教师读书随笔看得见的品行——读经典诵读墨子感言
墨子的读后感350字
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这不仅是古代先贤墨子的智慧结晶，更是中华文明的一颗璀璨明珠。
《墨子》读后感 《墨子》读后感
《墨子》读后感《墨子》是中国古代哲学家墨子及其门徒编撰的一部重要著作，也是中国古代儒家思想以外的一个重要哲学流派——墨家的代表作之一。
本书主要讨论了墨子及其门徒对道德、宇宙、政治等问题的看法，并提出了许多实用而深刻的观点。
阅读这本书，我深受启发，不禁对其感慨良多。
对墨子的思想的认同在阅读《墨子》的过程中，我对墨子的思想表示了一定的认同。
首先，墨子强调以爱为基础的道德观念。
他认为“兼爱”是人们应该追求的最高境界，所有的道德规范都应该建立在爱的基础上。
这一观点非常符合人性的本质，而且在现代社会中仍然具有重要的指导意义。
墨子还提出了“非攻”的原则，主张通过和平、理性的方式解决争端，而不是通过战争和暴力。
这些思想在今天看来依然非常有价值。
其次，我也对墨子对待宇宙的态度表示认同。
墨子提倡以宇宙为中心，推崇宇宙万物的和谐统一。
他强调人与自然的平衡，反对破坏生态环境。
这与当今生态文明建设的理念是非常一致的。
墨子的这种观点带给我们深思，我们应该以可持续的方式生活，尊重自然环境，与自然和谐相处。
对墨子的质疑与思考尽管墨子的思想在很多方面具有启示性，但其中也存在一些问题和矛盾。
首先，墨子过于乐观地强调了人性的善良和道德觉醒。
他认为只要人们受到正确的教育和引导，他们就会自觉地追求和平与仁爱。
然而，实际上，人性既有善良的一面，也有自私的一面。
社会中存在各种利益冲突和斗争，单纯的道德觉醒很难解决这些问题。
其次，墨子的宇宙观在一定程度上存在修正主义的倾向。
他强调人类与宇宙的和谐统一，但对人类与人类之间的关系却没有给予足够的关注。
个人间的冲突和利益纷争在墨子的理论中没有得到很好的解决。
墨子所提倡的爱和平、拥抱宇宙的伦理学观念还需要进一步深入探讨。
对墨子的影响和启示《墨子》这本书给予我们很多的启示和思考。
墨子对人性、道德、宇宙等问题的思考，都是我们今天应该思考的重要主题。
我们应该从墨子的思想中汲取营养，学习倡导和平与仁爱、维护生态环境的精神，以期构建一个更加和谐与繁荣的社会。
《墨子》读后感（通用10篇）
《墨子》读后感（通用10篇）《墨子》读后感（通用10篇）当细细品完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们如何去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的《墨子》读后感（通用10篇），欢迎大家分享。
《墨子》读后感1《墨子》是墨家的经典之作，有的人可能认为《墨子》的作者是墨子。
但是不然，《墨子》并非墨子一人而著，是由墨子及其弟子一起编著而成的。
关于墨家创始人——墨子，由于各处历史资料稀缺。
我们甚至连他的生平信息也无法准确的知道。
许多人都知道墨家后来消失于西汉，却不知道在此之前墨家曾与儒家一样是先秦的显学，在遭受秦代的焚书坑儒的文化摧残过后，一起称为显学的儒家在西汉兴盛起来，而墨家却衰落了。
一代显学化为千古绝学，墨家为何消失？这也是学术界的一个谜团。
虽然墨家消失了，但是代表其学术界的思想的著作《墨子》仍然被流传下来。
有人说《墨子》是中国文化的一部奇书，也是一部寂寞的书。
自墨家消失后，《墨子》这本书沉默起来，两千多年后终于在西学东渐和新文化运动兴起时，被重新看到了这部著作的闪光点。
《墨子》时一部神奇之书，其中包括；1许多哲学思想、科学技术、政治以及军事理论。
它的影响深远，不仅局限于中国本土，还延伸到了国外，清末学者邹伯奇就提出“西学源于墨学”的说法。
他认为西方的天文、历法、算术等都源于《墨子》，并曾经依据《墨子》的理论做过小孔成像的实验。
制造过望远镜与我国历史上最早的照相机。
学者张自牧在论说了墨家科技成就后说“墨子为西学的鼻祖”。
尽管墨家消失的时间比较长，但是我们仍然可以从《墨子》这本书中来了解墨家的核心思想。
墨家在《墨子一书中提出十大主张：兼爱、尚贤尚同、非攻、非命、非乐、节葬、节用、天志、明鬼。
而这十大主张又可细分为四大类，即一：伦理思想，也就是墨子学说的理论基础兼爱。
我们在学习历史诸子百家中的墨家就知道了墨子提倡“兼相爱，交相利”，也就是人与人之间需要相互爱护，共同谋福利。
墨子读后感
《墨子》读后感《墨子》是战国时期墨家的经典著作，也是中国古代哲学思想的重要文献之一。
阅读《墨子》，让我对墨家的思想有了更深入的了解，同时也对墨子的人格魅力深感钦佩。
《墨子》所倡导的核心思想——兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬等——无不透露出对和平、公正与秩序的渴望。
墨子反对剥削，崇尚劳动，这在当时的社会背景下无疑具有极大的进步意义。
他主张人人平等，无论贵贱贫富都应受到同样的尊重和关爱，这种普世价值观对于我们今天依然有着重要的启示。
墨子的逻辑思想尤为突出，堪称先秦逻辑思想史的奠基作。
他运用严密的逻辑推理，阐述了自己的哲学观点和政治主张，使我深感其思想的深度和广度。
墨子的思想领域极其广泛，涵盖了政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想等各个方面，显示出他卓越的才华和博大的学识。
通过阅读《墨子》，我还对墨家学派的发展历程有了更深入的了解。
墨子创立墨家学说后，墨家在先秦时期产生了很大的影响，与儒家并称“显学”。
墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派，其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
这一过程不仅展示了墨家学派的繁荣与传承，也彰显了墨子在中国思想发展史上的重要地位。
然而，《墨子》中的一些观点也存在争议。
例如，墨子主张节用、节葬，这在某种程度上可能忽视了人们的精神需求和文化传统。
同时，兼爱思想虽然强调了人与人之间的平等与关爱，但在现实生活中如何实现这一理念仍是一个难题。
墨子的思想主张反对剥削、崇尚劳动，反对以强欺弱、主张兼爱、非攻。
他强调实用主义，反对铺张浪费，主张节俭。
同时，他也反对儒家礼乐制度，主张节葬、节用。
这些思想主张在当今社会依然具有现实意义，也为我们提供了新的思考角度。
墨子的人格魅力体现在他的言行一致、身体力行。
他不仅是一个思想家，更是一个实践家。
他通过自己的行动来践行自己的主张，为后人树立了榜样。
墨子的这种实践精神，对于我们来说也是一种启示，即我们应该将所学知识付诸实践，才能真正实现其价值。
教师经典诵读感言
自古以来，经典就是中华民族智慧的结晶，是文化的瑰宝，是历史的见证。
作为一名教师，我有幸接触到这些经典，并在日常的教学工作中，不断进行经典诵读。
在这个过程中，我深刻体会到了经典的力量，也对自己的人生观、价值观产生了深远的影响。
在此，我想以一篇感言，记录下我与经典诵读的点点滴滴。
一、经典诵读，启迪智慧经典诵读是我人生中最宝贵的财富之一。
在诵读经典的过程中，我仿佛穿越时空，与古人对话，聆听他们的智慧。
这些智慧如同灯塔，照亮了我前行的道路。
1. 增强知识储备经典著作蕴含着丰富的知识，通过诵读，我不断丰富了自己的知识储备。
例如，《论语》中记载了孔子的言行，让我对儒家思想有了更深刻的理解；《史记》记载了历史人物的事迹，让我对历史有了更全面的了解。
这些知识为我教学提供了丰富的素材，使我能够更好地传授给学生。
2. 培养人文素养经典著作是人类文化的瑰宝，诵读经典有助于提高人文素养。
在诵读过程中，我感受到了古人的智慧、情感和审美。
这些感受使我更加关注人生、关注社会、关注世界，从而提高了自己的审美能力和道德修养。
3. 塑造人格魅力经典著作中蕴含着丰富的人格魅力。
诵读经典，让我学会了谦虚、勤奋、宽容、敬业等品质。
这些品质使我成为了一名有爱心、有责任心、有担当的教师。
二、经典诵读，提升教学水平经典诵读不仅让我受益匪浅，还使我的教学水平得到了提升。
1. 丰富教学内容经典诵读使我能够将丰富的文化内涵融入教学中。
在授课过程中，我运用经典中的故事、名言、哲理等，激发学生的学习兴趣，提高他们的学习效果。
2. 改进教学方法经典诵读让我认识到，教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的品格。
因此，我在教学中注重培养学生的创新思维、实践能力、道德品质等。
这些方法的运用，使我的教学效果得到了显著提高。
3. 提高课堂氛围经典诵读具有强烈的感染力，能使课堂氛围更加活跃。
在诵读经典的过程中，学生能够感受到古人的智慧，从而激发他们的学习热情。
这种热情使我能够更好地开展教学活动，提高课堂效果。
【范文】《墨子》读后感：传承传统文化,重视墨家思想
《墨子》读后感：传承传统文化，重视墨家思想文化是民族的符号，一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是文化的繁荣。
随着时间的流逝，随着中国经济的腾飞，中国优秀传统文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。
中华民族的悠久的文明史，虽历经沧桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化不绝，民族就不灭！在这个意义上，传承和弘扬我们的优秀传统文化，可以说是我们的首要任务。
今年来，随着“国学热”的持续升温，整个社会对中国传统文化的兴趣逐渐增加，对经典的关注程度也越来越高，在我们整个神州大地上，诵读经典的气氛越来越浓厚，在此之上，我们还应与其他文化取长补短、和谐共存。
今天，我们传承中华优秀传统文化，把时空跨越，把国界跨越，把具有当代价值的文化精神弘扬起来，这需要深入挖掘和阐发墨家思想。
墨家是春秋战国时期一个非常具有开拓创新精神的学派，其创立者为墨子，他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”、“尚同”、“节丧”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”这十大主张，其中“兼爱”为思想核心，是墨家在认为社会动乱攻伐、相互伤害，是由人们“不相爱”而造成的。
所以他提出了“兼相爱，交相利”这样一些反映了他企图调和统治者和劳动者之间的矛盾，是一个事实上难以实现的理想。
“节用”、“节丧”是墨家思想中的精华，激烈的反对儒家的“厚葬”，要把财富埋在坟墓里，而“久丧”是影响劳动生产的，因为这样会阻碍国家富强。
另外，墨家学说的理论依据是“天志”、“明鬼”，这是尤其重要的，不仅要论证“兼爱”学说不是天的意的必然遭到惩罚，他还认为“天志”是衡量“王公大人”和“万民”的规矩。
他的“天”是小生产者的幻想，反应了小生产者的利益。
“明鬼”也就是相信鬼神，是从“鬼神”可以帮助“天”赏善罚恶而提出来的。
墨子认为，如果使天下人都相信鬼神能赏善罚恶，则天下就不会大乱，但这是一种幼稚的迷信思想。
墨子是哲学思想反应了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，但其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。
教师领读经典心得体会范文
自古以来，书籍便是人类智慧的结晶，是传承文明的重要载体。
作为一名教师，我有幸成为经典书籍的领读者，这不仅仅是一种职责，更是一种荣誉。
在领读经典的过程中，我深刻体会到了书籍的力量，以及作为教师的责任与使命。
以下是我对教师领读经典的一些心得体会。
一、经典的力量经典之所以成为经典，是因为它们蕴含着丰富的思想、深邃的哲理和独特的美学价值。
在领读经典的过程中，我深感经典的力量。
首先，经典能够启迪智慧。
经典作品中的智慧，往往能够帮助我们解决现实生活中的问题。
例如，在领读《论语》时，我深刻体会到了孔子关于仁、义、礼、智、信的论述，这些思想至今仍具有很高的现实指导意义。
其次，经典能够陶冶情操。
经典作品往往具有很高的艺术价值，它们能够帮助我们培养高尚的情操。
在领读《红楼梦》时，我被贾宝玉、林黛玉等人物的命运所感动，同时也感受到了曹雪芹先生对人生、社会的深刻思考。
再次，经典能够传承文化。
经典作品是民族文化的重要组成部分，它们承载着民族的精神和智慧。
在领读《史记》时，我感受到了中华民族悠久的历史和灿烂的文化，这使我更加自豪和自信。
二、教师的责任作为教师，领读经典是我们的责任所在。
首先，我们要树立正确的价值观。
在领读经典的过程中，我们要引导学生正确理解经典作品中的思想，树立正确的世界观、人生观和价值观。
其次，我们要提高自身的修养。
教师是学生的引路人，我们的言行举止都会对学生产生深远的影响。
因此，在领读经典的过程中，我们要以身作则，不断提高自己的道德品质和文化素养。
再次，我们要关注学生的需求。
在领读经典的过程中，我们要关注学生的兴趣和需求，引导学生主动参与，激发他们的阅读兴趣。
三、领读经典的方法1. 精选经典。
在领读经典前，我们要精心挑选适合学生阅读的经典作品，确保作品具有代表性和教育意义。
2. 深入解读。
在领读过程中，我们要对经典作品进行深入解读，帮助学生理解作品中的思想内涵。
3. 创设情境。
通过创设与经典作品相关的情境，激发学生的兴趣，提高他们的阅读体验。
读《墨子》有感
读《墨子》有感读《墨子》有感墨子其实很平民我们都知道，战国时期是我国历史上有名的乱世。
当时的周王朝政府信誉严重缺失，权威性已经不在。
周王分封了大量的诸侯，看到周王朝的气数已经差不多了，诸侯们便争先恐后地抢占各自的地盘，割据一方，虎视眈眈。
为了争土地，甚至互相残杀。
社会阶层也开始出现新的变化，旧的贵族逐渐没落，新的地主和新的商人成为“新贵”，纷纷要求政治上的地位。
在墨子止楚攻宋取得成功的第二年，恰值楚惠王当政五十年，墨子为宣传“义”，专程到楚国献上自己的著作。
楚惠王读了此书后，对墨子说：“您的大作很好。
请您留在楚国，做我的顾问。
每年俸禄一百钟，委屈您这位贤人了。
”墨子一听话说得很客气，就感觉到惠王不准备实行自己的学说，于是决意辞行回家。
墨子非常有原则性。
墨子所有观点的核心或者说宗旨就是为“最大多数人”造“最大的幸福”。
战争对大多数人没有好处，所以必须反对。
攻伐是不利于天下，且违背了“义”的原则；而非攻则有利于天下，且又合乎“义”的原则。
那么，墨子回家干什么呢？除了讲学，还自己琢磨造“飞机”。
我们知道，墨子是个熟练的手工艺人，抽根烟的功夫，他就能削好三寸之木，然后很快制成一个载六百斤重的车轴。
墨子的木工技术可以和鲁班媲美。
《鸿书》记载说：“公输般制木鸢以窥宋城。
”《墨子·鲁问》也说：“公输子（鲁班）削竹木为鹊，成而飞之，三天不下。
公输子以为至巧。
”不知道为什么，韩非子一口咬定造“飞机”（木鸢）这桩伟大的创举墨子也干成过。
据《韩非子·外储说左上》记载，有一天墨子看到鸢（鹰）在空中翱翔，就花了三年工夫，用木片等材料精心制作了一只木鸢，飞了三天掉下来了。
他的一个弟子拍马屁说：“老师您真了不起，竟然能让木头的老鹰飞起来。
”墨子谦虚地说：“我差得太远了。
我的木鹰，造了三年，三天就坏了。
”墨子生活节俭，粗茶淡饭，穿着很朴实。
有一次，公孟子头戴礼帽，腰间插笏，穿着儒者服饰来见墨子，问服饰与行为有何联系。
读《墨子》有感
读《墨子》有感读《墨子》有感读《墨子》有感1历史的舞台上，出现了一个又一个有名的大师，春秋战国时期更是大师如云，孔子，孟子，韩非子。
同样，也有着被大家遗忘的大师。
去年，我国成功发射首颗量子科学试验卫星，就是以他命名的，那就是我今天的主人公，一位伟大而又神秘的大师——墨子。
春秋战国时期，墨子开拓了具有新精神的学派，他很平凡，他只是不断开拓和创新出一个又一个惊天动人的事件，从古至今，伟人不断浮出，可是，在我看来，他们的影响远不及墨子的思想理论伟大。
我国也不断传承着优秀传统文化——墨子的思想。
儒墨学派个个都是技艺精湛的优秀工匠。
他们将技艺经验上升到理论层面，形成了《墨经》。
读了《墨子》之后，我深受感触，因为儒墨家是在先秦诸子百家中传奇色彩浓厚的学派，它永远旗帜鲜明，组织严密，凝聚力强。
墨家主张的要贫苦大众追求和平正义，公平对待每一个人，就是这样的思想才让我们永不忘怀。
墨家主张的思想个个贴近民生。
“兼爱”是首要思想。
在社会动乱时期，人们相互残害，墨子认为是人们“不相爱”造成的。
所以，在当时，墨家认为“兼相爱，交相利”才会使人们相处友好。
这是墨家思想的核心，这也反应了墨子要调节人与人之间的相互矛盾。
墨子希望人与人之间不仅仅要停止产生矛盾，还想让人们停止一切侵略的战争，对于防御性的战争，他是非常支持的。
他的主张一次次说出了小生产者的政治地位和他们的思想。
“节用”、“节丧”是墨家思想中的精华。
墨子认为，为政者应该增加生产，使物质财富成倍增长，这在当时落后的农业经济时代，具有不可估量的价值意义。
墨子的主张数不胜数，个个都贴近民生，即使现代化社会的我们读来，也都感慨良久，不得不叹服。
我要高声呐喊：请大家记住这位伟大的墨子吧！愿墨子的精神永久存在我们的心里。
读《墨子》有感2在春秋战国，这是中国历史上大师扎堆诞生的时期，中国古代哲学就此翻开了新的篇章。
当孔子的名声已经走出国门；在五大洲四大洋留下足迹，另一位大师的名字，好像被冷落了，他就是墨子。
《经典诵读》观后感
《经典诵读》观后感《经典诵读》观后感1我国自古即是一个注重诗教的国度是。
四大文明古国惟我中华民族的文化得以前后相续，薪尽火传，而这与我们几千年来注重诗教的传统有很大的关系。
可以这么说：诗歌是传承文明的鲜活载体。
我们只要捉到自己文明的源头和文化传统，《诗经》、屈原、范仲淹、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照……就会一个接一个地走到我们面前。
没有了经典，就等于没有了我们中化民族文明的宝贵记忆；冷落了经典，就等于冷落了一个民族鲜活的热情和激荡的血液；剥夺了经典，就等于剥夺了我们民族走入一个新的文明进程的权利。
诗教是如此的重要，可是长期以来却没有得到我们教育工作者的重视。
如果不是党和国家及有关教育部门的推广及一些教育部门领导的重视，我想我们教育的教程恐怕只会是死寂的广漠这次二小之行，让我看见了“小荷才尖尖角，早有蜻蜓立上头”的惊喜使大家受益匪浅。
现在的学习古诗文活动叫“经典诵读”，这是很有道理的，小学生学古诗文最主要的方式是“读”，要一遍一遍地读，熟读成诵。
张校长说得好是他的个人爱好才有了他的不断探索、实践、总结和经典诗文示范校花落二小的成绩，也就才有了阳城二小读、唱、吟、舞的高、低段经典诗文教学展示，卢老师深情并茂叹为观之的生动评述，和我们“不见庐山真面目，只缘身在此山中”的感慨。
让学生一遍一遍地读，一遍比一遍读得好，最后能自然地背诵下来并不简单，老师自己底气不足是做不到的。
要让学生一遍又一遍地读，重复的只是文字，不同的是意境（特别是古诗词）和感悟，如果没有意境的丰富，感悟的深化，语言就失去了感染，就吸引不了学生，学生会失去持续学习的兴趣和内驱力，重复诵读就成了精神负担。
我们说学古诗文可以不求甚解，只是指总体上的理解不可能是一次到位，而对关键字词句不是这样，这都是出于同一个目的，为了多积累古诗文的需要。
二小八个教师所展示的就是引导孩子们进行多种形式的“读”他们始终在激励孩子们读，这样就有了较充裕的时间让学生反复吟诵，达到最后一般都能把它背下来的目的，至少能把一部分背下来，储备起来待用，理解也会随着古诗文的不断积累和年龄增长、人生阅历丰富而不断加深。
墨子读后感——精选推荐
对《墨子》的读后感读《墨子》一书，也必须承认墨子本人的博学，因为其中包括了很多东西，例如，政治、军事、哲学、自然科学。
对于政治中的兼爱非攻我感触颇深，他让我想起了民主这个名词，君臣、父子、兄弟都应平等的相互关怀，对于社会上的民生问题，穷人与富人之间的矛盾，为官者与平民者之间的矛盾等等都是相互缺少关怀的结果。
对于墨子的“天志明鬼”我是很不赞同的，因为可能我是一个无神论者，所以把这个缺点归咎为当时人们对自然认知的局限性。
但书中所提的人民拥有权力来反抗不义的政府，让我更觉得这是一个进步。
因为从古至今无论哪个人谋反都被认为是乱臣贼子，我们看看岳飞的一生就会明白什么叫做愚忠。
在谈论尚贤者时，我的第一印象就是现在国家的公务员考试制度，择优为官的原则。
对于“官无常贵、民无终贱”，这一主张我非常的赞同，因为我本身就是一个农民出身，现代社会中所谓的英雄不问出处，和几千年前墨子的言论相照应。
感觉这不仅仅是一个巧合，而是历史的传承，也是现实世界中的真实写照。
更是对现在所有努力学习的贫苦学生的一种勉励。
节用节葬这一点更符合现在所提倡的节约型社会，看看现代社会的富二代浪费自己的长辈用鲜血换来的基业。
不懂得什么叫做节俭，难道他们忘了么？富贵不过三代！接着看看墨子的另一种思想，不得不承认的是他开创了中国第一个逻辑学思想。
《墨子》的守城篇，里面的内容更是让我惊叹不已，没有想到的是，在两千多年前墨子对光学、数学、力学等自然科学的探讨能够和军事科学有机的结合起来，让人倍感意外，唯一可惜的是这一硕果没有被传承下来。
是这一硕果没有被传承下来。
现在社会中，我们总是强调一个名词，就是和谐。
《墨子，兼爱》强调“强不执弱、众不劫寡、富不侮贫、贵不傲贱、诈不欺愚，以相爱生也，是以仁者誉之。
”值得我们深思的就是现在的人们，又有多少人能成为“仁者”，在经济的浪潮下更多的人想成为“利者”，而非“仁者”。
我只希望大家能多读一读《墨子》，学会做一个仁者。
《墨子》读后感7篇
《墨子》读后感7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《墨子》读后感
《墨子》读后感今天晚上把《墨子》读完了。
对于这本书，我想写这么几句话。
《墨子》里面确实有许多我们学习的东西。
特别是墨子的务实，节俭，兼爱，非攻的思想。
不仅对于一个国家的治理，一个集体的兴旺，而且对于我们个人的来说，也是再好不过的修身哲学了。
还有他的一些言论，比如：“为义而不能，必无排其道。
譬若匠人之斫而不能，无排其绳。
”以及他的一些引言如《禽艾》上的“得玑无小，灭宗无大。
”都是非常有总结性和启发性的结论，很值得我们仔细的琢磨深思。
《墨子》讲理不像《论语》那样给出结论，没有证据，似乎证据不言自明，比如《论语》中有这样的话“子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
」”完了，孔子从来不会给出为什么要这么做。
这也许是学生的笔记的缘故吧。
总之，《论语》里面是没有例子和论述的。
但《墨子》就不一样了，墨翟每讲一个道理都要用一些比喻，以把自己的学说形象化，大众化。
比如“世之君子欲其义之成，而助之修身则慍，是欲其墙成，而人助之筑则慍也。
岂不悖哉！”；还有在讲到自己为什么要在普天下没有人行仁义时自己还要行义的原因时，他说：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。
何故？则食者众而耕者寡也。
今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”。
但是墨子讲道理时大量的用了称为先代圣王的尧、舜、禹、汤、文、武，以及先代暴君的桀、纣、幽、厉正反对比来论述自己的观点，认为自己的先代圣王之所以成为圣王是因为他们的行为处事，治国安邦所遵循的正是自己所倡导的观点。
而先代暴君之所以身死国灭就是因为他们违背了自己所倡导的观点。
先代圣王暴君的事迹和社会状况只是一种人们心目中的想象。
墨子和这些人在时代隔了好几百年,甚至上千年.上古的社会真的就是那么好吗?那些暴君就真的那么坏吗?这是不可考证的.只是传说.而墨子却大量的采用传说来证明自己的观点,岂不是再编故事骗人吗?当然他说的道理确实有许多是正确的(从现在来看,毕竟有那么多后来的历史为鉴).但他的用传说来做证据的说理方法不可取.<墨子>还有一些说法不太合理。
《墨子》读后感范文（通用11篇）
《墨子》读后感范文（通用11篇）《墨子》读后感范文（通用11篇）《墨子》读后感 1《墨子》一书是记载墨翟言论和墨家学派思想的总集，主要倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声。
墨家思想领域极其广泛，有政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想等，其中逻辑思想尤为突出，堪称先秦逻辑思想史的奠基作。
《墨子》在中国思想发展史上占有重要的学术地位。
墨子，生卒年不祥，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。
墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。
他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是墨家学派的代表人物，是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
《墨子》一书的思想极其丰富，单用两千字定是写不完的，故选取其中两方面，也是很具有代表性的两方面浅谈一二，若有不对之处，缘我学识浅薄也。
首先，是“兼爱”，记得高中历史课本必修三第一章讲的便是先秦诸子百家的思想，其中介绍到了墨子，当时只是简略的介绍，后来进了大学，从图书馆借阅了这本书，才真正知道了墨子以及他的思想。
“兼爱”是墨子的重要思想之一，墨子的所谓兼爱就是天下人彼此相亲相爱，由此可知，墨子认为天下混乱的原因是臣不孝君，子不爱父，父不尊兄，反之，君不慈臣，父不喜子，兄不爱弟，以及盗贼四起，诸侯相攻等，“皆起不相爱”。
因此，墨子指出“若是天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治”。
《墨子》读后感：传承传统文化,重视墨家思想
《墨子》读后感：传承传统文化，重视墨家思想文化是民族的符号，一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是文化的繁荣。
随着时间的流逝，随着中国经济的腾飞，中国优秀传统文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。
中华民族的悠久的文明史，虽历经沧桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化不绝，民族就不灭！在这个意义上，传承和弘扬我们的优秀传统文化，可以说是我们的首要任务。
今年来，随着“国学热”的持续升温，整个社会对中国传统文化的兴趣逐渐增加，对经典的关注程度也越来越高，在我们整个神州大地上，诵读经典的气氛越来越浓厚，在此之上，我们还应与其他文化取长补短、和谐共存。
今天，我们传承中华优秀传统文化，把时空跨越，把国界跨越，把具有当代价值的文化精神弘扬起来，这需要深入挖掘和阐发墨家思想。
墨家是春秋战国时期一个非常具有开拓创新精神的学派，其创立者为墨子，他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”、“尚同”、“节丧”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”这十大主张，其中“兼爱”为思想核心，是墨家在认为社会动乱攻伐、相互伤害，是由人们“不相爱”而造成的。
所以他提出了“兼相爱，交相利”这样一些反映了他企图调和统治者和劳动者之间的矛盾，是一个事实上难以实现的理想。
“节用”、“节丧”是墨家思想中的精华，激烈的反对儒家的“厚葬”，要把财富埋在坟墓里，而“久丧”是影响劳动生产的，因为这样会阻碍国家富强。
另外，墨家学说的理论依据是“天志”、“明鬼”，这是尤其重要的，不仅要论证“兼爱”学说不是天的意的必然遭到惩罚，他还认为“天志”是衡量“王公大人”和“万民”的规矩。
他的“天”是小生产者的幻想，反应了小生产者的利益。
“明鬼”也就是相信鬼神，是从“鬼神”可以帮助“天”赏善罚恶而提出来的。
墨子认为，如果使天下人都相信鬼神能赏善罚恶，则天下就不会大乱，但这是一种幼稚的迷信思想。
墨子是哲学思想反应了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，但其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。
关于经典常谈墨子的作文感悟
关于经典常谈墨子的作文感悟读了中关于墨子的部分，我仿佛穿越时空，与这位古代的思想家来了一场奇妙的相遇。
墨子，这位在历史长河中闪耀着独特光芒的人物，他的思想和主张让我陷入了深深的思考。
说起墨子，最先让我印象深刻的就是他那“兼爱”“非攻”的理念。
这可不是简单的几个字，而是蕴含着对世间大爱和和平的深深渴望。
想象一下那个战乱频繁的古代社会，各国之间为了争夺土地、资源，动不动就兵戎相见，老百姓生活在水深火热之中。
而墨子站出来大声疾呼：“咱们得互相爱护，别打仗！”这得多有勇气啊！他就像一个执着的和平使者，奔走在各国之间，试图说服那些君王放下武器，以和为贵。
有一次，我在公园里看到两个小朋友为了争一个秋千吵得不可开交。
一个紧紧抓住秋千不放手，另一个则急得又哭又闹。
这时候，旁边一个稍微大一点的孩子走过去说：“别吵啦，咱们轮流玩，大家都能玩到，这样多好！”听到这话，那两个小朋友居然真的安静下来，开始商量轮流的顺序。
看着他们最后开开心心一起玩耍的样子，我突然就想到了墨子的“兼爱”。
虽然这只是小朋友之间的一件小事，但那种大家相互理解、相互照顾，共同享受快乐的场景，不正是“兼爱”的一种小小的体现吗？墨子还特别注重实用和节俭。
他觉得啊，东西实用就行，没必要追求那些花里胡哨的外表和繁琐的礼节。
这让我想起了我的奶奶。
奶奶过日子那叫一个节俭，家里的东西只要还能用，她就绝对不舍得扔。
衣服破了个洞，她会仔细地缝补好继续穿；饭菜剩下了，她也绝不浪费，下一顿热一热接着吃。
以前我还不太理解奶奶，觉得她太“小气”。
但了解了墨子的思想后，我好像明白了奶奶的做法。
她不是小气，而是懂得珍惜，知道实用的价值。
还有一次，我们学校组织活动，要布置会场。
有些同学主张要弄得特别豪华，买很多昂贵的装饰品。
但我就提出，其实没必要那么铺张，能达到活动的目的，简单布置一下就行。
结果最后我们用比较少的花费，把会场布置得既温馨又实用，活动也办得很成功。
这时候我就想，这不也是受到了墨子思想的一点点影响嘛。
《墨子》读后学习有感：《墨子》
《墨子》读后感：《墨子》记得，从小我就听到孔子，听到人们谈到老夫子的儒学。
等上了高中之后，我才发现，原来一切都不是我想的那样。
春秋战国时期，“诸子百家、百家争鸣”的学术研究和传播是无法仅仅用着八个字就所能形容的。
我们都知道：儒墨道法是那时最有成就的四大学派，仲尼的儒学使我们看到人性最温暖的理想；老聃的道学使我们感受到源自思想的质朴力量；庄周的逍遥使我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱；至于韩非子的法家则带我们领略了秩序下的一片繁荣。
我个人不太喜欢孔子，也许是因为他那句“唯小人与女子难养也”，也或许是因为那束缚女子的“三从四德”。
自从读了墨子，我便深深的爱上了墨子，我是那么的敬爱他。
墨子始终站在人民的利益上看待问题、解决问题，始终把人民的利益放在首位。
在这一点上，墨子有着天生的优势：出生社会低下的手工业者的他，对底层百姓所受的磨难有着深切的体会。
有人曾说：墨子是儒家的叛徒，是墨家的始祖。
我并不赞同这一说法，因为墨子知识在学习儒学的过程中慢慢发现儒家讲求的繁琐礼节不利于国计民生，那些主张不适合他，于是他选择了一条他所认为正确的道路。
墨子的选择是争取的，墨子的道路是艰辛的。
将“兴万民之利，除万民之害”作为己任的墨子，在深切了解百姓疾苦后提出“强本节用”的主张。
“强本”即加强农业生产，发展国民经济，“节用”即反对统治阶级过度的浪费。
墨子认为：一切不利于人民的开支都应该消除，在我看来，提出这个观点的他，是真正站在人民的根本利益上的，是真正为民着想的。
墨子有读到的见解。
“兼爱”与“非攻”视人如己，爱利万民，这一观点完全适用于我们现在社会。
我国人口众多，但不以多欺少，而总是用和平为主的手段与其他国家友好交往。
墨子的思想，于今，意义重大。
读《诵读》有感作文
读《经典诵读》有感作文
今天，我轻轻翻开《经典诵读》这本书，映入眼帘的是“高段·明礼篇”的一句话：“房室清，墙壁净。
几案洁，笔砚正。
”这句话勾起了我的兴趣，我便专心致志地看了起来……
原来，这句话的意思是说：“书房要清洁，墙壁要保持干净。
读书时，书桌上的笔墨纸砚等文具要摆放整齐不混乱，触目所及皆是井然有序，才能静下心来读书。
”看到这里，我联想到自己，感到满脸通红，往日的坏习惯又像放电影一般回荡在我的脑海里……
我这个人有点不讲究卫生，脱下的脏衣服、脏裤子、脏袜子总是随手一扔，有时掉到地上也不管，甚至还把它们摞成一堆，从不。
妈妈帮我洗衣服时，只要一拿就“哗啦”一声，全落在地上，最要命的是袜子通常是找不见的，有时要“翻箱倒柜”找半天，所以我的房间总是很乱，为此，没少挨妈妈唠叨。
今天，我看了这句话，感觉很惭愧，我想今后的我，再也不会这样了。
“几案洁，笔砚正”这句话，与我混乱的书桌，形成了鲜明的比照。
我的书桌可不是一般的乱，漫画书、作文书、铅笔、三角板……各式各样的东西，五花八门，横七竖八地躺在那里。
有时候，我写错了字，要找橡胶擦，也要翻好一阵儿，实在找不着，我会把笔筒里的东西全洒在地上，等找到后再渐渐捡起来。
不过如今的我，已暗下决心彻底改掉这些坏习惯，做一个讲究卫生的好孩子！
《经典诵读》这本书，像朋友一样，给予我很大的帮助，里面的名言警句，经典诗文默默指引我一步步走向成功，我喜欢它！。
墨子读后感范文
墨子读后感范文导语：《墨子》是战国百家中墨家的经典。
提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
下面是店铺为您准备的墨子读后感范文，供您参阅。
墨子读后感范文1墨子（生卒年不详），名翟，东周春秋末期战国初宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。
墨子是宋国贵族目夷的后代，《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫，墨子是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士。
自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。
在他的家乡，滔滔的黄河奔流东去，墨子决心出去拜访天下名师，学习治国之道，恢复自己先祖曾经有过的荣光。
他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
在《墨子·鲁问》中，墨翟提出了墨家的十大主张。
即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。
他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。
如“国家昏乱”，就选用“尚贤”、“尚同”；国家贫弱，就选用“节用”“节葬”；等等。
墨子最主要的主张：兼爱非攻。
兼爱非攻，所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，墨子主张爱无等差，与儒家的博爱（“亲亲有术，尊贤有等”）相反。
墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并提出“天下之人兼相爱，强不执弱，众不劫寡，富不辱贫，贵不傲贱，诈不欺愚”，他认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。
教师经典诵读心得体会
教师经典诵读心得体会教师经典诵读心得体会1通过诵读经典诗文教学，我走进了一个妙不可言的世界。
我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。
他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。
那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。
这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。
这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。
”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。
如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊!在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们学校来说吧!在这个140多人的集体里，就有我许多的良师益友：他们的才华和智慧都值得我好好学习。
这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗?这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀!真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。
而且对于少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。
读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。
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教师读书随笔看得见的品行——读经典诵读《墨子》感言
《墨子》一书内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。
同时，墨子用他精准的语言告诉我们一个个深刻的道理。
每一篇都像一个伦理故事，讲述是非曲直、畅谈为人处世。
“君子不镜于水而镜于人。
”君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。
“太宗三镜”的故事:唐太宗以魏征为镜，并常在朝廷上说:用铜做镜子，可以端正衣冠；用古代的历史作镜子，可以知道国家兴衰更替的反馈；用人作镜子，可以明白自己的得失。
“镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
”以他人的言行对照自己，能得出自己的优点缺点，并加以改正。
《爱的力量》一文，使我们明确了天下之人要相亲相爱，这样就不会有恃强凌弱的人和事，也不会有高低贵贱之分。
只要人人相爱就会有温暖、和平的人间。
正如“缇萦救父”的故事告诉我们:缇萦为救父亲免受肉刑之苦而奏请汉文帝能给犯错的人重新改过的机会，最终不仅成功解救自己的父亲，
而且还废除了残忍的肉刑。
以此教人向善，相亲相爱。
另有孟母三迁的故事即是与“染于苍则苍，染于黄则黄”有相同的道理。
环境对人的影响很大，甚至能影响一个人的一生。
著名心理学家诺尔蒂曾说过:“如果孩子生活在批评的环境中，他就学会指责；如果孩子生活在敌意的环境中，他就学会打架；如果孩子生活在嘲笑的环境中，他就学会难为情；如果孩子生活在羞辱的环境中，他就学会内疚；如果孩子生活在忍受的环境中，他就学会忍耐；如果孩子生活在鼓励的环境中，他就学会自信；如果孩子生活在赞扬的环境中，他就学会抬高自己的身份；如果孩子生活在公平的环境中，他就学会正义；如果孩子生活在安全的环境中，他就学会信任他人；如果孩子生活在赞许的环境中，他就学会自爱；如果孩子生活在互相承认和友好的环境中，他就学会在这个世界上去付出和寻找爱。
”是啊，好的环境能塑造一个积极上进的人，就像孟子的母亲，为了给孩子更好的教育环境三次搬家，最终培养出一代大儒。
爱的力量是巨大的，这也是《墨子》所传达的中心思想。
人本心就是善良的，人与人之间相亲相
爱、和谐共处，人无高低贵贱之分，人人生而平等，以仁爱达天下，等等都是墨子告诉我们为人处世该有的基本准则和心理建构。
作为现代人也应该具有这样的心理与为人处世的方式:“以善为本，从善如流”、“人人平等”、“以人为镜”……这些理念若能转化为每个人的言行举止，就能达到净化心灵、陶冶情操的效果，《墨子》不仅教会我们为人处世、与人为善，而且使我们改善自身、修炼其心，做一个真正的有仁爱之心的人。
《墨子》一书内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。
同时，墨子用他精准的语言告诉我们一个个深刻的道理。
每一篇都像一个伦理故事，讲述是非曲直、畅谈为人处世。
“君子不镜于水而镜于人。
”君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。
“太宗三镜”的故事:唐太宗以魏征为镜，并常在朝廷上说:用铜做镜子，可以端正衣冠；用古代的历史作镜子，可以知道国家兴衰更替的反馈；用人作镜子，可以明白自己的得失。
“镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
”以他人的言行对照自己，能得出自己的优
点缺点，并加以改正。
《爱的力量》一文，使我们明确了天下之人要相亲相爱，这样就不会有恃强凌弱的人和事，也不会有高低贵贱之分。
只要人人相爱就会有温暖、和平的人间。
正如“缇萦救父”的故事告诉我们:缇萦为救父亲免受肉刑之苦而奏请汉文帝能给犯错的人重新改过的机会，最终不仅成功解救自己的父亲，而且还废除了残忍的肉刑。
以此教人向善，相亲相爱。
另有孟母三迁的故事即是与“染于苍则苍，染于黄则黄”有相同的道理。
环境对人的影响很大，甚至能影响一个人的一生。
著名心理学家诺尔蒂曾说过:“如果孩子生活在批评的环境中，他就学会指责；如果孩子生活在敌意的环境中，他就学会打架；如果孩子生活在嘲笑的环境中，他就学会难为情；如果孩子生活在羞辱的环境中，他就学会内疚；如果孩子生活在忍受的环境中，他就学会忍耐；如果孩子生活在鼓励的环境中，他就学会自信；如果孩子生活在赞扬的环境中，他就学会抬高自己的身份；如果孩子生活在公平的环境中，他就学会正义；如果孩子生活在安全的环境中，他就学会信任他人；如果孩子生活在赞许的环境中，他就学会自爱；如
果孩子生活在互相承认和友好的环境中，他就学会在这个世界上去付出和寻找爱。
”是啊，好的环境能塑造一个积极上进的人，就像孟子的母亲，为了给孩子更好的教育环境三次搬家，最终培养出一代大儒。
爱的力量是巨大的，这也是《墨子》所传达的中心思想。
人本心就是善良的，人与人之间相亲相爱、和谐共处，人无高低贵贱之分，人人生而平等，以仁爱达天下，等等都是墨子告诉我们为人处世该有的基本准则和心理建构。
作为现代人也应该具有这样的心理与为人处世的方式:“以善为本，从善如流”、“人人平等”、“以人为镜”……这些理念若能转化为每个人的言行举止，就能达到净化心灵、陶冶情操的效果，《墨子》不仅教会我们为人处世、与人为善，而且使我们改善自身、修炼其心，做一个真正的有仁爱之心的人。
《墨子》一书内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。
同时，墨子用他精准的语言告诉我们一个个深刻的道理。
每一篇都像一个伦理故事，讲述是非曲直、畅谈为人处世。
“君子不镜于水而镜于人。
”君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。
“太宗三镜”的故事:唐太宗以魏征为镜，并常在朝廷上说:用铜做镜子，可以端正衣冠；用古代的历史作镜子，可以知道国家兴衰更替的反馈；用人作镜子，可以明白自己的得失。
“镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
”以他人的言行对照自己，能得出自己的优点缺点，并加以改正。
《爱的力量》一文，使我们明确了天下之人要相亲相爱，这样就不会有恃强凌弱的人和事，也不会有高低贵贱之分。
只要人人相爱就会有温暖、和平的人间。
正如“缇萦救父”的故事告诉我们:缇萦为救父亲免受肉刑之苦而奏请汉文帝能给犯错的人重新改过的机会，最终不仅成功解救自己的父亲，而且还废除了残忍的肉刑。
以此教人向善，相亲相爱。
另有孟母三迁的故事即是与“染于苍则苍，染于黄则黄”有相同的道理。
环境对人的影响很大，甚至能影响一个人的一生。
著名心理学家诺尔蒂曾说过:“如果孩子生活在批评的环境中，他就学会指责；如果孩子生活在敌意的环境中，他就学会打架；如果孩子生活在嘲笑的环境中，他就学会难为情；
如果孩子生活在羞辱的环境中，他就学会内疚；如果孩子生活在忍受的环境中，他就学会忍耐；如果孩子生活在鼓励的环境中，他就学会自信；如果孩子生活在赞扬的环境中，他就学会抬高自己的身份；如果孩子生活在公平的环境中，他就学会正义；如果孩子生活在安全的环境中，他就学会信任他人；如果孩子生活在赞许的环境中，他就学会自爱；如果孩子生活在互相承认和友好的环境中，他就学会在这个世界上去付出和寻找爱。
”是啊，好的环境能塑造一个积极上进的人，就像孟子的母亲，为了给孩子更好的教育环境三次搬家，最终培养出一代大儒。
爱的力量是巨大的，这也是《墨子》所传达的中心思想。
人本心就是善良的，人与人之间相亲相爱、和谐共处，人无高低贵贱之分，人人生而平等，以仁爱达天下，等等都是墨子告诉我们为人处世该有的基本准则和心理建构。
作为现代人也应该具有这样的心理与为人处世的方式:“以善为本，从善如流”、“人人平等”、“以人为镜”……这些理念若能转化为每个人的言行举止，就能达到净化心灵、陶冶情操的效果，《墨子》不仅教会我们为人处世、与人为善，而且使我们改
善自身、修炼其心，做一个真正的有仁爱之心的人。