孙权劝学拼音版
劝学打印拼音版(高清)
劝quàn 学xué荀xún 子zǐ君jūn子zǐ曰yuē： 学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青qīng ， 取qǔ之zhī于yú蓝lán ，而ér 青qīng 于yú蓝lán ； 冰bīng ， 水shuǐ为wéi 之zhī，而ér寒hán于yú水shuǐ。
木mù直zhí中zhòng 绳shéng，róu 以yǐ为wéi 轮lún ，其qí曲qū中zhòng 规guī。
虽suī有yòu 槁gǎo暴pù， 不bú复fù挺tǐng 者zhě，róu 使shǐ之zhī然rán也yě。
故gù木mù受shòu 绳shéng则zé直zhí， 金jīn 就jiù砺lì则zé利lì， 君jūn子zǐ博bó学xué而ér日rì参cān 省xǐng 乎hū己jǐ，则zé知zhì明míng 而ér 行xíng 无wú过guò矣yǐ。
吾wú尝cháng 终zhōng 日rì而ér思sī矣yǐ，不bù如rú须xū臾yú之zhī所suǒ学xué也yě；吾wú尝cháng 跂qǐ而ér 望wàng 矣yǐ， 不bù如rú登dēng 高gāo 之zhī博bó见jiàn 也yě。
《劝学》原文及注音
《劝学》原文及注音《劝学》原文及注音导语：《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
接下来小编为大家整理了《劝学》原文及注音的相关内容，文章仅供大家参考！quàn xué劝学jūn zǐ yuē ：xué bù kě yǐ yǐ 。
君子曰：学不可以已。
qīng ，qǔ zhī yú lán ，ér qīng yú lán ; bīng ，shuǐ wéi zhī ，ér hán yú shuǐ 。
mù zhí zhōng shéng ，róu yǐ wéi lún ，qí qū zhōng guī 。
suī yǒu gǎo bào p ù ，bù fù tǐng zhě ，róu shǐ zhī rán yě 。
gù mù shòu shéng zé zhí ，jīn jiù lì zé lì ，jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐng hū jǐ ， zé zhī míng ér xíng wú guò yǐ 。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
gù bù dēng gāo shān ，bù zhī tiān zhī gāo yě ; bù lín shēn xī ，bù zhī dì zhī hòu yě ; bù wén xiān wáng zhī yí yán ，bù zhī xué wèn zhī dà yě 。
孙权劝学原文翻译注音
孙权劝学原文翻译注音1、孙权劝学原文及注音?【答案】孙权劝学原文及注音初(chū)，权谓吕(quánwèilǚ)蒙(méng)曰(yuē)：“卿(qīng)今(jīn)当(dāng)涂(tú)掌(zhǎng)事(shì)，不可不(bùkěbù)学(xué)!”蒙(méng)辞(cí)以(yǐ)军(jūn)中(zhōng)多(duō)务(wù)。
权(quán)曰(yuē)：“孤(gū)岂(qǐ)欲(yù)卿(qīng)治(zhì)经(jīng)为(wéi)博士(bóshì)邪(yé)?但(dàn)当(dāng)涉猎(shèliè)，见(jiàn)往事(wǎngsh ì)耳(ěr)。
卿(qīng)言(yán)多(duō)务(wù)，孰(shú)若(ruò)孤(gū)?孤(gū)常(cháng)读书(dúshū)，自(zì)以为(yǐwéi)大(dà)有(yǒu)所(suǒ)益(yì)。
”蒙(méng)乃(nǎi)始(shǐ)就(jiù)学(xué)。
及(jí)鲁(Lǔ)肃(sù)过(guò)寻(xún)阳(yáng)，与(yǔ)蒙(méng)论(lùn)议(yì)，大(dà)惊(jīng)曰(yuē)：“卿(qīng)今(jīn)者(zhě)才(cái)略(lüè)，非(fēi)复(fù)吴(wú)下(xià)阿(ā)蒙(méng)!”蒙(m éng)曰(yuē)：“士(shì)别(bié)三日(sānrì)，即(jí)更(gèng)刮目相待(guāmùxiāngdài)，大(dà)兄(xiōng)何见(héjiàn)事(shì)之(zhī)晚(wǎn)乎(hū)!”肃(sù)遂(suì)(suì)拜(bài)蒙(méng)母(mǔ)，结(ji é)友(yǒu)而(ér)别(bié)。
劝学原文注音版
劝学原文注音版原文：《劝qu àn 学xu é》作zu ò者zh ě：荀x ún 子z ǐ 君j ūn 子z ǐ曰yu ē：学xu é不b ù可k ě以y ǐ已y ǐ。
青q īn ɡ，取q ǔ之zh ī于y ú蓝l án 而ér 青q īn ɡ于y ú蓝l án ；冰b īn ɡ，水shu ǐ为w éi 之zh ī而ér 寒h án 于y ú水shu ǐ。
木m ù直zh í中zh ōn ɡ绳sh én ɡ，輮以y ǐ为w éi 轮l ún ，其q í曲q ǔ中zh ōn ɡ规ɡu ī；虽su ī有y ǒu 槁ɡǎo 暴b ào ，不b ù复f ù挺t ǐn ɡ者zh ě，輮r óu 使sh ǐ之zh ī然r án 也y ě。
故ɡù木m ù受sh òu 绳sh én ɡ则z é直zh í，金j īn 就ji ù砺l ì则z é利l ì，君j ūn 子z ǐ博b ó学xu é而ér 日r ì参c ān 省sh ěn ɡ乎h ū己j ǐ，则z é知zh ī明m ín ɡ而ér 行x ín ɡ无w ú过ɡu ò矣y ǐ。
吾w ú尝ch án ɡ终zh ōn ɡ日r ì而ér 思s ī矣y ǐ，不b ù如r ú须x ū臾y ú之zh ī所su ǒ学xu é也y ě；吾w ú尝ch án ɡ跂q ǐ而ér 望w àn ɡ矣y ǐ，不b ù如r ú登d ēn ɡ高ɡāo 之zh ī博b ó见ji àn 也y ě。
《劝学》完整版+注音+译文
qu d n xu e pi an劝学篇x tn z i荀子mingku eng q ing约公元前313年一公元前238年，名况，字卿,战国后期赵国人j u z iyu e xu dDik 勺以丫君子曰：学不可以已。
q 1 n gq izh iy d a e q i ny t an b i n gshu iw e zh ie h a y (Shu i nmzh izh o ng 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中sh e ng r 6u zu 勿］nw ei ch e yu a z iy if e ch d y iw e i un q iq Ozh o n g u 1 绳，輮(左应为“车”，原字已废除)以为轮，其曲中规。
su iy o g a 0 do b t 辻f nzh e r 6 u h f h 1 a y e g tmtsh o s h e n g^zh i j i jj u 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就l iz e i j u nz f 6 xu e r ic a sh e ng U f z e zh imi n e h a n w他u cy f砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
g (b u d e ngg ash an b u zhti a zh ig a y e b U i sh e n 1 b u zhd izh ih o y e故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；b U w e xi a nw a izh iy i y anb u zh i u e w 題h id cy e g an yu e y i h a z h iz f sh e ng 不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生e r 6 ngsh e ngch a n@ y is d ji a s h izh ir a y e yu e ji eejr u nz f w u h e ng而同声，长而异俗，教使之然也。
孙权劝学拼音版和翻译
孙权劝学拼音版和翻译《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。
【原文】孙s ūn 权qu án 劝qu àn 学xu é1初ch ū2，权qu án 谓w èi 3吕l ǚ蒙m én ɡ4曰yu ē：“卿q īn ɡ5今j īn 当d ān ɡ涂t ú6掌zh ǎn ɡ事sh ì7，不b ù可k ě不b ù学xu é！”蒙m én ɡ辞c í8以y ǐ军j ūn 中zh ōn ɡ多du ō务w ù。
权qu án 曰yu ē：“孤ɡū9岂q ǐ欲y ù卿q īn ɡ治zh ì经j īn ɡ10为w éi 博b ó士sh ì11邪xi é12？但d àn 13当d ān ɡ涉sh è猎li è14，见ji àn 往w ǎn ɡ事sh ì15耳ěr 16。
卿q īn ɡ言y án 多du ō务w ù，孰sh ú若ru ò17孤ɡū？孤ɡū常ch án ɡ读d ú书sh ū，自z ì以y ǐ为w éi 大d à有y ǒu 所su ǒ益y ì。
”蒙m én ɡ乃n ǎi 始sh ǐ就ji ù学xu é18。
及j í19鲁l ǔ肃s ù过ɡu ò寻x ún 阳y án ɡ20，与y ǔ蒙m én ɡ论l ùn 议y ì，大d à惊j īn ɡ曰yu ē：“卿q īn ɡ今j īn 者zh ě21才c ái 略lu è22，非f ēi 复f ù23吴w ú下xi à阿ā蒙m én ɡ24！”蒙m én ɡ曰yu ē：“士sh ì别bi é三s ān 日r ì25，即j í26更ɡèn ɡ27刮ɡu ā目m ù相xi ān ɡ待d ài 28，大d à兄xi ōn ɡ29何h é见ji àn 事sh ì30之zh ī晚w ǎn 乎h ū！”肃s ù遂su í31拜b ài 32蒙m én ɡ母m ǔ，结ji é友y ǒu 而ér 别bi é33。
人教版七年级(下册)古诗词(标准注音版)吐血整理
七q ī 年ni án 级j í 《 下xi à 册c è》1 、 孙s ūn 权qu án 劝qu àn 学xu é宋s òng 代d ài： 司s ī 马m ǎ 光gu āng 撰zhu àn 初ch ū， 权qu án 谓w èi 吕l ǚ 蒙m éng 曰yu ē ： “ 卿q īng 今j īn 当d āng 涂t ú 掌zh ǎng 事sh ì ， 不b ù 可k ě 不b ù 学xu é ！ ” 蒙m éng 辞c í 以y ǐ 军j ūn 中zh ōng 多du ō 务w ù。
权qu án 曰yu ē ： “ 孤g ū 岂q ǐ 欲y ù 卿q īng 治zh ì 经j īng 为w éi 博b ó 士sh ì 邪xi é? 但d àn 当d āng 涉sh è 猎li è ， 见ji àn 往w ǎng 事sh ì 耳ěr 。
卿q īng 言y án 多du ō 务w ù， 孰sh ú 若ru ò 孤g ū 孤g ū 常ch áng 读d ú 书sh ū ， 自z ì 以y ǐ 为w éi 大d à 有y ǒu 所su ǒ 益y ì 。
” 蒙m éng 乃n ǎi 始sh ǐ 就ji ù 学xu é 。
及j í 鲁l ǔ 肃s ù 过gu ò 寻x ún 阳y áng ， 与y ǔ 蒙m éng 论l ùn 议y ì， 大d à 惊j īng 曰yu ē： “ 卿q īng 今j īn 者zh ě 才c ái 略l üè ， 非f ēi 复f ù 吴w ú 下xi à 阿ā 蒙m éng ！ ” 蒙m éng 曰yu ē ： “ 士sh ì 别bi é 三s ān 日r ì ， 即j í 更g èng 刮gu ā 目m ù 相xi āng 待d ài ， 大d à 兄xi ōng 何h é 见ji àn 事sh ì 之zh ī 晚w ǎn 乎h ū ！ ” 肃s ù 遂su ì 拜b ài 蒙m éng 母m ǔ ， 结ji é 友y ǒu 而ér 别bi é。
劝学文言文注音
劝学文言文注音劝学拼音版注音：jī shí nǎi yǒu huǒ， bù jī yuán wú yān 。
击石乃有火，不击元无烟。
rén xué shǐ zhī dào ， bù xué fēi zì rán 。
人学始知道，不学非自然。
wàn shì xū jǐ yùn ， tā dé fēi wǒ xián 。
万事须己运，他得非我贤。
qīng chūn xū zǎo wéi ， qǐ néng cháng shào nián 。
青春须早为，岂能长少年。
劝学翻译：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？劝学赏析：《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。
文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。
但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。
原因何在?最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。
如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。
劝学篇原文注音版
劝学篇原文注音版君jūn子zǐ曰yuē：学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青q īng ，取qǔ之zhī于yú蓝lán而ér青qīng于yú蓝lán ; 冰bīng ，水shuǐ为wèi之zhī而ér寒hán于yú水shuǐ。
木m ù直zhí中zhòng绳shéng，輮róu以yǐ为wéi轮lún ，其qí曲qū中zhòng规guī，虽suī有yǒu槁gǎo暴pù，不bù复f ù挺tǐng者zhě，輮róu使shǐ之zhī然rán也yě。
故gù木m ù受shòu绳shéng则zé直zhí，金jīn就jiù砺lì则zé利lì，君jūn子zǐ博bó学xué而ér日rì参cān省xǐng乎hū己jǐ，则zé知zhī明míng而ér行xíng无wú过guò矣yǐ。
故gù不bù登dēng高gāo山shān ，不bù知zhī天tiān之zhī高g āo也yě; 不bù临lín深shēn谿xī，不bù知zhī地dì之zhī厚hòu也yě; 不bù闻wén先xiān王wáng之zhī遗yí言yán ，不bù知zhī学xué问wèn之zhī大dà也yě。
干gān 、越yuè、夷yí、貉hé之zhī子zǐ，生shēng 而ér同tóng声shēng ，长zhǎng而ér异yì俗sú，教jiào使shǐ之zhī然rán也yě。
劝学原文+注音
荀子quàn xuépiān劝学篇Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐqīng qǔ zhī yú lán君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīng yúlán bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guīsuīyǒu gǎo直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pù bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yěgùmùshòu shéng 暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíjīn j iùlìzélì jūn zǐ bó xuéér rì cān xǐng 则直，金就砺则利，君子博学而日参省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒ xué吾尝终日而思矣，不如须臾之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēng gāo zhībójiàn yě也。
部编版七年级下册语文生字注音及词语注释
部编版七年级下册语文生字表1、《邓稼先》元勋yuán xūn 奠基diàn jī选聘xuǎn pìn 谣言yáo yán背诵bèi sòng 昼夜zhòu yè昆仑kūn lún 挚友zhìyǒu可歌可泣kěgēkěqì鲜为人知xiǎn wéi rén zhī至死不懈zhìsǐbùxiè鞠躬尽瘁jūgōng jìn cuì当之无愧dāng zhīwúkuì家喻户晓jiāyùhùxiǎo锋芒毕露fēng máng bìlù妇孺皆知fùrújiēzhī1、元勋yuán xūn：立大功的人。
2、奠基diàn jī：给建筑物奠定基础。
3、选聘xuǎn pìn：挑选聘用。
4、谣言yáo yán：指没有事实存在而捏造的话没有公认的传说。
5、挚友zhì yǒu:交情深厚的朋友。
6、可歌可泣kě gē kě qì：值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹使人非常感动。
7、鲜为人知xiǎn wéi rén zhī：很少人知道。
8、至死不懈zhì sǐ bù xiè：懈，放松。
到死都不松懈，比喻对某件事（信念）有着执着的追求。
9、鞠躬尽瘁jū gōng jìn cuì：指小心谨慎，贡献出全部精力。
10、当之无愧dāng zhī wú kuì：没有什么可以惭愧的地方。
11、家喻户晓jiā yù hù xiǎo：每家每户都知道。
12、锋芒毕露fēng máng bì lù：比喻锐气和才干全都显露出来。
劝学拼音版原文高中
劝学拼音版原文高中
sān ɡēnɡdēnɡhuǒwǔɡēnɡjī，zhènɡshìnán ér dúshūshí。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
hēi fàbùzhīqín xuézǎo ，bái shǒu fānɡhuǐdúshūchí。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
作品原文
《劝学》
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。
赏析
诗中的第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，第二句则是为第一句作补充，表达了年少时候，应该努力学习，只有努力学习之后才能报效祖国。
诗的三、四句运用了对比的手法，是对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，突出了学习要趁早，不要等老了才后悔的道理。
这首诗主要是为了劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，让孩子提高学习的积极性。
孙权劝学的拼音和翻译
孙权劝学的拼音和翻译孙权劝学的拼音和翻译《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。
下面小编为大家带来孙权劝学的拼音和翻译，希望大家喜欢！《孙权劝学》拼音版chū，quán wèi lǚ méng yuē：“ qīng jīn dāng tú zhǎng shì ，bù kě bù xué !”méng cí yǐ jūn zhōng duō wù 。
quán yuē ：“ gū qǐ yù qīng zhì jīng wéi bó shì yé ? dàn dāng shè liè ，jiàn wǎng shì ěr 。
qīng yán duō wù ，shú ruò gū ? gū cháng dú shū ，zì yǐ wéi dà yǒu suǒ yì 。
” méng nǎi shǐ jiù xué 。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
jí Lǔ sù guò xún yáng ，yǔ méng lùn yì ，dà jīng yuē：“ qīng jīn zhě cái lüè，fēi fù wú xià ā méng!” méng yuē：“ shì bié sān rì ，jí gèng guā mù xiāng dài ，dà xiōng héjiàn shì zhī wǎn hū !” sù suì bài méng mǔ ，jié yǒu ér bié 。
劝学原文+注音
荀子quàn xué piān劝学篇Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐqīng qǔ zhī yú lán君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīng yúlán bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guīsuīyǒu gǎo直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pù bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yěgùmùshòu shéng 暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíjīn j iùlìzélì jūn zǐ bó xuéér rì cān xǐng 则直，金就砺则利，君子博学而日参省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐ bù rú xū yú zhī suǒ xué吾尝终日而思矣，不如须臾之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēng gāo zhībójiàn yě也。
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孙权劝学拼音版
sūn 权quán 劝quàn 学xué
(宋sòng) 司sī 马mǎ 光guāng
初chū，权quán 谓wèi 吕lǚ 蒙méng 曰yuē：“ 卿qīng 今jīn 当dāng 涂tú 掌zhǎng 事shì，不bù 可kě 不bù 学xué！” 蒙méng 辞cí 以yǐ 军jūn 中zhōng 多duō 务wù。
权quán 曰yuē：“ 孤gū 岂qǐ 欲yù 卿qīng 治zhì 经jīng 为wéi 博bó 士shì 邪yé 但dàn 当dāng 涉shè 猎liè，见jiàn 往wǎng 事shì 耳ěr。
卿qīng 言yán 多duō 务wù，孰shú 若ruò 孤gū？孤gū 常cháng 读dú 书shū，自zì 以yǐ 为wéi 大dà 有yǒu 所suǒ 益yì。
” 蒙méng 乃nǎi 始shǐ 就jiù 学xué。
及jí 鲁lǔ 肃sù 过guò 寻xún 阳yáng，与yǔ 蒙méng 论lùn 议yì，大dà 惊jīng 曰yuē：“ 卿qīng 今jīn 者zhě 才cái 略lüè，非fēi 复fù 吴wú 下xià 阿ā 蒙méng！” 蒙méng 曰yuē：“ 士shì 别bié 三sān 日rì，即jí 更gēng 刮guā 目mù 相xiāng 待dài，大dà 兄xiōng 何hé 见jiàn 事shì 之zhī 晚wǎn 乎hū！” 肃sù 遂s uì 拜bài 蒙méng 母mǔ，结jié 友yǒu 而ér 别bié。
孙权劝学
(宋)司马光
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。