一个后知后觉者对“五四”及新文化运动的一些想法

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五四青年运动个人心得体会5篇

五四青年运动个人心得体会5篇

五四青年运动个人心得体会5篇五四运动是一场爱国主义运动,它也是历史的光辉。

我们对于五四的理解各不相同。

但是它的意义和地位都是不可撼动的。

下面是小编给大家整理的关于五四青年运动个人心得体会,欢迎大家来阅读。

五四青年运动个人心得体会1我争当爱国青年,心系国家、心系民族、心系人民。

这是我的家乡,在实现梦想的路途上不管多远,想到家乡就会想起自己的初心。

作为学前教育专业的学生,我希望能用我力所能及的知识去培育好祖国的下一代,为祖国的繁荣富强而奋斗终身。

热爱祖国、热爱家乡,服务家乡,在家乡的土地上,实现自己的人生价值,贡献自己的一份青春力量!做励志青年,立鸿鹄志,培养奋斗精神。

因为幸福都是奋斗出来的,奋斗本身就是一种幸福。

我的梦想就是成为一名优秀的教育工作者,热爱教育工作,甘于吃苦,积极奉献、辛勤培育、谨言慎行都是教育工作者的职业素养要求。

作为学校的一名学生干部,我在实践工作中磨练和提升自己的工作能力,培养自己的奋斗精神。

做求真青年,求真学问,练真本领。

实现梦想的基础还是立足于学习,作为学前教育专业的学生,除了认真学习理论知识,平时我主动锻炼自己,求真学问。

学校举办的各种演讲、知识竞赛、朗诵比赛,我都会争取去现场听讲,参与,练真本领!做力行青年,知行合一,做实干家。

作为新时代青年,我们肩负历史使命,要自觉地把自己的人生追求同祖国和民族的命运自觉地联系在一起,将个人理想与学习工作统一到实现中国梦的伟大实践中去,在实现中国梦的伟大实践中实现自我的人生价值!五四青年运动个人心得体会2五月四日,一九一九年五月四日是一个永远值得我们纪念的日子。

距离今天已经98年了。

在98年前的今天爆发了一场反帝反封建的伟大爱国运动。

在这场运动中,革命青年以天下兴亡为己任,高举爱国主义旗帜,为救亡图存、振兴中华奔走呼号,与帝国主义、封建主义展开了彻底的、不妥协的斗争,唤起了中华民族的觉醒,丰富和发展了爱国主义的内涵,把中国人民争取民族独立和国家富强的斗争推向了新起点。

一个后知后觉者对“五四”及新文化运动的一些想法

一个后知后觉者对“五四”及新文化运动的一些想法

一个后知后觉者对“五四”及新文化运动的一些想法秋按:关于“五四运动”,其实最应该看看周策纵教授的《五四运动史》。

由于这个运动对近代中国的重要性,所有的政治力量都会纪念它。

此外,还有在“五四”之前就萌发的新文化运动,对中国也影响巨大,而有时它们往往又混为一谈。

哄娃入睡,忽思约九年前,曾撰一小文,略谈我对“五四”及新文化运动的一些想法,可以说是非常自由派了,至今有些地方已修正,有些则一仍如旧。

2018.5.45月4日到家之后,难得正好翻到央视新闻频道的新闻会客厅,李小萌傻傻的样子很是可爱,而这一期的嘉宾、北京大学历史系教授欧阳哲生则多少显得有些拘束,大致也没有怎么发挥,以与官方基本同调的“爱国运动”云云收束访问。

当日,在北京,“五四精神”的主流言说,依然以“爱国”为主,以“进步、民主、科学”为辅。

而在台湾,马英九在纪念五四运动90周年时,有意抹去自己的政治身份,而强调自己的文化身份,并说“五四精神中的民主科学素养,到现在仍然具有很强而且历久弥新的历史意义”。

“五四”是一个话题,各种政治力量都以不同的方式自觉去继承其传统,并以正统自居。

即使是激烈反对者,也要借助“五四”话题来为自己设立标靶,阐述自身主张。

我不喜热闹,天性对人多之处有排斥心理。

所以,虽然90周年很热闹,官方的,民间的,海外的,但迟至现在,我才决定写作这个帖子。

它也仅仅是一个帖子而已。

一、“五四运动”及其代表的精神“五四新文化运动”的说法不知出自谁口来自何时,其实,“五四”是“五四”,新文化运动是新文化运动,为什么要将“五四”生拉硬扯地作为新文化运动的前缀?难道除了这一场新文化运动之外,20世纪的中国还有另一场新文化运动?最早提出“五四运动”这个概念的北京大学学生领袖之一罗家伦,1919年5月26日以“毅”为笔名发表《五四运动的精神》一文,指出“五四运动”表现出三种关系民族存亡的精神:学生牺牲的精神;社会制裁的精神;民族自决的精神。

到了1967年5月,罗家伦比较了“五四运动”和新文化运动的关系:“五四运动是受新文化运动的影响,而新文化运动也由五四运动而扩大。

学习“五四”运动精神心得体会范文

学习“五四”运动精神心得体会范文

学习“五四”运动精神心得体会范文“五四”运动是中国近代史上一次具有重大历史意义的爱国主义运动,它在中国青年群体中产生了强大的影响力,激发了民族自尊自强的精神,并成为中国共产党的理论基础之一。

在学习“五四”运动的精神中,我获得了许多启示和体会,下面我将就我的心得进行总结。

首先,“五四”运动教会了我一种强烈的民族自豪感和自信心。

在这次运动中,出现了许多爱国主义的文章,激发了人们对于国家命运的关注和热爱。

尤其是陈独秀的《中国革命的纲领》和胡适的《我的经验》等书籍,鼓舞了众多青年的爱国热情。

通过阅读这些文章,我意识到每一个人都有责任为国家的前途命运承担责任,不仅要关注自身的发展,也要关注国家的强盛。

同时,我也明白了中国人应该有自己的独立精神,要为国家争取更多的话语权和控制权,不被外国势力所影响和控制。

这种民族自豪感和自信心是我学习“五四”运动的最大收获之一。

其次,“五四”运动给我提供了一个新的思维方式和表达方式。

在这次运动中,青年学生们以自己的言行展现出了崇尚科学和民主的精神。

我注意到运动中的主要口号是“民主”和“科学”,这两个词在当时的中国并不常见。

青年学生们呼吁实现民主制度和科学思维,要求摒弃旧社会的封建思想和束缚。

这种新的思维方式和表达方式给了我很大的启示,让我明白了解决问题不能仅仅停留在表面,要需要理性的思考和科学的分析才能找到更好的解决方案。

此外,学习运动中的辩论和争论也是一个很好的锻炼,能够培养我们思辩、思考和辩论问题的能力,提高我们的思维水平和综合素质。

第三,“五四”运动使我认识到文化的重要性。

运动中,青年学生们反对封建主义和儒家思想,呼吁摒弃旧文化,追求新文化。

他们不仅对于文化运动提出了批评,还主动去探索和宣传新文化的理念和实践。

从中我明白到文化是一种强大的力量,能够引导人们的思想观念和行为方式。

同时,我也明白到传统文化并不代表停滞不前,它同样可以与现代科学技术相结合,发挥自己的独特价值。

新文化运动实践报告感悟(2篇)

新文化运动实践报告感悟(2篇)

第1篇一、引言新文化运动是我国历史上一次具有深远意义的伟大思想解放运动,它以彻底反封建、倡导科学、民主、自由为主要内容,对我国的政治、经济、文化、思想等领域产生了深远的影响。

作为一名新时代的青年,我有幸参加了新文化运动的实践活动,通过亲身经历,我对新文化运动有了更加深刻的认识和理解。

二、新文化运动实践活动的背景新文化运动起源于20世纪初,正值我国封建王朝的末期,国家面临着内忧外患的困境。

在这一背景下,一些有识之士开始反思传统文化,呼吁进行思想解放,以推动国家进步。

新文化运动的主要倡导者包括陈独秀、胡适、鲁迅等,他们主张以科学、民主、自由为武器,彻底批判封建文化,推动我国向现代化迈进。

三、新文化运动实践活动的具体内容1. 倡导科学:新文化运动主张以科学的态度和方法来研究和解决国家面临的实际问题。

在实践活动中,我们通过学习自然科学、社会科学等方面的知识,提高了自己的科学素养,为推动国家科技进步奠定了基础。

2. 倡导民主:新文化运动强调民主政治的重要性,主张实现人民的民主权利。

在实践活动中,我们积极参与社会事务,关注民生,为推动我国民主政治建设贡献了自己的力量。

3. 倡导自由:新文化运动提倡个人自由,主张尊重个性,反对封建礼教。

在实践活动中,我们勇敢地表达自己的观点,尊重他人的意见,培养了独立思考的能力。

4. 批判封建文化:新文化运动对封建文化进行了彻底的批判,呼吁人们摒弃陈旧观念,追求进步。

在实践活动中,我们深入学习了马克思主义、毛泽东思想等先进理论,提高了自己的思想觉悟。

5. 推动文化创新:新文化运动主张文化创新,倡导文学、艺术、教育等方面的改革。

在实践活动中,我们积极参与文艺创作、学术研究等活动,为推动我国文化繁荣发展贡献了自己的力量。

四、新文化运动实践活动的感悟1. 新文化运动是一次伟大的思想解放运动,它使我们认识到,只有解放思想,才能推动国家进步。

2. 新文化运动倡导的科学、民主、自由等理念,是我国现代化建设的重要基石。

五四运动心得感悟6篇

五四运动心得感悟6篇

五四运动心得感悟6篇心得体会就是应用自己的话语,把读过的东西,浓缩成简略的文字,然后加以批评,最重要的是提出自己的看法或意见。

那你知道五四运动精神心得体会需要怎么写吗?编辑为大家整理的“五四运动心得感悟6篇”,欢迎大家阅读本文。

篇一:五四运动心得感悟秀才造反,十年不成,这是老话说的,意思是手里没有枪杆子,靠嘴嚷嚷管什么用。

但五四运动真是一场伟大的运动,面对国土被瓜分的耻辱,面对北洋政府的软弱屈辱,面对着国耻,手无寸铁的学子们,呐喊出中国人民的心声,为国人作出爱国奋争的表帅,点燃了爱国抗争的烈火。

他们的精神,他们的爱国心,他们的勇气,是我们现代学子们好榜样,如果现代学子们有良心的话,真应该好好学习一下五四精神,五四精神的实质。

回顾中国近代、现代的学生运动,在我们的记忆中,竟然总是和北京,和大学,和_有种.种的联系,好象特有姻缘似的。

1919年的五四运动,1935年的一二九运动,1976年的四五运动,还有198N年的那场运动,都有如此相似之处。

学生,是国家未来的希望,世界是青年人的,他们总是最先接受新思想,总是最先接触新信息,总是最先用热血和激情去国家命运而奋争去呐喊。

学生们有如此想法和行为,说明那时候的大学精神是神圣的,是爱国的,代表时代前进方向的。

五四运动学生们在爱国精神下达成共识,走上街头去_,其实真应该感谢北大蔡元培等许多好校长,在“思想自由,兼容并包”之下,学生们通过思想交锋,寻找符合自己的思想,寻找正确的思想和前进方向,而非是靠灌输。

五四运动后许多学生领袖走上了不同的人生道路,这也是思想自由的体现,不同的思想追求,并不影响学生们的爱国心。

一个国家,真应该有最起码的体制,容忍学生们宣泄爱国热情,表达自己的心声,如果只想把大学生们培养成建设者而非有思想的建设者,甚至只想培养出不挣四千万元就不配做某位学者的学生的妄想,这个社会,这个国家,这个民族还有什么希望。

如果学生们都中规中矩了,能有五四运动吗?五四运动中北大的五大学生领袖罗家伦是第一个提出五四运动这个名词的,当年二十三岁的他总结的五四精神很有些见解的:“第一,学生牺牲的精神,第二,社会制裁的精神。

2024年五四运动精神心得体会范本

2024年五四运动精神心得体会范本

2024年五四运动精神心得体会范本作为一个当代大学生,我对五四运动精神有着深刻的认识和理解。

五四运动是中国近现代史上的一次重要事件,也是中国青年运动的伟大篇章。

这场运动不仅对当时中国的政治、文化产生了深远的影响,更是对后世青年一代产生了巨大的启示和激励。

在五四运动精神的启发下,我们这一代大学生应该怎么去理解、传承和发扬五四精神呢?首先,五四运动精神告诉我们要有勇于自主思考的独立精神。

五四运动的主要口号之一是“反对封建主义,拥护民主主义”,这是对当时封建礼教和封建统治的一次有力撞击。

五四运动的学生运动发起人们以青年学生的独立性和敏感性,大胆地批判了封建主义的各种思想观念,提出了反对封建主义的新思想,如新文化运动、五四新文化等。

这种独立精神在今天的大学生中仍然具有重要的意义。

作为社会的未来建设者,我们要有独立思考的能力和观点,不要轻易被传统的束缚所限制,要敢于挑战老观念、陈规陋习,推动社会的进步和发展。

其次,五四运动精神告诉我们要有弘扬民族精神的自豪感。

五四运动的爱国主义精神是这次运动的核心内容之一。

在当时的历史背景下,中国正面临着列强的侵略和国家的动荡不安,五四运动的学生们纷纷挺身而出,用自己的力量支持国家的独立和民族的自由。

他们发起了抵制列强压迫和对抗殖民统治的运动,宣扬爱国主义,呼吁国人团结起来,建立一个独立、自由、富强的新中国。

今天,我们身处一个繁荣自由的时代,但我们仍然需要保持对民族精神的自豪感和责任感。

我们要记住历史,珍惜现在的和平与稳定,为祖国繁荣贡献自己的力量。

再次,五四运动精神告诉我们要有追求真理的探索精神。

五四运动的时代正值中国新文化兴起的时期,青年学生们发起了一场对传统文化的批判和对新文化的探索的运动。

他们追求真理,追求科学,追求人的思想自由和个性解放。

这种探索精神在今天的大学生群体中仍然是非常重要的。

作为大学生,我们应该不断拓宽自己的知识面,培养自己的思辨能力,勇于探索和创新,不断完善自己的人格和学识。

论文:对五四运动的思考

论文:对五四运动的思考

对五四运动的思考【关键词】五四运动历史文化爱国前言九十年前,在中国爆发了一场伟大的反帝反封建运动、伟大的思想解放运动和新文化运动,这就是五四运动。

这场运动高举爱国主义的旗帜,弘扬民主、科学精神,促进了马克思主义在中国的传播。

九十年沧桑巨变,中华民族历经千难万险,在实现伟大复兴的征途上阔步前进。

今天,回顾历史,作为当今社会的青年,我们应继承和发扬五四运动的光荣传统,为建设有中国特色社会主义伟大事业而做出贡献。

一、五四运动是一次伟大的爱国救亡运动,也是一次伟大的思想解放运动。

从1840年的鸦片战争开始,在西方列强的侵略下,中国一步步丧失独立的地位,变成一个半殖民地半封建国家。

中华民族蒙受了巨大的屈辱。

亡国灭种的阴影,笼罩在每个热爱祖国的中国人心头。

人们再也无法沉默,无法继续忍受下去。

爱国救亡和思想解放,正是在这种历史条件下成为了每个爱国者的信念。

90年前,3000多名北京学生高呼着“外争国权,内惩国贼”、“取消卖国的二十一条”、“誓死收回青岛”、“拒绝合约签字”等口号,游行示威、激慨万分的学生们火烧赵家楼!痛打章宗祥!随后掀起了全国性的抵抗活动,工人罢工,商人忍痛罢市,当执政府为了平息甚至向一群手无寸铁的大学生开枪!即使这样也没能扑灭这群爱国青年的一腔热血。

辛亥革命推翻了统治中国几千年的君主专制制度,为中国的进步打开了闸门,使反动统治秩序再也无法稳定下来。

这次革命也带来一次思想解放。

皇帝,历来被看成是至高无上、神圣不可侵犯的,如今也可以被打倒,那么,还有什么陈腐的东西不可以抛弃掉呢?但是,历史前进的路程是曲折的。

辛亥革命并没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨境遇。

日本企图灭亡中国的“二十一条”出笼,袁世凯称帝,张勋复辟,一幕幕丑剧紧锣密鼓地上演。

中国的状况仍在一天天坏下去。

有志气的爱国者并没有因此而停止前进的脚步。

他们从总结辛亥革命失败的教训入手,认为共和制度所以不能真正得到巩固,根本原因在于缺少一场对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判。

我心中的五四精神心得感悟

我心中的五四精神心得感悟

我心中的五四精神心得感悟光阴似箭,岁月如梭,弹指一挥间,“五四”运动距今快满一百年了。

你对于五四精神有什么感悟?下面是小编为大家收集的我心中的五四精神心得感悟五篇。

希望可以帮助大家。

我心中的五四精神心得感悟11919年5月4日,在北京掀起一场以“外争主权,内除国贼”为口号的爱国运动——五四运动。

今年是“五四运动”的103周年,纪念五四运动,展示青年傲气。

青春是什么?青春是火,燃烧我们年轻的心;青春是灯,照亮我们前行的路;青春是星星,装饰着我们美丽的年华。

青春易逝,作为新时代的青年,我们要勇于承担社会和国家所赋予的责任与使命。

在这个物欲横流、享受当下、追求享乐的社会中,我们迷茫无助但我们也拥有作为青年的那一份满腔热血!因为,我们是祖国的未来!是民族的希望!习近平总书记在党的-大报告中指出“青年兴则国家兴,青年强则国家强。

青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望。

”是啊,在任何年代,青春是最富有想象力,最朝气蓬勃的新兴组织!青春就像那一朵朵娇艳的红玫瑰,过往的人啊往往都被它表面的光艳美丽而吸引让人忍不住去拥有它但是玫瑰的梗却带刺,得到它的美丽并不是那么容易的。

我们的青春也是这样,青春风华正茂,但是青春路上的坎坷也会使我们受到伤害。

我们这群背负着厚重使命的青少年,不惧,本是青春模样;不退,彰显青年担当。

扬起梦想的帆,划着激昂的桨,骄傲的驶向光明的远方。

没有责任感的青春是毫无意义的青春,有责任有目标的青春才是充满活力的。

青年之担当,是社会的需要,也是个人人生价值的美好体现。

青年担当,不问东西。

我们一定要不负韶华,做一名合格的新青年。

青春需要努力,需要奋斗。

雨果曾经过:“谁虚度了年华,青春就将褪色。

”所以我们需要努力奋斗,让我们的青春富有绚丽的光彩。

我们要努力完善自己,要为祖国的发展贡献自己的力量,所以我们必须努力学习,努力成才。

我们要正确对待青春,为祖国奉献青春。

我们以青春的名义宣誓:愿以不断的努力充实这段美好的青春。

历史课(新文化运动五四运动)听课感想

历史课(新文化运动五四运动)听课感想

历史课听课感想这一次历史课讲的是新文化运动和五四运动,给我相当大的感触。

其实近代史这部分内容一直都是我们学习的重要历史内容。

从初中开始再到大学,历史课程中的新文化运动和五四运动部分都给我新的感触。

在那一个风云变幻时代,时代召唤着英雄,那个时代的先进积极知识分子的爱国精神和破旧创新精神到今天仍然值得借鉴。

近代以来,为了挽救国家的危亡,中国知识分子曾经历经千辛万苦,向西方国家寻找真理。

但是,中国人学习西方的努力在实践中却一而再、再而三地碰壁。

辛亥革命的失败和北洋军阀的建立,更使人们陷入了深深的绝望、苦闷和彷徨之中。

一些先进的知识分子认为,需要先开启国民理智,使人们从封建愚昧的思想中解放出来。

这个运动后来被称为新文化运动。

1919年5月,爆发五四运动,就有受新文化运动思潮的影响。

在新文化运动中,涌现出许许多多了不起的历史人物,他们是最让我感动的地方。

李大钊、胡适、鲁迅等都是让我钦佩的人。

他们敢开历史之先河,这便可以称得上伟大。

我想这也历史会记住他们的原因吧。

也许人们常常会想到新文化运动局限,最突出的就是否定中国传统文化。

其实有不少新文化运动的倡导者并没有完全否定国学。

李大钊就说过,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲”。

在五四运动中,最耀眼的历史人物莫过于学生了。

比起那个时代的学生,我不禁有种羞愧之感。

读着那一段历史,听着那一段历史,总能让我感到热血在心中久久激荡,仿佛应和着那个时代的青年学生们。

他们有感情,有热血,为了祖国而怒吼!想如今,关心国家时政的学生是不是少了呢?为国家请愿,流血牺牲的精神是不是不再有了呢?听这次历史课我有了这些感想。

尽管今昔时代差距已经很大了,但是我想,创新的思想和爱国的精神在任何时代都是永恒的。

学习五四运动的个人感想范文五篇

学习五四运动的个人感想范文五篇

学习五四运动的个人感想范文五篇五四爱国运动中,中国工人阶级开始以独立的力量登上历史舞台,具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众,促进了马克思主义与中国工人的结合为中国共产党的建立从组织上和思想上做了准备。

今天小编为大家带来了学习五四运动的个人感想范文五篇,欢迎阅读。

学习五四运动的个人感想范文一我们是新时期新一代的青少年,我们身为中华民族的儿女,祖国的历史让我们震憾。

我们要学习五四精神,学习先辈放眼世界,坚定不移,执着追求的坚强意志,学习先辈爱我中华,宁死不屈的爱国精神。

我们要努力拼搏,奋发图强,为中华之崛起而读书!我们要继承五四精神;继承先辈震撼中国的意志;继承先辈永垂不朽的爱国精神;继承先辈前赴后继英勇无畏的牺牲精神!让先辈们放心,昨天他们在枪林弹雨和外来侵略者的欺压下,未完成的事业,我们这一代青少年要奋起直追,勇往直前,帮他们去完成!明天中国的辉煌,要靠我们这一代青少年,我们要在五四阳光的照耀下,双脚踏着东方巨人坚实的臂膀,扬起黑头发黄皮肤的头颅,骄傲地向全世界宣布:“我们是中国新一代的青少年!我们要以五四精神为动力,把我们的祖国建设成更加繁荣富强,更加辉煌的东方明珠!”五月是我们青少年的象征。

梁启超说:“少年强则国强。

”我们要像初夏多姿多彩的鲜花,开遍祖国的大地;要像初夏嫩绿的树枝,努力撑起一片片绿荫,为我们伟大的祖国遮风挡雨!我们是祖国未来的希望,是中华民族前进的动力。

作为中华儿女,我们必须提高自我,改善自我,完善自我,用全新的自我,去塑造我们伟大的中华民族。

尽管向着成功进发的旅途会有坎坷,但我们一定要坚强,要挺直不屈的脊梁,去完成先辈未完成的伟业!我们要在逝去英灵的注视下,做好我们所做的一切,向着理想的目标迈进。

我们要做到遵守纪律,勤奋学习,互帮互助,团结友爱,共同开创美好的家园!要以崭新的姿态,迈出坚定的“步伐”,走向未来!在这充满激情的五月,在这生机与活力的五月,让我们合着节拍唱起五月的赞歌,让青春的旋律光彩夺目更有意义!让青春的舞姿更加多姿多彩!让五四精神传承发扬!让我们的明天在世界舞台上迈出坚实的脚步!让我们未来的历史记录下最璀璨的诗篇!学习五四运动的个人感想范文二今天是五月四日,是第_个青年节。

五四运动感悟学习心得5篇

五四运动感悟学习心得5篇

五四运动感悟学习心得5篇五四运动,是一场影响深远的宏大的爱国运动、思想解放运动和新文化运动,它标记着中国开展史翻开了新的一页。

以下是我整理的五四运动感悟学习心得,盼望可以供应给大家进展参考和借鉴。

五四运动感悟学习心得1五四运动,是一场以先进青年学问分子为先锋、广阔人民群众参与的彻底的反帝反封建的宏大爱国革命运动。

以史为鉴方能认清当下,以史为师才能明确方向,要深化探究五四精神内容中“爱国、进步、民主”在新时代下具有的历史意义和时代价值。

爱国是永恒不变的情怀。

五四运动是一场宏大的群众爱国运动。

它的斗争对象直指帝国主义和北洋军阀政府,表现出的反帝反封建的彻底性是前所未有的。

因为爱国,非常痛恨帝国主义的压迫;因为爱国,无法忍受北洋军阀政府的懦弱,是宏大的爱国精神、剧烈的爱国情怀,让五四运动凝合起磅礴力气,取得了初步成功。

新时代下,爱国精神不应当弱化,更不能丢掉,更要围围着新主题、新使命、新要求,不断学习和强化,它是凝合起广阔人民群众开展宏大事业的精神力气,是实现中华民族宏大复兴中国梦的合力焦点。

进步是时代变革的阶梯。

五四运动,是一场以先进青年学问分子为先锋的运动。

有先进思想的引导才让追求进步的国人找到了方向。

随着马克思主义中国化的不断深化,特色社会主义思想,实现了党的指导思想的又一次与时俱进。

历史已经见证马克思主义中国化的开展史是宏大的、先进的,是不断革新、持续进步的。

民主是社会和谐的灵魂。

五四运动,是一场以广阔人民群众参与的运动。

广阔人民群众之所以都情愿参加到五四运动中来是民主的思想核心。

提倡民主、反帝反封建让运动的呼声叫响了群众内心那份渴望,激发了广阔人民群众为自己而战的决心。

压迫、剥削始终是社会怨念的根源,民主才是社会和谐的灵魂。

新时代下,民主的思想理念已经转化为以人民为中心。

人民开心不开心、满足不满足、容许不容许已经成为检验工作的标准;想群众之所想、急群众之所急、解群众之所困已经成为一名合格党员干部所必备的素养。

有关五四运动心得体会(精选6篇)

有关五四运动心得体会(精选6篇)

五四运动心得体会有关五四运动心得体会(精选6篇)当我们备受启迪时,可以记录在心得体会中,这样就可以总结出具体的经验和想法。

那么好的心得体会都具备一些什么特点呢?以下是小编收集整理的有关五四运动心得体会,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

五四运动心得体会篇1很高兴,今天过了一个意义非凡的五四青年节。

恰逢学校xx周年校庆,本人与同学一起参加了第二届长跑活动,在组织者发放的神秘号码牌下,跑完了5400米全程,既纪念了学校的xx周年庆,又作为一个青年完成了为青春长跑的活动。

当鲁迅先生说着“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。

能做事的做事,能发声的发声。

有一分热,发一分光”时,我们还未出生。

然而这段话的意义早就超出了那个我们还未出生的时代,其力量是我们现在每一位青年都深有感触的。

我们面对这句话,能做事的都要去做事,能发生的都要去发声,只有将自己发出的微光聚集起来时,我们才能一起摆脱冷气,向上走,不断地向上走。

五四青年节,一直以来是我们青年都非常关注的节日,往年的节日除了校庆,多数的青年相关的行动是不够的,然而今年的五四青年节和去年的五四青年节将这些打破了。

已经举办两届了的长跑活动,标注的主题便是“为青春而奔跑”,这意味着我们这些青年只有不停地奔跑,才可以把我们的青春记录下来,我们这些青年只有不断地向前向上,才可以将我们的青春留在最美好的时光里。

在这一次的长跑活动中,本人拿到的号码牌就是“0504”,这是一个象征着青年的号码牌,亦是一个对本人来说有两重意义的号码牌,一是校庆日,二是青年日,这两者的结合正是我不断奔跑的动力,这两者的结合正是我不断向上的潜在能量。

本人在长跑的过程中,深深体会到了人生恰如长跑一般,切不可以操之过急,从开始到结束,都需要保持匀速,保持一呼一吸的生命气息,这样才可以平平安安、顺顺利利去到长跑的终点以及人生的终点。

如果在过程中,有任何过快过慢的举动,都极其容易导致最终的失败,甚至是惨遭淘汰。

关于五四的心得体会(优秀8篇)

关于五四的心得体会(优秀8篇)

关于五四的心得体会(优秀8篇)关于五四的心得体会篇1我们都知道,五四运动是一场彻底的轰轰烈烈的反帝反封建爱国运动。

同时,它也是引领人们思想解放,开创新文化纪元的一个过程。

五四精神,我们可以把它作为一种风尚,一种传扬新知识、新文化的潮流。

有了它的存在,才能打开我们被封建思想尘封的心灵、禁锢的思想。

它为我们打开了一个未知的世界,我们从中可以不断成长。

最为重要的是,我认为它向我们提出了一种敢于变革、批判、创新的想法。

这次团日活动,积极宣扬五四精神,倡导创新、变革、进步精神。

首先,是学习上的变革。

我国的教育模式一贯是应试教育,一切都以老师所说为准,一切都以书本作为基础。

试问一下,这真的就是好的吗?我们就真的能够进步吗?我们能够无限求知,探索真理吗?答案是否定的。

每人个的思想都受到束缚,都被一种固有的模式固定,那么,只会有一种结果,一种思想。

我们知道,人是一个主观的个体,每个人都是不同的,他们应该有自己的想法,不应该让他们的想法被扼杀在摇篮之中。

应试教育的弊端是明显的,它会扼杀学生的思想、压缩学生的想象空间。

作为一名学生,我们要有自我的思想!我们读书不是为了考试,而是为了充实提高自己,我们的任何想法不一定都是错的,老师说的不一定都是对的。

我们要有敢于质疑的思想,做到不唯书、不唯上、只唯实。

同时也要敢于突破,不断创新自我。

再者说来,无论做任何事,都是需要变通的而不是一层不变的,一层不变只会使人落后,落后于他人,落后于社会,最终其效益如何呢?对社会则无半点益处。

相反,如若不断的随着时间的变化而改变想法,在社会发生改变时,也不忘了与社会保持一致性,同时前进,这不是一种很好的方式么?社会是不断进步的,我们不能一层不变,也是需要跟着社会的脚步一起改变自我,一起创新自我。

在本次团日活动中,回顾历史,正视现状,展望未来。

我相信,只要我们能够不断创新,学习更多的知识,在原有的基础上推陈出新,我们的科学文化素质和自我内在素质都会取得全面的发展。

五四感悟心得体会(3篇)

五四感悟心得体会(3篇)

第1篇五四运动,是一场以爱国、进步、民主、科学为核心内容的伟大运动。

它爆发于1919年,是我国新民主主义革命的开端,具有深远的历史意义。

在五四运动100周年之际,我怀着崇敬的心情,回顾这场伟大的运动,感悟其中的精神力量。

一、爱国精神五四运动是一次彻底的爱国运动。

在那个动荡的年代,我国正遭受列强的侵略和压迫,民族危亡,国家命运堪忧。

正是在这样的背景下,一场以爱国为核心的伟大运动应运而生。

运动中,青年学生勇敢地站在了斗争的最前线,他们以满腔热血、舍生忘死的姿态,向世界宣告:“中华民族决不屈服!”这种爱国精神,是五四运动最宝贵的财富。

作为新时代的青年,我们应当继承和发扬五四运动中的爱国精神。

面对国家繁荣富强、民族振兴的历史使命,我们要时刻牢记“国家利益高于一切”,把个人理想融入到国家发展的大局中,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

二、进步精神五四运动是一次伟大的思想解放运动。

运动中,青年学生勇敢地追求真理,反对封建主义和帝国主义,倡导民主与科学。

他们以锐意进取的精神,呼唤社会进步,为我国新文化运动的发展奠定了基础。

作为新时代的青年,我们要继承和发扬五四运动中的进步精神。

面对新时代的挑战,我们要勇于创新,敢于突破,不断学习新知识、掌握新技能,以适应时代的发展。

同时,要关注国家和社会的发展,关心民生福祉,为实现社会公平正义而努力奋斗。

三、民主精神五四运动是一次伟大的民主运动。

运动中,青年学生反对封建专制,倡导民主政治,追求人民的自由和平等。

他们以无畏的勇气,向封建势力发起挑战,为我国民主政治的发展奠定了基础。

作为新时代的青年,我们要继承和发扬五四运动中的民主精神。

我们要坚定“四个自信”,积极参与国家政治生活,行使自己的民主权利。

同时,要关注社会公平正义,为构建社会主义民主政治体系而努力奋斗。

四、科学精神五四运动是一次伟大的科学运动。

运动中,青年学生提倡科学,反对迷信,追求真理。

他们以严谨的科学态度,探索未知领域,为我国科学事业的发展奠定了基础。

浅议新文化运动和五四运动

浅议新文化运动和五四运动

浅议新文化运动和五四运动浅议新文化运动和五四运动摘要:新文化运动是中国近现代社会之交发生的一次以启蒙为显著特征的文化启蒙运动。

这次启蒙运动跨越旧民主主义革命时期与新民主主义革命时期,分为前后两个阶段。

这两个阶段无论从性质上还是从内容上都有显著的不同。

新文化启蒙运动前期以“民主”和“科学”为口号的,开展思想革命和文学革命。

五四运动在中国历史上有着划时代的意义和深远的影响,如果说,先秦的百家争鸣是中国古代思想的源头,那么,五四运动就是中国现代思想的源头。

由于历史的原因,特别是文革时期对学术的摧残,关键词:五四运动研究;回顾;前瞻;新方法:新视野;五四;一、新文化运动(一)新文化启蒙运动发生的历史原因早期维新派冯桂芬、王韬、马建忠、薛福成等就率先提出了变法主张。

但1898年“戊戌六君子”的鲜血证明:中国要发展、要富强就必须推翻封建专制,建立民主政治,只进行制度改良是行不通的。

孙中山领导的辛亥革命,不仅推翻了满清王朝,而且结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度,把西方的民主共和制度也搬到了国内,但是在民主政制的外壳下却潜藏着封建的意识形态。

北洋军阀窃取国家政权,对内实行独裁统治,阴谋恢复帝制;对外不断出卖国家主权以迎合帝国主义的侵略需要。

孙中山领导的革命活动由于资产阶级自身的软弱性,屡遭挫折。

国内政治局面极为混乱,连“民国”的招牌也岌岌可危。

(二)新文化运动启蒙思想的历史分期关于新文化运动启蒙思想的历史分期,学界有不同的观点。

笔者认为,根据新文化运动启蒙思想的内容流变、性质转化,以把新文化运动启蒙思想分为前后两期为宜,即:以1919年五四运动为界分为前后两期。

自1915年5月陈独秀在上海创办《青年杂志》兴起,至五四运动为前期;自五四运动至1927年大革命失败结束为后期。

(三)新文化运动启蒙思想的特征外源性1、外源性当中国启蒙运动移植西方现代文明并以其批判本土传统时,就导致了传统文化本能的抗拒、工商文明与农业文明的冲突。

对五四运动之前新文化运动的看法

对五四运动之前新文化运动的看法

对五四运动之前新文化运动的看法班级:10061224 姓名:骆恺闻学号:1004121127 1919年五四运动以前的新文化运动是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争,下面我来谈谈对这次新文化运动的特点及看法。

一、五四运动之前的新文化运动的进步性(1)动摇了封建思想的统治地位。

新文化运动前,资产阶级改良派和革命派,在宣传各自的政治观点时,都没有彻底地批判封建思想。

经过新文化运动,封建思想遭到前所未有的冲击批判,人们的思想得到空前的解放。

(2)民主和科学思想得到弘扬。

中国知识分子在新文化运动中,受到一次西方民主和科学思想的洗礼。

这就为新思潮的传播开辟了道路,也推动了中国自然科学事业的发展。

(3)为五四运动的爆发作了思想准备。

新文化运动启发了民众的民主主义觉悟,对五四爱国运动起了宣传动员作用。

(4)有利于文化的普及和繁荣。

新文化运动提倡白话文,能够使语言和文字更紧密地统一起来,为广大民众所接受,从而有利于文化的普及与繁荣。

二、五四运动之前新文化运动的局限性(1)脱离现实经济基础。

新文化运动的倡导者没有揭示封建专制主义得以存在的社会根源;脱离经济而把资产阶级共和国方案失败的根本原因归之于思想文化,是错误的。

五四前的新文化运动是资产阶级民主主义的新文化反对旧文化的斗争,由于资产阶级共和国的方案在中国行不通,所以提倡资产阶级民主主义,并不能有效地对中国社会进行改造。

(2)脱离广大劳动群众。

运动的倡导者忽视人民群众,没有把新文化运动同广大劳动群众相结合,使文化运动局限在知识分子的圈子里。

他们还回避当时对军阀政府的实际斗争,也没有正面提出反帝的任务。

(3)思想方法形式主义。

少数人在思想方法上存在绝对肯定或绝对否定的形式主义偏向。

那时的许多领导人物还没有马克思主义的批判精神。

他们中有的人看问题很片面,坏就是绝对的坏,好就是绝对的好。

这种形式主义地看问题的方法,影响了新文化运动后来的发展。

这样,后来新文化运动的发展就分了俩个潮流。

对五四精神的心得体会6篇

对五四精神的心得体会6篇

对五四精神的心得体会6篇对五四精神的心得体会篇1今年是五四运动到了,各种不同寻常的纪念活动纷至沓来,五四运动的新诠释也不绝于耳。

也有人批评五四运动中的缺陷,比如发生违法火烧房子等等。

不论五四有多少不尽人意之处,她在我的心中,或许在曾经年轻过的一代又一代中国人心中,已定格为一种精神,一种符号,一种荣誉,一种象征,这就是爱国、科学、民主、新文化。

如许的一个青年“标准”,不禁让人料到了“中国十大出色青年”当时都一经超过了28岁,有的一经接近40岁。

由此可见,十大出色青年的评比并不是以14至28周岁为前提的。

还有别的如青年教练、青年干部等,非凡都把40岁以下的都当作青年。

但是此刻“青年节”放假,规订春秋为14至28周岁,这分明和少许部分因某时某地某种特别必要而订义的“青年”相冲突,与社会大众的惯常理解不符合。

有了如许的规订,也就意味着很多十大出色青年、出色青年教练,固然有青年的称号,却没有青年节放假的权柄,这岂不是天大的笑话?为什么有这么大的笑话,一个首要的起因便是此次订义青年的春秋段,是按照团章来的。

什么样的春秋是青年,不该只以团员春秋为标准,毕竟青年并不能和团员等同起来,该当多听听社会的定见。

更不能对一个定义,不同部分给出不同的规订,如此只会减少各自的冲突,让大众莫衷一是,更好笑的是,还会呈现诸如“出色青年”不是青年,没有放假权柄的景象。

莫非过了28周岁,咱就不能再当青年人了吗?以28岁为限劈开中青年的边界,明显,在当今中国显得有些保守!而如许的分别边界,更会加重少许年老人的生理压力,谁都但愿可能少年有成,于是也就但愿可能不妨“耽误”一点年老的工夫,而你把青年的末限订在了28岁,无疑会令越来越多的年老人加剧急功近利的心态:眼看就不再“年老”了。

过了28岁,其实仍旧不妨很年老,仍旧不妨很纯洁。

跟着社会的朝长进步,越来越多的人对春秋有了新的看法,总感觉本人二十出面还算少年郎,三十摆布才步入青年段,四十五十刚中年,七十八十还不算老!以后,都感觉这是种好心态,但凡一个人,唯有本人感觉年老,那才是真正的年老。

学习五四精神心得体会

学习五四精神心得体会

学习五四精神心得体会学习五四精神心得体会五四运动是新文化运动的一次重要转折点。

我们身为当代青年,在接受教育的同时也应该理解和学习五四精神。

在历史的长河中,五四运动不仅是一次改变中国的历史事件,也是中国人民为了民族独立和民主自由而进行的革命探索。

学习五四精神,敬畏历史、珍视生命、热爱祖国,这是我通过学习五四精神的几点感悟。

一、敬畏历史、珍视生命。

通过学习五四运动的历史,我们可以看到,五四运动的探索和努力是代价惨重的。

所有参与运动的年轻人为了中国的独立和自由,付出了极高的代价。

正是因为他们的奋斗和付出,我们现在才有了今天的民族独立和自由。

因此,我们应该敬畏历史,珍视生命,明确自己的责任和使命。

我们不仅要努力学习,通过知识和技能的学习,提高自己的综合素质,还要通过自己的奋斗,为中国的进步和发展做出贡献。

二、热爱祖国。

五四运动是一次激发了全民族的爱国热情的事件,是一次高度集中了爱国主义成分的群众运动。

我们在学习五四精神时,不仅要理解其历史背景和内涵,还应该深刻认识到爱国主义的重要性。

作为一名青年,我们应该发扬爱国热情,用自己的实际行动践行爱国主义精神。

三、突出重点,注意思辨。

在学习五四精神时,我们应该注意到其中体现的精髓和思想内涵,更要注意突出中心思想。

在学习中,我们要注重思考和思辨,通过自己的思考和借鉴他人的思想,不断强化自己的思维能力和批判意识。

同时,要克服自己的惰性,积极投入学习,有责任感、有使命感,去探索真理,发掘自己真正的内涵和价值。

四、准确、简练的遣词造句。

在写作中,我们应该准确、简练,不断提高文字表达的能力。

在遣词造句时,我们要力求简洁、准确、有力,尽量避免出现语病和错别字。

同时,我们还应该学习如何恰当运用各种修辞手法,在表达上更具感染力和说服力。

五、结构严谨、条理清晰。

在写作时,我们应该注意文章结构和条理清晰。

结构要严谨,遵循文学规范,使思想层次清晰。

同时,要注重段落的衔接和过渡,使文章的内容更具连贯性和逻辑性。

五四运动个人心得体会五篇

五四运动个人心得体会五篇

五四运动个人心得体会五篇五四运动是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动,又称“五四风雷”。

以下是小编为您整理的五四运动个人心得体会五篇,衷心希望能为您提供帮助!五四运动心得体会1五四运动已经过了__年,__年前爆发的五四运动是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动,一场伟大的思想解放运动和新文化运动,五四运动促进了马克思主义在中国的传播,为中国共产党的成立准备了条件,从而拉开了中国新民主主义革命的序幕。

五四运动也是现代中国青年运动的发端,正是在五四运动中,中国青年作为一支新生的力量登上了历史舞台,五四运动给我们留下了一笔宝贵的精神财富。

这就是爱国、进步、民主、科学的五四精神。

五四精神始终激励着一代又一代中国青年不断前进、不断发展、不断创新。

共青团是党领导下的先进青年的群众组织,是青年学习进步的大学校,是青年锻炼成长的大熔炉。

广大团员青年首先要严守纪律、认真学习,坚定共产主义理想和建设有中国特色社会主义信念,在是非面前要立场坚定、旗帜鲜明、头脑清醒;要牢固树立大局意识,以集体、学校、社会利益为重,积极承担任务,主动接受锻炼,发挥自己的才能,主动化解在集体中出现的矛盾;坚定的信念,伟大的目标,来自于自身的文化水平的不断提高和成熟,因此我们要努力学习,用知识武装头脑,指导行动,牢固的树立正确的世界观、人生观、价值观,更好的担负历史赋予的重任。

时代在发展,社会在进步,五四精神也在不断的丰富和发展。

具体到我们学校,我们自身就是努力实践“求知、求真、求实”的校训,以“与人为善,善待人生”为处事做人的原则。

求知、求真、求实,要求我们牢记求真务实以学为本的天职。

而且要踏踏实实一丝不苟,始终保持积极进取的精神状态,克服自满情绪,努力培养自己的创造能力,发挥创造潜能,把实事办好,把好事办实。

用自己的文明行动,优异成绩来报答父母、回报学校。

与人为善,善待人生要求我们始终怀着一颗善之心、平之心、坦之心、诚之心、真之心去面对每个人每件事,从小事做起、从我做起。

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一个后知后觉者对“五四”及新文化运动的一些想法秋按:关于“五四运动”,其实最应该看看周策纵教授的《五四运动史》。

由于这个运动对近代中国的重要性,所有的政治力量都会纪念它。

此外,还有在“五四”之前就萌发的新文化运动,对中国也影响巨大,而有时它们往往又混为一谈。

哄娃入睡,忽思约九年前,曾撰一小文,略谈我对“五四”及新文化运动的一些想法,可以说是非常自由派了,至今有些地方已修正,有些则一仍如旧。

2018.5.45月4日到家之后,难得正好翻到央视新闻频道的新闻会客厅,李小萌傻傻的样子很是可爱,而这一期的嘉宾、北京大学历史系教授欧阳哲生则多少显得有些拘束,大致也没有怎么发挥,以与官方基本同调的“爱国运动”云云收束访问。

当日,在北京,“五四精神”的主流言说,依然以“爱国”为主,以“进步、民主、科学”为辅。

而在台湾,马英九在纪念五四运动90周年时,有意抹去自己的政治身份,而强调自己的文化身份,并说“五四精神中的民主科学素养,到现在仍然具有很强而且历久弥新的历史意义”。

“五四”是一个话题,各种政治力量都以不同的方式自觉去继承其传统,并以正统自居。

即使是激烈反对者,也要借助“五四”话题来为自己设立标靶,阐述自身主张。

我不喜热闹,天性对人多之处有排斥心理。

所以,虽然90周年很热闹,官方的,民间的,海外的,但迟至现在,我才决定写作这个帖子。

它也仅仅是一个帖子而已。

一、“五四运动”及其代表的精神“五四新文化运动”的说法不知出自谁口来自何时,其实,“五四”是“五四”,新文化运动是新文化运动,为什么要将“五四”生拉硬扯地作为新文化运动的前缀?难道除了这一场新文化运动之外,20世纪的中国还有另一场新文化运动?最早提出“五四运动”这个概念的北京大学学生领袖之一罗家伦,1919年5月26日以“毅”为笔名发表《五四运动的精神》一文,指出“五四运动”表现出三种关系民族存亡的精神:学生牺牲的精神;社会制裁的精神;民族自决的精神。

到了1967年5月,罗家伦比较了“五四运动”和新文化运动的关系:“五四运动是受新文化运动的影响,而新文化运动也由五四运动而扩大。

新文化运动和五四运动一贯的精神,就是要使中国现代化。

要使中国现代化,必须从思想现代化做起,这仍是有待我们继续努力的一个方向。

”用央视新闻会客厅的言说方式,罗家伦是“新闻当事人、事件亲历者”,我倾向于认可他对“五四运动”的狭义解释而不另行铺陈加以引申甚至最后变为一种政治隐喻。

特别是罗家伦所说的“民族自决”,的确是发端于“五四”。

在此之前,民族—国家的概念不曾在中国出现过。

主体为汉族的中华民族有权利决定自己国家的命运,而不能仅仅沦为一个被建构的地缘政治意义上的民族—国家。

现在,市面上流行的对“五四运动”的背景描述如下:1919年1月18日,第一次世界大战的战胜国在巴黎召开“和平会议”。

北京政府和广州军政府联合组成中国代表团,以战胜国身份参加和会,提出取消列强在华的各项特权,取消日本帝国主义与袁世凯订立的“二十一条”不平等条约,归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。

巴黎和会在帝国主义列强操纵下,不但拒绝中国的要求,而且在对德和约上,明文规定把德国在山东的特权,全部转让给日本。

北京政府竟准备在“合约”上签字,从而激起了中国人民的强烈反对。

而在1919年5月4日当天,基本状况如下:5月4日,北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠,云集天安门,他们打出“誓死力争,还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎,勿为瓦全”、“外争主权,内除国贼”等口号,并且要求惩办交通总长曹汝霖、货币局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥,学生游行队伍移至曹宅,痛打了章宗祥,并火烧曹宅,引发“火烧赵家楼”事件。

随后,军警给予镇压,并逮捕了学生代表32人。

不管其间的过程多么复杂,参与“五四运动”的社会阶层多么广泛,运动实际上达成了它的部分目的:6月28日,中国全权代表陆征祥没有在“和约”上签字。

自此以后,学生运动几乎获得了天然的合法性和正义性,同时也意味着被利用的可能性大大增加。

虽然有年轻的国民党及其他政治势力操控“五四运动”,然而我不同意一些论者将当时的学生与21世纪的专业反法青年等同起来的说法,“五四愤青”矛头所指,不仅在列强,更在于北洋;新世纪“奉旨反法粪青”,精神猥琐更兼神经衰弱,乃伪崛起之前锋,无力提供任何正向价值。

二、新文化运动的“惟我独是”倾向现在一旦有人说新文化运动具有“激进”倾向,并给出证据,很快就会有人说这个运动其实并没有全面反传统,并也会很快给出一些与前者相反却足以支持自己论点的证据。

余英时1987在香港中文大学作的《中国近代思想史上的激进与保守》演讲中,借柏克(Edmund Burke)《法国大革命的反思》一书,引出保守主义的话题,并认为保守与激进均有程度问题,极端保守与极端激进均属例外。

所以激进与保守这一对概念,可以暂时弃用。

新文化运动的一大内容是提倡白话文。

1917年1月,陈独秀主编的《新青年》杂志发表了胡适在美国寄回的《文学改良刍议》一文,该文以“八事”入手倡导“文学改良”。

陈独秀随后发表了更为激烈的“文学革命论”,力倡“白话文学,将为中国文学之正宗”。

1918年5月,现代中国的第一篇白话短篇小说《狂人日记》在《新青年》发表。

1920年1月,北洋政府教育部开始在国民小学一、二年级中采用白话文教学。

仅仅三年的时间,这场语言的平民化运动便以新青年诸子的大获全胜而告一段落。

其实,关于白话与文言孰优孰劣的问题,即使到了今天,也难以下定论。

正如邵建在《瞧,这人——日记、书信、年谱中的胡适(1891—1927)》中说的那样,“在文化的普及上,白话比文言更方便”,除此之外,何必非此即彼?在更为激烈的《文学革命论》出台后,尚在美国的胡适委婉地致信陈独秀,“然也决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也”。

不料,陈独秀的回信更为激烈:“鄙意容纳异议,自由讨论,固为学术发达之原则,独于改良中国文学当以白话为正宗之说,其是非甚明,必不容反对者有讨论之余地,必以吾辈所主张这为绝对之是,而不容他人之匡正也。

”这种令人瞠目结舌的“惟我独是”、容不得半点异议的文化倾向,实在令人觉得搞笑,而且它开了一个很不好的头,它宣扬自己永远正确,真理只掌握在自己手中,对一切异己者进行打压。

陈独秀的专制态度引发了钱玄同和鲁迅的癫狂。

据周策纵的《五四运动史》论述,《新青年》诸子当年提倡白话文学时,并没有引发保守派人物如林纡的反对。

林纡的意思,不过是古文文学不应该被革弃。

而钱玄同在尚未遭到反对,也即是没有任何敌对者的情况下,“选学妖孽、桐城谬种”已经骂将出口。

这甚至比堂吉诃德的大战风车更有趣:别人好歹还有一个风车可战,钱玄同面前空无一人,他却摆出了一副骂架的姿势。

如果不是“真理在我手”的蛊惑,何必跳得如此不雅?更为离谱的是1926年的鲁迅。

在《(二十四孝图)》一文中,鲁迅说,“只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!”不说1920年民国小学已开始启用白话文,鲁迅的言说等同于无的放矢,就是间或有反对白话文者,罪何以至“灭亡”?由于陈独秀、钱玄同、鲁迅后来的巨大影响,由于这些“五四”大佬几乎不约而同表现出来的话语策略,他们身上的“惟我独是”倾向,不可能不影响到后来者。

我是即你非,我是则你一定非……最后,你非则必须认错。

没有任何可以讨论的余地,权力对民间的通路如此,民间对民间的言说同样如此。

所谓“激进”,在中国转求以西方的现代性取代所谓本土的“中世纪”现实的语境下,这仅仅是一例。

三、“五四焦虑”的维度及其出路据说,面对三千年未有之变局,传统儒家知识人和技术官僚如李鸿章们的焦虑主要集中在“器物”上。

西方列强的坚船利炮轰开了晚清紧闭的现代性大门,在被迫现代化的状况下,“天朝中心”的美梦实际上并没有立即清醒:英夷的强大不就是在枪炮上么?及至甲午海战的惨败,康梁诸君子才猛然醒悟天朝的落后不仅在器物上,还在于制度。

然而寄望于最高层自上而下的变革,由于戊戌一代的紧逼危及到慈禧集团的核心利益,维新运动在政治层面上完败。

虽然稍后的晚清改良逐步采纳了维新派的一些主张,但“立宪”的缓慢进展还是引起了革命党人的不满。

“善变”的梁启超到了“五四”前后,虽然说不上心灰意冷,但目睹1911至1919年间的变局,猛然领悟到即使在“文化”这一层面,天朝传统也处于全面落后中。

僵死的“文化”必须得到更新和改造,方能早就新一代的中国人。

新文化运动在此意义上方是一场“思想革命”、“文化革命”。

五四学运的部分领导者如罗家伦、傅斯年辈,一直认为上述两场革命才是五四的主流。

在初具雏形的议会政治的鼓舞下,新文化运动要直指人心。

传统儒家知识人和海归派知识分子难得在某些问题上达成一致:复制西方现代化过程,从“启蒙运动”开始,以“文艺复兴”为先导。

顺理成章,陈独秀扯起了“民主”和“科学”两面旗帜。

对陈独秀“民主”素养的判断,我已经在前述白话文运动的观察中予以呈现,而据李敖考证说,陈独秀把“辩证法”这种似是而非的思想方法当作“科学”,完全陷入非科学的窘境。

对西方传统的认识不清,阻碍了新文化运动目标的实现。

以1920年代的“非基运动”为例。

据任不寐叙述,“非基运动”爆发的直接导火线是:“世界基督教运动联盟”在1922年4月4日至8日在清华大学的召开第一届大会,由穆徳(John R-Mott)主持,有32个国家的146名代表参加。

会前北大、清华学生于3月19日就发表了《非基督教学生同盟宣言》,揭开“非基督教运动”序幕。

该宣言宣称:现代的社会组织,是资本主义的社会组织。

这资本主义的社会组织,一方面有不劳而食的有产阶级,他方面有劳而不得食的无产阶级。

而现代基督教及基督教会,就是帮助前者、掠夺后者,扶持前者,压迫后者的恶魔!因此,“现代基督教及基督教会,是我们的仇敌,非与彼决一死战不可”。

宣言最后扔出了“文革”式的“美文”或“匕首和投枪”:“我们怎能不起而反对!起!起!起!大家一同起!!!”令人诧异的是,1922年间活跃在中国的各派政治力量,彼此之间口诛笔伐,但难得在“非基运动”中达成了一致,国民党、共产党、自由派知识分子、左派知识分子、遗老遗少们……他们宣誓“宗教与人类,不能两立”。

把在华传教士当作“帝国主义的文化侵略”,此间逻辑不晓得基于何种现实得出。

实际上,在晚清及至五四的儒家知识人及海归派知识分子中,虽然分歧巨大,但功利主义的启蒙话语策略乃是同一的。

奠定西方传统的除了希腊精神,还有希伯来精神。

希伯来精神与希腊精神同为西方文化的渊薮。

希腊精神用理性思考事物的本来面目,激励人们探求真理,它代表了科学与理性;而希伯来精神则在思考生命的终极价值,关心“人如何被拯救”,代表了道德与信仰。

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