就是美的事物的本质，或者说是美的事物之所以美的本质。

意思是说任何事物，凡是符合美的规律就是美的不符合就是不美的，换言之，凡是美的事物就是符合美的规律，反之就不符合美的规律。

5、崇高：是审美范畴的一种，又称壮美。

它主要指（1）、崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式，或劲健的物质力量和精神力量或雄伟的气势等；（2）、让人的心灵受到强烈的震撼，引起敬仰和赞叹的情怀；（3）、提升和扩大人的精神境界。

6、悲剧：也可称之为悲或悲剧性，不同于作为戏剧种类之一的悲剧，它比后者的含义更为广泛，它还包括现实生活中的悲剧和其他艺术种类中的悲剧（2分）。

究其实质来说，所谓悲剧是新的社会制度代替旧的社会制度的信号，是社会生活中新旧力量矛盾冲突的必然产物。

悲剧是崇高的集中形式，是一种崇高的美。

7、净化：就是通过艺术作品，舒缓、疏通和宣泄过分强烈的情绪，恢复和保持心理平衡，从而产生一种精神上的快感，即美感。

8、自然美：所谓自然美，就是指客观世界中自然物的美，产生和存在于自然界中的美，即自然事物、自然景观及其关系所呈现出来的美。

11第十一章美育-王《美学原理》马工程

第十一章美育
• 美育与美学有着密切的关系，其区别主要在于美学是侧重理论，而美育侧重于践行。美学对于美育的意义，就是提出美育所要践行的目标。也就是说，通过美学的研究，能理解人类的审美活动，并了解审美活动对于人类和社会的意义。而对美育的重视，则是看到了美学研究所提出的目标要通过美育来实现。因为美育既是审美方式的教育活动，又是教育方式的审美活动。
• “文化大革命”结束后，美学家与艺术家们纷纷呼吁恢复美育的地位，引起了有关领导的关注。经过20多年的努力，1999年3月中国人大会议上的政府工作报告中提出了要培养德、智、体、美全面发展的人才。同年6月召开的第三次全国教育工作会议颁布《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》将美育正式列入素质教育的有机组成部分。
第一节三、美育的特性
• 首先，从施教手段来看，美育是一种形象教育，也就是说，美育总是通过一定的媒介来施行，而作为这种媒介，必定是审美对象。
• 其次，从受教者的受教方式来看，美育是一种情感教育，也就是说，美育要激发起受教育者感情的活动，并通过情感的体验作用于他们的心灵。
• 其三，从受教者产生的受教效果来看，美育是一种快乐的教育。
• 审美能力的提高不仅对于艺术活动有不可估量的作用，而且对于物质生产活动意义也十分重大。
第二节二、陶冶性情
• 美育由于是一种情感的教育，是让人进入审美活动之中，在对审美对象的感知与体验中获得愉快的感受，才能对人的性情起作用。
• 美育对人的情感的培育与陶养，不仅要使人的情感趋于丰富与纯洁，还要使人获得对事业的巨大激情与动力，这也是美育的特殊目标之一。
第二节美育的功能
• 一、培养审美能力 • 二、陶冶性情 • 三、完善人格 • 四、树立正确的审美观

人教版小学语文六年级上册第十一课《唯一的听众》

人教版小学语文六年级上册第十一课《唯一的听众》—１1唯一的听众ﻭ一、教材阅读ﻭ1．课文简说。

本文记叙了“我”在一位音乐教授真诚无私的帮助下,由没有学会拉小提琴，到能够在**种文艺晚会上为成百上千的观众演奏的事，赞扬了老教授爱护、鼓励年轻人成才的美德,表达了“我”对德高望重的老教授的敬佩、感激之情。

本文有两条线索，一条是“我”的心理、行动的变化，一条是老妇人的语言变化。

全文围绕这两条线索展开，脉络清晰，层次分明。

先写父亲和妹妹说“我”在音乐方面是个白痴,使“我”十分沮丧,不敢在家中练琴.接着写“我”到林中练琴，遇到一位自称耳聋的老妇人，她猜想“我"拉得很好,并愿意天天做“我”的听众.每次“我”停下练琴,她总是夸奖“真不错".在她的鼓励下,“我”找回了自信，又回到家中练琴。

最后写“我”从妹妹那儿知道了老妇人的真实身份，心灵受到.后来拉小提琴成了“我”无法割舍的爱好,每次演出时总会想起这位德高望重的老人。

ﻭ本文语言质朴、**、很有美感。

如，对林中景色的描写,“林子里静极了.沙沙的足音,听起来像一曲悠悠的小令”，优美动人;对老人语言的描写，如诗一般，打动了文中的“我”，也深深地打动着每一位读者。

选编本文的目的：一是引导学生把握课文内容，感受老教授爱护、鼓励年轻人成才的美德,体会“我”对德高望重的老教授的敬佩、感激之情；二是鼓励学生在学习过程中能提出不懂的、有价值的问题与同学讨论；三是体会课文写作上的一些特点。

本文的教学重点是引导学生从老教授的言行与“我”的心理、行动变化两方面感受老人对“我”的爱护、鼓励,以及“我”对她的敬佩、感激之情。

2。

词句解析.ﻭ（1）对句子的理解。

①用父亲和妹妹的话来说，我在音乐方面简直是一个白痴。

ﻭ用"白痴"形容“我"拉小提琴的水平，这对已经能拉小夜曲的“我”来说是个沉重的打击，更要命的是父亲和妹妹只是经受了数次“折磨"之后就下了这样定义。

美学简答题——精选推荐

美学简答题第三章美感论一、什么是美感？美感是人们对美的感受、体验、观照、欣赏和评价，以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感和幸福感，外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感，暂时摆脱了物质的束缚后精神上所得到的自由感。

二、为什么说美感产生的前提是人类的诞生？1、美感的产生是以人类的诞生为前提的，因此，实践特别是人在劳动过程中工具的制造和使用，不仅是人类诞生的必要条件，也是美感产生的必要条件。

1、人源于动物，人的美感也是从动物快感中发展起来的，同时他又超越了动物，从兽性发展到人性。

制造和使用工具，是人与动物的根本区别。

2、通过制造工具，人对内具有了自我意识，确立了主体的世界，对外发现了客观规律，确立了客体的世界，与此同时，人也通过使用工具的劳动实践创造了美。

3、美感是在劳动实践中把主体本质力量对象化的同时而产生的。

人的本质力量对象化的同时，人从观照和欣赏对象到自我的创造，都感到了自我不同于动物并超越于动物的本质力量，获得心理上和精神上的满足，于是美感就产生了。

三、美感产生的历程是怎样的？1、从动物的快感进化到人的美感，这个过程与人制造和使用工具的过程是同步的。

2、早期的原始人，与动物还相去不远，缺乏独立的审美能力，只对某些生理性刺激具有强烈的敏感，它有三个特点，一是以模仿动物为美，二是有“反感祖先形象的本能”，三是有模糊性、朦胧性特征，包含着超自然的神秘观念。

3、原始人的美感是初级美感，受到各种束缚，随着人类制造工具的进一步发展，人从自然的必然中解放出来，美感才走向成熟。

四、从逻辑上来说美感是由哪些因素促成的？美感的存在必须以人的审美能力的存在为前提，以人的审美心理的存在为基础，与人的审美态度密切相关，另外还需要一定的审美环境。

五、审美活动中人的感觉的特征是什么？美感是人的一种感觉，它的基本特点是：1、美感是客观的美的刺激和主观对于美的反应这两个方面构成的。

2、美感也同样离不开刺激感觉的光、色、形、声、味等形式因素。

第十一讲现代美学思潮

四、后现代主义特征
• A、“极端客观性”和美感个性：
• 将视线投向审美客体，追求“无感情”、“无个性”；把具体的客观存在物，甚至“俯拾之物”当作艺术（波普派）；不叙述故事，不注重感情或思想的表达，只觅求纯粹的视觉效果（世界上存在无主观情感无个性的艺术吗？）。
• B、返回生活和疏远生活：
• 艺术要到大众中去，我们要把美术展览、画廊变成观众活动的一种生活环境，甚至游艺场；偶发艺术是“更接近生活的艺术”，艺术必须与生活结合在一起，回归到日常生活中可见可触知的一切事物上；地景艺术冲破画廊，以人工或自然材料在自然环境中创作（如捆包柏林国会大厦）。
表的行动绘画用全身动作表现无法控制的内在意识和行动，开行为艺术先河
• 波普主义：20世纪60年代英美青年画家利用生活环境的
材料和媒介刨造大众接受的形象，刺激消费，代表人物是安迪•沃霍尔
波普画派
劳申伯格《驳船》
蒙德里安作品
康定斯基作品
克利作品
五、20世纪美术流派
• 野兽主义：1905年，巴黎秋季沙龙，马蒂斯为首，粗犷 • 立体主义：1908年，毕加索、布拉克为代表，追求几何
形体的美
• 未来主义：以巴拉为代表，出现在意大利，赞美战争、
• C、以表现精神世界取代反映物质世界：重主观表
现是现代美术家的基本倾向，野兽主义带着强烈表现欲望 • 跃上艺术舞台；“我不是模仿自然，而是面临自然”（毕加索）；艺术家的整个用武之地“就在幻象之中”；
凡是由内在需要产生并来源于灵魂的东西就是美的（康定斯基）
• D、推崇形式主义：现代艺术完成了视觉图式形体从意
具象元素，纯用几何抽象表现纯粹精神
• 达达主义：1915---1916瑞士，代表画家是杜桑，以玩

美学概论第八章美感

美感中的想像
按照想像的内容，按照想像的内容，心理学又把它分为再造性想像和创造性想像两类。创造性想像两类。所谓再造性想像，所谓再造性想像，是人类在生活经验的基础上再现出记忆中的客观事物的形象；出记忆中的客观事物的形象；所谓创造性想像，所谓创造性想像，是在经验的基础上对记忆加工组创造出新的形象。合，创造出新的形象。在美感活动中，就是把感觉、在美感活动中，就是把感觉、知觉中所得到的关于对象的完整的表象，根据自己的生活经验，对象的完整的表象，根据自己的生活经验，通过想像的活动再造出来，或创造出新的形象。像的活动再造出来，或创造出新的形象。
白石老人：鸡雏》白石老人：《鸡雏》《群虾》群虾》
美感中的社会功利
美感作为一种特殊的反映形式，是感性和理性、美感作为一种特殊的反映形式，是感性和理性、情感和认识和谐的统一，是有社会功利目的的。感和认识和谐的统一，是有社会功利目的的。美感的功利来源于审美对象的功利性和所表现的社会生活内容。会生活内容。美感的社会功利不是狭隘的实用功利，美感的社会功利不是狭隘的实用功利，而是精神上的满足和享受。的满足和享受。
五、美感判断的客观标准
美感判断标准的客观性表现为：美感判断标准的客观性表现为： 1、美是人的本质力量的感性显现，美感则是欣赏者从、美是人的本质力量的感性显现，中实现自我观照所得到的精神愉悦。中实现自我观照所得到的精神愉悦。对象是否体现人对客观规律的把握（），就成了重要的审美标准就成了重要的审美标准。观规律的把握（真），就成了重要的审美标准。 2、美作为人的本质力量的体现，又是人类合目的性的、美作为人的本质力量的体现，社会实践的被肯定。对象是否符合功利目的、社会实践的被肯定。对象是否符合功利目的、有利于社会发展（），成为一项重要的审美标准成为一项重要的审美标准。发展（善），成为一项重要的审美标准。 3、美是以感性形式显现的人的本质力量，美感是人们、美是以感性形式显现的人的本质力量，通过感性形式实现自我关照的精神愉悦。通过感性形式实现自我关照的精神愉悦。对象的内容和形式是否达到和谐统一，也是审美判断的客观标准。式是否达到和谐统一，也是审美判断的客观标准。总之，审美判断的标准，都来自社会实践的内容。总之，审美判断的标准，都来自社会实践的内容。所审美判断的唯一标准就是社会实践。以，审美判断的唯一标准就是社会实践。

第十一章美育

美育的历史几乎同人类文明的历史同样悠久。原始社会的巫术同时也是初民的美育手段。 “六艺”：礼、乐、射、御、书、数 “乐”是诗歌、音乐、舞蹈三位一体的美育课程。 “书”是学习书写，除了实用的目的，也包含书法艺术的因素。 “射”“御”是练习射箭与驾车的技术，在体育和军事训练之中也包含有体态气度的美化训练。 “礼”除了统治阶级道德观念的灌输之外，也包括仪表美、行为美、语言美的培育。以后，无论是两汉的赋，魏晋南北朝的辩谈、书画与雕刻，唐宋的诗词,元明清的戏曲与小说,还是历代的建筑、园林、工艺品，都对人们起着广泛的审美教育作用。在中国近代的民主主义革命中，一些学者和教育家也很重视美育问题，如蔡元培继承中西美育传统主张，曾就美育实施问题大声疾呼，陶行知创办的“工学团”与“育才学校”也都十分重视美育。
席勒认为，纯粹道德的生活用理性压制感性，使生活拘谨枯燥,而在美的艺术中,感性和理性能在不知不觉中达到融洽，他把理性与感性的这种自由结合状态称为“美的心灵”。按他的看法，审美活动能为人的智力生活提供高尚情操，使人不知不觉地接受道德观念。在他之后，德国的F.W.A.福禄倍尔(1782～1852)建立了新型的幼儿教育体制,他是幼儿园的创始人、儿童积木的发明者;英国的J.拉罗斯金(1819～1900)和W.莫里斯(1834～1896)提倡向青年学生和广大民众普及高尚的艺术品以力挽现代社会中审美趣味的堕落。以后又有德国艺术教育家朗格和H.闵斯特伯格(1863～1916)，美国美学家门罗和英国美学家H.里德，相继提倡学校与社会的艺术教育，并进一步开展审美教育理论的研究。在苏联的美学理论与教育理论中，也把审美教育放在重要地位。在当代的欧美各国，审美教育已成为国民教育不可缺少的组成部分。
前几天在网上看到一篇介绍上海一名参加托福考试获得满分的女孩的文章。这位名叫张楠的年仅17岁的女孩，之所以能创造出这样的“奇迹”，不是因为她智力超群，而是因为她情商不同于一般。她学习十分勤奋，却不以为苦。在父母的循循善诱下，张楠从小就懂得学习的目的：不是为任何人，而是为了自己。她学习各种知识，总是充满乐趣,保持强烈的好奇心。更为难能可贵的是,她有健康乐观的心态，采访她的记者用这样的话来形容她：“明媚如春天含苞待放的花朵，清新如春雨后拂面的暖风。”

人美版美术三年级下册第十一课《橙色的画》教案

3.情意目标：培养学生善于发现生活和艺术作品中的美，并敢于大胆联想、表现、创作，让学生感受色彩世界丰富而美妙的变化，在体验中提高学生对色彩美的感悟。
重点
了解间色，分析橙色产生差异的原因，并利用橙色的变化进行绘画表现。
难点
运用不同量的红、黄两种原色，调配出不同倾向的橙色。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
板书
11.橙色的画
三原色，又称为第一次色，是可以调合成其它一切色彩的原料。可以等量调和，也可以不等量调和。由标准的红、黄、蓝为主。
红+黄=橙红+蓝=紫蓝+黄=绿
三间色，也称第二次色，是由两种原色调合而成，可以等量调和，也可以不等量调和。由绿、橙、紫、为准。
教师点评：评价以鼓励为主，也要提出相应的建议，有待于学生对绘画水平的提高。
学生总结：说一说你学到了哪些知识？这节课学习的快乐是什么？
教师总结：总结学生学习掌握情况。
六、作业布置
采用自己喜欢的方法创作一幅橙色的作品。
欣赏评述，根据问题回答
欣赏回答
小组合作
根据要求进行创作
组织语言介绍给同学们听。评价同学作品
多媒体出示课题，板书课题：橙色的体验调配
激发学生学习兴趣
通过复习引导学生加强对三原色的记忆
加深学生对色彩调配的认识
讲授新课
二、新知讲解
1.引导启发
出示问题：说一说生活中有哪些事物是橙色的？还能联想到什么？
2.探索新知
说一说你认为什么是三间色？
三间色，也称第二次色，是由两种原色调合而成，可以等量调和，也可以不等量调和。由绿、橙、紫、为准。
加强自己对色彩理解，认识三间色定义
加深对三原色、三间色的认识

叶朗《美学原理》章节题库(美感的分析)【圣才出品】

叶朗《美学原理》章节题库第2章美感的分析一、名词解释1．审美移情答：审美移情是西方现代美学影响最大的理论之一，也是心理学美学流派中最具有代表性的一种理论。

“移情”，就是把人的感觉、情感、意志等移置到外在于人的事物里去，使原本没有生命的东西仿佛有了感觉、思想、情感、意志和活动，产生物我同一的境界。

“移情说”认为，只有在这种境界中，人才会感到这种事物是美的。

代表人物立普斯的“移情说”侧重于对主体心理功能的体验，把主体的感觉、情感等提到了审美对象的地位，揭示了美感中包含了审美主体的心理错觉等美感心理规律。

但是立普斯的“移情说”是建立在唯心主义基础上的。

它的最大缺陷就是否定了审美对象的客观性；在强调主体因素的能动作用时，忽视了对客体这一外部因素的分析。

2．移情说答：移情说是在西方现代美学中影响最大的流派之一，也是心理学美学流派中最有代表性的一种理论。

德国心理学家、美学家立普斯是移情说的主要代表和创立者，他真正从心理学出发，对移情说作了全面、系统的阐明的。

立普斯的“移情说”是建立在唯心主义基础上的，把审美对象与审美欣赏都视为同一个自我，即没有自我的欣赏、没有自我的移情，也就没有美的对象。

移情现象是一种“外射”作用，即把我的情感“外射”到事物身上去，使它变成事物的属性，达到物我同一的境界。

3．距离说答：“距离说”是由瑞士心理学家、语言学家、美学家布洛提出的美学理论，又称“心理距离说”。

它要求人们自己与外物分离。

“距离”这种审美现象完全是超脱人的实用功利目的的，从实际生活中超脱出来，与宇宙人生保持一定的距离，冷静地、客观地观察事物。

即客体才成为审美的客体，才有对客体的审美的欣赏，在欣赏中才有审美的愉快。

因此“心理距离”是产生美与美感的根源。

“心理距离说”成为心理学美学的一个重要的分支。

4．审美态度答：审美态度是指人们在从事艺术活动和审美活动时所持的一种态度。

即人们在观赏自然景色，观看绘画、电影、戏剧，朗诵诗歌，欣赏音乐时不自觉地形成的一种心理状态。

第十一课《泥玩具》(教案)2023-2024学年美术四年级上册

第十一课《泥玩具》（教案）2023-2024学年美术四年级上册教学内容：本课为美术四年级上册的第十一课《泥玩具》，教学内容主要包括泥玩具的制作方法、泥玩具的历史背景、泥玩具的创意设计等。

通过本课的学习，学生能够了解泥玩具的制作过程，掌握基本的泥塑技巧，培养创新意识和审美能力。

教学目标：1. 知识与技能：使学生了解泥玩具的历史背景，掌握泥玩具的制作方法，能够独立完成一件泥玩具作品。

2. 过程与方法：通过观察、实践、讨论等环节，培养学生动手能力、观察能力和团队协作能力。

3. 情感、态度和价值观：培养学生对传统民间艺术的热爱，激发学生的创新意识，提高学生的审美情趣。

教学难点：1. 泥玩具的制作技巧：泥玩具的制作需要一定的技巧，如何让学生在短时间内掌握这些技巧是教学的难点。

2. 泥玩具的创意设计：在掌握基本制作方法的基础上，如何引导学生进行创意设计，使作品具有个性和艺术性。

教具学具准备：1. 教具：多媒体设备、泥玩具制作工具、泥料、教材等。

2. 学具：剪刀、彩纸、胶水、画笔等。

教学过程：1. 导入新课：通过展示泥玩具作品，引导学生关注泥玩具的特点和魅力，激发学生的学习兴趣。

2. 讲授新课：介绍泥玩具的历史背景、制作方法和创意设计，让学生对泥玩具有全面的了解。

3. 实践环节：学生分组进行泥玩具制作，教师巡回指导，解答学生在制作过程中遇到的问题。

4. 展示评价：学生展示自己的作品，互相评价，教师给予点评和鼓励。

5. 总结拓展：对本节课的学习内容进行总结，引导学生关注民间艺术，培养学生的创新意识和审美能力。

板书设计：1. 课题：《泥玩具》2. 教学目标：了解泥玩具的历史背景，掌握制作方法，培养创新意识和审美能力。

3. 教学内容：泥玩具的制作方法、历史背景、创意设计。

4. 教学难点：泥玩具的制作技巧，创意设计。

5. 教学过程：导入新课，讲授新课，实践环节，展示评价，总结拓展。

作业设计：1. 制作一件泥玩具作品，要求造型独特，富有创意。

二年级上册美术教案- 第十一课点点聚会︳湘美版

二年级上册美术教案- 第十一课点点聚会︳湘美版一、教学目标1. 让学生了解点的特征，掌握点的大小、形状、颜色等变化。

2. 培养学生运用点进行创作的能力，提高学生的审美观和创造力。

3. 培养学生合作精神，学会与他人共同完成作品。

二、教学内容1. 点的概述2. 点的变化3. 点的创作4. 点的欣赏三、教学重点与难点1. 教学重点：让学生了解点的特征，掌握点的大小、形状、颜色等变化，并能运用点进行创作。

2. 教学难点：如何引导学生运用点进行创作，培养他们的审美观和创造力。

四、教学过程1. 导入新课教师出示一些点的图片，引导学生观察并提问：“你们看到了什么？这些点有什么特点？”学生回答后，教师总结：“今天我们要学习的就是这些有趣的点点。

”2. 新课学习（1）点的概述教师简要介绍点的概念，让学生了解点是没有长度、宽度和高度的，是最基本的形状。

（2）点的变化教师通过展示图片，引导学生观察点的大小、形状、颜色等变化，并讲解如何运用这些变化创作出有趣的作品。

（3）点的创作教师示范如何运用点进行创作，并引导学生尝试自己动手创作。

学生可以独立完成，也可以分组合作。

（4）点的欣赏教师展示一些点的优秀作品，引导学生欣赏并学会评价作品的优缺点。

3. 实践活动学生根据所学内容，进行点的创作实践活动。

教师巡回指导，及时解答学生在创作过程中遇到的问题。

4. 展示与评价学生展示自己的作品，教师组织学生进行自评、互评，最后给予总结性评价。

五、教学反思通过本节课的学习，学生掌握了点的特征和运用点进行创作的方法。

在实践活动中，学生积极参与，充分发挥了自己的想象力和创造力。

在展示与评价环节，学生能够认真倾听他人的意见，学会欣赏和评价作品。

总体来说，本节课达到了预期的教学目标。

然而，在教学中也存在一些不足之处。

如部分学生在创作过程中，对点的运用还不够熟练，需要在今后的教学中加强练习。

此外，教师在对学生作品的评价中，应更加注重鼓励性评价，激发学生的学习兴趣和创作热情。

人教版高一美术教案

人教版高一美术教案【篇一：人教版高中美术鉴赏教案 (1)】第一课学些美术鉴赏知识教学目的：1、了解一下美术鉴赏的对象、范围。

．．．．2、了解欣赏的基本方法。

使学生了解美术鉴赏的基本方法，并能初步应用该方．．．．法进行鉴赏练习。

．．．．3、调动学生参与欣赏的积极性，培养学生对美术的兴趣。

．．．．．教学重点：介绍鉴赏方法，特别强调美术评论的非唯一性特点是本课的重点。

．．．．教学难点：本课为全册的引言，故设法消除学生的枯燥、乏味感，引导学生用鉴赏方法进行．．．．．．鉴赏练习。

教学过程：一、导入提问：1、鉴赏=欣赏？(引导学生看书)2、美术=艺术？讲解：1、假设有这么两个人评价同一幅作品：甲说：“这幅作品我不懂得欣赏”。

乙说：“这幅美术作品我鉴赏不了”。

这两句话和这两个人的身份有什么实质性上的区别？（甲外行，乙具备这一专业知识。

“欣赏”强调一个“赏”，表示看，可以是走马观花似的；“鉴赏”则强调一个“鉴”字，有鉴别之意，要对美术作品和美术形式进行评价。

）2、美术、艺术：源于古罗马拉丁文“art”，都指自然造化的人工艺术，即通过手工制作的一种艺术。

包括文学、音乐和戏剧等等。

之后中国文艺界、教育界才把“美术”和“艺术” 这两个概念区分开来。

艺术包含美术，美术只是艺术的一个门类，艺术还包括音乐、戏曲、影视、文学、杂技等。

二、新授有人说：美术姓美，也有人认为美术姓术。

这其中的争论也历来为教育专家所关注，从美术的符号语言来说，他是姓术，因为他是运用点、线、面、色彩来表述的一门学科。

从鉴赏的角度来分析，美术应该姓美，因为美术形象的本身就是通过美术家或作者经过提炼加工的生活原型，这些形象是通过审美的提炼加工成具有美感的形象。

(让同学们说说哪种说法比较正确引出美术的真正定义)1、美术的定义：美术是以物质材料为媒介，塑造可观的静止的，占据一定平面或立体空间的艺术形象的艺术。

表现作者思想感情的一种社会意识形态。

2、美术的范畴：美术通常指建筑、雕塑、绘画和工艺美术等。

人美版六年级美术上册《第十一课镜头里的花》教学设计

教学内容：
1.摄影基础知识：介绍相机的基本结构、拍摄模式、曝光原理等。
2.拍摄花卉技巧：讲解如何选择拍摄角度、运用光线、调整焦距等，以表现花卉的美丽。
3.摄影作品欣赏：欣赏优秀花卉摄影作品，分析其构图、用光、色彩等方面的特点。
4.实践活动：组织学生进行花卉摄影实践，指导学生运用所学知识拍摄出具有艺术性的花卉作品。
-摄影构图技巧：构图是表现花卉美丽的关键因素，学生需要学会如何运用构图法则，如三分法、对角线法等，使画面更具美感。
-实践拍摄中的问题解决：学生在拍摄过程中可能会遇到拍摄不稳、对焦不准等问题，需要学会如何解决这些问题，提高拍摄成功率。
举例解释：
-在讲解曝光原理时，难点在于让学生理解光圈、快门速度、ISO三者之间的相互关系，可通过实际操作演示和实例分析帮助学生掌握。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《镜头里的花》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否注意过身边美丽的花朵？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索如何用镜头捕捉花朵的美丽。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解摄影的基本概念。摄影是通过相机记录光线和影像的艺术。它是表达我们对美的理解和情感的重要方式。
2.案例分析：接下来，我们来看一些优秀的花卉摄影作品。这些作品展示了摄影在实际中的应用，以及如何通过镜头展现花卉的美丽。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调拍摄角度、光线运用和构图技巧这两个重点。对于难点部分，我会通过实际演示和作品分析来帮助大家理解。
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了摄影的基本概念、重要性和应用。通过实践活动和小组讨论，我们加深了对花卉摄影的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中发现和捕捉美丽的花卉。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。

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目的、任务，在脑海中创造出新形象的心理过程。
3、情绪和心境：情绪和心境是情感的表现形态，美感是情感活动。 A、情绪是一种较强烈的情感表现，带有较多的冲动性；心境是人的情绪之弥漫、持续的状态和趋向，是一种微弱的、平静的情绪。 B、情绪和心境，能够影响人的行动表现，使人对客观事物的观察和体验，染上某种情绪和心境特有的情感色彩。 C、审美主体的情绪和心境直接影响审美感受和美感的倾向。
2、联想和想象：（1）联想：是由当前感知的事物回忆起有关
的一件事物，或由想起的一件事物又想起另一件事物，它是人类一种普通而重要的心理现象。
接近联想（时间、空间的接近）相似联想（性质上、形态上的类似）对比联想（事物之间具有相反的特征）。
• 记得绿罗裙,处处怜芳草.
（2）想象综合了人的许多心理功能，在审美活
A、智力机制、认识活动与美感活动：人们对事物的认识，往往会影响对事物的审美判断，只有形成了具有深刻认识能力和理解能力的智力结构，才能使人的审美感受、
尤其是对社会美和艺术品的审美感受更加
深入、更加强烈。
B、意志机制、行为活动与美感活动： a、意志使人专注于审美活动，驱使人的审美认识和情感体验升华为理性认识和精神上的愉悦； b、意志保证人的审美能力认识美的规律，并在审美活动中提高和完善自己，达到美感活动的最后目的。
饮酒
• • • • • • • • • • 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
美感的心理结构
美感主体外在眼耳（审美器官）
美感对象山夕阳飞鸟表层（事物外观的美）
意志情感认识（审美心理机制）
美感的共性： A、人同此心，心同此理； B、人类的审美心理结构具有某种普遍性、共同性、延续性； c、形式美具有共同性。
三、美感的心理结构
1、美感的心理机制：美感活动中知情意之间的关系。心理学上，把人的心理机制分
为智力、意志和情感三部分，它们分别有认识、行为、感受的功能，又分别对应真、善、美三种观念。（如图）美感活动中心理机制功能观念人的知、情、智力 —— 认识 —— 真意之间的关系意志 —— 行为 —— 善情感 —— 感受 —— 美
美感的理性思维与一般理性思维的区别： • 美感中的理性思维是指美感中的领悟、比较、推敲、品味等思维和理解的活动。在美感中它是与感知、联想、想象、情感等因素紧密联系在一起的，所以，它不脱离具体的生动的形象体验，而就蕴含在感觉、表象之中，就像盐溶于水，有咸味而不见盐一样。故它不以概念说话，而是以形象说话，它既超越感性而又离不开感性，既趋向概念而又不归结为某一概念。而一般的理性逻辑思维活动则是以概念、判断、推理为其基本的表现形式，它排斥形象、现象与情感，追求的是具有确定性的理性知识。
审美能力是个人所具有的与进行审美活动相关的主观条件和心理能力。审美感受以“视、听” 两种感官为主，而在这方面并不是每个人都一样的。在这里，先天的条件，以及后天的训练都起着很大的作用。
• 审美需要：审美主体进行审美活动的需要： • 生理—心理需要；文化—社会需要。 •
• 审美需要的主体主要有三类：1，个体审美需要：相对个性化的审美体验的模式和审美需要的偏好。
• 要看社会主义，到华西村！要看“三个代
表”，到华西村！要看”三农“，到华西
村！要看共同富裕，到华西村！要看”双
思“教育，到华西村！到底到华西看什么？
你看什么，就什么！
华西名言
• 1.“既富口袋，又富脑袋”。
• 2. “六爱”：爱党、爱国、爱华西，爱亲、爱
友、爱自为被压
抑的本能的一种特殊的宣泄方式。
D、亚里士多德“模仿说”，博克“社会生活的情欲”、 “自我保全需要”。 E、费尔巴哈：美感来源于人在对象中直观到了人的本质。 F、车尔尼雪夫斯基：美感是从审美对象上观照到生活所引起的愉快。 G、达尔文：高等动物的生物进化就形成了美感。 H、弗雷泽：巫术说。
现代心理学家马斯洛关于人的需要理论美感是满足人类较高层次需要的心理活动，它是对其下五个层次需要的快感的扬弃。
欲 • 人都有欲。 • 人欲无忌，而人欲有异； • 人欲无边，而人欲有限。 • 活到哪种年纪就有哪种欲望。 • 无欲望便无希望。 • 但欲因人生，人因欲使。 • 不同的人有不同的欲望， • 不同的欲望造就不同的人。
美感活动是以情感机能为主体，以情感运动为中介，从而调节人的
智力结构和意志结构，提升人从认
识必然到意志自由的心理过程。
2、美感的心理结构：
A、双重的动态结构：表层上，审美器官直觉把握审美意象；深层上，以情感为中介，审美意识系统对审美意象进行了创造性的转换。 B、既是共时的又是历时的：就共时性而言，美感活动是一个具体的审美感受过程；就历时性而言，人的审美意识系统是社会实践发展的产物。
• 2、族群审美需要：族群组织在共同劳动和
生活的基础上形成的相对稳固的审美心理
情感、文化范式和审美机制，以便能更好
地维持这个社会组织的延续和发展。
• 3、社会审美需要：族群的审美形态以社会意识形态出现，而且这个社会意识形态不断地对个体和群体的审美心理产生制约
和影响。
• 审美趣味：也称“审美鉴赏力”。
•
• 立欲必正，验欲必果。 • 人生如何，重在立欲。 • 欲系福祸，各自把握。 • 唯非分之欲是过。 • 欲壑难填，莫坠其渊！ •
审美情感（美感）与一般生理快感的区别：
• 快感是人的五官受到外界的刺激而产生的愉快、舒适的感觉。它是机体的本能反映，只停留在五官感觉阶段，不涉及到理性思考和认识判断，没有社会内容，只是一种生理现象。如人吃了味道很好的食物感到快适等均属于生理快感。生理快感所带来的只不过是声色、吃喝等欲望的满足而已。
动中占有突出的位置。
A、再造想象，根据语言的表述或非语言的描绘(图样、图解、模型、符号记录等)在头脑中形成有关事物的形象的想象.
B、创造想象，一种有意想象。它是根据一定的
用以积累的知觉材料作为基础，使用许多形象材料，并把他们加以深入，通过组合，创造出新的形象来。在新作品创作、新产品创造时，人脑中构成的新形象都属于创造想象。
B、审美感受的细化和深入：20世纪的反传统倾向，
C、美感的差异性和共性：美感的时代性，不同社会环境，生活经历、生活条件，造就了不同的审美能力、审美趣味、审美取向，不同的审美感受；美感的民族性，审美意识的民族差异，尤其是艺术的民族性，使得这个世界的审美活动丰富多彩；美感的个体性，先天的生理素质、神经类型、气质禀赋各不相同，后天的社会生活经历、文化修养、职业习惯、审美活动的形形色色，造成个人的审美感受、审美取向和审美趣味的差异。
4、审美理解：审美理解：是指在美感活动中，审美主体用某种感性的形式，对客体的意蕴和审美活动的价值整体把握和领会。
审美理解两个特性：非概念性和非逻
辑性，即超感性而又不离开感性，趋向概念而又无确定概念；模糊多义，意味无穷，即具有意无穷性，不能用任何确定性的概念表达和穷尽。
•
理之在诗，如水中盐……体匿性存，无痕有味——钱钟书
• 审美感受 • 是指主体在对客体的审美感知过
程中出现的一种特殊心理状态，审美
感受实际上就是由对象的刺激所引起
的一种心理感奋状态。
狭义的美感是指具体的审美感受，表现为主体在欣赏美的对象时的综合心理反映。
二、美感的社会历史生成 1、美感论的历史回顾：
A、柏拉图：美感是人的灵魂在迷狂状态下对美的理念的观照。 B、夏夫滋博里：把先验的审美感官（内在感官、第六感官）当作美感的基础。
• B、人脑结构：由脑、脊髓和神经细胞组成的神经系统，是人类心理活动的生理基础。美感的心理活动同其他心理现象一样，也是脑功能的
表现，由大脑皮层起主导作用，美感体验主要
是由大脑皮层和皮层下中枢神经过程协同活动
的结果。
五、美感心理因素
审美感受是各种心理因素复杂交错的动力综合，它们相互诱发、相互渗透、相互推动。 1、感觉和知觉：感觉和知觉几乎总是同时进行，通称为感知。 A、审美感知具有选择性。B、审美感知具有完整性。C、审美感知注重形式表情性。
内在心远悠然此中有真意深层（象征意蕴的美）（审美意识系统）
欲辩已忘言（美感生成）
四、美感的生理要素
1、美感的生理表现：人类表情有其生物学的根源，所以诸如喜怒哀乐等许多最基本的情绪，人在外貌表现上是相同的，具有人类的共同性。
2、美感发生的生理机体： A、感觉系统：视听两种感受器被称为审美感官。
世界史的过程，因此，美感也是整个世界史的产物。
3、美感的丰富与发展
A、美感的领域的扩大和审美观念的丰富：原来对
人来说一些疏远的、可怕的自然现象，如荒芜人
烟的大漠、波涛汹涌的海洋、冰封雪盖的极地、
惊心动魄的火山爆发，都可以成为审美的对象。既刷新了人类的审美趣味、审美感受，也提高了
人们的审美能力。
六、美感的特点
• 1、美感具有形象直接性，是感性与理性的统一。 • 2、美感具有情感愉悦性。 • 3、美感还具有想象创造性。 • 4、美感具有潜伏的功利性。 • 5、美感是共性与个性的统一。
1、美感具有形象直接性，是感性与理性的统一。
• 由于美的事物都有一定的感性形象,而对美的形象的感受，必须依靠感觉和知觉来进行，所以，美感具有形象直接性，表现为鲜明的感性特征。但人们对形象的感知又往往不满足于停留在感性的表面，而是深入到事物的本质、意蕴的层面。而要把握美的本质、美的生活内容，必须有相应的理性思维活动，即理解。所以，美感又表现出理性思维的特征，是感性与理性的统一。
第十一讲
美感论