丽江纳西族走婚风俗介绍
纳西族风俗习惯及基本介绍
纳西族风俗习惯及基本介绍纳西族风俗习惯及基本介绍纳西族是中国的一个古老的民族，是古代羌人向南迁徙的一个支系。
纳西这一族名来源于古代髦人的一个部落名。
汉代文献中的"牦牛夷"和"摩沙夷"，就是纳西族的先民。
下面是店铺帮大家整理的纳西族风俗习惯及基本介绍，欢迎阅读与收藏。
纳西族风俗习惯及基本介绍1纳西族的基本介绍因地域不同纳西族也有不同的自称，如"纳西"、"纳"、"纳汝"、"纳日"等，新中国成立后根据本民族的意愿统一定名为纳西。
纳西族人在自己民族的发展过程中，创造了灿烂的民族文化。
产生于公元7世纪的东巴文，是目前世界上仅存的仍在使用的象形文字。
用东巴文书写的东巴教经典的《东巴经》，是研究纳西族社会发展历史的珍贵资料。
纳西族人以从事农业生产为主，种植水稻、玉米、土豆、麦、豆类和棉、麻等。
金沙江两岸是林区;玉龙山区植物种类多，被誉为植物宝库。
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西-藏的芝康等县。
纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。
纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。
贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
纳西族是个极重信用且讲义气的民族，一般不计较客人因无知而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与他们交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。
勤劳节俭的纳西人，喜欢喝酒、饮浓茶，爱吃酸、辣,甜味的食品。
泸沽湖摩梭人，男女均爱吸份未状的"兰花烟"，吃自制的带酸味的"棱里玛酒"。
主妇在每年杀年猪后，要赶做储存腌肉。
丽江的火腿粑粑、宁菠的琵琶肉，沪估湖地区的酸鱼和鱼干，都味美可口，是纳西人待客或馈赠亲友的佳品.在会客和饮食场合要注意坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令、说粗话，不要踩踏饭桌横档，在有老人的场合，不可高跷二郎腿。
云南少数民族风俗
云南少数民族风俗云南是一个多民族共存的地区，拥有着丰富多样的少数民族文化。
这些少数民族都有着独特的风俗和传统，其中包括着各种丰富多彩的节日、婚嫁习俗和民族服饰等等。
在这篇文章中，我们将会介绍一些云南少数民族的风俗，让大家更加了解这片神奇的土地。
1. 纳西族纳西族是云南省的一个主要少数民族，他们以纳西古城（丽江）著名。
纳西族的婚礼是他们最具特色的风俗之一。
传统的纳西族婚礼通常会持续3-7天，包括三个主要的仪式：迎亲、婚宴和送亲。
在迎亲仪式中，新郎家会派遣一支队伍前往新娘家迎接她。
婚宴通常在新郎家中进行，亲友们会欢聚一堂，尽情享用美食、酒水和表演。
最后，在送亲仪式中，新娘会离开娘家，和新郎一起回到新家。
2. 彝族彝族是云南省最大的少数民族之一，他们有着悠久的历史和文化。
传统的彝族节日有很多，其中最重要的是火把节，也叫做“彝族春节”。
火把节通常在农历新年期间举行，持续三天。
彝族人们会点燃火把，组织巡游和舞龙等活动。
此外，他们还会进行祭祀仪式，祈求来年的丰收和平安。
参加火把节的游客们可以欣赏到彝族的独特舞蹈、音乐和美食，体验到彝族文化的魅力。
3. 傣族傣族是云南省的又一个重要少数民族，他们以泼水节而闻名。
泼水节是傣族人们庆祝新年的传统活动，也是他们的主要节日之一。
在泼水节期间，人们会相互泼水，象征着洗净过去一年的不顺和不好的事情，迎接新一年的好运和幸福。
此外，傣族人们还会进行划船比赛、象棋比赛和舞龙等传统活动。
泼水节是一个热闹而欢乐的节日，吸引了许多游客前来参观和体验。
4. 藏族藏族是中国著名的少数民族之一，也是云南地区的重要民族。
藏族人民有着丰富的文化和传统，其中最具代表性的就是藏戏。
藏戏是一种古老的戏剧形式，包括了音乐、舞蹈和戏剧表演等元素。
藏戏通常表现的是一些史诗和传说故事，比如《格萨尔王》和《弘扬爱国主义精神》等。
演员们通过精湛的表演技巧和华丽的服饰，将人们带入到神话和传说的世界中。
5. 哈尼族哈尼族是云南省南部的一个少数民族，他们以耕作和梯田耕作而闻名。
纳西族婚俗 纳西族新郎是怎样接新娘的
纳西族婚俗纳西族新郎是怎样接新娘的>新郎穿长衫、马褂，带着礼帽在门前迎候(也有亲自前往女家迎亲的)。
新娘一到，新郎上前掀开花轿门帘，扶新娘出轿，然后躬身向送亲的人们致谢。
新娘进大门时，必须跨过门槛正中的“马鞍”(是用大红纸包贴在门尴上的)，意思是跨过“马鞍”，就算是男家的成员了。
新娘和新郎先菱惜上或厨届的祖先台前拜祭祖宗，然后进入洞房，新郎要立即换上新娘送的栓有红丝线的新鞋，表示今后永不分离，然后出新房招呼客人。
新娘”在房内脱下红大褂，重新梳妆打扮。
过一会，伴友们簇拥着新郎，新娘至堂屋，举行“分大小仪式”，即依长幼亲疏拜谢新郎方面的长辈，最后敬拜来宾。
仪式结束后，按照传统习惯，男女宾客分别入席就座男宾席上，新娘的兄弟或侄子被尊为上宾，坐于首席，女宾席上，新娘的母亲和伴女最受尊重：其余来宾，依长幼亲疏入座。
喜宴至少摆六盘六碗，新郎向男宾席敬酒，新娘到女宾席劝饮.亲朋们开怀帧饮，祝新夫妇永结同心。
夜晚，青年们围着篝火唱跳婚歌、喜歌和欢乐调，有的通宵达旦。
主人以酒、茶、瓜果、糖点盛请招待客人，新郎、新娘亦出来敬酒。
来宾兴致越高，主人便越感到荣耀和吉祥。
新郎、新娘人洞房后，有些地方有闹洞房的习俗。
第三天新人回门，由女家宴客。
早餐后，妆扮好的新娘、新郎，在男女伴友和亲属的陪同下，赴女方家省亲，并带去茶、糖、肉、饵块等礼物;快到娘家时，新娘放声哭泣，表示急叨地想见父母和兄弟姐妹。
到女家后，新夫妇先拜祖先，继拜父母和长辈，最后向客人敬酒行礼：新郎行三礼九叩，新娘行四礼八拜。
客人们畅饮祝福，并送新娘一些礼物。
女方男女青年到新郎和男伴友坐的专席上去敬酒，同时戏弄刁难他们，如在端给他们的大碗卫放根长粉丝;用马尾毛或头发把肉一块块串在一起，把米饭堆得又满又尖等等，当晚，夫妻俩必须返回，不能留宿女家，女家应回赠些酒、糖之类的礼物给女儿、女婿。
第四天如果新郎与新娘如离丽江古城近，就同游丽江古城街，给路遇的亲友散发喜糖。
纳西族走婚
纳西族走婚纳西族走婚的意思是：纳西族实行一夫一妻制，禁止同家族的人结亲。
男女一般二十岁左右结婚，早婚现象较少。
旧时，婚姻讲究门当户对，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表优先婚配习俗。
结婚一般要经过订亲、请酒、举办婚礼等程序。
订亲，纳西语“日蚌”，意为送酒，男孩长到五六岁，父母便托媒人带一壶酒到适合的女方家为儿子说亲，双方父母同意后，待女孩长到十岁左右便择吉日订婚。
之后男方家要向女家行“小酒”、“大酒”等礼，每年端午、中秋、冬至等节都要到女方家送礼。
结婚仪式有不见天之俗，在天井搭大帐篷，下铺松毛，扎迎亲牌坊。
接亲队伍到达，女家闭门，隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门迎入，接亲者即撤“开门钱”。
新娘边祭祖先、告别父母亲友，边哭泣表示舍不得离开娘家。
新娘进夫家大门时，必须跨过门槛正中的马鞍，以此表示成为男家的成员了。
过去，纳西族青年男女婚前有社交自由，谈恋爱称为“命若贺”，一般不受父母干涉，通过各种节日活动和红白喜事场合相识交往，定期约会于山间田野，对歌弹弦，倾吐衷肠，互赠情物。
这种传统的社交自由，与汉文化影响的封建包办婚矛盾尖锐，加上社会中的阶级压迫剥削和农民的贫困加深，致使相爱的青年往往不能成婚，为了忠贞于纯洁的爱情，就相约至玉龙雪山或村寨附近风景优美的地方殉情自杀。
东巴祭司依据当时所发生的情死悲剧情况，创作东巴经典《鲁般鲁饶》（牧奴迁徙记），并把它作为超荐情死者的经书，在道场仪式中反复吟诵。
纳西族第一对情死者从情死鬼头目演变成爱神，十二岩子坡这个情死鬼魂的归宿地，也演变成雪山情国（游翠国），并把情死国描绘成不同境界的三个国。
经过东巴教的不断传播，民间又形成口传的长诗《游悲》（殉情调），其故事说：女主人公从小在山上放羊，孤单寂寞；男主人公是次子，分家没有份，就上山打猎。
二人相会在深山，互诉苦情，于是相爱，但他们烧香问卜，都难于成婚，便去准备情死的用物，接着双双爬上雪山，经历“树上盘恶峰，石上长尖刺”的“游翠第一国”和不长草木的第二国，过了独木桥，到了“金花不会谢，金果不会落”，没有苍蝇蚊子的理想乐园“巫鲁游翠国”（第三国），过上了“白鹿当耕牛，斑虎当骑马”的自由生活。
丽江纳西族传统婚俗论文
丽江纳西族传统婚俗论文摘要：丽江纳西族的婚姻习俗，是纳西族传统文化中的一朵奇葩，由于受到周围民族文化的渗透和影响，使它的形式发生了一些变化。
但是从曙明村纳西族的婚姻习俗中，我们依然能看到它自身的特色，比如存在“四个节礼”、“伴手礼”、东巴诵经、“点酥油”仪式等。
我们也可以从纳西族的婚俗中，看到纳西族保存完好的传统文化和朴素自然的生活面貌。
生活在丽江地区的纳西族，由于生产力的发展和文化水平的提高，很久以前已经开始实行一夫一妻制的婚姻形式。
但是由于丽江的纳西族与周边汉族、藏族等民族联姻的现象比较多，使丽江纳西族的婚姻习俗受到了周边民族婚姻习俗的渗透和影响。
纳西族婚礼讲究传统，遵从“嫁有嫁礼，娶有娶礼”。
笔者通过对丽江市玉龙纳西族自治县塔城乡署明片村①的杨某、和某等四个纳西族学生的访谈，据此对纳西族的传统婚俗进行了了解和整理，对其积淀在深层次的婚姻文化内涵作了简单探讨。
文章通过婚前社交、婚前准备、婚礼仪式和婚后交往四个方面，对纳西族的传统婚俗进行了阐述。
一、婚前社交确定恋爱关系的男女双方，必须告知各自的父母，并取得父母的同意，才可以进行进一步的交往。
取得双方父母的同意后，男方在春节、端午节和中秋节必须去女方家行礼。
如果两方确定要结婚，则男方需要在中秋佳节到女方家里去举行“订婚”仪式，纳西语叫做“涉涉”。
在订婚仪式上男方必须向女方父母送上“四个节礼”，纳西语称为“啰啰”，包括一坛五斤左右的白酒，两包茶叶，四盒红糖和大米。
其中红糖、茶叶、白酒是必须要有的礼物，大米的数量和质量，视男方的家庭经济条件而定。
订婚之后，两家人便可以开始互访。
订婚之后到结婚之前，男方每年在春节、端午、中秋三个节日，都要给女方家送去白酒、茶叶、红糖和大米。
二、婚前准备男女双方成年之后，就可以选择良辰吉日举行婚礼。
良辰吉日需要男女双方及其父母去当地的东巴家里进行挑选，东巴结合天干地支和男女双方生肖确定吉日，纳西语里为“尼哇擦”。
按照纳西族风俗，举行婚礼的吉日有男女两家商量，但最终会由女方家庭决定。
纳西族的婚俗食俗和节日信仰
纳西族的婚俗食俗和节日信仰我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、香格里拉(中甸)、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。
下面，店铺来为你介绍纳西族的风俗习惯。
纳西族的节日习俗三朵节是纳西族最大的传统节日，农历二月初八举行。
节日期间，纳西族男女老少踏着游春赏花，小伙子骑上骏马，进行拨旗、拾银圆赛马活动，胜者，倍受姑娘们的青睐。
晚饭后，人们围坐在篝火旁，能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”。
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。
另有“正月农具会”、“三月龙王庙会”、“七月骡马交易会”等。
纳西族的饮食习惯纳西族一日三餐。
早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食回族的牛肉汤锅和干巴。
不论平原或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。
如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。
其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。
外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。
就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅等。
纳西族的宗教信仰纳西族信仰东巴教、藏传佛教等宗教。
丽江纳西族还普遍信奉“三朵”神，成为多种信仰的民族。
纳西族系古羌人后裔，自西北河湟地区南迁，与土著融合而形成。
秦汉至魏晋，纳西族已迁徙至大渡河、雅砻江流域，以游牧、畜牧为主。
唐代，部分纳西先民沿雅砻江南下，抵达丽江。
随后挥师南下，在洱海东部建立了第一个政权——越析诏。
史称越析诏“地最广、兵最强，素为南诏忌”。
越析诏为时不长被南诏所灭，纳西先民南下步伐由此止。
纳西族民俗风情介绍
纳西族民俗风情介绍纳西族是中国少数民族之一，主要分布在云南省束河、北盘江、道和、青龙等地。
纳西族有着丰富多彩的民俗风情，下面将对其进行介绍。
一、服饰与饰品：纳西族的传统服饰以男人穿着蓑衣和长裤，女人则穿着长袍，头戴百褶巾为主。
男人的蓑衣由斑驳的星图和花纹点缀，而女人的百褶巾则独具特色，色彩繁杂而富有层次感。
纳西族的饰品也非常精美，男女通用的有吊坠、耳环等，女性还会佩戴手镯、发簪等。
二、婚姻习俗：纳西族的婚姻习俗非常独特。
在传统婚礼上，男方一般要在早晨由朋友抬起一个门板，象征着“挣门”的过程。
而女方则需要派出好友来接新郎，称为“挣马”。
除此之外，纳西族的婚礼还有许多其他仪式，如交换礼物、举行拜堂等。
此外，新婚夫妇还需要在婚后三天内跳一次“鸟舞”，象征着生活的开始。
三、节日与庆典：纳西族有许多重要的节日和庆典，其中最著名的是“三月街”。
每年的农历三月份，纳西族会举行一次盛大的节日庆典，游客和居民会带着花束和香炉，沿着大街游行，同时还会有各种表演和传统音乐。
此外，纳西族还有许多其他的传统节日，如祭祀节、农耕节等。
四、民间音乐与舞蹈：纳西族的音乐和舞蹈也具有其独特的风格。
在传统音乐方面，纳西族以著名的“丽江古乐团”而闻名。
他们演奏的乐器有笛子、琵琶、二胡等，音乐旋律悠扬、富有情感。
而纳西族的传统舞蹈则形态各异，有舞龙、舞狮、舞腰鼓等。
五、手工艺品：纳西族的手工艺品也非常有特色，如木雕、石雕、织锦等。
纳西族的木雕以其线条流畅、造型生动而著名；石雕则多用于制作印章和神像等；而织锦则是纳西族女性的重要手工艺，制作精细、色彩鲜艳。
六、传统习惯与信仰：纳西族有许多传统的习惯和信仰。
例如，纳西族人们习惯在夏至节清晨用柳枝扫去门前的“血角”(指沾染到厄运的气息)，希望获得好运；纳西族还有一种叫作“坑儿祭”的信仰仪式，为了寻求农业和养蚕的顺利，人们将猪脸画在墙上，并献上食物祭祀。
总结：纳西族有着非常丰富多彩的民俗风情，其服饰、饰品、婚姻习俗、节日庆典、民间音乐与舞蹈、手工艺品以及传统习惯与信仰都展现了独特的纳西族文化。
丽江纳西族传统婚俗论文
丽江纳西族传统婚俗论文摘要：丽江纳西族的婚姻习俗，是纳西族传统文化中的一朵奇葩，由于受到周围民族文化的渗透和影响，使它的形式发生了一些变化。
但是从曙明村纳西族的婚姻习俗中，我们依然能看到它自身的特色，比如存在“四个节礼”、“伴手礼”、东巴诵经、“点酥油”仪式等。
我们也可以从纳西族的婚俗中，看到纳西族保存完好的传统文化和朴素自然的生活面貌。
生活在丽江地区的纳西族，由于生产力的发展和文化水平的提高，很久以前已经开始实行一夫一妻制的婚姻形式。
但是由于丽江的纳西族与周边汉族、藏族等民族联姻的现象比较多，使丽江纳西族的婚姻习俗受到了周边民族婚姻习俗的渗透和影响。
纳西族婚礼讲究传统，遵从“嫁有嫁礼，娶有娶礼”。
笔者通过对丽江市玉龙纳西族自治县塔城乡署明片村①的杨某、和某等四个纳西族学生的访谈，据此对纳西族的传统婚俗进行了了解和整理，对其积淀在深层次的婚姻文化内涵作了简单探讨。
文章通过婚前社交、婚前准备、婚礼仪式和婚后交往四个方面，对纳西族的传统婚俗进行了阐述。
一、婚前社交确定恋爱关系的男女双方，必须告知各自的父母，并取得父母的同意，才可以进行进一步的交往。
取得双方父母的同意后，男方在春节、端午节和中秋节必须去女方家行礼。
如果两方确定要结婚，则男方需要在中秋佳节到女方家里去举行“订婚”仪式，纳西语叫做“涉涉”。
在订婚仪式上男方必须向女方父母送上“四个节礼”，纳西语称为“啰啰”，包括一坛五斤左右的白酒，两包茶叶，四盒红糖和大米。
其中红糖、茶叶、白酒是必须要有的礼物，大米的数量和质量，视男方的家庭经济条件而定。
订婚之后，两家人便可以开始互访。
订婚之后到结婚之前，男方每年在春节、端午、中秋三个节日，都要给女方家送去白酒、茶叶、红糖和大米。
二、婚前准备男女双方成年之后，就可以选择良辰吉日举行婚礼。
良辰吉日需要男女双方及其父母去当地的东巴家里进行挑选，东巴结合天干地支和男女双方生肖确定吉日，纳西语里为“尼哇擦”。
按照纳西族风俗，举行婚礼的吉日有男女两家商量，但最终会由女方家庭决定。
走婚族在云南哪里
走婚族在云南哪里
走婚是云南当地的一种独特的婚姻模式，下面来看看走婚族在云南哪里？
走婚族在云南哪里
1、云南有个纳西族的支系叫摩梭族，他们就是的人们口中的走婚族，居住在云南的西北部，泸沽湖女儿国的边上。
2、摩梭族也是一个母系社会族，也就是说这里以女子为尊，早起的摩梭族他们基本没有婚姻制度，繁衍都是靠“走婚”。
3、“走婚”的意思就是男女之间没有婚姻关系，一般夜晚男方到女方家里走访，一般第二天凌晨离开回到自己家中。
4、在走婚时女方生下的孩子，早期是舅舅抚养现在是女方家人自己抚养，男方不用负责任，因为在走婚族中，两人的伴侣关系也不是固定的。
5、现代的话，摩梭人族人的这种走婚只存在两个相爱的未婚男女上，他们很是排斥外界的人，一般只和自己的族人走婚，另外现在摩梭族人也有了一妻一夫制度，男方同样要有肩负养家的责任。
云南哪个族可以一妻多夫
1、在云南的德钦县梅里雪山下有个村庄，叫做“雾浓顶村”。
这里的婚姻制度就是一妻多夫制度。
2、据说在这个村庄里面有20多户人家，其中有8户是好几个兄弟娶一个妻子的，最好的有4个兄弟娶一个妻子，这种现象在云南一带还是比较常见的。
【三年级作文】纳西族民俗风情介绍
【三年级作文】纳西族民俗风情介绍纳西族是中国少数民族之一，主要分布在云南省大理白族自治州等地区。
纳西族是一个充满浓郁民俗风情的民族，下面就为大家介绍一下纳西族的民俗风情。
纳西族的婚姻习俗是他们重要的民俗之一。
纳西族的婚姻自古以来就是采用包办婚姻的形式，而且准则十分严格。
婚姻仪式具有浓厚的宗教色彩，一般在农历六月举行，持续12天。
新娘和新郎要分别穿上特殊的婚礼服，化上浓妆，以示庄重。
而且在婚礼上，还会有许多特殊的仪式，比如打火机仪式、杯酒仪式等等。
这些仪式不仅体现了纳西族的敬酒文化，还蕴含了他们对婚姻的重视和祝福。
纳西族还有一个非常有意思的传统节日——三月节。
三月节是纳西族的传统节日，也是纳西族最盛大的节日之一。
每年农历三月初三，人们会相聚一起，举办各种庆祝活动。
在三月节期间，人们会举行祭祀仪式、舞狮子、踩高跷等等。
而且三月节期间还会举办一系列的娱乐活动，比如擂锣、打鼓、唱歌、跳舞等等。
整个节日气氛非常热闹，人们充满激情地欢呼、助威。
这个节日不仅能让纳西族人短暂地摆脱繁忙的生活，还让他们感受到家庭的温暖和浓浓的乡土情怀。
纳西族的饮食文化也非常独特。
纳西族的饮食主要以米饭、面食和蔬菜为主，肉类比较少。
纳西族人有一个独特的美食——“酒酿丸子”。
这是一道表达祝福的美食，一般在婚礼、生育等重要场合会用来招待宾客。
酒酿丸子用糯米加酒酿蒸制而成，入口酥糯，酒香四溢。
纳西族人相信吃了酒酿丸子可以带来好运和幸福。
纳西族还有一种特殊的酒——“三羊酒”，制作它需要用到三种不同的动物肉来酿制，这是一种非常珍贵的美食，在纳西族的宴席上很常见。
纳西族的服饰也非常有特色。
纳西族的传统服饰以红、绿、白为主色调，织物花纹图案十分精美，刺绣技艺非常高超。
男性一般穿着长衫、长裤和面带垂饰的斗笠，而女性则穿着绣花外袍、长裙和带有金银玉饰的头巾。
纳西族传统服饰的风格独特，体现了纳西族的审美观和审美情趣。
纳西族民俗风情独特而古老，每个方面都充满了浓郁的文化内涵。
三种婚姻制度共存的纳西族，其中走婚独一无二
三种婚姻制度共存的纳西族，其中走婚独一无二纳西族为云南特有民族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江市。
历史上由于纳西族存在多元的婚姻制度，因而也有不同的家庭形态，即纳西族同时并存着父系、母系、父系与母系并行3种家庭形态。
丽江纳西族的父系家庭。
父亲在社会上和家庭中的权力很大，对外以家长身份拜官、迎宾、处理诉讼、买卖田地、借放债款、出席家族及村的会议；对内负责管理全家的生产和生活，对婚姻、丧葬、修建房屋等大事都有决定权。
母亲只有当父亲不在的情况下，才代行父亲的部分权力。
丽江纳西族的父权家庭，大多由三、四代人组成，五世同堂的不多。
子女从父姓，财产由父亲传给儿子，实行父系继承制。
这种婚姻制度受汉文化影响较深。
婚俗也与汉族婚俗大同小异。
禁止同家族的人结亲，婚姻讲究门当户对，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表优先婚配习俗。
母系家庭，主要存在于泸沽湖畔的纳西人摩梭人中，被人们称之为“神秘的女儿国”，这是让中外学者和游人最感神秘、最感兴趣的摩梭文化现象之一。
“舅掌礼仪母掌财”，这是母系家庭权力分工的形式。
家庭的喜庆祭典，较大的交换或买卖，除婚姻爱情以外的社会交往，都由舅舅或其他有本事的男性成员作主。
家庭财产的保管使用、生产生活安排、一般家务及接待宾客则由母亲或家庭中聪明能干有威望的妇女作主。
母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。
家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。
家庭成员都是母性血缘的亲人，没有父亲血缘的成员。
财产按母性继承，家庭成员的血统完全以母系计算，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。
家庭里姊妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此。
母亲的姊妹也称作妈妈，对自己的生父则称为“舅舅”。
凡属不同母系血统的成年男女，均可自由建立阿注关系，凡属于同一母系血统的后裔，只要相隔三至五代之后，就被认为血缘关系已经疏远，也可通婚。
成人礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。
未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身，摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。
纳西族婚俗简介 纳西族“走婚”起于何时
纳西族婚俗简介纳西族“走婚”起于何时>丽江泸沽湖边的纳西族的一支：摩梭人，实行的是“阿夏”婚。
“阿夏”是摩梭语，意为亲密的情侣。
“阿夏”婚有两种形式，即阿夏异居婚与阿夏同居婚。
阿夏异居婚也叫“走婚”，其特点是男不娶、女不嫁，建立阿夏关系的男女双方，各自住在自己的母亲家生产生活，只是男方暮来晨往，仅在女方家过夜。
所生子女一律由女方抚养，其生父与子女不在一个家庭生活，男子与女方在生产、生活、财产上没有必然联系，男子无法定的抚养子女的义务，但生父可与子女经常往来。
男女双方一生可以结交多个阿夏，但不可同时结交两个，只有跟一个终止了阿夏关系后，才能结交另一个。
阿夏双方结合自愿，离异自由。
阿夏关系保持的时间因人而异，一般年轻时不大稳定，中年以后日趋固定，甚至保持终身，但无论保持多久，男女双方都各居母家。
任何一方不愿再保持关系，或女方闭门不纳，或男方不再登门，阿夏关系即可解除。
另一种阿夏同居婚特点是男女双方各居一家，或是男到女家，或女到男家，共同生产生活，养育子女。
这种婚姻同样以情为主，自愿结合，离散自由，双方一旦终止关系，各自回自己原来的家，其家庭成员都会欢迎她(他)回来，子女问题也由双方协商解决，不会引起双方的冲突。
另外，摩梭人地区也有部分实行一夫一妻制婚姻的。
但有不少摩梭人实行的是“阿夏”婚，绝大多数家庭为母系大家庭。
家庭成员的血统完全以母系计算，财产按母系继承。
这种家庭的特点是家庭中男不娶妻、女不出嫁，无翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等关系，家庭权力分工形式为舅掌礼仪母掌财，家庭和睦、尊老爱幼，极少分家现象。
家庭人口一般在20人左右。
走婚制起源于母系氏族社会时期，是以感情为基础，夜合晨离的一种婚姻礼俗。
走婚制度是女性文化的标志。
川、滇、藏交界的“大香格里拉”是著名的女性文化带，有着强大的女性文化传统。
尽管川藏线的开通，淹没了大部分走婚文化，然而横断山脉里仍存留着孤岛：走婚制至今还部分保留在丽江泸沽湖的摩梭人、红河哈尼族的叶车人以及大香格里拉鲜水河峡谷的扎坝人中。
【三年级作文】纳西族民俗风情介绍
【三年级作文】纳西族民俗风情介绍纳西族是中国少数民族之一，分布在云南省的大理白族自治州等地。
纳西族是一个具有悠久历史和丰富文化的民族，其民俗风情深受游客喜爱。
一、纳西族的婚俗纳西族的婚俗独特，婚礼的程序很长，最为引人瞩目的是“三步走”的婚礼仪式。
即在新娘出嫁的第一天，由男方的家长带着新娘的父母到男方家拜访，称为迎亲；第二天，男方的亲戚带着男方的父母到新娘家，把彩礼送到新娘家，这一天叫作送礼；第三天，新娘和伴娘开始往男方家走，途中要经过7座桥，桥边还会放鞭炮和喊叫，喊着“丈夫，丈夫，我是你的新娘”比较喧闹，到了七座桥后，就到了男方家。
之后，男方为新娘举办隆重的婚礼，女方的亲属们也会前往祝贺。
二、纳西族的传统节日纳西族的两个主要传统节日是“三月节”和“火把节”。
三月节是纳西族最重要的节日之一，庆祝的时间是纳西族传统日历的百合花开放日，庆祝此节日的原因是为了祈求春天的顺利和收成的好。
当天，人们会穿上节日盛装，用竹叶做成一个三角形，称为“白簸箕”，里面装着五谷，人们用它代表着五谷丰登。
火把节是纳西族的另一个重要节日，庆祝的时间是每年的2月27日。
人们在晚上点燃火把，载歌载舞地在街上跳舞，热闹非凡。
三、纳西族的音乐舞蹈纳西族的音乐舞蹈丰富多彩。
最著名的是“三脚戏”，“三脚戏”是男女对唱，进行一种比较激情的舞蹈，风格独特。
还有另一种非常有特色的音乐舞蹈叫“泼水节”，在每年的泼水节期间，人们会穿戴传统服装，手持巨型水枪在街上奔跑，相互泼水，表达开心和祝福的情谊。
四、纳西族的手工艺纳西族有许多手工艺品，如木雕、纺织、毯子、银器和漆器等。
其中最有特色的是纳西女子的织锦技艺。
纳西织锦工艺源远流长，以著名的“洱海锦”和“大理锦”为代表，色彩丰富，变化多端，被誉为“南方龙凤呈祥，宝盖天下；北方锦绣山河，一统江山”的绝代风华。
总之，纳西族的民俗风情独特、丰富多彩，吸引着越来越多的游客前来亲身体验和感受。
丽江坝区纳西族婚俗
丽江坝区纳西族婚俗泸沽湖的纳西族(摩梭)主要实行阿注(意为朋友)婚姻,在本世纪上半叶,建立阿注婚姻的成年男女占当地人口的百分之七十，阿注婚姻的主要特点是男不娶妻，女不嫁夫：成年男子在夜间到相好的女子家以过偶居生活，次口黎明即返回自己的母亲家里。
凡过这种偶居生活的男女，彼此不称夫妻，而以“阿注”相称。
男女阿注之间不组织共同的家庭，婚姻关系很不稳定，时间长的数年、短的只有一、二夜。
多数男女终生有阿注六、七人至十余人，个别多至百人以上。
一般说来，中年以后，阿注关系便渐趋稳定。
女子到十五、六岁、男子到十七八岁时，开始结交阿注。
他们主要是通过劳动生活,节日或庙会等社交活动，来建立阿注关系的。
常见的结交方式为一对成年男女相遇，若一方对另一方有好感时，可按传统习惯，拿走对方一件东西，假如对方含笑相待，是表示同意交阿注；如果态度严肃，并要求归还抢走的东西，就意味着拒绝。
活泼的青年男女，往往喜欢通过对歌的形式，用含蓄的语言试探对方的态度。
如男子唱：“前世姻缘，过河一船”。
女子答：“今世相遇，鸳鸯一对”。
男唱：“金色的花，银色的花，一起盛开吧!\",女子对:\"金色的鸟儿,银色的鸟儿, 我们一起跑到河边去喝水吧!”这表尔女子同意交阿注。
男子唱，“你是水，我是桥，桥和水要在一起。
”女子答，“你是桥，我是水，水低桥高怎能在一起。
\"这意味女子拒绝对方。
在结交阿注过程中，男女都有平等的主动权与拒绝权。
人们对于阿注的选择，男子选择女阿注时，首先重视貌美、年轻，其次考虑是否勤快，对自己是否有热情。
女子选择男阿注时，则优先考虑对方的经济是否富裕，其次再考虑人品与才貌。
因此，聪明美貌的女子，男子往访者很多。
而容貌欠佳，有病或体残的妇女，只得终生过独身生活。
男女缔结阿注关系，必须遵守传统的通婚习惯，凡属不同母系血统的成年男女，均可自由建立阿注关系，凡属于同一母系血统的后裔，只要相隔三至五代之后，就被认为血缘关系已经疏远，也可通婚。
云南丽江纳西族婚俗
云南丽江纳西族婚俗最大的特点是——走婚走婚是云南当地少数民族纳西族的摩梭人的婚姻形式。
这种婚姻也叫“阿夏”婚，因为他们管“走婚”的另一方叫“阿夏”。
不举行婚礼也不办证。
他们确实是女子的地位较高，在家里老祖母的地位是最高的！女（男）子长到13 岁就由她的老祖母为她举行“成人仪式”之后就可以“走婚”了。
他们的“走婚”是男子到与他相爱女子的房间过夜，但是一大早就要离开了。
摩梭人一生可以走好几次婚，但必须都是与现在的结束了才可以开始下一个。
如果女方有孩子了，生下后男方没有抚养的义务，是养在女方家里。
走婚是“母系”家庭中重要组成部分。
成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。
他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。
摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。
不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。
在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。
这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。
他(她)们的母亲及舅舅们也了解和默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。
送去的礼品按尊长、老少各有一份。
你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。
男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。
女方家决不会向男方家摊派钱物。
他们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。
当证人向“阿夏”有母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗又可俭朴、又省事，整个仪式一个小时即可完成。
现在来讲“阿注”定居婚。
摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男方家居住的，但后两者并不多见，他们长年相守、生活在一起，抚养着下一代。
纳西族结婚风俗
纳西族结婚风俗
纳西族是云南省一支非常特殊的民族，他们的结婚风俗也与其他民族有所不同。
纳西族的传统婚礼通常会持续三天，被称为“三朝”，期间要进行各种仪式和活动。
在纳西族的婚礼中，最为重要的环节是举行“三拜九礼”的仪式。
新郎、新娘在亲友的见证下向祖先敬献酒水、香火，然后相互敬酒，接着进行象征爱情、生命和幸福的九项仪式，如敬献茶汤、握手、交杯酒等。
这些仪式都非常庄严，代表着双方对彼此的真诚承诺和祝福，也代表了对家族、社会、祖先的尊重和感恩。
除了“三拜九礼”外，纳西族还会进行一些特别有意义的仪式。
比如，在婚礼的第二天，新郎和新娘要穿着盛装，到村子里走一遭，向老人问安，表达对村子的感激之情。
这个仪式被称为“望村”，代表着新人要与村里的人们共同生活、共同繁荣，也代表着对传统文化和社会价值观的承续。
总之，纳西族的婚礼是一个非常重要、庄重的仪式，通过各种仪式和活动，强调了家族、社会、祖先的尊重和感恩，也凸显了新人对彼此的真诚承诺和祝福。
纳西族结婚风俗
纳西族结婚风俗纳西族是中国少数民族之一，主要分布在云南省大理白族自治州和丽江市等地。
纳西族结婚风俗是纳西族人民世代相传的一种重要文化传统，它体现了纳西族人民对婚姻和家庭的重视，也展现了他们独特的风貌和习俗。
纳西族结婚风俗的第一步是“纳采”。
纳采是男方向女方家庭提亲的仪式。
男方要找几位亲戚朋友陪同，携带礼品前往女方家。
纳采时，男方的代表要带上纳采礼金、酒和烟，并且要准备两副对联，其中一副是女方写给男方的，另一副是男方写给女方的。
男方代表向女方家长陈述儿子的好品质、好名声，表示愿意与女方结成良好的亲家关系。
女方家长会在听完男方的提亲请求后，决定是否答应。
如果女方家长答应了，就表示双方进入了下一步。
接下来是“聘礼”。
聘礼是男方向女方家庭送聘金和聘礼的仪式。
男方会准备一系列的聘礼，包括金银首饰、红绸、糕点、糖果等。
在送聘礼的时候，男方要找一些亲戚朋友陪同，以示人多力量大。
女方会在收到聘礼后，安排亲友准备回礼，以示感谢和回应。
然后是“请媒”。
请媒是男方家庭向女方家庭派人送请帖，邀请女方家人前来男方家做客。
请媒时，男方要准备丰盛的筵席，招待女方家人。
女方家人到男方家做客时，男方要表现出热情好客的态度，以展示家庭的温暖和友好。
最后是“婚礼”。
婚礼是纳西族结婚风俗的最重要环节。
婚礼一般在农历的春节、清明、中秋等重要节日举行。
在婚礼前的前一天晚上，男方要举行“蔗酒仪式”。
蔗酒仪式是男方家庭向女方家庭送上一壶蔗酒，以祝福新人早生贵子、百年好合。
婚礼当天，男方要在女方家门口举行迎亲仪式，男方亲友要戴上鲜花、红绸，手持烛台，载歌载舞地引导新娘入门。
新娘则要穿上纳西族特色的传统嫁衣，头戴纳西族特色的花冠。
在婚礼上，男方要在家中设宴，招待前来参加婚礼的亲友，举行隆重的宴席。
宴席上，男方要向女方家长敬酒，女方家长也要向男方家长回敬。
婚礼上还要进行一系列的传统仪式，如跳花灯、扔彩球等，以增添喜庆氛围。
纳西族结婚风俗丰富多彩，寓意着幸福和美满的婚姻。
走进丽江古城探秘“最后的女儿国”纳西传统婚礼！
走进丽江古城探秘“最后的女儿国”纳西传统婚礼！新郎背着新娘走过寓有“多子多福”的万子桥6日，七夕情人节，三对新人在丽江古城举行了传统的纳西婚礼，浩浩荡荡的迎亲队伍，敲锣打鼓，穿行古城，给七夕的丽江古城增添了几分喜气。
据了解，在古城里举行的纳西婚礼包括：古城迎亲、万子桥祈福、新人进门仪式、纳西喜宴、嫁女梳头、东巴婚礼、闹婚、蜜宴歌会、共放同心灯10个步骤。
三对新人在迎亲队伍的拥簇下走进丽江古城新娘在新郎的陪同下骑马穿行丽江古城新郎陪同骑着马的新娘走过最繁华的古城街道从古城口大水车旁的广场，新娘骑着披红挂彩的高头大马，在喜庆的乐曲声中，在迎亲队伍的拥簇下，穿行于丽江古城，展开喜庆、浪漫的丽江古城婚俗之旅，完成古城迎亲仪式。
大东巴在古城四方街玉河边上为宾客祈福，三对新人玉河放生，默默祈祷，祈求实现心中愿望，置身于此景，震撼心灵。
新郎背着新娘走过寓意“多子多福”的万子桥，迎亲的人群向新人抛洒五谷，传递对新人安康幸福、子孙昌盛的美好祝福，古老的传说浪漫延续。
婚礼的目的地，纳西喜院新人进门仪式，新郎新娘跨火盆、踢马鞍、过鹊桥。
象征着一年十二个月、四季发财、月月富足的纳西喜宴，四碗八盘，纳西铜火锅，不仅色香味俱全，更有美好的寓意。
《嫁女调》的长曲中，纳西阿妈为“女儿”梳头，女儿出嫁这一在纳西人眼中悲喜交集的人生关口，唱歌一曲，体现了亲人们和新娘间难舍难分之情淋漓尽致。
让洁净的灵魂永恒结合的东巴婚礼，东巴主持仪式，在经过名为“素注”(捆绑灵魂)、“罢麻罢”等环节后，夫妻结合便如铁铸一般，永不分别。
“闹婚”是纳西族至今仍然保存着的极富传统色彩的结婚仪式中的一个重要组成部分，宾客们暗中作梗，给新人出难题，藉此检测新人的应变、理家能力，更是青年人寻找热闹，择偶恋爱的欢乐时光。
围着篝火喜客和新人们一同“打跳”，纳西歌曲献上深深的祝福，乐舞中品尝爱情甜蜜的味道。
放河灯是丽江古城古老的习俗，点燃精美的同心灯，乘着夜色，放入清澈的水中，圆一个幸福长久的美好心愿。
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丽江纳西族走婚风俗介绍
丽江，是一片神奇而美丽的土地。
在这片土地上，奇妙的分布着圣洁的雪山，汹涌的大江，险峻的峡谷，清澈的湖泊，而且还有着古老的纳西族。
丽江的美景孕育了纳西族文化，而纳西族的走婚也是丽江一道靓丽的风景。
现在我们就来看看这神奇的走婚吧。
丽江泸沽湖边的纳西族的一支：摩梭人，实行的是“阿夏”婚。
“阿夏”是摩梭语，意为亲密的情侣。
“阿夏”婚有两种形式，即阿夏异居婚与阿夏同居婚。
阿夏异居婚也叫“走婚”，其特点是男不娶、女不嫁，建立阿夏关系的男女双方，各自住在自己的母亲家生产生活，只是男方暮来晨往，仅在女方家过夜。
所生子女一律由女方抚养，其生父与子女不在一个家庭生活，男子与女方在生产、生活、财产上没有必然联系，男子无法定的抚养子女的义务，但生父可与子女经常往来。
男女双方一生可以结交多个阿夏，但不可同时结交两个，只有跟一个终止了阿夏关系后，才能结交另一个。
阿夏双方结合自愿，离异自由。
阿夏关系保持的时间因人而异，一般年轻时不大稳定，中年以后日趋固定，甚至保持终身，但无论保持多久，男女双方都各居母家。
任何一方不愿再保持关系，或女方闭门不纳，或男方不再登门，阿夏关系即可解除。
另一种阿夏同居婚特点是男女双方各居一家，或是男到女家，或女到男家，共同生产生活，养育子女。
这种婚姻同样以情为主，自愿结合，离散自由，双方一旦终止关系，各自回自己原来的家，其家庭成员都会欢迎她（他）回来，子女问题也由双方协商解决，不会引起双方的冲突。
另外，摩梭人地区也有部分实行一夫一妻制婚姻的。
但有不少摩梭人实行的是“阿夏”婚，绝大多数家庭为母系大家庭。
家庭成员的血统完全以母系计算，财产按母系继承。
这种家庭的特点是家庭中男不娶妻、女不出嫁，无翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等关系，家庭权力分工形式为舅掌礼仪母掌财，家庭和睦、尊老爱幼，极少分家现象。
家庭人口一般在20人左右。
走婚制起源于母系氏族社会时期，是以感情为基础，夜合晨离的一种婚姻礼俗。
走婚制度是女性文化的标志。
川、滇、藏交界的“大香格里拉”是著名的女性文化带，有着强大的。