经络学说的临床实践体会与思考

1.目录

第一部分，总论

一，经络学说的真面目已逐渐埋没了

二，哪些文献仍可反映经络学说的真面目

三，《内经》怎么说的

四，《难经》怎么说的

五，“经络”是怎么起源的

六，经络学说是怎么形成的

七，经络学说的真面目是怎么埋没的

八，《内经》是怎样告诫后人的

九，因有原始记载，经络学说的真面目迟早会被挖掘出来十，经络学说的真面目是怎么挖掘出来的

第二部分，经络学说的基础知识和基本概念

一，阴阳

一，阴阳离合和三阴三阳

二，经络的根结

三，经络的起止

四，经络的终始

五，“经”和“络”的区别

六，经脉和络脉

七，经、络、脉、血脉

八，经络系统的组成

九，十二经

十，奇经八脉

十二，正经和奇经的区别

十四，脾之大络

十五，胃之大络（虚里脉）

十六，经别和别络

十七，浮络和孙络

十八，毛脉

十九，十二经筋

二十，十二皮部

二十一，六经

二十二，经水

二十三，经气

二十四，隧和经隧

二十五，经穴和经外穴

二十六，经病和经证

二十七，药物归经

二十八，经络之海

二十九，经脉之海

三十，离、合、出、入

三十一，开、合、枢

三十二，经络与气血

三十三，经络与脏腑

三十四，是主所生病

三十五，是动所生病

四十四，二十八脉

三十六，四街

三十七，四海

三十八，标本

三十九，上、下、出、入、别

四十，循、挟、贯、抵、至、绕

四十一，散、系、布

四十二，交、会、合

四十三，属络

四十五，经络现象

四十六，经络传感现象

第三部分，经络的分布和循行路线

一，十二经

二，十二经别，

三，十五络脉

四，奇经八脉

五，各经在人体主要部位和脏腑器官的分布概况六，各经联系的主要部位、脏腑、器官和腧穴七，各经所属的主要病证

八，十二经筋

九，十二皮部

第四部分，各论

一，在脏腑学说中，经络的作用是什么

二，在《伤寒杂病论》中，经络的作用是什么

三，在独取寸口脉法中，经络的作用是什么

四，在针灸学，经络的作用是什么

五，在中药学，经络的作用是什么

六，在临床上，经络的作用是什么

七，经络学说在中医学领域的地位

八，经络学说和阴阳五行学说的关系

九，经络学说的重要意义

第一部分，经络学说的真面目已逐渐埋没了

一，经络学说的真面目已逐渐埋没了

【1】经络学说最基本的概念是“经络”。但是，经络学说的现代理论，对“经络”这一基本概念解释不清，说不清“经络”是什么，说不清“经络”是怎么产生的。因此，经络学说现代理论的内容，已经把经络学说的真面目埋没了，没能体现经络学说的真面目。理由很简单，必须说清“经络”是什么，必须把“经络”这一基本概念解释清楚，才能把经络学说的真面目体现出来。试想，如果连“经络”是什么都说不清，怎么体现经络学说的真面目呢？

再如，在中医学的各学说中，经络学说和阴阳五行学说是什么关系？经络学说和脏腑学说是什么关系？“经络”与人体各脏、各腑、各部位和各组织器官为什么都有联系？其联系之广，可谓无处不到，但在人的身体上为什么找不到“经络”？临床各科为什么没有“经络”本身的疾病？并且，在中医学的传统理论中，人的头颈、四肢、躯干、脏腑、五官、皮、肉、筋、骨、脉、腧穴、症状、证候、以及药物和古代的河流、十二月、十二节、十二气、十二时、星宿、方位为什么都可归“经”？为什么都与“经”有密切关系？这些问题，近代医书几乎都没解释清楚。显然，这是把经络学说的真面目埋没了。因此，对“经络”的研究，必须先把经络学说的真面目挖掘出来。否则，对“经络”的研究若与经络学说的真面目相差太远，肯定不会有成功的研究结果。近百年来，对“经络”的研究一直没攻破，根本原因，就是经络学说的真面目已被埋没了。特别是用科技手段对“经络”的研究，通过解剖或显微技术在人的身体上找“经络”，已经与经络学说的真面目相差太远。

【2】经络学说的真面目是近代逐渐埋没的，所以，中医学在近代的发展很不顺利，已经歪曲了“经络”的作用，甚至酿成了方向性错误。比如，古代医家是用“经络”对人体各脏腑组织器官的生理功能和病理变化进行系统研究，是在经络学说指导下系统研究天地自然和人体生命活动的规律，是以经络学说为方法论指导中医学的理论创新，开辟诊疗方法，指导临床各科的诊断和治疗。但是，中医学在近代以来却把“经络”当成人体的一个组成部分进行研究，甚至认为，“经络”是人体非常重要的组成部分，是人体维持生命不可缺少的一个大系统。但其结果却是，在人的身体上根本找不到“经络”，找不到“经络”本身的任何物质基础。在临床上，既没有“经络”生长发育的具体特征，也没有“经络”本身的疾病。显然，中医学在近代已经把“经络”搞错了。最

突出的严重错误是，古代医家是以“少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、厥阴”为“经”对人体和天地自然进行研究，但中医学在近代却把“经”当成了人身体上的组成部分，这显然是严重的方向性错误。

中医学在古代和近代的发展状况表明，经络学说的真面目被埋没后，中医学的发展状况发生了很大变化。比如，在春秋战国乃至隋唐时期，中医学发展很快，成就辉煌，经络学说发挥了非常重要的指导作用。但是，在近代，中医学发展越来越慢，逐渐落后，很不景气。其原因，就是中医学在近代把经络学说的真面目逐渐埋没了。因此，把经络学说的真面目重新挖掘出来，恢复经络学说的真面目，对中医学具有非常重要的历史意义和现实意义。

【3】现存于世的古文献资料表明，在中医学的历史上，并不是从古至今谁都不知道“经络”是什么，而是古文献资料太难理解，到了近代，虽然把经络学说的主要内容整理出来了，却没把《内经》对“经络”这一基本概念的解释整理出来，因此，近代医书说不清“经络”究竟是什么，逐渐埋没了经络学说的真面目。但在古文献中，仍有对“经络”这一基本概念的解释，未被翻译成通俗语言。

中医学的历史非常悠久，曾经有相当长的历史阶段，“经络”不是解释不清的概念。春秋战国乃至隋唐时期，古代医家不仅知道“经络”是什么，并能充实、修改、调整“经络”的分布和循行路线，不断丰富经络学说的内容，逐渐完善经络学说的系统理论。《内经》和古文献资料的记载，可以充分说明这一点。比如，《内经》有明确的记载说：“夫经脉十二者，络脉三百六十五，此皆人所明知，工之所循用也。”所谓“此皆人所明知”，说明古代医家知道“经络”是什么。

再如，《人体经脉漆雕》、《阴阳十一脉灸经》、《足臂十一脉灸经》、《内经》、《难经》、《针灸甲乙经》、《十四经发挥》等，对“经络”的循行路线都有充实、修改和调整。《伤寒杂病论》虽没修改“经络”的循行路线，但把十二经简化为六经，开创了六经辨证。这都说明，在相当长的历史阶段，古代医家知道“经络”是什么。甚至，在宋元时期，仍有一些著名医家知道“经络”是什么。通过考证宋元时期的医学著述，可以证实这一点。比如《十四经发挥》，是元代滑伯仁的著述，对“经络”的循行路经和归经的腧穴，都有充实、修改和调整。假如不知道“经络”是什么，对“经络”的循行路经和归经的腧穴，岂能修改和调整呢？

经络学说的历史和经络学说的学术成就表明，经络学说的创建者、以及对经络学说有创新、有充实、有修改或调整的古代医家、撰著中医经典文献的古代医家、乃至在经络学说指导下为中医学开创诊疗方法的古代医家，一定知道“经络”是什么。否则，若从古至今谁也不知道“经络”是什么，决不会有“经络”这个概念，更不会有“经络”的循行路线和经络学说的理论体系。

但是，经络学说传到了近代，确实已说不清“经络”是什么。并且，对“经络”的解释越来越多，足有二十多种。比如，有的说“经络”是有形的、有的说是无形的；有的说“经络”是“管道”、有的说“经络”是“间隙”；有的说是“气”、有的说是“能量”、有的说是“体液”、有的说是“神经”、有的说是“血管”、有的说是“结缔组织”；甚至说是“电”、“波”、“场”、“离子”、“信息传导通路”等等，众说纷