6《富贵不能淫》知识点考点整理答案版
部编人教版《富贵不能淫》复习资料及答案
《富贵不能淫》复习资料一、文学常识作者孟子，名轲，字子舆。
时期思想家、教育家、散文家。
是继孔子之后又一位儒家大师，被尊称为“”，与孔子并称“”。
其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。
《孟子》一书现存七篇。
宋朝朱熹把合称为“四书”。
二、基础知识1、解释：富贵：淫：居天之下广居：得志，与民由之：独行其道：安居：熄：是：焉得：威武：无违夫子2、用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉3、翻译：（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（2）一怒而诸侯俱，安居而天下熄（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道（4）以顺为正者，妾妇之道也大丈夫的做法：大丈夫的理想（处世态度）：大丈夫的操守：说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。
四、习题练习1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么：2请简要分析景春心目中大丈夫的形象。
3孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解4孟子关于妾妇之道的最终结论是什么5“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？6.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准7.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？8.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
9孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？10请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
11.请谈谈“富贫威”这句话的现实意义。
富贵不能淫文言文知识点1、注音：往之女（）家富贵不能淫（）2、通假字：往之女家3、古今异义：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义：今义：4、一词多义：（1）居天下之广居第一个：第二个：（2）是焉得，为大丈夫乎：得志：（3）行天下之大道：妾妇之道也：（4）必敬必戒：戒之曰：5、词类活用：（1）富贵不能淫:（2）贫贱不能移:（3）威武不能屈:6、重点实词(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉诚：（2）一怒而诸侯惧惧:（3）安居而天下熄．熄:（4）丈夫之冠也冠：（5）父命之命：（6）以顺为正者顺：（7）立天下之正位．正位：（8）与民由之由：（9）无违夫子违：（10）独行其道行：8、文言虚词之：居天下之广居：与民由之：《生于忧患，死于安乐》复习题1、实词积累①舜发．于畎亩之中②傅说举．于版筑之间③故天将降大任．于是人也④人恒过．⑤而后作．⑥而后喻．2、词类活用①人恒过．②入．则无法家拂士③然后知生．于忧患，而死．于安乐也。
《富贵不能淫》注释、文言现象、选择、阅读习题及答案
《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【课外文言文阅读】一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
【命】，教导、训诲。
7、【戒】告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。
【女】，同“汝”，你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。
【由】，遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
15、【移】改变，动摇。
这里是使动用法。
1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。
①往之女．家：女通“汝”，意思：你。
②丈夫．．之冠也：古今异义，古义：成年男子；今义：女子的配偶③母命．之：古今异义，古义：教导、训诲；今义：命令④以顺为正．者：古今异义，古义：准则，标准；今义：正确⑤富贵不能淫．：词类活用，动词使动用法：使……迷惑。
⑥贫贱不能移．：词类活用，动词使动用法：使……动摇。
⑦威武不能屈． :词类活用，动词使动用法：使……屈服⑧居天下之广居．：词类活用，动词活用为名词：居所，住宅2、一词多义：戒：①戒之曰：告诫②必敬必戒：谨慎居：①居．天下之广居：第一个居住（动词）②居天下之广居．：第二个居所（名词用作动词）之：①丈夫之冠也：用于主谓之间，取消句子独立性②父命之：代词，指“男子”③母命之：代词，指“女子”④妾妇之道也：结构助词，相当于“的”⑤与民由之：代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”得：①是焉得为大丈夫乎：能，能够②得志：实现3、判断文言句式：①戒之曰：省略句，省去主语“母亲”。
最新《富贵不能淫》复习资料及答案
诚：
与民由之：
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《富贵不能淫》复习资料答案
一、 文学常识 战国 “亚圣”， “孔孟”。 《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 二、 基础知识 富贵：指有钱有地位。 淫：使„„迷惑。 居天之下广居：居住。居所。 得志，与民由之：实现；实行。 独行其道：固守。原则，行为准则。 安居：安静。 熄：平息，指战火熄灭，天下太平。 是：这。 焉得：怎么能。 威武：威胁暴力. 违：违背 翻译：（1）富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才 叫作有志气有作为的男子。 （2）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中（安静），天下就太平无事。 （3）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下 最宽广的道路‘义’上。 （4）把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理 大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 五、 习题练习 1. 一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。 2.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 精品文档
富贵不能淫文言文知识点
4、注音：（rǔ） （yín） 5、 通假字： “女”通“汝”，你。 6、古今异义：大丈夫 古义：有作为的人或男子 今义：已婚女
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子的配偶 4、一词多义： （1）居天下之广居 第一个：居住 第二个：居所，住宅 （2）得： 能够 / 实现 （3）道： 道路，孟子用来比喻“义”/ 原则，行为准则 （5）戒：留神，当心，谨慎 / 告诫 5、词类活用：形容词的使动用法 （1）淫: 原意是过多，过甚，在文中意思为使......扰乱 （2）移: 原意是改变，在文中意思为使......改变 （3）屈: 原意是屈服，在文中意思为使......屈服 6、重点实词
《富贵不能淫》简答题及答案
《富贵不能淫》简答题及答案《富贵不能淫》课内简答及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：课内简答题：1、孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。
2、《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇一般认为孟子及其弟子编著。
与《大学》、《论语》、《中庸》合称“四书”。
《富贵不能淫》选自《孟子.滕文公下》。
3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
答：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
5、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？答：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？答：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？答：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。
9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
答：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
《富贵不能淫》文言现象、选择题及答案
《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】一、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。
①往之女．家：女通“汝”，意思：你。
②丈夫．．之冠也：古今异义，古义：成年男子；今义：女子的配偶③母命．之：古今异义，古义：教导、训诲；今义：命令④以顺为正．者：古今异义，古义：准则，标准；今义：正确⑤富贵不能淫．：词类活用，动词使动用法：使……迷惑。
⑥贫贱不能移．：词类活用，动词使动用法：使……动摇。
⑦威武不能屈． :词类活用，动词使动用法：使……屈服⑧居天下之广居．：词类活用，动词活用为名词：居所，住宅2、一词多义：戒：①戒之曰：告诫②必敬必戒：谨慎居：①居．天下之广居：第一个居住（动词）②居天下之广居．：第二个居所（名词用作动词）之：①丈夫之冠也：用于主谓之间，取消句子独立性②父命之：代词，指“男子”③母命之：代词，指“女子”④妾妇之道也：结构助词，相当于“的”⑤与民由之：代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”得：①是焉得为大丈夫乎：能，能够②得志：实现3、判断文言句式：①戒之曰：省略句，省去主语“母亲”。
②以顺为正者，妾妇之道也：判断句，“……者，……也”，表判断。
二、选择题：1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ B ）例：行天下之大道A.父命之B.妾妇之道也C.与民由之D.往送之门【解析】例句是助词，的。
A代词，他。
B助词，的。
C代词，正道。
D动词，到，往。
2、下列加点字用法相同的一项是（ C ）A.父命之．鹏之．徙于南冥也B.以．顺为正者不以．物喜C.一怒而．诸侯惧窥镜而．自视D.是焉．得为大丈夫乎惧有伏焉．【解析】A代词，他；主谓之间。
B把；因为。
C表顺承；表顺承。
表反问语气，怎么，哪里；句末陈述语气。
3、选出加点字用法相同的一项是（ A ）A.必先苦其．心志余人各复延至其．家B.天降大任于．是人也所欲有甚于．生者C.征于色发于声，而．后喻子子孙孙无穷匮也，而．山不加增D.傅说举于版筑之．间公与之．乘【解析】A代词，他；代词，他。
八年级上《富贵不能淫》和《周亚夫军细柳》知识整理及测试解析24张
1.下列加点词的意思相同的一项是(3 分)( D )
此之谓大丈夫
A.
·
从容谓吏曰
·
母命之 B. ·
五十而知天命
·
行天下之大道
C.
·
系之衣带间
·
俄有使使止之
·
D. 于是上乃使使持节
·
诏将军
导析:D A项,叫作∕对……说;B项,教导、训诲∕命令;C项,助词,的∕代词,指文天祥写的自我 总结;D项,使者/使者。
3.一词多义
戒之曰 (1)戒 ·
必敬必戒
·
居天下之广居
·
(2)居 居天下之广居
·
居无何
·
( 告诫 ) ( 谨慎 ) ( 居住 ) ( 住所 ) ( 经过 )
4.通假字
往之女．家( 同“汝”,你 )
5.词类活用 (1)富贵不能淫． (使动用法, 使……迷惑 ) (2)贫贱不能移． (使动用法, 使……改变 ) (3)威武不能屈． (使动用法, 使……屈服 )
八年级语文上《富贵不能淫》和 《周亚夫军细柳》知识整理及测 试解析
富贵不能淫
1.常识概要 (1)大丈夫,指有大志、有作为、有气节的男子。 (2)丈夫之冠,古时男子二十岁行冠礼,表示成年。因此古人称男子二十岁为弱冠之年。 2.重点词语 (1)公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉( 真正,确实 ) (2)父命．之( 教导、训诲 ) (3)是焉．得为大丈夫乎( 怎么,哪里 ) (4)与民由．之( 遵从)
孟子为何不同意景春的说法?在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?
答案:孟子不认为张仪之流是大丈夫:他们没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直 的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上是大丈夫。 大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能为富贵、 贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇)军 ·
部编版八年级上册第六单元第22课《富贵不能淫》知识点整理
《富贵不能淫》知识点整理 一、基础知识1.文学常识孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。
战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，有“亚圣”之称。
本文选自《孟子•滕文公下》。
2.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉3.重点词语解释。
①公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉 （诚：真正，确实）②是焉得为大丈夫．．．乎（大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。
）③安居而天下熄． （熄：指战争停息，天下太平）④父命．之 （命：教导、训诲）⑤往．之女家 （往：去，到）⑥必敬．必戒 （敬：恭敬）⑦无违．夫子 （违：违背）⑧以顺．为正．者 （顺：顺从；正:准则、标准）⑨与民由．之 （由：遵循） ⑩独行．其道． （行：这里是固守，坚持的意思。
道:道路，文中喻指原则、准则）4.通假字往之女家。
（“女”同“汝”，你。
） 5.词类活用①富贵不能淫． 本意：惑乱，迷惑。
文中意思：使……迷惑。
②贫贱不能移． 本意：改变、动摇。
文中意思：使……改变（动摇） 。
③威武不能屈．本意：屈服。
文中意思：使……屈服。
6.一词多义。
①戒戒．之曰 （告诫） 必敬必戒．（谨慎） ②之往之．女家 （动词，到） 妾妇之．道 （助词，的） 与民由之．（代词，指正道） ③居居．天下之广居．（第一个：居住） （第二个：居所，住宅） ④得是焉得．为大丈夫乎 （能够） 得．志 （实现） ⑤道行天下之大道．（道路，孟子用来比喻“义”） 妾妇之道．也 （原则，行为准则） 7.古今异义①公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉 古义：真正，确实；今义：诚实。
②父命．之 古义：教导，训诲；今义：命令。
①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译文:公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
《富贵不能淫》注释、翻译、简答
《富贵不能淫》习题一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
【命】，教导、训诲。
7、【戒】告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。
【女】，同“汝”，你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。
【由】，遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
15、【移】改变，动摇。
这里是使动用法。
16、【屈】屈服。
这里是使动用法。
二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？3、丈夫之冠也，父命之；翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
(新整理)《富贵不能淫》知识点汇编
(新整理)《富贵不能淫》知识点汇编(一)古今异义
1是焉得为大丈夫乎
2.母命之
3.以顺为正者
4.富贵不能淫
（二)词类活用
1.富贵不能淫
2.贫贱不能移
3.威武不能屈
（三）特殊句式
1.省略句
戒之曰。
省去主语“母亲”
2.判断句
以顺为正者，妾妇之道也。
（“……者，……也”，表判断）
“大丈夫”的标准。
（1）讲仁德，守礼法，做事合乎道义；
（2）无论得志与否，都不能放弃自己的原则；
（3）富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服；
主旨
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的标准。
激励人们要坚持正道、不畏强权。
知识拓展
襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立：指三十岁不惑：指四十岁
知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲：指六十岁古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁期颐：一百岁。
《富贵不能淫》文言现象、选择、简答及答案
《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【课内简答题】一、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。
①往之女．家：女通“汝”，意思：你。
②丈夫．．之冠也：古今异义，古义：成年男子；今义：女子的配偶③母命．之：古今异义，古义：教导、训诲；今义：命令④以顺为正．者：古今异义，古义：准则，标准；今义：正确⑤富贵不能淫．：词类活用，动词使动用法：使……迷惑。
⑥贫贱不能移．：词类活用，动词使动用法：使……动摇。
⑦威武不能屈． :词类活用，动词使动用法：使……屈服⑧居天下之广居．：词类活用，动词活用为名词：居所，住宅2、一词多义：戒：①戒之曰：告诫②必敬必戒：谨慎居：①居．天下之广居：第一个居住（动词）②居天下之广居．：第二个居所（名词用作动词）之：①丈夫之冠也：用于主谓之间，取消句子独立性②父命之：代词，指“男子”③母命之：代词，指“女子”④妾妇之道也：结构助词，相当于“的”⑤与民由之：代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”得：①是焉得为大丈夫乎：能，能够②得志：实现3、判断文言句式：①戒之曰：省略句，省去主语“母亲”。
②以顺为正者，妾妇之道也：判断句，“……者，……也”，表判断。
二、选择题：1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ B ）例：行天下之大道A.父命之B.妾妇之道也C.与民由之D.往送之门【解析】例句是助词，的。
A代词，他。
B助词，的。
C代词，正道。
D动词，到，往。
2、下列加点字用法相同的一项是（ C ）A.父命之．鹏之．徙于南冥也B.以．顺为正者不以．物喜C.一怒而．诸侯惧窥镜而．自视D.是焉．得为大丈夫乎惧有伏焉．【解析】A代词，他；主谓之间。
B把；因为。
C表顺承；表顺承。
表反问语气，怎么，哪里；句末陈述语气。
3、选出加点字用法相同的一项是（ A ）A.必先苦其．心志余人各复延至其．家B.天降大任于．是人也所欲有甚于．生者C.征于色发于声，而．后喻子子孙孙无穷匮也，而．山不加增D.傅说举于版筑之．间公与之．乘【解析】A代词，他；代词，他。
《富贵不能淫》复习资料及答案
《富贵不能淫》课内复习一、文学常识作者孟子，名轲，字子舆。
时期思想家、教育家、散文家。
是继孔子之后又一位儒家大师，被尊称为“”，与孔子并称“”。
其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。
《孟子》一书现存七篇。
宋朝朱熹把合称为“四书”。
二、基础知识1、解释：富贵：淫：居天之下广居：得志，与民由之：独行其道：安居：熄：是：焉得：威武：无违夫子2、用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉3、翻译：（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（2）一怒而诸侯俱，安居而天下熄（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道（4）以顺为正者，妾妇之道也大丈夫的做法：大丈夫的理想（处世态度）：大丈夫的操守：说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。
四、习题练习1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么：2请简要分析景春心目中大丈夫的形象。
3孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解4孟子关于妾妇之道的最终结论是什么：5“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？6.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准7.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？8.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
9孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？10请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
11.请谈谈“富贫威”这句话的现实意义。
富贵不能淫文言文知识点1、注音：往之女（）家富贵不能淫（）2、通假字：往之女家3、古今异义：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义：今义：4、一词多义：（1）居天下之广居第一个：第二个：（2）是焉得，为大丈夫乎：得志：（3）行天下之大道：妾妇之道也：（4）必敬必戒：戒之曰：5、词类活用：（1）富贵不能淫: （2）贫贱不能移: （3）威武不能屈:6、重点实词(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉诚：（2）一怒而诸侯惧惧: 安居而天下熄．熄:（3）丈夫之冠也冠：父命之命：（4）以顺为正者顺：立天下之正位．正位：（5）与民由之由：无违夫子违：（6）独行其道行：8、文言虚词之：居天下之广居：与民由之：9、成语积累：《富贵不能淫》复习资料答案一、文学常识战国“亚圣”，“孔孟”。
《富贵不能淫》中考复习题及答案【统编版八上第22课】
《富贵不能淫》中考综合复习题及答案【部编版八上第22课】班级：_________ 姓名： __________说明：根据习题难易度，分A卷和B卷，B卷选择题涉及全六册古文知识点。
一、A卷：夯实基础类题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【课外文言文阅读】A卷：夯实基础一、重点课下注释默写：1、【诚】真止，确实C2、［大丈夫］指有大志、有作为、有气节的男子。
3、［天下熄］指战争停息，天下太平。
4、［焉］怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼,表示成年。
［冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
【命】，教导、训诲。
7、［戒］告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
8、［女家】这里指夫家。
【女】,同“汝”，你。
9、［夫子］这里指丈夫。
10、［正］准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进犬下最宽广的住宅一一仁，站在夭下最止确的位置一一礼，走着天下最止确的道路一一义。
12、［与民由之］与百姓一同遵循止道而行。
［由】，遵循。
13、［独行其道］独口走口己的道路C14、［淫］惑乱，迷惑，这里是使动用法。
15、［移］改变，动摇。
这里是使动用法。
16、［屈］屈服。
这里是使动用法。
二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真止的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？3、丈夫之冠也，父命之；翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：到了你夫家，一定耍恭敬，一定耍谨慎，不要违背丈夫！5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
21、《孟子》二章(富贵不能-生于忧患)基础知识归纳以及答案
21、《孟子》二章一、解释文中加点的词。
富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂．( )不诚．( )大丈夫．．．( )哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄．( )。
”孟子曰：“是( )焉．( )得．( )为．( )大丈夫乎？子．( )未学礼乎？丈夫．．( )之冠．( )也，父命．( )之；女子之．( )嫁也，母命之，往送之门，戒．( )之曰：‘往．( )之女．( )家，必敬必戒．( )，无违夫子．．( )！’以顺．( )为正．( )者，妾妇之道．( )也。
居．( )天下之广居．( )，立天下之正位，行天下之大道；得．( )志，与民由．( )之，不得志，独行其道。
富贵不能淫．( )，贫贱不能移．( )，威武不能屈．( )，此．( )之谓大丈夫。
”生于忧患，死于安乐舜发．( )于畎亩．．( )之中，傅说举．( )于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士．( )，孙叔敖举于海，百里奚举于市．( )，故．( )天将降．( )大任．( )于．( )是．( )人也，必先苦．( )其心志．．( )，劳．( )其筋骨，饿．( )其体肤．．( )，空乏．．( )其身，行拂．( )乱．( )其所为，所以．．( )动．( )心忍．( )性，曾．( )益其所不能．．( )。
人恒．( )过．( )然后能改，困于心衡．( )于虑而后作．( )，征．( )于色发．( )于声而后喻．( )。
入．( )则无法家拂．( )士，出．( )则无敌．( )国外患者，国恒亡，然后．．( )知生于忧患而死于安乐也。
二、翻译下面的句子。
1、以顺为正者，妾妇之道也。
2、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
3、得志，与民由之，不得志，独行其道。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
5、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为6、所以动心忍性，曾益其所不能。
7、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
《富贵不能淫》知识点
6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和 “大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利 面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的 意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫， 威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内 心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷 则独善其身，达则兼济天下”。
7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说 明你对大丈夫的理解。
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争， 这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以 正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓 幸福为理想。
得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不 得志的时候，独自走自己的道路。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈，此之谓大丈夫。”
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威 武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
5.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那 样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
1、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来， 天下便平安无事。
2、天下之大道。
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅----仁， 站在天下最正确的位置----礼，走着天下最 正确的道路----义。
3、得志，与民由之；不得志，独行其道
11.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美 德，也是我们每个中国人的行为准则。在现 实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心； 在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺 身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
12.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲 意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的 原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是 “委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或 “以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、 项羽等典型例子。
富贵不能淫复习要点
《富贵不能淫》复习要点1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
答：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3，用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫答：公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉4，孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子5，“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？答:一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
6，孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？答:得志，与民由之；不得志，独行其道。
7，孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
（2分）答:居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
8.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
答：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
9，公孙衍、张仪非大丈夫的原因？答：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
八年级语文《富贵不能淫》中考复习题精选(附参考答案)
八年级语文《富贵不能淫》中考复习题精选（附参考答案）习题分五部分：文言实词、句子翻译、问题探究、理解性默写、阅读理解选择一、文言实词1.通假字往之女．家同，意思为：2.词类活用动词的使动用法①富贵不能淫．原意：惑乱，迷惑，句中意为：②贫贱不能移．原意：改变，动摇，句中意为：③威武不能屈．原意：屈服，句中意为：3.其他重点实词(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫．．．．哉诚：大丈夫：(2)安居而天下熄．熄：(3)是焉得．为大丈夫乎得：(4)丈夫之冠．也冠：(5)父命．之命：(6)往．送之门往：(7)以顺．为正者顺：(8)独行．其道．行：道：4.一词多义(1)戒①戒．之曰②必敬必戒．(2)诚①张仪岂不诚．大丈夫哉②帝感其诚．（《愚公移山》）③臣诚．知不徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)(3)居①居．天下之广居②居天下之广居．③不可久居．(《小石潭记》)④居．无何(《周亚夫军细柳》) ⑤居．庙堂之高则忧其民(《岳阳楼记》)(4)道①妾妇之道．也②行天下之大道．③独行其道．④先帝创业未半而中道．崩殂(《出师表》) ⑤以咨诹善道．(《出师表》)⑥不足为外人道．也(《桃花源记》) ⑦策之不以其道．(《马说》)二、句子翻译1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2.得志，与民由之；不得志，独行其道。
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
三、问题探究1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？2.孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？四、理解性默写1景春认为公孙衍、张仪是“大丈夫”的依据是“，”2《富贵不能淫》中用“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”的句子是：，，。
3《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。
”《富贵不能淫》中，可以和这句话互为注解的语句是：，；，。
4孟子认为“大丈夫”在“富贵”“贫贱”“威武”三种极端情况下应做到：，，。
5孟子阐述“大丈夫”应该坚持的根本原则的语句是：，，。
《富贵不能淫》文言现象、选择、简答及答案【部编版八上第21课】
《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【课内简答题】一、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。
①往之女．家：②丈夫．．之冠也：③母命．之：④以顺为正．者：⑤富贵不能淫．：⑥贫贱不能移．：⑦威武不能屈． :⑧居天下之广居．：2、一词多义：戒：①戒之曰：②必敬必戒：居：①居．天下之广居：②居天下之广居．：之：①丈夫之冠也：②父命之：③母命之：④妾妇之道也：⑤与民由之：得：①是焉得为大丈夫乎：②得志：3、判断文言句式：①戒之曰：②以顺为正者，妾妇之道也：二、选择题：1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（）例：行天下之大道A.父命之B.妾妇之道也C.与民由之D.往送之门2、下列加点字用法相同的一项是（）A.父命之．鹏之．徙于南冥也B.以．顺为正者不以．物喜C.一怒而．诸侯惧窥镜而．自视D.是焉．得为大丈夫乎惧有伏焉．3、选出加点字用法相同的一项是（）A.必先苦其．心志余人各复延至其．家B.天降大任于．是人也所欲有甚于．生者C.征于色发于声，而．后喻子子孙孙无穷匮也，而．山不加增D.傅说举于版筑之．间公与之．乘4、选出与“帝感其诚”句式相同的一项（）A.傅说举于版筑之间B.以顺为正者，妾妇之道也。
C.戒之曰D.征于色，发于声5、下列选项中与贫贱不能移中的“移”用法不同的是（）A.劳．其筋骨B.忿．恚尉C.闻．寡人之耳者D.友人惭．6、下列句中加点词意思相同的一项是 ( )A．往之．女家何陋之．有B．一怒而．诸侯惧而．形貌昳丽C．是焉．得为大丈夫乎二石兽并沉焉．D．不得志，独行其．道居庙堂之高则忧其．民7、下列句中加点词语解释不正确的一项是（）A.居．天下之广居（居住）B.得志，与民由．之（由于）C.衡．于虑（梗塞，不顺）D.入则无法家拂．士（辅弼）8、下列句中“之”字用法与例句相同的一项是（）例句：行天下之．大道A.舜发于畎亩之．中B.汝心之．固C.鸣之．，不能通其意D.已而之．细柳9、下列说法不正确的一项是（）A.《生于忧患死于安乐》开头连举六个历史名人的事例，说明担当重任的人并非是天生的，而是要经历艰苦的磨炼、引出论题。
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《富贵不能淫》知识点考点梳理答案版 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
公孙衍、张仪难道不是确实有志向、有作为、有气节的男人吗?
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
他们一发怒，一众诸侯便会惧怕，于是会安静下来，战火因此而平息，天下也会太平无事。
” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
孟子说：“这怎么能算得上是有志向、有作为、有气节的男人呢?你难道没有学过礼吗? 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
男子行加冠礼的时候，父亲会教育他;女子嫁人的时候，母亲会教导她，
往送之门，戒之曰：
把她送到门口，告诫她说：
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
‘你到了夫家，一定要恭敬守礼，一定要克制谨慎，不要违背你丈夫的话!’
以顺为正者，妾妇之道也。
把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志时，与百姓一同遵循正道而行;不得志时，就独自行走自己的道路。
富贵不能淫(yín)，贫贱不能移，
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，
威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”
威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
”
【知识梳理】
一、重点词语
1．通假字
往之女．
家 “女”同“汝”，你 2．古今异义
丈夫．．
之冠也 (古义：成年男子 今义：女子的配偶) 3．一词多义
(1)得⎩⎪⎨⎪⎧是焉得．为大丈夫乎 能，能够得．
志 实现 (2)戒⎩⎪⎨⎪⎧戒．之曰 告诫必敬必戒．
谨慎 (3)居⎩⎨⎧居．天下之广居 动词，居住居天下之广居．
名词，居所 4．词类活用
(1)富贵不能淫．
动词的使动用法，使……惑乱，迷惑 (2)贫贱不能移．
动词的使动用法，使……改变，动摇 (3)威武不能屈．
动词的使动用法，使……屈服 5．重点实词
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫．．．．
哉 诚：真正，确实
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子
(2)安居而天下熄
．．．天下熄：指战争停息，天下太平
(3)丈夫之冠．也冠：行冠礼
(4)父命．之命：教导，训诲
(5)无违夫子
．．夫子：这里指丈夫
(6)以顺为正．者正：准则，标准
(7)与民由．之由：遵循
(8)独行．其道．行：走
道：道路
6．文言虚词
(1)是焉．得为大丈夫乎怎么，哪里
(2)以．顺为．正者介词，把
作为
二、重点句子翻译
1．往之女家，必敬必戒，无违夫子！
到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！
2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
三、问题探究
1．“是焉得为大丈夫”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
此：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
3．孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”(《孟子·尽心上》)请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。
①心怀仁德，践行礼义。
②通达时，施仁政；困窘时，独善其身。
③不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。
四、文章中心
文章论述了大丈夫的优秀品质。
大丈夫在古代是对品德高尚、节操俊杰的人的尊称，真正的大丈夫应该行得正，站得直，为着一个正义的理想目标去奋斗。