《罗生门》观后感
罗生门读书心得体会10篇
罗生门读书心得体会10篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《罗生门》读后感10篇
《罗生门》读后感10篇《罗生门》读后感10篇《罗生门》读后感1最近不是很忙，看了许多历来被世人奉为经典的影片，有很多确实不错，也许电影拍成那样才算是真正的艺术。
日本老片《罗生门》故事结构简单，人物也就那么几个，可看完后让人心里总有一种不安的感觉，只有影片看到最后才会明白影片一开始和尚为什么会有那样的对白，“这次让我可能丧失了对人类灵魂的信心，这比强盗，比战争，比瘟疫，比天灾饥荒还可怕”影片从故事里和讲故事的人两个层面揭露人世界上最让人恐惧的事情，那就是人与人之间的不诚实，每个人为了维护自己的利益可以撒谎，可以出卖别人，可以不顾一切，切实的让我感到十分的恐惧。
影片的.另一个角度是表面上十分温顺软弱，动不动就泪流满面的年轻少妇，在触及到自己的利益和安全时面目却是那么的狰狞，内心活动的变化是那么的丰富，说谎趋炎附势，甚至比强盗和他丈夫更狠毒，中国的一句话“人心隔肚皮”也是颇有道理。
无论是强盗，武士，年轻少妇，樵夫，还是巫婆甚至虚构的鬼魂没有一个是诚实的，彼此间是信任的，都是为了自己的利益露出虚伪的外表说谎欺骗，让人内心感到恐惧，甚至那种恐惧超过任何的恐怖片带来的可怕感。
只有在影片最后大雨停了，外篇露出了光明，当樵夫承认了自己的欺骗，抱着捡到的婴儿走出罗生门时，才看到人性残留的温存和善念，也许这也是唯一的希望。
《罗生门》读后感2这是暑假在微信读书上听的书，本来以为是一篇中长篇小说，结果发现是一个一个的小故事。
先说一下，我读书吧，完全是凭眼缘，或者去找别人推荐的看，我不喜欢看励志书、心里鸡汤什么的，不功利地想从中收获多少东西，但是也不会去看那些没有一点营养的网文，所以看的就很杂，喜好随心不随意哈哈。
这本书，给我最大的印象就是作者把人性以及人的'那点小心思全都展现了出来。
在死亡威胁下，拔死人头发、做强盗这些令人不齿的事都做的理直气壮，女人与情妇一边商量谋杀亲夫一边却又互相猜忌对方是否会背叛自己。
大家都在为了自己的利益不择手段，编制谎言，即使骗不了别人，也要让自己心安理得。
《罗生门》读后感(优秀3篇)
《罗生门》读后感（优秀3篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于《罗生门》读后感6篇
关于《罗生门》读后感6篇罗生门后还有别的门，从无结局。
下面是小编为大家收集关于《罗生门》读后感6篇，欢迎借鉴参考。
《罗生门》读后感一短篇小说，情节简洁，人物故事集中且巧妙。
所谓“管中窥豹，可见一斑”，以小知大是短篇小说的精髓。
短篇小说的大家，欧洲的契诃夫、莫泊桑，美洲的欧亨利、马克·吐温，亚洲，芥川龙之介可算起一。
或许是因为日本与中国文化的亲缘关系，芥川龙之介的故事中许多有趣的启发，非常契合亚洲思维的我们，与部分儒家、道家思想相关联的同时，离不开对人性和人心的剖析。
小说虽短，但回味悠长。
总觉得，日本文学界的认知和死亡脱不了关系。
芥川龙之介35岁之时留下遗作《某傻子的一生》，选择自杀。
或许是文化隔阂亦或是看待世界角度的不同吧。
此版本非常用心，不明之处皆有注释，每张都有“罗生门”故事的配图分割，引文和正文之间也有不同字体，方便读者阅读理解。
这部短片小说集收录了芥川龙之介多数有趣的作品，故读后十分欢愉且满足。
《罗生门》读后感二罗生门要是没有了芥川龙之介的《罗生门》，它估计就不会成为一个代词了吧，这代的是一种说法，一种状态。
知道《罗生门》是看电影杂志推荐的电影里面有这一部，奈何年代久远，我找电影资源能力也渣，一直没看得上。
去搜索了一次它的含义，当时年纪小，记不清楚也不太理解含义。
隔了几年，麦浚龙出了一首歌，就叫做《罗生门》，现在再去理解个中意思，就大概能理解清楚了。
仆役认为老妪薅死人头发是缺德事，老妪却认为这个被薅的人生前也不是什么好人，且自己是为了活下去，并没做错。
在那个动荡的背景，在这个饥寒的夜晚，在这个故事的最后，仆役却抢了老妪的逃跑了。
那么到底是谁缺德?到底是谁做错了?这就是罗生门，站在自己的立场为了争取利益去做的就是对的，而别人做着和自己一样的事，却是错的。
这就是罗生门啊!《罗生门》读后感三芥川龙之介的《罗生门》有好多个版本，大都收录了他的一些中短篇作品，内容不尽相同。
我读的这本来自北京联合出版社，包含了《罗生门》、《竹林中》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》与《侏儒的话》七篇文章。
《罗生门》观后感
《罗生门》观后感《罗生门》观后感认真看完一部作品以后，能够给我们不少启示，是时候写一篇观后感好好记录一下了。
那要怎么写好观后感呢？以下是小编精心整理的《罗生门》观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《罗生门》观后感1先看这部电影，首先感到的是作者对电影情节设计的巧妙。
以和尚，樵夫和乞丐在罗生门的对话为就是主线引出案件情节的发展，抒发了作者的观点和态度。
以和尚、樵夫的对话引起我们的兴趣，乞丐正是代替我们一步一步、一问一问引出这个简单的事件，就是强盗见一对夫妇色从心起，占有了女人，杀了他的丈夫，可是这三人对事件的过程的描述却大不相同。
那么我们先是看樵夫的话，也就是真实的故事吧强盗占有了女人后恳请女人嫁给他，女人割开丈夫身上的绳索无声的说明两个人决斗，省着的倒塌。
女人的丈夫惊慌拒绝不愿为一个失贞的女人赌上自己的性命，强盗和武士犹豫中，女人显现出不一般的凶狠，讥讽男人的怯懦，痛斥他们的软弱，于是两个男人被激进行了一场狼狈的战斗。
强盗杀死男人后女人却因惊恐逃离了。
强盗的故事少了什么，又多了什么呢？强盗占有了女人就要离开，女人抓住强盗要求他杀掉自己的丈夫并许诺跟随强盗，强盗割开武士的绳索进行了一场英勇的战斗，强盗杀死男人后女人却因惊恐逃离了。
也许女人的故事是最不合理的了强盗占有了女人后恳请女人嫁给他但被女人坚决拒绝，女人割开丈夫的绳索却不想丈夫一脸憎恶，女人泪如泉涌在心痛中晕掉，醒来后发现丈夫已死，匕首插在胸口，强盗不知所踪。
那么武士呢，一个魂灵，没有说谎的必要了吧强盗占有了女人后要离开，女人拉住强盗要求他杀死自己的丈夫，却被武士鄙弃，强盗割开了武士的绳索并要求处置这个无耻的女人，女人逃走，强盗离去，武士羞愤自杀。
这样看，是不是清晰了很多呢？每个人的故事都去掉了什么又增添了什么，去掉了自己的懦弱、自私、无耻、给自己加上了世人所推崇的高尚的品行一个强盗，怎么能恳请被人被拒绝？怎么能又一场懦弱狼狈的对抗？一个女人，怎么能对丈夫不忠？怎么能如此凶狠强悍？一个武士，怎可受此侮辱被杀？怎可抛弃受辱的妻子？这是形象问题，是尊严问题，是世人的眼光问题。
罗生门读后感(精选10篇)
罗生门读后感《罗生门》是一部由日本作家芥川龙之介所撰写的小说，它聚焦于一个年代久远的故事，在短短的篇幅内描绘出了人性的复杂性和对真理的追求。
这部小说揭示了许多深层次的思考，引入了一些重要的观点和见解，并让读者对各种议题有了更深刻的理解，从而作出较为明智的选择。
在本文中，我将分享我对这部小说的阅读体验以及我个人对这部小说的认识与感受。
在我阅读《罗生门》之前，我的想象中这部作品应该是一个晦涩难懂的古老文献。
但是，当我开始阅读这部作品的时候，我惊喜地发现它的语言非常现代化，甚至还有一些带有幽默感的元素。
故事以一个骨瘦如柴的盗贼，他被赶走时走进了一座残破不堪的索桥。
在那里,他发现了一名守卫的尸体以及一对夫妻的尸体，并被卷入了几个证人对即将被起诉的罪犯上司的谋杀案的故事中。
各种观点轮流被提出和放弃,但真相却被推迟了解决，给阅读者带来了深刻的思考。
在这本书中，作者通过人物的碰撞，勾勒出了人性中潜在的黑暗面，让我们看到了人性中的复杂性和许多与之相关的议题，例如荣誉、欲望、欺骗、真理等等。
在小说中，芥川强调了两种相互矛盾而又相互依存的世界观。
很多人认为芥川的世界观是悲观主义的，但我却认为，这是一种对人性本质的深刻认识和探索。
正是因为人性中的复杂性和深层次的内在矛盾性，才使得我们的人生看似那么难以预测和掌控，需要活用我们每个人内心的智慧去面对它。
在读完这本书之后，我对芥川的描述、对社会现实的批判、对人性的探究、对真理的深刻思考等方面都有了更深刻的理解。
芥川通过构思和创作，向读者展示了他的一种独特的世界观，对每个人都是一种有益的思考方式，让我们看到世界和人性的不同层面，并开阔我们的思维。
总之，在我个人看来，《罗生门》是一部重要而有意义的书籍。
它并不是一个简单的故事，而是一个充满了思想和探索的成果。
这本书挑战了我们对真相和现实的基本看法，并揭示了人性中最深层次的可悲之处。
当我阅读小说时，我明显感受到芥川对我们现实世界的批判和对人性的思考是多么普遍和独特的。
罗生门观后感-罗生门观后感心得体会
罗生门观后感-罗生门观后感心得体会《罗生门》是电影天皇黑泽明的代表作之一。
那么看完这部电影的你，要写什么观影感受呢?下面是小编精心为你整理的罗生门观后感范文五篇，希望你喜欢。
罗生门观后感【1】《罗生门》应该是黑泽明最广为人熟知的一部电影吧。
与其以往气势磅礴的战争场面不同的是，这部只是围绕一个很小的一个故事的几段叙述而已，这部电一影之所以受到如此关注在于，她比其他作品更加直面揭露人一性一的黑暗。
故事透过四个人的嘴巴，呈现四种不同的状态。
故事的主角只有三人：强盗、武士、女人，他们都为了掩饰自己的龌龊与软弱而粉饰自己而说谎。
武士和强盗一样，都是为了给世人表现自己的“男子汉”气概而把自己说成是“侠士”或“勇士”，其实都是一样懦弱，自私，更加可笑的是死去的人也要说谎。
女人陰险和恶毒，本身不止婬荡而且还在武士与强盗之间挑拨，要让他们自相残杀。
她这样做是为了不让自己的坏名声得以流传。
最后透过了樵夫的讲述呈现了故事的真相。
故事虽然简单，但其中透露出来许多人寰的悲剧，人性的龌龊。
人一性一的黑暗比魔鬼还可怕！女人可以为了自己的名声而教唆人杀害自己的丈夫；武士可以为了保命而出卖自己的妻子；强盗可以为了自己的兽欲而去玷污别人的妻子，这样组成了一个因果的环，人们在这个环里唯一做的事就是出卖别人。
但这个故事其实并不是最重要的，她只是为了表现社会的一个状态。
让我们回到罗生门前，如果说上面的故事只是一个故事，就让我们真正见识现实中的“恶”。
乞丐最后夺去婴儿的外衣，为了自己能买几个钱。
几间衣服能抵几个钱？！就可以这样残害一个生命？！（包括弃婴的父母）整个影片呈现出的是一个疯狂而自私的世界，人们都为了自己而编织各种谎言，都是虚伪地隐藏自身的险恶，以至于每个人都不信任别人。
可能每个人都是“自私”的，但自私不一定都为“恶”，世上也有善意的谎言。
樵夫同样说了谎，同样偷了别人的东西，但他并没有给别人带来伤害，而且他是为了抚养家里的6个孩子。
罗生门观后感想最新5篇
罗生门观后感想最新5篇《罗生门》是黑泽明在19世纪4、50年代完成的作品，这部黑白片讲述了在12世纪的日本，发生了一件震惊京城的命案。
下面给您带来罗生门观后感想，希望能够帮助到您。
《罗生门》观后感1在老师介绍《罗生门》这部电影之前，说实话，我只听过罗志祥的那张同名专辑《罗生门》，当时大致知道"罗生门"就是每个人都有可能在说谎的意思。
今天在课上观看了这部电影之后，对于"罗生门"的理解更深刻了。
黑泽明的《罗生门》，1950年的片子。
黑白，粗糙，淳朴。
赤裸裸地将人性中的软弱和谎言展示在人们面前。
强盗、武士、女人、樵夫因为各自出发点的不同，将本来简单的一个事件解释的十分复杂。
对于四个人在同一件事情上作出的各自不同的表述我就不多加赘述了，影片结束后我就一直在思考：导致四个人各执一词的原因是什么?他们为什么都要撒谎?"人们太脆弱了所以才撒谎……在大多数时间里我们甚至不能对自己诚实"路人和行僧说的话句句在理。
各执一词的真正原因，就是那句"有软弱的地方就有谎言。
"强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。
人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所"需"——各自所需要掩饰的软弱。
回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然是对。
然而，软弱从何而来?再追溯回去，强盗在第一次讲述他所编排的说词时，便说了这样一句话："仅仅是一阵微风。
如果没有那阵微风，也许那个男人就不会死".是的，就是那阵风。
撩起了马背上女人的面纱，吹起了她轻柔的裙摆。
随即他看见了她洁白的脚踝，她面纱下纯美的容颜。
于是一切发生。
仅仅是一阵微风，吹起了他内心最根本最原始的欲望。
《罗生门》读后感
《罗生门》读后感《罗生门》读后感（通用26篇）当阅读了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《罗生门》读后感，希望对大家有所帮助。
《罗生门》读后感篇1残破的房屋，散落于倾盆大雨中。
罗生门的牌匾依稀还能看见，可却也似乎支撑不了多久了。
一个农民、一个和尚坐在门槛上，眼神中透露着恐惧与不解！这便是片头的景象，为全篇奠定了基调。
相传罗生门是万恶聚集之地，鬼因害怕人类的凶残而藏身于此。
人性便是导演黑泽明所想传达给观众的东西。
影片表面简单无比，叙述了四个不同的角色对同一件事情的描述，但是却各不相同。
为什么同一件事情有着不同的描述？这也是导演想留给观众思考的地方。
首先我们得明白这四种描述中必定有不真实的成分，当然也有真实的成分。
比如少女被侮辱这是所共同认可的，就是说这件事的的确确发生过！那么为什么他们会对有些事实隐瞒甚至于撒谎呢？于强盗而言，被抓已成事实。
因为自己的恶贯满盈，想要脱身已是不可能。
那么何不让自己如一个强者般死去？从他供词的过程中狂放自大的笑声中可以明白二三。
所以不管他有没有杀害武士，他没有思考的便承认了。
在他看来，承认杀害武士并不会怎样，相反自己内心却因自我强大而得到满足。
于少女而言，失去贞节是自己极其不能接受的事实。
更让她痛不欲生的是自己的丈夫（即武士）却用一种鄙夷的眼光看待自己。
这让她充满了愤怒，愤怒的女人是可怕的，更何况在这种情况之下。
于是她开始挑拨二人，说丈夫应该像一个男人一样去战斗，去和抢夺自己女人的人战斗，而不是畏首畏尾。
这里面有一件事情，少女说她自己昏厥过去了，醒来时发现丈夫已死。
这按常理不符，人在经受巨大的精神、心心理打击后是无法马上平静下来的。
唯一的解释只有选择性遗忘，遗忘了自己不想记住的事实。
于武士而言，首先我表示对这个角色的极度憎恨。
在自己的妻子被侮辱之后不仅不勇敢的去保护她、给予安慰，反而唾弃，说她还不如自己的一匹马。
日本小说电影罗生门电影观后感5篇
日本小说电影罗生门电影观后感5篇日本小说电影罗生门电影观后感1《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说,本身是一个来自佛教禅经里面的故事.《罗生门》尤其精短,在他的小说中什么也没说,他只讲了故事,他没有任何议论和交代,故事甚至讲的有些唐突,初读《罗生门》时,不太能懂其中的深层含义.其实即使现在,我也不确定自己理解是否正确.不过,不可否认的是,每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感.小说开场即描述了一个地狱一样的场景:日落黄昏,阴霾密布,淫雨绵绵,杳无人烟的街道,断壁残垣的废墟,头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦,脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍.其实无论是那个不积阴德的老妇,还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的.天灾人祸,为了生计,这是一切犯罪的借口,也是致使人性堕落的原因.这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来,这样推理下去,人的基本生存需要得不到满足时,作出的任何事都是可以原谅的.然而纵观中国历史,违背这种生存至上理论的不在少数.古有〝廉者不受嗟来之食〞〝不为五斗米折腰〞〝贫贱不能移〞等等说法,就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严.面对复杂的社会,善与恶都不是那么容易定义的.更何况,人心之复杂多变,善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的,作为一般人,总是选择对自己有利的方向.只有在生活无忧.风气淳朴的社会里,人才会活得有尊严,有善良的愿望和对罪恶的憎恨.在一个贫穷.不公正.风气恶劣的社会里,罪恶感会被消解,善良和正义成为一种摆设和借口.当下,人们对社会公权力的滥用已经习以为常,对官员和国企经理_污款额的接受程度已经越来越高,对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒,对种.种的不公平已经无话可说.罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解,并且,催生新的罪恶.《罗生门》是一篇风格特异,技巧精湛的短篇小说,其文就如他的作者一样,清晰而沉重地看到了问题,展现了问题,却无计解决问题,看到那黑暗之中光明的门扉,却只能在门外的黑暗中无力的叹息.大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代,而是人类自我的终身枷锁.可在某一个国度,某一个时代里,又有几人能担负起这种思索的重任呢?日本小说电影罗生门电影观后感2暑假中,我读了日本作家芥川龙之介的作品《罗生门》.作者芥川龙之介是日本新思潮派代表作家.日本文坛重要的〝芥川奖〞,便是以他的名字来命名的,他以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象,这使得他的小说既具有高度的艺术性,又成为当时社会的缩影.《罗生门》是其代表作.它讲述灾荒之年一个被主公解雇的下人,面对苟且的生存还是人性的毁灭时所做出的选择.当他为了避雨在停满死尸的罗生门城上看到正在拔女尸头发的老妪的恶行时,为正义感驱使,他厉声呵责.但听了老妪的一番话后,下人最终也为了苟且的生存选择了人性的毁灭.他剥下了老妪的外衣消失在漆黑的夜暮中.文章一开头便点明当时的社会被黑暗所笼罩,死气沉沉,毫无生机的景色描写让我不寒而栗.在这样的环境下,生存的确成了一个最主要,也是最难的问题.这使人的真实本性立刻暴露了出来.老妪去糟蹋尸体,拔女尸的头发,只是为了做假发去卖,哪怕只有一点点钱.女人把蛇切成四寸晒干,说是干鱼,拿出去卖钱.总之一切都是为了艰难地活下去.文章的最后,下人的最后一点正义感也被吞噬,抢走了老妪的衣服……我查了一下资料,发现罗生门在日语中,指的是人间与地狱之间的门.在小说里,当仆人爬上罗生门的楼梯时,不论他后来有没有当强盗,都隐喻了他放低善念,从人间踏入地狱.作者所写人物表现的不是善与恶,而是人类生存中的事实.人们为了生存,可以不择手段,欺骗.毁尸,放弃自己的底线.如果说犯罪让我感到恐怖憎恶,那么人的本性更让我毛骨悚然.试想一下,如果我们生活在那个黑暗的年代,每天都徘徊在饥饿和死亡的边缘,那么这种弱肉强食,逼良为盗的现象肯定是不可避免的吧,每个人最终也都将〞不择手段〞地生存下去.因为那时,〞道德〞与〞正义〞早已荡然无存,生存的欲望会占领所有的一切.幸运的是,我们现在所处的年代和平而又富足,不会发生如此恐怖之事.但我们要清楚的是,为了生存而战的〞罗生门〞或许不会再发生,但世界上仍然有许多地方发生着战乱,恐怖袭击和暴力犯罪.人性的罗生门仍然在考验着人类, 一念成佛,一念成魔.佛魔之间隔绝的便是这道罗生门,向左还是向右?生存还是毁灭?全在人的一念之间.日本小说电影罗生门电影观后感3《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限,从而展示了〝恶〞的无可回避,展示了善恶之念转换的轻而易举,展示了人之自私本质的丑陋,传递出作者对人的理解,对人的无奈与绝望.罗生门,一隅残破的断壁颓垣,在瓢泼的雨水中,边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快.然而,在这个悖逆的时代,说教显得如此苍白,各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长,道德瓦解,价值崩溃,连基本的底线在利益面前都不堪一击.一.无望的恶中寄寓有限生的希望《罗生门》中,具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥.荒凉景象中,便有狐狸和强盗来乘机作窝.白昼,这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫,特别到夕阳通红时,黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻,看得分外清楚.所以一到夕阳西下,气象阴森,谁也不上这里来了.二.恶的谎言的对立面不是真诚《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格,这也是背景部分简化的优点.家将思维的变化,从起初的〝当强盗还是饿死〞到见到老妪后〝对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈〞和最后急转而下的〝这也是为了生存,要不然也得饿死〞的〝恶〞的觉悟,《罗生门》是对人性中〝恶〞的暴露.揶揄和鞭挞.总之,这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品,作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角;用简洁的文字把〝恶〞那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问.罪恶感的消解,是社会的悲哀.日本小说电影罗生门电影观后感4芥川龙之介是日本大正时期的重要作家,短篇小说巨擘,也是当时新思潮文学流派的柱石.他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局,而往往给读者带来的是出人意料的结尾.这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一.《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段,实质平常所见的事情,却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀.主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将.本是一个善良而普通的人,当他面临衣食不足的窘境时,他心中萌生了一个的念头〝倘若不择手段的话〞.来到这罗生门时,这个念头仅仅是一个〝倘若〞,事实上他是没有这样的勇气与魄力的,他毕竟只是一个良民,连他自己也对自己是否真能够〝走当强盗的路〞而产生了怀疑.当他来到门楼上,看到那个拔死人头发的老太婆的时候,他的正义感告诉他无论如何,在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过,于是刚才那些〝当强盗〞的念头消失了,他上前抓住那个老太婆,就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样.老太婆害怕了在要给自己开脱时,她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发,及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的.作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化.从性本〝善〞到最终的恶,过程中看到了主人公内心的复杂转变,同时也向读者展示了人类内心的懦弱.人们相信正义鄙视邪恶,在现实中却不能坚持正义,并存侥幸心态为自己的软弱找借口,最终屈服于邪恶且不自知.人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画,我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样,狭隘.自私.卑鄙,人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下.日本小说电影罗生门电影观后感5小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说,故事梗概是:大灾后,一名被主人辞退的仆役,在京都的罗生门下避雨.走投无路的他,起了〝除了当盗贼,别无他法〞的念头.他爬上罗生门的门楼准备暂过一夜,却发现一个老妪正在薅死者的头发.他心中猛然升腾起正义感,质问老妪.老妪回答说用死者头发做假发卖钱来维持生存,而且,这些死者,生前也不是善良之人.仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱,最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧.小说中的奴仆为生存所迫,一开始就有了当盗贼的念头.但是当看到老妪薅死者头发时,他心中的善良和正义感还是本能地表现出来.他听了老妪的解释,那种当盗贼的念头又重新升上心头,罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会,许多人为生活所迫而走上邪恶之途.或许,社会本身就存在邪恶,对邪恶的邪恶,也算不上缺德.甚至,他在剥老妪的衣服时,为自己找到了打劫的理由:〝我不这么做,就得饿死嘛.〞面对复杂的社会,善与恶都不是那么容易定义的.更何况,人心之复杂多变,善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的,作为一般人,总是选择对自己有利的方向.只有在生活无忧.风气淳朴的社会里,人才会活得有尊严,有善良的愿望和对罪恶的憎恨.在一个贫穷.不公正.风气恶劣的社会里,罪恶感会被消解,善良和正义成为一种摆设和借口.当下,人们对社会公权力的滥用已经习以为常,对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高,对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒,对种.种的不公平已经无话可说.罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解,并且,催生新的罪恶.日本小说电影罗生门电影观后感。
罗生门读后感
罗生门读后感罗生门读后感（精选15篇）读完一本名著以后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的罗生门读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
罗生门读后感篇1《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“ 恶” 的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。
罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。
然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。
一、无望的恶中寄寓有限生的希望《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。
荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。
白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。
所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。
老婆子眼睛睁得更大，用眼眶红烂的肉食鸟一般矍铄的眼光盯住家将的脸，然后把发皱的同鼻子挤在一起的嘴，像吃食似的动着，牵动了细脖子的喉尖，从喉头发出乌鸦似的嗓音，一边喘气，一边传到家将的耳朵里。
“拔了这头发，拔了这头发，是做假发的。
” 在如此恶劣的环境中，还想到美发，这就是无望的恶中寄寓有限生的希望。
二、恶的谎言的对立面不是真诚《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。
家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“ 恶” 的暴露、揶揄和鞭挞。
2023年《罗生门》观后感3篇
2023年《罗生门》观后感3篇《罗生门》观后感1在老师介绍《罗生门》这部电影之前，说实话，我只听过罗志祥的那张同名专辑《罗生门》，当时大致知道"罗生门"就是每个人都有可能在说谎的意思。
今天在课上观看了这部电影之后，对于"罗生门"的理解更深刻了。
黑泽明的《罗生门》，1950年的片子。
黑白，粗糙，淳朴。
赤裸裸地将人性中的软弱和谎言展示在人们面前。
强盗、武士、女人、樵夫因为各自出发点的不同，将本来简单的一个事件解释的十分复杂。
对于四个人在同一件事情上作出的各自不同的表述我就不多加赘述了，影片结束后我就一直在思考：导致四个人各执一词的原因是什么？他们为什么都要撒谎？"人们太脆弱了所以才撒谎……在大多数时间里我们甚至不能对自己诚实"路人和行僧说的话句句在理。
各执一词的真正原因，就是那句"有软弱的地方就有谎言。
"强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的'真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。
人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所"需"——各自所需要掩饰的软弱。
回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然是对。
然而，软弱从何而来？再追溯回去，强盗在第一次讲述他所编排的说词时，便说了这样一句话："仅仅是一阵微风。
如果没有那阵微风，也许那个男人就不会死".是的，就是那阵风。
撩起了马背上女人的面纱，吹起了她轻柔的裙摆。
随即他看见了她洁白的脚踝，她面纱下纯美的容颜。
于是一切发生。
仅仅是一阵微风，吹起了他内心最根本最原始的欲望。
武士有贪欲。
如果不是有贪欲，即使强盗骗称有很多有价值的剑和镜子，武士也应该不为所动才对，但是他没有，因为贪，他被设计绑起来。
关于《罗生门》读后感7篇
关于《罗生门》读后感 7 篇《罗生门》除了是芥川龙之介的一部短篇小说集以外，更为人广泛熟知的是日本着名导演黑泽明的一部电影。
下面是小编为大家采集关于《罗生门》读后感 7 篇，欢迎借鉴参考。
《罗生门》读后感一芥川龙之介的《罗生门》，有七个章节，第二章节《竹林中》，被改编成电影，叫《罗生门》，日本导演黑泽明导的，获了几个国际奖。
罗生门，日本京都的正南门。
云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开始：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。
妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。
惨案如何酿成?凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。
真象惟独一个。
但为了美化自己，掩饰自己的罪过，各人提供证词各不相同。
从法律角度来说，即使所有见证人的证言中，都有一部份是基于有利于自己的动机而说的谎言，那末真象通过逻辑推理还是可以得知的。
第一章《罗生门》讲的是一位被雇主辞退的家将，傍晚被困雨中无路可走，一边避雨一边为明天的生计犯愁。
当他在考虑选择当强盗还是选择饿死的时候，看到一位老妇在拔死人的头发，以用来做假发，并说这个人生前也不是好人，将蛇肉当做鱼干来卖。
然后家将抢走了老妇的衣服，消失在了夜色之中。
故事阴森但不难懂，恶念就在一瞬间，只要有个坏模范。
《地狱变》章节讲的统治者堀川大公骄奢淫佚，民不聊生，老百姓煎熬在水深火热中。
老画师良秀孤高倨傲性情乖张，他有一独女年方十五，生得花容玉貌，不幸被堀川大公掳入宫闱。
堀川大公敕命良秀画一扇地狱变屏风，而一向只能画亲眼所见之物的良秀为了画出火焰地狱的景象，请求堀川大公焚烧一辆槟榔毛车让他写生。
大公应允，可令良秀魂飞魄散的是，槟榔毛车中竟锁着自己的女儿什么是地狱，这个真正的人间就是地狱。
《鼻子》章节讲的是高僧禅智内供的鼻子。
那鼻子足有五六寸长，从嘴唇上方向来耷拉到下颌。
这给内供的生活造成为了不少不便，但真正让他苦闷的是他那因鼻子而受伤的自尊。
都说他是因为这鼻子而遁入空门的。
为了寻求心理上的安慰，内供希翼他们僧人中间也有这样一个长鼻子的人，又希翼能从内典外典中找一个和自己鼻子一模一样的人，但都毫无结果。
《罗生门》观后感（通用15篇）
《罗生门》观后感《罗生门》观后感（通用15篇）《罗生门》观后感篇1《罗生门》1950年黑泽明执导的电影，罗生门是日本京都的正南门。
滂沱的大雨，破碎的牌匾。
黑白影片朴素的画面更显沉重。
云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊一起案件：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。
妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。
惨案如何酿成？凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。
凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，他们叙述案件的事实的过程中，都把人性中恶的成分都省略或者美化了。
使案件的真相变得扑朔迷离。
而目击证人因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀因利益牵扯其中，也没有道出其中真相。
这是一起凶杀案件，真相因各自所需要掩饰的软弱被自私、虚伪所掩盖了。
但是把案件中有关的人的说法全部综合起来，它已经向事实的真相靠近了。
这就好像是盲人摸象一样，个人的观点与看法是碎片，是事物的部分，因而免不了片面，只有把大家的观点看法综合起来，那才能拼成完整的大象。
同时，要再现事实真相，只能是局外人，没有利益牵扯其中的人才能更客观地叙述某一件事实。
同时，每个人又受到各自的学识、阅历等影响，对事物的观点看法肯定是深浅不一的。
即使最客观的人，他们也免不了自己的主观情感和意识，其笔触不可避免地带有褒贬意识。
我们的历史，更多的是一种个体记忆，当这种个体记忆呈现在我们面前的时候，我们就有理由去它是不是历史的本来面貌？我们能相信的只能是这是着一历史事件的一个方面，并不能完整的在现原来的面貌。
要能真实而全面再现历史，它需要的是集体的记忆这是我们所缺失的。
现在是网络时代，人人都是记者，对某一事情发表各自的观点。
即便是有人想刻意隐瞒恶的、软弱的事实，现在也已经很困难了。
已经有了集体记忆存在的客观条件。
因此，在这个时代我们可以有条件去更全面、客观地了解事实与真相。
《罗生门》观后感篇2在这之前，我也曾略读过一些芥川龙之介的书，孙老师也给我们讲过一些他的书，其中，就包括他的这部《罗生门》。
罗生门读后感(精选18篇)
罗生门读后感（精选18篇）罗生门读后感篇1黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。
已经是第三次看。
依然震撼，毫无厌倦。
同时，看到更多的一些东西。
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。
人性就如此丑陋地被呈现出来。
黑泽明的手法独特有力。
借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。
同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。
是一齐杀人案。
武士牵着坐在白立刻的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。
之后正躺在树下的强盗在微风吹起立刻女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。
他骗绑了武士，强暴了女子。
而走过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。
杀死武士的是强盗，这一点已经确认。
而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。
每个人的说词都完美无缺。
甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。
强盗并未否认自我杀死了武士。
然而他口中的武士与自我用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自我则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。
将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自我的欲念，是一件让自我无比得意和自豪的事情。
女人承认了自我被强暴的屈辱，并宣称在此之后自我的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自我痛苦万分。
于是她拔出短刀让武士杀了自我。
但自我因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。
自我想要寻死却没有胆量。
此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自我面前强暴了自我的妻子。
随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自我。
他遂感愤怒万分。
此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。
武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。
带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自我剖腹而死。
而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。
罗生门殿外的雨依然滂沱。
樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。
风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。
《罗生门》优秀的观后感作文
《罗生门》优秀的观后感作文《罗生门》优秀的观后感作文1最近不是很忙，看了许多历来被世人奉为经典的影片，有很多确实不错，也许电影拍成那样才算是真正的艺术。
日本老片《罗生门》故事结构简单，人物也就那么几个，可看完后让人心里总有一种不安的感觉，只有影片看到最后才会明白影片一开始和尚为什么会有那样的对白，“这次让我可能丧失了对人类灵魂的信心，这比强盗，比战争，比瘟疫，比天灾饥荒还可怕”影片从故事里和讲故事的人两个层面揭露人世界上最让人恐惧的事情，那就是人与人之间的不诚实，每个人为了维护自己的利益可以撒谎，可以出卖别人，可以不顾一切，切实的让我感到十分的恐惧。
影片的另一个角度是表面上十分温顺软弱，动不动就泪流满面的年轻少妇，在触及到自己的利益和安全时面目却是那么的狰狞，内心活动的变化是那么的丰富，说谎趋炎附势，甚至比强盗和他丈夫更狠毒，中国的一句话“人心隔肚皮”也是颇有道理。
无论是强盗，武士，少妇，樵夫，女巫，甚至是虚构的鬼魂，他们都很诚实，互相信任。
他们都是为了自己的利益而撒谎欺骗，让人内心产生恐惧，甚至那种恐惧比任何恐怖片都要可怕。
直到影片结尾大雨停了，外面露出了光，樵夫承认了自己的欺骗，带着捡来的婴儿走出罗生门的时候，他才看到人性留下的温柔和善良。
也许这是唯一的希望。
今天终于看了这部久违的黑色电影，果然很有意思。
罗生门揭露了人性最大的弱点——自私和虚伪，在危难的时候，面临生死的考验的时候，即使是平时恩爱的夫妻，也可以反目成仇，互相伤害。
事情过后，双方又各有一套说辞来为自己辩护，犯错的永远是别人，自己是多么无辜啊。
但从这部片子我们还可以看出，男人永远都比女人更自私、更虚伪。
男人可以自私到为了保全自己唾弃自己的结发之妻，也可以虚伪到死到临头还要说谎来美化自己。
你可能会说，片中的妻子也自私，她挑拨自己的丈夫和强盗决斗;她也说了谎，谎称自己晕倒了不知道丈夫是怎么死的。
但她的自私，她的虚伪，是在当时那种绝境之下多么无奈的一种选择。
罗生门观后感最新5篇
罗生门观后感最新5篇黑泽明的《罗生门》，1950年的片子。
黑白，粗糙，淳朴。
赤裸裸地将人性中的软弱和谎言展示在人们面前。
下面给您带来罗生门观后感，希望能够帮助到您。
《罗生门》观后感1四个人物、四个角色。
四种不同的讲述，谁在说谎?真相到底是什么?强盗看上了武士的女人，占有了女人，杀死了武士。
凶手捉住了，女人找到了，目击者出现了，甚至武士的灵魂也回来哭诉了。
然而，四个人四种叙述，相互矛盾。
如何得到真相?从每个人的需求去分析，从每个人最大的利益去判断。
结果出来了。
强盗的谎言是要表明自己的勇敢，抹去了自己苦苦哀求女人并不惜不做强盗，开店养女人的要求，抹掉对他蔑视的部分，满足自己强盗的颜面。
女人抹掉了对自己无聊的生活和喜欢热情男人的部分，伪装成自己对失贞的忏悔，隐瞒至凶狠的一面。
武士撒谎自己是自杀，隐掉了被女人讥讽软弱和自私不愿意为女人去报仇的部分。
砍材人隐去了自己偷走带宝石匕首部分。
是人性的自私和贪婪，每个人都隐掉了对自己不利的部分，都站在自己的角度讲述，违背事实。
但人性也有反省和悔悟。
是砍材人的悔悟给了和尚的信心，让自己和和尚完成了人性的救赎。
弃恶从善，开始了新的人生。
《罗生门》观后感2作为一个90后，我很少有机会看黑白电影，至于认认真真从头到尾看完的更是没有——除了《罗生门》。
《罗生门》是黑泽明在19世纪4、50年代完成的作品，这部黑白片讲述了在12世纪的日本，发生了一件震惊京城的命案：武士金泽武弘在树林中被人杀害。
电影描述的就是在审判此案的法庭上，目击证人樵夫、凶手多囊丸、金泽的妻子真砂以及借巫师之口作证的金泽分别说出了完全不同的证词，从而此案也不了了之。
真相只有一个，然而每个证人都说出了迥然不同的证词，使整个案件更加朴素迷离。
是什么导致每个人说出不同的事实?很简单，就是个人的利益。
樵夫把作为凶器的名贵匕首归为己有;金泽武弘为了自身武士的荣誉而撒了谎;多囊丸和真砂都是为了保住自己的名声。
每个人都为了自己的利益而说出了与事实不符的证词。
读《罗生门》有感最新范文5篇
读《罗生门》有感最新范文5篇《罗生门》以小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。
可是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。
那么罗生门读后感怎么去写呢，以下是我整理的罗生门读后感范文5篇，希望可以分享大家进行阅读和参考。
读《罗生门》有感范文一《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。
罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范理解洗礼的畅快。
然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。
一、无望的恶中寄寓有限生的期望《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。
荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。
白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，异常到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。
所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上那里来了。
二、恶的谎言的对立面不是真诚《罗生门》从头至尾坚持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。
家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最终急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。
总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角;用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。
罪恶感的消解，是社会的悲哀。
读《罗生门》有感范文二小说《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇小说，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。
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《罗生门》观后感。
《罗生门》观后感1四个人物、四个角色。
四种不同的讲述，谁在说谎？真相到底是什么？强盗看上了武士的女人，占有了女人，杀死了武士。
凶手捉住了，女人找到了，目击者出现了，甚至武士的灵魂也回来哭诉了。
然而，四个人四种叙述，相互矛盾。
如何得到真相？从每个人的需求去分析，从每个人最大的利益去判断。
结果出来了。
强盗的谎言是要表明自己的勇敢，抹去了自己苦苦哀求女人并不惜不做强盗，开店养女人的要求，抹掉对他蔑视的部分，满足自己强盗的颜面。
女人抹掉了对自己无聊的生活和喜欢热情男人的部分，伪装成自己对失贞的忏悔，隐瞒至凶狠的一面。
武士撒谎自己是自杀，隐掉了被女人讥讽软弱和自私不愿意为女人去报仇的部分。
砍材人隐去了自己偷走带宝石匕首部分。
是人性的自私和贪婪，每个人都隐掉了对自己不利的部分，都站在自己的角度讲述，违背事实。
但人性也有反省和悔悟。
是砍材人的悔悟给了和尚的信心，让自己和和尚完成了人性的救赎。
弃恶从善，开始了新的人生。
《罗生门》观后感2作为一个90后，我很少有机会看黑白电影，至于认认真真从头到尾看完的更是没有——除了《罗生门》。
《罗生门》是黑泽明在19世纪4、50年代完成的作品，这部黑白片讲述了在12世纪的日本，发生了一件震惊京城的命案：武士金泽武弘在树林中被人杀害。
电影描述的就是在审判此案的法庭上，目击证人樵夫、凶手多囊丸、金泽的妻子真砂以及借巫师之口作证的金泽分别说出了完全不同的证词，从而此案也不了了之。
真相只有一个，然而每个证人都说出了迥然不同的证词，使整个案件更加朴素迷离。
是什么导致每个人说出不同的事实?很简单，就是个人的利益。
樵夫把作为凶器的名贵匕首归为己有;金泽武弘为了自身武士的荣誉而撒了谎;多囊丸和真砂都是为了保住自己的名声。
每个人都为了自己的利益而说出了与事实不符的证词。
在这一部分中，黑泽明巧妙地表达了人为了自己的利益会不自觉的撒谎这一点。
在纠察使署中，各位证人作证时，影片中没有出现任何一位官员来进行提问，而是采用了各位证人自问自答的形式来叙述证词，个人认为，这个片段表现的是各位证人的内心活动：没有来自外界的提问，叙述过程由各位证人自己选择方法叙述。
我也觉得法庭辩护是这个影片中最精彩的部分，黑泽明用官员的视角来表现了法庭辩护的画面，使观众更有代入感，看着每个证人自问自答地说着维护自己利益的假证词，更是感觉到人心的黑暗。
而更为巧妙的是，电影是采取了当事者回忆的方式来表现法庭辩护部分和案件重演部分：是通过樵夫在罗生门(京城门)避雨时，和一个和尚以及路过的杂工说起的。
樵夫不仅在纠察使署上撒了谎，而在和两人聊天时也撒了谎，这更是表现了人在维护自己利益时所表现出来的丑恶以及伪善。
后来杂工捉住了樵夫话中的把柄，直接道出了樵夫偷走了匕首的事实，电影进入了高潮阶段，但是此时却有一个不合时宜的新人物出场：一个弃儿。
这个弃儿的出现使得原本只是萍水相逢的三个人(樵夫、和尚以及杂工)的立场发生了转变。
杂工把弃儿的衣服抢走，他在影片中的地位就从一个旁听者转变成了电影的主旨思想：人心险恶的代表。
而樵夫想阻止杂工的抢夺，却因为被捉住了把柄而哑口无言，樵夫自己做了坏事，却又有着一般人说应该具备的道德，他在这个片段中是象征着被夹在道德和自私中的一般人。
而作为善良以及道德的代表的和尚此时却没有过多的动作，这就是表现了和尚在听过过案件后对人性表现的一种绝望。
在杂工抢走了衣服并退场后，更加巧妙的地方出现了，樵夫道出了自己偷匕首的原因：自己已经有六个孩子了，养家有困难。
而且，樵夫打算收养那个弃儿：已经有六个孩子了，也不差多养一个。
此时，之前一直没有大动作的和尚就说出了作为影片最后的台词：“我想，我又可以相信人了。
”作为善的代表的和尚在剧中是一直表现着他对人性的失望的，而只有此时表现了对人性的希望;同时，樵夫最后还是选择了道德，也表现了影片的主题：人的丑恶以及人的善良。
最后的画面是樵夫抱着弃儿在雨后的夕阳中远去，这个镜头让人不禁思索起整部影片，更是引起观众对人性的思考，回味无穷。
《罗生门》观后感3一、讨论主题：《罗生门》带给我们的感受和思考二、参考资料：1、电影课讲记：《罗生门》--没有真相的东方社会特征(张校长的博文)、谎言的对立面不是真诚--黑泽明电影《罗生门》观后感武志红的博文三、讨论提纲：1、这部影片给我们的最大感受(包括不明白之处的讨论)2、”没有真相的东方社会特征”形成的原因及对人的影响3、看了学堂的讲记思考一下，我们和孩子看这部片子时有哪些不同的四、讨论要点记录1.这部影片给我们的最大感受(包括不明白之处的讨论)A1欣赏女士2乞丐代表大众的心态，别人做了坏事，我也可以3僧人代表爱心B1未体现人的神性，每个人因相而生C1武士的形象和我之前对武士的感受差异很大(例如《聪明一休》、《最后的武士》中的豪气、负责任、尊重)2我们从中应该学习什么?――提高”观察”能力、提高――”思维和推理他人行为”的能力――落实到”自己应该如何做”?(“做味精”还是”做放味精的人”)3学堂在修炼自己的过程中，每次发生事情如何处理，都是在体现自己D1樵夫的过错不少2.”没有真相的东方社会特征”形成的原因及对人的影响A1长期受儒家影响，自欺、欺人，不真诚不真实的世界，有隔膜2我们家长其实都是功利的、甚至是贪心的B1相信相信的力量我们相信什么，就发生什么、实现什么2”无挂碍”、才会”无有恐怖”，罗生门观后感｜观罗生门有感，观后感《罗生门观后感｜观罗生门有感》。
周围的环境、文化、上下级等等的关系中，有多少尊重的成分呢?做给别人看的成分有多少呢?3我们的自我选择被遏制到哪一层了呢?4修行在日常生活中3.看了学堂的讲记思考一下，我们和孩子看这部片子时有哪些不同的A1用更加真诚的心与人交流2外圆内方，我们要有清醒的认知和分析，但是，批判性思维不等于批判性行为B1把以前看电影的”娱乐行为”渐渐提升为”学习和感受、体验的行为”4.推荐电影――《冒牌天使》、《远去的飞鹰》五、相关链接日本电影《罗生门》带来的感受和思考(浩如妈妈宋文苑)观看《罗生门》有感(佳儒爸爸温庆德)《罗生门》观后感4黑泽明的片子之前仅看过《影子武士》和部分的《七武士》，可是当初不习惯他的风格，并没有留下深刻的印象。
前几日，朋友推荐《罗生门》，看完之后，远超过我的期望。
《罗生门》介绍的是一个杀人犯的案子，由当事者和见证人分别讲述，但每一段叙述都各有出路。
这都是由于人性的劣根性，为了自己利益一方，强行把真相隐藏，篡改，使得事实变得更曲折和模糊。
尤其当看到真砂请求污辱了她的强盗杀了自己的丈夫道出的理由使我很吃惊，首先无法理解她的道德标准，她的荒谬的道德标准站在了伤害过她的劫匪一边，她既不尊重自己的合法丈夫，更没有起码的自尊心；其次，怎么能做出如此残忍的决定，她到底将丈夫置于何种位置，将劫匪尤其是自己置于何种位置？或者讲每个人都是卑践的，每个人在他人眼里都是卑践的，人与人之间奇怪的偶然的联系在一起，然而转瞬又恢复了冷酷、仇视的本来面貌，所以，在片首，两个局外人总是反复道“这太可怕了，太可怕了”。
黑泽明的这部成功的描述人性的片子得益于芥川龙之芥的好手笔，但是这部电影在拍摄技巧上也颇为成功。
它不拘于传统，四个人在衙门接受调查，并不存在审讯人及相关的府吏等等，只一个敞开的院子，四个人轮流跪在地上自问自答似的串连起一个故事，它省去许多似乎看起来很重要的布景，然而，在黑泽明的电影里明显的可以看到，他主旨不在于怎样的一个故事，而是人本身，是每一个人的人性本身，极近的镜头放大一个人的奇怪的内心世界。
所以，它非传统的叙事，而更类似于在自言自语一些关于哲学的问题。
总是来讲，《罗生门》是一部比较完美的’电影，最欣赏的一点，毫无废话，也没有多余的细节，但是故事过于简单，观点也太明显，但是远不像《影子武士》和《七武士》看起来那么压抑。
另外，我有点奇怪的是，真砂怎么没有眉毛？还是那个时代女人流行把眉毛剃光？《罗生门》观后感5在这之前，我也曾略读过一些芥川龙之介的书，孙老师也给我们讲过一些他的书，其中，就包括他的这部《罗生门》。
在孙老师的课上，也让我们讨论过这部小说，当时也是略略谈了一些。
记得很清楚，当时我也谈到了人性的问题，但被老师扼杀了，他说范围太广，太大，再详细一点。
也是，人性这个问题，历来多少骚人墨客都谈论过，结果也是不了了之，没有谈出来个所以然来。
想想也是，文人墨客都没有谈论出来的问题，有岂是汝等小辈所谈的。
今天看了这部电影之后，张老师也让我们写影评，虽然影片和小说稍微有点不同，但基本意思还是差不多的。
我就在人性以利己主义为中心略谈一下这个问题吧，希望大家能够凉解在当今社会主义下，虽然不完全是物欲横流的，但利己主义则是遍地开花，到处都可以找到它生长的土壤。
影片《罗生门》中的人物，无论是柴夫，猎人，武士，妇人，和尚。
其中的三人在描述一起凶杀案的时候都在说慌，而他们的目的都是为了自己的利益，影片中似乎给我们呈现的都是比较自私自利的人，让我们感到人性的丑恶，堕落的一面。
但到最后作者给我们描述了一个避雨人的举动，他说了一句话：“我家中已经有五个孩子了，再多这一个也不多。
”则给我们带来了一丝希望，还有善良的人存在，还有拯救这个浑浊世界的人存在。
也许，这正是芥川龙之介的用意所在。
虽然，利己主义的人是有的，但那毕竟是少数的，只是世界的一小部分。
《罗生门》观后感6在老师介绍《罗生门》这部电影之前，说实话，我只听过罗志祥的那张同名专辑《罗生门》，当时大致知道”罗生门”就是每个人都有可能在说谎的意思。
今天在课上观看了这部电影之后，对于”罗生门”的理解更深刻了。
黑泽明的《罗生门》，1950年的片子。
黑白，粗糙，淳朴。
赤裸裸地将人性中的软弱和谎言展示在人们面前。
强盗、武士、女人、樵夫因为各自出发点的不同，将本来简单的一个事件解释的十分复杂。
对于四个人在同一件事情上作出的各自不同的表述我就不多加赘述了，影片结束后我就一直在思考：导致四个人各执一词的原因是什么？他们为什么都要撒谎？”人们太脆弱了所以才撒谎……在大多数时间里我们甚至不能对自己诚实”路人和行僧说的话句句在理。
各执一词的真正原因，就是那句”有软弱的地方就有谎言。
”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。
人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所”需”——各自所需要掩饰的软弱。
回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然是对。
然而，软弱从何而来？再追溯回去，强盗在第一次讲述他所编排的说词时，便说了这样一句话：”仅仅是一阵微风。
如果没有那阵微风，也许那个男人就不会死”.是的，就是那阵风。