《民俗学概论》课件第十三章民俗学理论及研究方法
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第十三章 民俗学 理论及研究方法
三、人类学派
1. 19世纪六七十年代，英国爱德华•泰勒、安德鲁•朗 2.观点：各民族的风俗习惯都是可以理解的，其中包 含着先民们的健康理智以及征服自然的心愿。由于 人类心理有着一致性，因而人类的精神活动及其产 品，如神话、传说、故事、诗歌等，也就有着某种 共同性。 3.“文化遗留物”研究法。收集各地未开化民族的民俗 资料。
八、结构学派
1.代表人物：C ·列维-斯特劳斯（C ·LeviStrauss） 2.观点：任何事物内部均存在着由种种要素按 一定规律组合而成的结构体系。强调研究对象 的内在性，排除其与社会等外部因素的联系； 强调对研究对象的共时性研究，而置历时性分 析于不顾。 3.结构主义研究方法。
第二节 民俗学研究方法
1.分类法 2.分析及综合的方法 3.比较方法 4.统计方法
六、功能学派
1.代表人物：20世纪初期，【英】B ·马林诺夫斯基 （B ·Malinowski） 【英】拉德克力夫-布朗（A. R.Radcliffe-Brown）
2.观点： “文化功能论”、“社会结构功能论”。 民族文化具有完整性和不可分割性，应将它作为一个整 体来研究。强调应从客观的社会因素方面，来探索神话 宗教的产生原因。 3.研究方法：田野作业方法。
一、民俗资料的搜集与整理方法
1.田野作业方法——Hale Waihona Puke Baidu俗研究中最重要、最有效的 方法。 “参与法”：指在田野作业中，调查者深入到被 调查的群众之中，与之共同生活，从生活方式的参 与，进而到文化心理、民族意识的参与，即全面整 体的文化参与研究方法。 【美】摩尔根→【英】B ·马林诺夫斯基 2.文献学方法
二、民俗研究的一般方法
七、历史地理学派
1.代表人物：19世纪末、20世纪初，【芬兰】科隆父子 （J ·Krohn、K ·Krohn ）、A ·阿尔奈（Antt Aarne）。 2.观点：民间文化（尤其是民间文艺作品）有一个从朴 素简陋向繁复精美的演变过程。通过对不同地区的相 关民间文化异文的比较，对题材模式的迁徙和流变状 况进行探索，力图确定其形成时间和流布的地理范围， 从而尽可能地追寻这种题材模式的最初形态和发祥地。 3.AT分类法：民间故事分类法。A ·阿尔奈、【美】汤 普逊（StithThompson）
四、心理学派（或称精神分析学派）
1.代表人物：19世纪末、20世纪初，奥地利 弗洛伊德、C •荣格。 2.观点：弗洛伊德：性欲冲动（“里比多”） →“俄狄浦斯情结” →一切文艺和精神创造 （其中包括民俗文化）。荣格“集体无意识” 学说。 3.研究方法：心理分析法。
五、社会学派
1. 19世纪末、20世纪初，【法】E·杜尔凯姆。 2.观点：社会由个体构成，个体受制于社会环 境的约束。社会成员能够构成共同的信仰和集 体意识，如宗教观念。任何宗教的崇拜对象， 都是统治人类的社会力量的化身，即社会和社 会环境才是产生宗教的真正原因。 3.社会学的实证研究方法。
三、人类学派
1. 19世纪六七十年代，英国爱德华•泰勒、安德鲁•朗 2.观点：各民族的风俗习惯都是可以理解的，其中包 含着先民们的健康理智以及征服自然的心愿。由于 人类心理有着一致性，因而人类的精神活动及其产 品，如神话、传说、故事、诗歌等，也就有着某种 共同性。 3.“文化遗留物”研究法。收集各地未开化民族的民俗 资料。
八、结构学派
1.代表人物：C ·列维-斯特劳斯（C ·LeviStrauss） 2.观点：任何事物内部均存在着由种种要素按 一定规律组合而成的结构体系。强调研究对象 的内在性，排除其与社会等外部因素的联系； 强调对研究对象的共时性研究，而置历时性分 析于不顾。 3.结构主义研究方法。
第二节 民俗学研究方法
1.分类法 2.分析及综合的方法 3.比较方法 4.统计方法
六、功能学派
1.代表人物：20世纪初期，【英】B ·马林诺夫斯基 （B ·Malinowski） 【英】拉德克力夫-布朗（A. R.Radcliffe-Brown）
2.观点： “文化功能论”、“社会结构功能论”。 民族文化具有完整性和不可分割性，应将它作为一个整 体来研究。强调应从客观的社会因素方面，来探索神话 宗教的产生原因。 3.研究方法：田野作业方法。
一、民俗资料的搜集与整理方法
1.田野作业方法——Hale Waihona Puke Baidu俗研究中最重要、最有效的 方法。 “参与法”：指在田野作业中，调查者深入到被 调查的群众之中，与之共同生活，从生活方式的参 与，进而到文化心理、民族意识的参与，即全面整 体的文化参与研究方法。 【美】摩尔根→【英】B ·马林诺夫斯基 2.文献学方法
二、民俗研究的一般方法
七、历史地理学派
1.代表人物：19世纪末、20世纪初，【芬兰】科隆父子 （J ·Krohn、K ·Krohn ）、A ·阿尔奈（Antt Aarne）。 2.观点：民间文化（尤其是民间文艺作品）有一个从朴 素简陋向繁复精美的演变过程。通过对不同地区的相 关民间文化异文的比较，对题材模式的迁徙和流变状 况进行探索，力图确定其形成时间和流布的地理范围， 从而尽可能地追寻这种题材模式的最初形态和发祥地。 3.AT分类法：民间故事分类法。A ·阿尔奈、【美】汤 普逊（StithThompson）
四、心理学派（或称精神分析学派）
1.代表人物：19世纪末、20世纪初，奥地利 弗洛伊德、C •荣格。 2.观点：弗洛伊德：性欲冲动（“里比多”） →“俄狄浦斯情结” →一切文艺和精神创造 （其中包括民俗文化）。荣格“集体无意识” 学说。 3.研究方法：心理分析法。
五、社会学派
1. 19世纪末、20世纪初，【法】E·杜尔凯姆。 2.观点：社会由个体构成，个体受制于社会环 境的约束。社会成员能够构成共同的信仰和集 体意识，如宗教观念。任何宗教的崇拜对象， 都是统治人类的社会力量的化身，即社会和社 会环境才是产生宗教的真正原因。 3.社会学的实证研究方法。