薛法根：言语智慧：语文课堂的自觉追求

言语智慧：语文课堂的自觉追求

2016-09-20薛法根

多元智能理论认为人类有8种智能：语言智能、逻辑数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能和自然观察智能，每个人都具有某方面的智能

优势，显示出独特的认知特征。适切的教育可以充分地发掘每一个人的潜在智能，促使他们在各自的智能优势领域获得最大限度的发展。从这个角度讲，语文教学应该创设适合学生言

语学习的“聪明环境”，在积极健康、富有“营养”、充满情趣和交互作用的环境里，促

进学生言语智慧潜能的持续发展。言语是人的一种行为活动，言语智慧是在人在这种活动

中表现

出来的表达机智、表现艺术以及丰厚的人文素养、人文底蕴。语文课堂教学中，学生通过阅

读课文，在获得课文所传播的信息的同时，获得“如何传播信息”的“言语智慧”才

是“更为本质的行为”。因此，语文课堂教学应该将培育学生的言语智慧作为一种自

觉的追求。

一、在倾听揣摩中磨练

言语智慧是一种言语的心理敏锐感，这种心灵的敏感是需要反复锤炼与打磨的。美国作家桑伯格在谈到自己的创作时有这样的体会：“在我写作时，句子栩栩如生，动词翩翩起舞，名词色彩闪烁，余音缭绕。”对言语特殊的形象感、敏锐感来源于他毕生对言语的研究，在

80岁高龄时，他“仍在研究动词以及任何衔接名词的奥妙”。可见，言语智慧并不是与生俱

来的。个体的言语智慧优势潜能只有在长期的言语学习、研究、磨砺中才能得以真正显现和

发展。因此，语文课堂教学（阅读教学）应当自始至终关注课文的言语表达形式，比较、揣摩、品味、鉴赏课文中富有表现力的词语、句子、段落，领悟如此言说的精妙、传神之处，

从而磨练学生对言语的敏感性。尤其是那些含义丰富、隽永贴切而又富有表现张力的“点睛之笔”，更需要教师引领学生去推敲、体会。如在《天鹅的故事》一文中，对老天鹅“利用

下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上”一句的体会，我是这样引导学生静心揣摩的：

师：感人至深的文章需要静心体会，尤其是对于那些令你心中一动的词句，最好静下来，想一想：这个词、句表达了什么意思？为什么这么写？下面，请同学们仔细默读这三个段落，

将自己的感受写在词句边上。

生：我读到老天鹅“利用下落的冲力，像石头似的把自己的胸脯和翅膀重重地扑打在

冰面上”这一句时，感受到老天鹅很坚强，有一种奋不顾身的精神。

师：你能从中读出老天鹅的精神来，了不起！对这个句子，还有不同的感受吗？

生：我读到这里，心想：老天鹅的胸脯和翅膀是肉长的，砸在这坚硬的冰面上，

肯定很痛，也可能会受内伤。但是，为了找到食物，为了能够活下去，老天鹅还是一

次又一次地往冰面上砸，这是多么伟大啊！

师：你是在用自己的心来体会的，所以很真切！

生：我觉得“像石头似的”这个比喻写得好，让人感受到了老天鹅很硬。

师：“硬”在哪里？再往深处想一想！

生：“硬”在老天鹅很有勇气，很勇敢。

师：所以，老人称它是“破冰勇士”！

生：“硬”在老天鹅有顽强的意志，它一次又一次地扑打，不停止。

师：说得好！所以，老人又称它是“顽强的破冰勇士”！一般地讲，我们总是将静态的

比喻成动态的、平凡的比喻成美丽的。这么美丽的天鹅，却比喻成了一块没有生命的石头，

这个比方打得好吗？

生：老天鹅从空中笔直地扑下来，就像石头一样。

生：石头不会感觉疼痛的，老天鹅是不怕痛，不怕受伤，连吭都不吭一声。

生：像石头一样落下来，表示力量大。

生：这样一比喻，让人更加敬佩老天鹅了。

师：同学们这样说，这个比方打得真妥帖，真形象！现在再来朗读，你一定会有

不同的感受。

在这样的引领揣摩中，我们更要培养学生的语文意识，即对言语表现形式的自觉关注。

而让学生倾听自己的声音，不失为一种简便有效的方法。在朗读训练中，我经常引导学生学习倾听自己朗读的声音，从语音的变化中感受课文语言的独特魅力，感受语音中体现出来的特殊滋味，因为任何感情的细微差异都可以在言语节律、语调、语气中得到表现。敏锐地触摸这些细微的差异，才可能让语言鲜活起来，才可能让学生对言语敏感起来，才可能生长出言语智慧的触角。

二、在解读体验中积淀

言语智慧其实是一种言语表达的灵气，而这种灵气来源于文化的积淀。这就需要在教学中组织学生进行广泛的阅读和丰富的言语实践，以逐步增厚自身的文化底蕴，不断培植丰厚

的言语智慧的土壤。语文教材中选编的都是文质兼美的范文，我们要充分发掘文本的丰富内涵，鼓励学生直面文本：

一是走进文本获得精神的丰富与提升。文化、精神是通过言语这个载体传承与发展的，

准确、深入地解读文本的丰富内涵，就是把一行行的语言文字变成一个个活生生的人，实现与作者的精神对话，就能潜移默化地将潜藏于言语——语言中的思想观念、情感态度、价值取向化入自己的心田，构建起民族独有的文化心理结构。犹如在母亲的怀抱里吮吸乳汁获得

成长一样，学生学习语文的过程，也是在母语的怀抱里汲取民族精神营养的过程。因为，母

语是我们生命的“根”、精神的“家”！走进文本，就是将自己的精神家园沐浴在民族文

化的光辉中。而这样的言语学习就与精神成长同构共生，成为培植言语智慧的精神土壤。

二是超越文本获得言语的滋养与积淀。学生在解读文本获得情意熏陶的同时，自然对言语的法则、规律以及言语素材（字词句篇）有了真切的体验，并内化为不自觉的“内在知识”。教学中，我们要引导学生超越对文本情意的感悟，进而实现个性化的言语学习与积累。“一个人在学习言语的过程中，他所听到、看到的言语是千差万别的，而对纷纷作用于他的言语又会表现出他主观的独特的选择性，因而被他内化的词语、句式必定有别于其他任何一个人，而用它们来表达各自不同的思想感情时也会有不同方式的组合。”言语只有真正融化为个性

生命之中，才具有生命力和表现力，才会适时迸发出来，成为智慧的言语。

三、在问题情境中生成

言语智慧是一种实践性智慧，是一种建基于言语经验基础之上的，在生活中生成的言语

智慧。这种智慧绝不仅仅通过“言语知识-——言语能力”这样一种转化模式来实现的，而是

主要通过学生无限的、自主的、生活化的言语实践活动获得的。因为语言只有在生活活动中、在生活交际中才具有显示的意义和价值，才为使用语言的人所积极而富有创造性地运用。离开了具体的、生活化的言语活动，学生的言语实践就难以产生生命的活力。学生的言语形