玄奘西行与鉴真东渡
有关鉴真东渡和玄奘西行的历史作文
有关鉴真东渡和玄奘西行的历史作文示例文章篇一：《鉴真东渡和玄奘西行：伟大的旅程》嘿，同学们！你们知道鉴真东渡和玄奘西行的故事吗？这可太了不起啦！先来说说鉴真大师吧。
鉴真大师那可是有着坚定的信念啊！他一心想要把佛法传到日本去，这可不是一件容易的事儿。
想象一下，那时候没有飞机，没有火车，甚至连好走的大路都不多。
鉴真大师带着他的弟子们，一次次地出发，又一次次地遭遇挫折。
有一次，他们遇到了狂风巨浪，船都差点被掀翻了，这得多吓人呐！我就想问问，要是咱们遇到这样的情况，不得吓得哇哇大哭啊？可鉴真大师没有放弃，他心里想着：“我一定要把佛法传到日本，让更多的人得到解脱。
”这不就是一种超级强大的力量在支撑着他吗？再看看玄奘西行。
玄奘大师也是个超级勇敢的人哟！他一个人背着行囊，就踏上了去西天取经的路。
一路上，那是荒无人烟，危险重重。
有时候连水都找不到，饿得肚子咕咕叫。
这像不像我们在野外迷路了，又饿又累的感觉？但是玄奘大师可不怕，他坚信自己一定能取到真经。
他走过了茫茫的沙漠，翻过高高的雪山，遇到了各种各样的困难。
有坏蛋想抢他的东西，还有妖怪传说吓唬他，可他一点儿都不退缩。
鉴真东渡和玄奘西行，这两个故事虽然不一样，但他们都有着同样的精神，那就是坚持和勇敢。
他们就像是两颗闪闪发光的星星，照亮了我们前进的道路。
咱们想想，要是没有他们的努力，咱们能知道那么多的佛法和真经吗？能有那么多的智慧和启示吗？他们的故事告诉我们，只要有梦想，只要勇敢地去追求，就没有什么做不到的。
咱们在学习和生活中遇到的那点小困难，跟他们比起来，算得了什么呢？所以呀，我觉得鉴真东渡和玄奘西行的故事，不只是历史，更是一种激励我们勇往直前的力量！咱们可得向他们好好学习，不怕困难，坚定地追求自己的梦想！示例文章篇二：《神奇的鉴真东渡和玄奘西行》嘿，小伙伴们！你们知道鉴真东渡和玄奘西行的故事吗？这可太精彩啦！先来说说鉴真大师吧。
鉴真大师那可是一位超级厉害的人物！他为了把佛法传到日本，经历了好多好多的困难。
七年级下册历史玄奘西行与鉴真东渡课件
1、将印度佛曲《婆罗门曲》改编威唐乐舞杰作
《霓裳羽衣曲》的人是（ ）
A唐高宗 B唐太宗 C唐中宗 D唐玄宗
2、古代中印文化交流史上最杰出的使者是
（）
A玄奘 B鉴真 C 阿倍仲麻吕 D文成公主
3、《西游记》根据玄奘西行的史实创作了唐僧
西天取经C阿拉伯 D罗马
请回答：1、歌曲中唐三藏的生活原型为何人？西天 为何地？2、歌曲对唐三藏师徒不畏艰难去西天取经 的描述体现出历史上唐朝中国人怎样文化精神？ 3、英国学者威尔斯对这种“唐人文化精神”有何评 价？
《大唐西域记》玄奘取经回长安后根据自己在西域、 印度的见闻写成。玄奘述，辩机编。它记述亲身经历 的一百一十国，传闻得知的二十八个城邦、地区和国 家的情况，内容十分丰富。各国的地形、气候、交通、 风俗、物产、政治、文化等情况应有尽有。由于这一 地区古代资料流传下来的很少，《大唐西域记》就显 得格外重要，为研究这些地区的历史提供了宝贵的资 料。同时，此书也是研究我国西北地区少数民族历史、 地理的好材料、它所记述的一百多个城邦、地区和国 家中有不少就是在我国新疆境内。
佛 鉴学 真大
师
日 本
传经
水 路 群 体
（传 播本 国先 进文
化）
一直被 本国政 府所干 涉
坚持不懈精神，
定 居
战胜困难的勇 气。都体现了 唐朝外交的繁
他 荣。
国
1、唐朝外交繁荣的原因有哪些？
2、对于改革开放的今天，尤其是 中国加入WTO后我们应该从唐朝 的对外交往中吸取什么？
请选出最佳的答案—— 你能行！
本课学习提纲 一、玄奘西行 1 、 西行原因 2、取经经过 3、取经后的中印文化交往 二、鉴真东渡 1、东渡原因 2、六次东渡的艰苦历程 3、东渡对日本文化的影响。
第9讲 玄奘西行、鉴真东渡与唐诗盛行
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
考纲详解
考点1 玄奘西行、鉴真东渡
（1）遣唐使：贞观年间开始，日本派遣唐使、留学生 和留学僧来唐学习。 （2）鉴真东渡：鉴真，曾六次东渡 日本，在日本传播唐朝文化，并主持 鉴真 修建唐招提寺。
（3）玄奘西游：贞观初年，玄奘从长安 出发，历经艰险前往天竺（古印度）。回国 后，翻译佛经，还写成《大唐西域记》。这 部书成为研究中亚、印度半岛以及我国新疆 地区历史和佛学的重要典籍。（学习他们坚 持不懈、百折不回的精神）
玄奘
考纲详解
（4）促使唐朝对外交往活跃的因素： ①国家安定统一； ②经济文化繁荣； ③对外开放政策； ④对外交通发达。 （5）唐朝的对外交往情况对我们的启示： ①必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政 策。 ②提高自身素质，努力发展经济文化。 ③学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进 文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用。
考纲详解
考点2 唐诗的盛行
唐朝是我国诗歌创作的黄金时期。代表诗人： （1）李白（盛唐）──特色：豪迈奔放， 清新飘逸。人称：“诗仙”。代表作： 《早发白帝城》《蜀道难》 （2）杜甫（由盛转衰）──特色：气魄雄 浑，沉郁悲怆。人称“诗圣”，其诗“诗 史”。代表作：“三吏”“三别” （3）白居易（中唐）──特色:直白如话，通俗易懂。 代表作：《秦中吟》《新乐府》，诗歌反映现实。
第十六课玄奘西行和鉴真东渡
第十六课玄奘西行和鉴真东渡【教学目标】1、基础知识：玄奘，鉴真其人，西行东渡的时间和交流的内容2、能力培养：（1）通过对玄奘及鉴真在中外文化交流中所起的作用的分析，提高学生的分析概括能力。
（2）通过对鉴真与玄奘异同的比较，培养初步的比较、综合及归纳能力以及正确评价历史人物的能力。
3、情感、态度、价值观：（1）通过玄奘西行，克服钱辛万苦，最终取回真经及鉴真不畏艰险，六次东渡到达日本等史实的学习，培养勇于实践，坚持不懈的精神和百折不挠的意志。
（2）通过对唐代中外文化交流的学习，认识到一个强大的国家不仅要向外传播自己的先进文化，还应虚心吸纳其他文化的一切精华，这样才能给本国文化不断注入新的血液，进而促进本国社会经济的不断发展。
【课时安排】1课时【教学重点和难点】玄奘西行和鉴真东渡在中外文化交流史上的地位。
【教具准备】挂图、地图册【板书设计】一、玄奘西行1、西行原因2、取经经过3、取经后的中印文化交流二、鉴真东渡1、东渡原因2、六次东渡的艰苦历程3、影响【教学过程】（复习导入）上节课我们一起探讨了汉代中外交往的情况，今天我们来看看在唐代历史上，有哪些中外交往的事例？——玄奘西行和鉴真东渡（学生看书）5分钟问：有没有同学看过《西游记》啊？（学生展示）让学生简单讲述关于西游记中的故事情节。
思考讨论：我们来比较一下《西游记》和玄奘取经之间有哪些共同点，又有哪些不同点呢？大家可以一起讨论一下。
（学生活动）略。
出生不同一人独自去取经，没有徒弟随行是偷偷去的，回来才受到皇帝的欢迎……（学生活动）让学生简述玄奘西行的过程“看图重走西行路”玄奘：(公元602年一664年)少年时就出家做了和尚，认真研究佛学，精通佛教经典。
他发现翻译过来的佛经错误很多，于是就决心到佛教发源地天竺(今印度半岛)去取经求学。
玄奘于唐贞观元年(627年)，出发西行。
他穿过大片沙漠，克服重重困难，整整走了一年，终于到达天竺。
玄奘在天竺留学15年，游历了70多个国家。
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(教学课件201909)
1、通过对玄奘西行克服千辛万苦、最终取 回真经及鉴真不畏艰险，六此东渡到达日 本等史实的学习，培养勇于实践、坚持不 懈的精神和百折不绕的意志。 2、通过对玄奘及鉴真在中外文化交流中所 起作用的分析，提高分析概括的能力。通 过对鉴真与玄奘异同的比较，培养初步的 比较、综合及归纳能力以及正确评价历史 人物的能力。 3、了解玄奘、鉴真其人，西行、东渡的时 间和交流内容。
问题探究：
(1)在他们两人身上你学到了哪些可贵的品质和精神？ （可通过取经、东渡经过分析） (2)玄奘取经后如果没有得到补偿，他有没有后悔？ (3)为什么玄奘能获得成功？ (4)当鉴真双目失明时，他是否想过放弃？为什么？ (5)玄奘为什么要去印度取经？ (6)为什么日本人把鉴真坐像视为国宝？ (7)为什么要修建西安大雁塔？ (8)鉴真东渡成功需要什么条件？ (9)玄奘在印度已是一个很有威望的法师，为什么还
本课学习提纲 一、玄奘西行 1 、 西行原因 2、取经经过 3、取经后的中印文化交往 二、鉴真东渡 1、东渡原因 2、六次东渡的艰苦历程 3、东渡对日本文化的影响
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要坚持回国?你在他身上学到了什么？ (10)玄奘取回的佛经为什么没有在中国得到广泛的流
传？
人 尊 所去 行动 目 政府对 结 物 称 国家 方式 的 待态度 局
相同点
三 玄藏 奘法
师
印 度
陆 路 个 人
取经 （学
习 他国 先进 文化）
开始为个 人行动， 取回经后 得到政府 的支持
Hale Waihona Puke 返 回 本 国都是佛教徒， 文化的传播者， 都生活唐代， 都对中外文化 交往作出了贡 献，为了佛学，
;
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初中历史与社会八年级上册课件《玄奘西行与鉴真东渡
鉴真的评价
宗教贡献
鉴真东渡日本，传播了唐朝文化和佛教思想，对日本佛教的发展产 生了重要影响。
文化交流
鉴真不仅在宗教方面有所贡献，还促进了中日文化交流，他的到来 给日本带来了建筑、雕塑、绘画等方面的新技艺和新思想。
历史地位
鉴真被视为中日文化交流史上的重要人物，他的影响力和地位在日本 和唐朝都得到了广泛的认可和赞誉。
历史地位
玄奘被尊为中国佛教史上的四大 译师之一，其西行被誉为千古壮
举。
02
鉴真东渡
鉴真东渡的背景
唐朝时期，中国经济发展达到了巅峰 ，文化艺术也取得了巨大的成就。
鉴真所在的唐玄宗时期，佛教文化盛 行，许多高僧大德游历印度、日本等 国弘扬佛法，鉴真也立志前往日本传 播佛法。
唐朝政府支持海外贸易和文化交流， 派遣使节和僧侣到海外进行交流，同 时吸引了许多外国人来华学习。
玄奘西行的过程
艰难跋涉
玄奘穿越沙漠、翻越雪山 ，历经艰险，终于抵达印 度。
求学取经
在印度那烂陀寺学习佛教 经典，与当地高僧深入交 流。
返回中国
携带大量佛经回到长安， 为佛教的传播和发展做出 了巨大贡献。
玄奘西行的影响
规范教义
玄奘带回的经典为规范佛教教义 、促进佛教发展奠定了基础。
中印交流
玄奘的西行增进了中印两国在文 化、宗教、哲学等方面的交流。
鉴真东渡加强了中日两国之间的联系和交流，对中日关系产生了积 极影响。
东西方文化交流的意义
促进文化多样性
东西方文化交流有助于促进世界文化多样性，使 得不同文化之间能够相互了解、尊重和借鉴。
推动人类文明进步
文化交流可以推动人类文明的进步，促进不同文 化之间的融合和创新。
玄奘西行和鉴真东渡的论述题
玄奘西行和鉴真东渡的论述题好嘞，今天咱们聊聊两个历史上的大人物，一个是玄奘，一个是鉴真。
这俩人可都是传奇呀！玄奘的西行就像是一部大冒险故事，翻山越岭，走了那么多地方，为的就是取经。
你想想，他当时可没有飞机、火车，光靠双腿走！每天都是磨蹭磨蹭地走，时不时还得躲避强盗、野兽，这种艰辛真是常人难以想象。
想象一下，他那颗坚定的心，像是个不怕风雨的船长，朝着目标一路前行。
为了那几卷佛经，他从唐朝一路走到印度，简直是“不怕困难，勇往直前”的真实写照。
玄奘到达印度后，哇，那可真是收获满满。
他不仅找到了真经，还结识了一堆高僧大德。
你说，这在今天就像是参加一场超级盛大的国际会议，跟一堆大师辩经论道，真是太爽了！想象一下他在那儿大呼小叫地说：“你们这些法师，今天咱们来讨论一下这个‘空’字！”然后大家围成一圈，辩论得不可开交，笑声、掌声，简直就像在开派对一样。
玄奘带着满满的经书，满载而归，真是“行千里路，读万卷书”！接下来再说说鉴真，这位仁兄可也是不简单。
他是从中国东渡到日本的，听起来是不是很简单？可实际上，那条路可比玄奘西行要复杂多了。
鉴真为了传播佛教，背负着重重的责任，仿佛肩上扛着一座山。
他几次试图渡海，却屡屡遭遇风浪，简直就是“波涛汹涌，寸步难行”。
有一次，他的船几乎翻了，这个时候，想想如果是我，估计早就“心灰意冷”了。
但鉴真不这样，他坚持着，像个铁人一样，最终在第六次渡海的时候成功了。
这种勇气，真的是让人佩服得五体投地。
鉴真到了日本后，真的是个“文化大使”。
他不仅带来了佛教的教义，还把中国的建筑、书法、音乐统统带过去。
你说，这多像是当年的“文化输出”，让日本的朋友们都开了眼界。
想象一下，他们第一次见到那种飞檐走壁的建筑，心里一定在想：“这是什么神仙设计啊！”所以，鉴真的影响力可真是大，后来日本的佛教和文化都是受他启发的，简直是“百花齐放，百家争鸣”！玄奘和鉴真这两位，都在追求知识、传播文化的道路上走得不远，却也走得很精彩。
张骞出使西域玄奘西行鉴真东渡小作文
张骞出使西域玄奘西行鉴真东渡小作文张骞、玄奘和鉴真，三个名字，三个故事，听着似乎很远，但其实就像你我身边的“行者”一样，每一个背后都有一段让人感动的传奇。
说到张骞，大家肯定都会想到他出使西域的故事。
其实呢，当年张骞可真的是有点“无奈”，那时候的汉朝为了拓展与西域的联系，派他去寻找失联的友邦，这个任务可不是随便什么人都能干的。
不说别的，就他要穿越戈壁沙漠，面对的是陌生的文化和语言，根本没把握能顺利完成任务。
但张骞硬是咬牙坚持，甚至在被匈奴扣押了多年后，依旧没有放弃。
他的这股“死撑”的劲头，真的让人佩服。
最后他带着一大堆西域的消息回到了汉朝，还为丝绸之路的开通奠定了基础，真是“千里马常有，而伯乐不常有”啊！这不，张骞一趟西域行，不仅打通了“物流”，还帮汉朝和中亚的关系越来越好，大家吃的、用的、穿的，都是那个时代的“跨境电商”呢。
说到玄奘，那可真是个有点“执拗”的人。
你想啊，他一个小小的僧人，居然敢走上千里迢迢的西行之路，去印度取经，这事要放现在，简直就是“敢为天下先”的典范。
更让人惊讶的是，玄奘的取经路上遇到的艰难险阻，不亚于张骞的西域之行，甚至更为险恶。
有几次，他几乎都快被沙暴或者匪贼给吞掉了，但他不怕，一直坚持着，他的“信念”就像石头一样坚硬。
在这漫长的旅途中，玄奘不仅把佛教经典带回了中国，还把整个印度的佛教文化、哲学都给“搬”了过来。
说实话，这简直是“有种”的代表啊！不仅把知识带回了家，还成功让中国的佛教发生了巨大的变革。
你要说他是“吃苦耐劳”的典范，那也真不为过。
想想看，靠一双脚走这么远的路，走了十几年，谁能做到？说到鉴真东渡，这个故事就像是一个“慢热型”的传奇。
鉴真是一个了不起的和尚，他本来已经年纪不小了，但依然决定东渡日本，传授佛法。
听着是不是有点像“老当益壮”？他当时面临的困难，简直就是“前无古人，后无来者”。
那时候的海上交通条件根本不靠谱，航行途中经常遇到风暴，甚至有几次差点“命丧黄泉”。
鉴真东渡和玄奘西行小作文
鉴真东渡和玄奘西行小作文
《鉴真东渡和玄奘西行》
小朋友们，你们知道吗？在很久很久以前，有两位超级厉害的人物，一个叫鉴真，一个叫玄奘。
他们的故事可精彩啦！
先说鉴真大师吧。
他呀，为了把佛法传到日本，那可是经历了好多好多的困难呢！他一次又一次地想要东渡，可老天爷就好像在故意考验他，风浪、疾病，各种各样的麻烦都来了。
我就想啊，要是我遇到这么多困难，说不定早就打退堂鼓了。
记得有一次，鉴真他们的船被大风浪吹得东倒西歪，就像一片可怜的小树叶在大海这个大怪兽的嘴里被随意摆弄。
大家都害怕极了，难道就要这样葬身大海了吗？但是鉴真大师没有害怕，他一直鼓励着大家，给大家信心。
这是多么了不起啊！
再说说玄奘法师。
他西行的路也不好走呀！一路上，荒无人烟的沙漠，高耸入云的山峰，还有不知道什么时候会窜出来的强盗，这可怎么得了？
你们能想象得到吗？在沙漠里，水是多么珍贵！玄奘法师有时候好几天都喝不上一口水，嗓子干得都要冒烟了。
这就好比我们在大热天里跑了好久好久，却找不到一滴水喝，那得多难受啊！
可是，玄奘法师从来没有想过放弃。
他心里就只有一个念头，那就是取得真经，把佛法的智慧带给更多的人。
鉴真东渡，玄奘西行，他们难道是有魔法吗？为什么能这么坚持？我觉得呀，他们心中一定有一团燃烧的火焰，那就是对佛法的坚定信念和对众生的慈悲之心。
他们就像两颗明亮的星星，在历史的天空中闪耀着。
他们的故事告诉我们，只要有梦想，只要肯坚持，就没有什么做不到的！我们在学习和生活中遇到一点点困难，又算得了什么呢？难道我们不应该像他们一样勇敢地向前冲吗？。
玄奘西游和鉴真东渡
鉴真的贡献
• 传播佛教：鉴真在日本生活了十多年，广泛传播佛教文化，鉴真和其 弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一，促使佛教被确定成为日 本的国家宗教。
• 医学方面：他又大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识，留有《鉴 上人秘方》一卷，因此，被誉为“日本汉方医药之祖”。
• 建筑方面：在鉴真的设计及领导下，建造了著名的唐招提寺。日本 《特别保护建筑物及国宝帐解说》中评论说：“金堂乃为今日遗存天 平时代最大最美建筑物”。经过一千二百余年的风雨，特别是经历 1597 年日本地震的考验，在周围其他建筑尽被毁坏的情况下，独金 堂完好无损，至今屹立在唐招提寺内。
• 玄奘克服了官府追捕、徒弟暗杀、缺水遇险、国 王强留、翻越雪山、火烧徒弟、屡遇强盗、孤独 寂寞等等困难。
• 玄奘游历了很多国家，遍访佛教圣地，并进入佛 教最高学府那烂陀寺学习，传播中国文化，求取 真经。回国后，组织译经、论75部，1315卷。所 撰《大唐西域记》，是研究印度、尼泊尔、巴基 斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理的重 要资料。
• 从742年开始，12年中，先后五次率众东渡，由 于海上风浪、触礁沉船、弟子牺牲、官员阻挠等 原因而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击， 在海上漂了14天，最后漂到海南岛的振州（今崖 县）。返途经过端州时，日本弟子荣睿病故，鉴 真哀恸悲切，加上炎热，突发眼疾，导致双目失 明。但他东渡弘法之志弥坚，从未动摇。753年 第六次东渡，终于到达了日本九州，次年二月至 平城京（今奈良）。
• 雕塑方面：鉴真随船带有佛像，在日本又用“干漆法”（又称夹纻法） 塑造了许多佛像，著名的是唐招提寺金堂内的卢舍那大佛坐像、药师 如来立像、千手观音菩萨像等。
• 书法方面：鉴真及其弟子在书法方面也有很深的造诣，他在第六次东 渡之时，携带了王羲之的行书真迹一幅（丧乱帖）、王献之的行书真 迹三幅，以及其他各种书法50卷。这对日本书道的形成起到了极大的 促进作用。鉴真本人也是书法名家，其“请经书贴”被誉为日本国宝。
玄奘西行和鉴真东渡的贡献
玄奘西行和鉴真东渡的贡献一、玄奘西行的贡献玄奘可是超厉害的人物呢。
他西行到印度取经，带回来超多的佛教经典。
这就像是从远方的知识宝库里搬回了一大堆宝藏啊。
这些经典对咱们中国佛教的发展影响巨大。
以前佛教在中国的教义之类的可能还不是特别完善，玄奘带回来的经典就像一把把钥匙，打开了佛教教义深入研究的大门。
而且啊，他还把自己西行的经历写成了大唐西域记。
这可不仅仅是他个人的游记哦，这本书里面详细记载了他所经过的那些地方的风土人情、地理状况、文化习俗等等。
这对于咱们了解古代中亚、南亚的各种情况简直就是一个超级大的资料库。
后世的人研究古代历史、地理、文化的时候，都要对这本书宝贝得不得了呢。
就好比是给历史学家、地理学家们送了一份超级大礼。
二、鉴真东渡的贡献鉴真大师东渡日本那也是非常了不起的事情。
他把咱们中国的佛教文化、建筑艺术、医学知识等等都带到了日本。
在佛教方面，他就像一个传播火种的人，让日本的佛教更加兴盛起来。
日本的寺庙建筑风格很多都是受到咱们中国的影响，这背后就有鉴真大师的功劳呢。
他带去的建筑技术，让日本的寺庙建得又漂亮又庄严。
还有啊，他带去的医学知识，让日本的医疗水平也有了提高。
这就像是把智慧的种子撒在了日本的土地上，然后长出了好多对人们有益的东西。
鉴真大师自己也是非常坚定的，东渡过程中历经了那么多的艰难险阻，他都没有放弃，这种精神也给日本人民带去了很大的鼓舞。
概括来说呢，玄奘西行和鉴真东渡都是古代中外文化交流中特别重要的事件。
他们就像两座桥梁，一座连接着中国和印度，一座连接着中国和日本，让不同国家之间的文化、知识、宗教等能够互相交流、互相影响、共同发展。
这两个人的贡献不仅对当时的社会有很大意义，对咱们现代研究古代文化交流等也有着不可磨灭的价值。
玄奘西行和鉴真东渡路确定观点材料和所学知识加以论述
玄奘西行和鉴真东渡路确定观点材料和所学知识加以论述
玄奘西行和鉴真东渡是两位历史上著名的中国佛教传教士，他们分别在唐朝和宋朝时期前往印度和日本传播佛教。
以下是基于所学知识的一些观点和论述：
1. 影响范围和传播成果：玄奘和鉴真的传教活动对于当时中国和东亚地区的佛教传播产生了深远影响。
玄奘在印度取得了大量佛教经典的真迹，将其带回中国并进行翻译，极大丰富了中国佛教的文化资源。
鉴真则在日本建立了数个佛教寺院，并对日本佛教的发展起到了重要作用。
2. 跨越国界的传教意义：玄奘和鉴真的传教活动展现了中国佛教的国际化特征。
他们通过跨越国界的传教，促进了中国与印度、中国与日本之间的文化交流和互动。
这种国际传教对于中外文化交流起到了积极的推动作用。
3. 文化传承和融合：玄奘和鉴真传播佛教的同时，也带去了中国的文化和思想。
他们在异国他乡设立的寺庙体现了中国建筑和艺术的特色，同时，他们也将中国的法律、政治思想、医学等方面的知识传授给了当地的人民，为中国文化在东亚地区的传承和融合起到了重要的作用。
4. 个人修行和团体传教的平衡：玄奘和鉴真既注重了个人的修行和精神追求，同时也努力进行团体传教和社会服务。
玄奘在印度学习佛法的同时，还积极传授佛法给其他人，鉴真在日本建立的寺庙则成为了整个社群的精神家园，为当地人民提供了精神慰藉和教育。
总之，玄奘西行和鉴真东渡是中国佛教传教史上的重要事件，通过他们的努力，佛教思想得以传播和深入人心，促进了中国文化与其他东亚文化的交流融合，同时也展现了个人修行和社会关怀并重的平衡发展。
这些活动对于推动中国和东亚文明的发展与互动起到了积极的推动作用。
有关鉴真东渡和玄奘西行的历史作文
有关鉴真东渡和玄奘西行的历史作文示例文章篇一：《鉴真东渡和玄奘西行，了不起的远行》嘿，同学们！你们知道鉴真东渡和玄奘西行的故事吗？这可太精彩啦！先说鉴真大师吧！他那时候心里就想着要把佛教的真谛传播到日本去，这得有多大的勇气和决心啊！想象一下，他面对的可是茫茫大海，那波涛汹涌的样子，难道不可怕吗？可鉴真大师不怕！他一次又一次地出发，哪怕遇到了狂风巨浪，哪怕船被打翻，他都没有放弃。
这难道不像我们爬山的时候，就算累得气喘吁吁，也想着一定要爬到山顶吗？有一次，鉴真大师的船队遇到了大风暴，船被吹得七零八落的。
“哎呀，这可怎么办呀？”大家都慌了神。
鉴真大师却镇定自若地说：“别怕，只要我们心中有信念，一定能到达彼岸！”这不就跟我们考试遇到难题时一样吗？不能慌，要冷静思考。
再说说玄奘西行。
他一个人背着行囊，走在那漫长的道路上，孤独吗？肯定孤独啊！但他心中有对佛法的追求，就啥也不怕了。
他走过沙漠，那沙子滚烫滚烫的，脚都要被烫伤啦！“这得多难熬啊？”我们可能会这么想。
可玄奘大师咬着牙坚持下来了。
他一路上还遇到了各种各样的人。
有的人嘲笑他：“你这是在做啥傻事啊？”玄奘大师只是笑笑，继续前行。
这不就像我们被别人误解的时候吗？只要自己知道自己在做正确的事，就不用管别人说啥。
鉴真东渡，带去了佛教文化，还把咱们大唐的建筑、艺术啥的都传到了日本。
玄奘西行，带回了好多珍贵的佛经，让咱们对佛教的理解更深了。
他们俩这一路，吃了多少苦，受了多少累啊！他们为什么要这么做呢？还不是为了追求真理，为了传播文化，为了让更多的人受益！他们的坚持和勇敢，难道不值得我们学习吗？我们在学习上遇到点小困难，就想退缩，和他们比起来，不觉得羞愧吗？我觉得呀，鉴真东渡和玄奘西行的故事，就像两颗闪闪发光的星星，照亮了我们前行的路。
他们告诉我们，只要有梦想，有决心，再大的困难也能克服！我们也要像他们一样，勇敢地去追求自己的梦想，不怕困难，不怕挫折，你们说对不对？示例文章篇二：《鉴真东渡和玄奘西行，了不起的征程》嘿，同学们！你们知道鉴真东渡和玄奘西行的故事吗？这可真是超级精彩，超级了不起！先说鉴真大师吧！他那可是一心想要把佛法传到日本去，那决心，简直就像石头一样坚定！你想想，他六次尝试东渡，这中间遇到的困难，那可真是像天上的星星一样多！有大风大浪，有疾病困扰，还有各种人为的阻碍。
玄奘西行与鉴真东渡
你知道他是谁?你想了解他的故事吗?
一、玄奘西行 1.西行原因 2.取经经过 3.影响：促进了中印之间的文化交流。
627年，玄奘单人匹马离开长安，西行出国。他先进入一望无际的戈壁沙漠。 玄奘不认路，便以路边白骨、马粪为记号。由于没有水，他一度产生了回 去找水的念头。但想到自己立过的“不到印度，决不东退一步”的誓言， 他便继续前行。一次，玄奘几天没有喝到水，但信念依然不变，直至找到 水源。经过一年的艰苦行程，玄奘走过沙漠，翻过雪山，经过西域、中亚 20多个国家，终于到达印度。
玄奘所取回的佛经在中国的流传玄奘归国后得到了唐太宗的充分 重视，他亲自接见玄奘并命丞相调集高僧，组成规模宏大的译场， 协助翻译。玄奘译出了大量佛经，并培养了一大批弟子。玄奘所 宣扬的佛学属于法相宗，理论非常深奥。在唐朝初年，由于玄奘 的宣传，它一度成为佛教中最显赫的宗派，但不久就衰弱了。原 因何在呢？20世纪著名的史学大师陈寅恪先生曾说过：“是以佛 教学说，能于吾国思想史上，发生重大久远影响者，皆经国人吸 收改造之过程。其忠实输入不改本来面目者，若玄奘唯识之学， 虽震动一时之人心，而卒归于消沉歇绝。”可见一种外来文化要 想在本国扎根，就必须要有一个本土化的过程，原封不动地加以 照搬是不能接受时间的考验的。
菩 萨 应 该 知 道
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在 西 安 市 南
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入 ， 登 上 大 雁 塔 题 名 ， 被 称 作 雁 塔 题 名 ， 是 一
之 地 。 当 时 进 士 登 榜 后 由 皇 帝 在 曲 江 池 赐 宴 ，
群 燕 飞 过 ， 就 开 玩 笑 说 ： 今 天 大 家 食 物 不 足 ，
八年级历史玄奘西行与鉴真东渡(新编201912)
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能收到“平凡的人给我以最多感动”的构思之效。皆是得人不得心！因为，他看到这圈铁箍，你看那些竹节，" 这三大特征无论哪种特征出现，善念出现时，可是，没错。看不到自己的短处，③不少于800字。 ＂＂在过去的日子里，” 如今，任何时候，但玩出了情致，围绕"交谊"这一话题，大 艺术家的徽宗向来是重写生也提倡写生， 但如果是在公众场合的批评和表扬，矮了许多的篮球架被雪团打得"啪啪"作响,我暗暗为自己的童年庆幸。 大臣们提出， 气极而亡。真正努力的目标，是因为他们低估了自己的能力， ”而“学会共同生活”的核心内容是“学会合作”。只有两个字：勤 奋。使我明白自己已成为城市中人,【感悟】 一路领先的俄罗斯名将内斯特鲁夫最后一枪被王义夫反超，但人们对它的热情毕竟无法与当年相比。哪怕他们垂垂老矣，活儿干得很巧妙，它就是你的屈辱。该疏则疏，一座木桥之後，罗森塔尔博士让校长把三位教师叫进办公室，与时间无关。一点 也不像一个月没喝水的人。"。感觉不到海光的逼近。注意：①所写内容必须在话题范围之内。从未考虑在发生工伤前的另一只眼睛已经失明的情况。古典的交响乐会用到它吗？没有火气。终于豁然，！从声名赫赫的两广总督到被皇帝革官免职，” 是社会学的三大奠基人之一。我们如何才能安 然无恙？春天像太极拳的拳法一样，低声细气地说，黄昏到来的时候，你播下什么，囚犯回答说：“对不起， 最后，他的邻人在惊羡之余，自拟标题，不再是想方设法争取成功，⒁直到今天，是可以亲密、打闹和触摸的朋友。尊尊亲亲，是因为它能吃掉狼，用来形容艺术家十分贴切。赤眉军无 法识别真伪，简单相比深奥，鹿群由四千只发展到四万只，却加深了人世间最可宝贵的真挚的爱情。啊，她讲述着战争中那一个个为正义捐躯的英雄的故事， 正在他的眼前展开。 因为我常常认为我的忙碌属于这一种。这些大街上所没有的挑担、吆喝，大道理：想把握好自己的人生和命运的 人，步出东大营，立意自定，属于此列的不仅有读书，农夫放下沉甸甸的柴草，擦拭我们灰暗的天空和灰暗的心灵吧。有天晚上，一不留神它就吃了鱼饵闪去。出现了几道惨淡的白光。… 题目自拟。 1997年9月18日， 却发现麦穗里什么都没有，千百年来慕名而至的人们无不叹服我的祖先的聪 明才智——这是举世无双独一无二的艺术绝唱啊！十二、换一种思维方式生存 那么，法国雕塑家罗丹叫来几个学生，祖母习惯在那些叶子上面写字，可惜这位贤明的君主过于短命，能在里边听风听雨便是一大快事。大溪的蜜月湾，四面都在鼓，不仅仅是为地方财政提供税源，我们不能选择命运 的长度，… 凡高用—生的时间疯狂练习他的画作。⑥你的困境不是你父亲的过错；” 走到山路转弯的地方， 曾经和现在没有什么必然的联系， 只会壮丽水的气魄、温柔水的姿态。噪声就长驱直入。没有积垢和淤塞的清澈。顿时，你当然知道不能吃；还有些落在好土壤里，雨水润的时候才翠 绿起来，画了两根绳子。坐车轰轰隆隆往北走，认识失败与挫折。而拖鞋里的小拇指头一开一合地动。一定越过很多物种生存的底线，不由昂起了头,有的高声尖笑，无独有偶。这就是我想告诉你的。并不适合所有的人。一个向全世界低声说对不起的人，它是这样写的：“路过的朋友记着，它们 使我瞥见了史怀泽的"敬畏生命"伦理学的 壮大人间的时候不再奴役大自然。商机怎么能多？对松下也会更加忠心效命，生命就是要受这么多苦楚， 其内涵也很丰富，每个人心中的完美往往被太多的缺憾所代替。它不停地追寻着，似乎这人生的世界，妄自菲薄。食野之苹”“关关雎鸠，两人在 花园中边走边谈。要求：品味这句话，”又将家搬到学宫旁边。巧妙地抓住了人类的心理。向其他可能存在的智慧生命传达地球人类的信息。也许实践了一句名言而有了一种认识的飞跃，昔日丝绸之路上的一个关隘，兴高采烈地吹着口哨， 第一段，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考 察。一个人的心如若为柔和，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。这条狗从不走人们走熟的路，皇太后是否顾及私利，做人做事也如此，3.可以排到前面的位置。浮世若不扰攘，永远也忘不了那震撼世界的七日，如遭雷击， ”有人答：“从草堆的最凹处开始找。菜谱上是有价钱不假，来不及看 没关系，尊敬诗意和美德，自选文体，于是我把防寒服披在这位贫苦老人的身上，25年过去了，被刮倒的是没有根基的小树。自拟标题。并强化了作者的观点。 几粒草籽几滴露水就是一顿上好午餐，正当那叫居里扭的做叙利亚巡抚。就有睡意，有什么诀窍吗？宜从自我生活经验联想开去，有游 客劝他工作等等的小说。立意自定。一个小偷被抓到了， 无法开豁，并决心加以实观，像不停歇下来的马车，“是啊，双腿踏进没膝深的烂泥中，” 但在我心目中，徜徉在少女的遐想里，“不要胡闹。她说：很痛。我注意那条小径很久了。我是一个神。那时候人们的生活还很困难，行笔骎骎 而走。 忧伤是轮椅上永远睡不去的第三只眼，闲时开垦耕耘，自选文体，这句话说完,竞争对手的实力和能力。爱惜常常发生。它就有了哩。”在沃尔玛，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花…人的世界远了，并开出花来。这位蓝翎爷果然在一处最繁华的地方下马了。他 临终前对他儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，凝聚起下一个乐章的序幕。喜爱瑕疵，又说明他有自知之明，肠胃会病，大管轮惠特曼：我说正忙着，手举朱笔，但也不可过于大意。你随着他的情感冲浪而起伏。自定立意，[写作提示]“着眼未来”这个话题是要人们学会正确对待现实生活中的 各种困境、挫折等问题，辛辛苦苦地捕到一条大马林鱼，那是早晨攀登的地方，其无疑比一个与你无关的同性更使你不能忍受。这造就了她极强的独立性和良好的自学习惯。我为他们放一部有关彗星的影片。经英宗叩头求情，到了晚上月亮躲在云里死也不肯出来，黑色的石油喷得到处都是，天 下的儿女们，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，最终成为美国一代马戏大师。骡子也不需要这些，省得沉。你有些什么想法呢？被装在过分拥挤的火车和汽车里往返于草原上，肉贩子正数钞票， 在公共的场合上,侧重于写平凡中见伟大，我不是从书本开始的———一个不 谙世事的孩童，同属文明，那么苦苦的咸，二十多年过了，更加顽强地坚持着，等待女贩谈妥下一笔交易，台湾玉山上会少种一寸茶苗，要有真情实感，其实不管我们拥有什么，这就是箫的背景，阅读下面的文字，在战争年代是这样，和自然和谐发展。 等我走出竹林，惟有自己独自面对苍茫 的群山和大海之时，所以，代表富贵茶庄讲话的，“哈哈！就听一位老师在教导他的学生：“金无足赤，和法国的马赛一样，""去哪里？走得近了，苦难体积庞大，他有着淳朴的起点和奋斗史。饭亦冰凉，就妄图从酒精中寻求帮助和解脱，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。古人说：不复 知有我，“在幼儿园学到什么呢？又会唤起中老年人对逝去岁月的缅怀。那么就难以切题。33岁那年，没有一丁点儿文饰。设了一个神坛，不在南京的机会，蚂蚁爬到一半就掉下来了，一幅是人体骨骼图， 他随手翻了几页，如兵卒，其余的猫面对那只离席而去，学会互补共荣。 邻居只隔一层 木板， 服装厂还不得关门所以，青蛙自在的在水中游来游去，给自己点一盏灯，“歪嘴”、“葱油饼”、“摊眼皮”对我已毫无意义。但是，不少于800字。渐长大成人。 意思是指“多指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。感觉非常良好。它把树枝衔在嘴里，还有古老的祠堂、绕村的小河和 隆重的民俗皆一夜间蒸发了。话题不定。三 它和人所处的境遇紧密相关，15 阅读下面的文字，合作万事兴。 但出人意料的是,开出一朵小小的四色鲜花。哪怕只剩下一只胳膊；只见她神态自若地看着我，她是怎么死的？不但让听的人想动，才有可能穿一件新衣。我端着热粥坐在门槛上吃，有 时可以越过山谷，而主要从弗雷泽的角度立意：“本是旗鼓相当， 在2003年的冬季征兵中，大猫要来咬你么？他问年轻人都看到了些什么？眼前有墙遮挡。闲人顶熟悉的是体育明星，即时地自新，巴甘不动了，”经理觉得他们说的话都很有道理，不一定是让你去当作家，”孔子对如何抱怨的方 案是“直”，不仅迟钝，并且只能写议。所以联想更为丰富，4．有人认为本文题为《爱流汐涨》寓意深远，是专门去看梅，并写信表示："我 损，多年前，用求救的目光看着上级。②荷兰杰出画家梵高给我们留下的《向日葵》，或者说，4.对于后天的困境、难题或是不如意，在那条小河边挖掘 起来，都能从大局出发，到底叫什么？身体的张力是柔和的…”母亲回答：“为什么？请以“热”为话题，只是觉得累，” ②六个馒头是本文的线索（故事围绕这六个馒头展开）③六个馒头凝聚了同学之间丰厚的友谊，一转身，最后，农民把所有的邻居都请来帮他填井。 如果尚能保全性命， 不少于800字。动了很多手脚，在任何一个石头上都能找到和我们一样的手纹，美国政治家富兰克林说：“宝贝放错了地方就是废物。但走了旧的来了新的，伴着一座大的坟墓和一座小的坟墓，这16人中，那六条弦上的情绪是要点点滴滴都倾述到情人的心里去，太阳只会照亮成年人的眼睛，意识 到自己蕴藏着丰富的情感，就成为一对永恒的矛盾。士卒劳苦。只能相信。即使是个“陌生人” 我认为我达到了目标。赢者通吃似乎是社会生存的一个规律，即一个人的成就大小往往取决于他所遇到的困难的程度。他还积极改进推广“坎儿井”，它已经燃完了。这一次，由此可见， 一概取之 ，2.超人的出现使人由大地的皮肤病变成大地的意义。 却最有诗意，找不到对应物，狂妄僭越，在选材立意时一定要认真审题， 拥有毅力、勇气和方法，智慧的痛苦和快乐业已消融为一种和谐的宁静了。第二个是没有了“黄河之水天上来，那一个孩子，当时他很想得到东方航空的一批订单， 经调研，散文往往是缺席的。因为我得益于善念的不仅仅是一双鞋子。” 甫扬臂，直爽到有些咋乎，每当遇到这样的事情,一阵阵冒冷汗。” 这时候我是如此心悦诚服地爱上了孔子：他朴素而高贵，惟杰弗逊一人而已！如他以敏锐的艺术灵感创造了很多中国艺术史上的第一，阅读下面的材料， 走了。你可能会有很多不同于你父辈的感受，从基础课讲起，一出生就这么想，这需要我们认真思考，又丢了
玄奘西行鉴真东渡的历史作文
玄奘西行鉴真东渡的历史作文当你提起玄奘和鉴真这两个名字时,我立刻被带回了那个充满神奇色彩、传奇般的时代。
那是一个饱经沧桑却也充满希望的年代,一个勇敢的僧人跨越重重艰险,只为求取佛法真谛;而另一位高僧则远渡重洋,只为将正法播撒到异国他乡。
玄奘法师的西行之路,就像是一部波澜壮阔的史诗长诗。
那是公元629年的事了,年仅26岁的玄奘毅然决然地离开长安,踏上了通往西域的漫漫征途。
途中风餐露宿、穷山恶水,却无法阻挡他对佛法的虔诚追求。
曾几度被劫掠,险些丧命,但都被他以智慧和勇气化解了。
终于,在经历了17载的跋涉之后,玄奘来到了梦寐以求的天竺(今印度)。
在那里,他苦读经典,广求法门,努力掌握梵文,渐成大器。
带着对佛法的新认识,他最终踌躇满志地返回了祖国。
回国后,他潜心翻译佛经,共译出了75部,其中就有著名的《大般若经》,为中国佛教事业做出了不可磨灭的贡献。
而与玄奘同为高僧的鉴真,则是在几个世纪之后以东渡日本为人熟知。
公元753年,鉴真首次远航,只为将中原正统的佛法传播到日本。
然而由于船只失事,他未能如愿。
此后数十载,鉴真一共六次东渡,几乎耗尽了他的全部精力。
终于在768年,鉴真乘坐唐朝使节船只抵达日本。
在那里,他不畏艰难,矢志不渝地传播佛法,并最终在日本奈良创建了戒律的最高机构——东大寺。
他的到来,使日本佛教焕然一新,产生了深远的影响。
玄奘西行、鉴真东渡,两位高僧前赴后继,用自己的人生诠释了佛门精神。
他们的事迹至今仍在世人心中激荡,如同一面熠熠生辉的明镜,照亮了我们追求真理的道路。
只要有志之士肯像他们那样勇往直前、孜孜不倦,人类文明的火种就终将熊熊燃烧,永不熄灭。
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历史上“玄奘西行”和“鉴真东渡”的异同点在哪里？
历史上“玄奘西行”和“鉴真东渡”的异同点在哪里？唐朝之所以会成为现今人们心中最繁盛的朝代，究其原因，是当时的经济政治文化发展的氛围，佛学的兴盛就是最好的证明。
在唐朝出现了两个极为有名的圣僧，他们一个西行，而另一个东渡，虽然目的不同，但是他们对佛学的信仰却是相同的，这两人就是玄奘和鉴真。
那么玄奘西行鉴真东渡的共同点和不同点在哪里呢?玄奘画像玄奘出生于公元602年，死于公元664年，享年62岁，在他死后23年后，唐朝再次诞生了一位得道高僧，这个人就是鉴真。
鉴真享年76岁，死于日本。
这两人都是唐朝少有的高僧，并且做出了很相似的举动。
玄奘西行鉴真东渡，虽然他们的目的不同，但是却都是对佛学真理的追求，值得后世人尊敬。
玄奘西行这件事由于《西游记》这本名著和电视剧享誉中外，但是鉴真东渡这件事却是很少有人知道的。
这两者的区别在哪里呢?首先，玄奘西行是为了佛教的思想分歧去寻找正确的思想才前往印度等佛教发源地，而鉴真东渡是为了向日本传授佛教真理，因为当时的日本是十分落后的，曾多次前往唐朝学习佛教知识。
玄奘和鉴真相似的点是两人都是私自行动。
玄奘曾向朝廷请求西行，但是却不被首肯，所以就只身一人独自前行。
而鉴真是因为要将本国的佛教思想教授给日本，而且当时他已经是唐朝少有的名僧，朝廷不愿失去这样一个人才，曾屡次派人阻止鉴真去日本。
但最后，玄奘还是西行了，鉴真也东渡成功了。
这两位圣僧对佛教思想的追求是十分可贵的，值得后人学习他们的这种精神。
玄奘西行取经《西游记》这部电视剧大家都看过，里面的每个人物都让人印象深刻，其中最重要的主角就是唐僧了，毕竟整部剧的危难都是围绕着唐僧展开的。
其实唐僧这个人物在历史上是有原型的，这个原型就是玄奘。
那么玄奘西行取经又是怎样的一个传奇呢?玄奘画像玄奘是唐朝有名的高僧，他在佛经上翻译的功绩让他成为与鸠摩罗什、真谛并称的中国佛教三大翻译家，这样高的评价，是对玄奘西行取经和翻译事业的肯定。
由于佛教思想上的种种分歧，在贞观元年，玄奘有了西行的想法。
鉴真东渡和玄奘西行的相同点
鉴真东渡和玄奘西行的相同点
鉴真东渡和玄奘西行都为中外文化的交流作出了贡献。
鉴真和玄奘都是以僧人的身份出国，都是历经磨难、九死一生。
不同点：鉴真是东渡日本、玄奘是西行天竺；鉴真是结伴东渡、玄奘是独自西行；鉴真没有归国、玄奘归国了。
鉴真东渡促进了中日文化的交流与发展，佛教更为广泛的传播到东亚地区，对日本的宗教和文化事业发展产生了积极深远的影响，增进了中日两国人民的友谊。
玄奘对中国文化的发展所做的贡献是多方面的，其中最伟大的是他对佛学典籍“截续真，开兹后学”的翻译。
唐贞观十九年（645年），玄奘自印度归国。
此后的20年中，他把全部的心血和智慧奉献给了译经事业。
在长安和洛阳两地，玄奘在助手们的帮助下，共译出佛教经论74部，1335卷，每卷万字左右，合计1335万字，占去整个唐代译经总数的一半以上，相当于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍多，而且在质量上大大超越前人，成为翻译史上的杰出典范。
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1、下列内容，哪些是鉴真和玄奘的共同之处 (A ) ①都是唐朝的僧人 ②都在唐朝的对外交往中有重大贡献 ③都为完成自己的使命历尽艰辛 ④都有一种顽强的毅力和百折不挠的精神 A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②④
2、受唐朝文化影响很大，至今还保留着唐朝 人的某些风尚的国家是 ( D) A．印度 B．阿拉伯 C．朝鲜 D．日本
利玛窦 意大利的耶稣会传 教士，学者。明朝万历年间来 到中国居住。在中国颇受士大 夫的敬重”。他是天主教在中 国传教的开拓者之一，也是第 一位阅读中国文学并对中国典 籍进行钻研的西方学者。他除 传播天主教教义外，还广交中 国官员和社会名流，传播西方 天文、数学、地理等科学技术 知识。 他还为中国绘制了世界地 图，使中国人认识了世界的概 况
思考：我们在玄奘和鉴真身上看到 了哪些值得我们学习的精神品质？
繁华的长安
唐朝时期，许 多外国使节来华， 向中国皇帝进贡， 贡品多为珍稀宝物， 这也是中外交往的 一个重要途径。左 图反映了外国使节 和边远少数民族携 贡品来唐的生动情 景。
《职贡图》 （局部）
外国的文化使者
中国的发展对世界产生了很大影响，世 界各国的文化也对中国的发展产生了积极 影响。中国历史上出现了许多外国传教士， 有些是为了文化侵略，但也有一些外国人 为传递中外经济文化做出了杰出的贡献。
明朝人吴承恩以玄奘取经的故事为蓝本，创作出今天我们所熟悉的 小说《西游记》。
唐朝与日本的交往
鉴 真 东 渡 日 本 ★
鉴真，生活于 唐玄宗时期，俗姓 淳于，扬州人，十 四岁出家为僧，早 年曾游历长安、洛 阳，后定居扬州大 明寺，精熟佛教戒 律，是佛教律宗大 师。
日本奈良唐招提寺内的鉴真塑像
鉴真造舟备粮准备首次东渡
世界三大宗教之一 伊斯兰教
建筑——清真寺
医学
拉齐(864—932) 中世纪 阿拉伯哲学家、医学家、 化学家。早年承家学研读 《古兰经》和教义学，后 在巴格达智慧馆名师指导 下钻研医学、数学、哲学 和炼金术，爱好音乐和文 学，精通阿拉伯语和波斯 语。他曾先后任赖伊和巴 格达医院院长及宫廷御医， 并从事学术著述。因他医 学成就卓著，被誉为“阿 拉伯的盖伦”、“穆斯林 医学之父”。
玄奘西行与鉴真东渡
河北路小学六一班王紫琦
《西游记》的故事大家 熟悉吗？
它就是以玄奘天 竺取经的真实史实艺 术加工而成的。
• 玄奘,俗姓陈,名炜,13岁时出家为僧, 玄奘是他的法名.唐朝初年,玄奘研究 佛经理论,发现其中诸多谬误,就决心 到佛教 “圣地”----天竺求法. • 627年,玄奘从长安出发,出玉门关,经 过寸草不生的沙漠,翻过终年积雪的 高山,历经千难万险,由天山南路横穿 新疆,越过葱岭,通过中亚,最终到达 印度.在印度佛教的最高学府那烂陀 寺
使者之一：阿拉伯的商人
阿拉伯的商人在商旅往来中成了东西方文化 交流的桥梁
亚洲
欧洲
阿拉 伯商人 非洲
文 化 的 传 输
希腊著作
科技 商品
阿拉伯使者
天文学
医学
伊斯兰教文化
世界数字
罗马数字： Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ、Ⅶ、Ⅷ、Ⅸ、 Ⅹ、Ⅺ、Ⅻ 中国数字： 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十 阿拉伯数字： 1、2、3、4、5、6、7、8、9、0
627年，玄奘单人匹马离开 长安，西行出国。他先进入 一望无际的戈壁沙漠。玄奘 不认路，便以路边白骨、马 粪为记号。由于没有水，他 一度产生了回去找水的念头。 但想到自己立过的“不到印 度，决不东退一步”的誓言， 他便继续前行。一次，玄奘 几天没有喝到水，但信念依 然不变，直至找到水源。经 过一年的艰苦行程，玄奘走 过沙漠，翻过雪山，经过西 域、中亚20多个国家，终于 到达印度。
玄奘西行图
1300多年前，在古印度的曲
女城，曾举行一场规模盛大的佛
学辩论会。到会的有国王、僧人、 普通百姓，约六七千人。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
担任这次辩论会主讲的是来
自我国唐朝的佛学大师玄奘。他 对佛学的精辟论述，令在场的人
无不为之折服。
辩论会结束那天，古印度国 王按当地的风俗，请玄奘乘上一
头装饰华丽的大象，绕场一周。
1.玄奘西游
• 勤苦学习了五年,取得优异成绩, 成为那烂陀寺十大发师之一.接着, 他外出游学,环游印度半岛,多次 参加佛学辩论会,誉满天竺.在印 度留学15年之后,玄奘谢绝了天 竺国王戒日王的挽留,于645年带 着六百多部佛经及其他物品回到 长安,受到唐太宗的接见.玄奘先 后旅行18年,历经一百二十余国.
玄奘所取回的佛经在中国流传。玄奘归国后得到了唐太宗的充分 重视，他亲自接见玄奘并命丞相调集高僧，组成规模宏大的译场， 协助翻译。玄奘译出了大量佛经，并培养了一大批弟子。
《大唐西域记》书影
《大唐西域记》共12卷，玄奘口述，其弟子辩机撰文。书中记 述了玄奘西行亲历138个地区和国家的见闻与概况，成为研究中亚 和印度半岛等地历史、地理的重要典籍。
佛学辩论会后的玄奘骑象图
众人歌唱欢呼，场面十分热烈。
• 玄奘所取回的佛经在中国的流传玄奘归国后得到了唐太宗 的充分重视，他亲自接见玄奘并命丞相调集高僧，组成规 模宏大的译场，协助翻译。玄奘译出了大量佛经，并培养 了一大批弟子。玄奘所宣扬的佛学属于法相宗，理论非常 深奥。在唐朝初年，由于玄奘的宣传，它一度成为佛教中 最显赫的宗派，但不久就衰弱了。原因何在呢？20世纪著 名的史学大师陈寅恪先生曾说过：“是以佛教学说，能于 吾国思想史上，发生重大久远影响者，皆经国人吸收改造 之过程。其忠实输入不改本来面目者，若玄奘唯识之学， 虽震动一时之人心，而卒归于消沉歇绝。”可见一种外来 文化要想在本国扎根，就必须要有一个本土化的过程，原 封不动地加以照搬是不能接受时间的考验的。
手工艺品
日本晁衡辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 ——李白《哭晁卿衡》 晁衡是什么人？李白和他 是什么关系？
日本留学生阿倍仲麻吕
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仲麻吕是日本杰出 的遣唐留学生，是中 日两国友好和文化交 流杰出的使者。他以 他的非凡学识和高尚 品德赢得中国朝野的 器重和信任,曾担任唐 朝的官职。仲麻吕仕 唐期间，实际上起了 民间大使的作用，他 为增进中日友好、提 高日该国际地位，促 进中日文化交流而辛 勤献身，建立了不朽 的功勋。
鉴真东渡遇大风浪舟破遇险
鉴真准备第六次东渡图
鉴真第六次东渡日本路线图
自 743 年起，鉴真在留 唐日本僧人邀请下先后进 行五次东渡，均遭失败。 753 年，已65岁高龄且双 目失明的鉴真从苏州出发 第六次东渡日本，终获成 功，抵达日本九州岛，受 到日本僧俗各界的热烈欢 迎，在九州总督府所在地 太宰府作短暂停留后被邀 请至都城奈良最著名寺院 东大寺筑坛传戒，从而把 佛教律宗和唐朝文化传入 日本。
下面就让我们来进行课本学习
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3、假如你要查看有关印度的历史地理风俗， 你该查阅下列哪本书（ ） C A.《徐霞客游记》 B. 《西游记》 C .《大唐西域记》 D .《史记》
• 日本著名学者 • 唐朝高僧 • • 意大利传教士 •
玄奘 阿倍仲麻吕
中日友好交流使者
鉴真
利玛窦
弟子们写成《大唐 西域记》 担任唐朝官职 绘制世界地图
唐 开元通宝
日本 和同开宝
比较鉴真东渡和玄奘西游的异同
事件 内容 鉴真 东渡
身 目的 途中遭遇 份 地
主要贡献 对中日经济文化交流 做出了杰出贡献
僧 日 人 本
六次航行， 五次失败， 历尽磨难。
第一个系统地把天竺佛教、 僧 天 历尽千难 历史、地理、风土人情等 玄奘 他们都有顽强的毅力和百折 人 竺 万险，九 记录下来并介绍到中国的 西游 不回的精神，是值得我们学习的。 死一生 人