《王六郎》_图文-课件(PPT·精·选)
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王六郎课件
王 六 郎、王六郎三次和渔人分别，每次心理感受 相同吗？试作分析。 2、王六郎与渔人再聚时，为何说：“且不 言别矣”？渔人有什么反应？ 3、文中写到渔夫看到落水妇女“沉浮者屡 矣 ”有什么用意？ 4、从以上问题的分析中，你认为王六郎是一 个怎样的人？
讨论：
拓展延伸：
比较： 本文和流传的民间故事相比在内容和
主题上有何不同？
“水鬼与渔夫”的民间故事
•
据说在台湾某一条河里住着一个水鬼，为了能 早日离开冰冷的水里好去转世投胎为人，他每天 都想尽办法，为的就是能拉一位活人到水里作他 的替身。但由于地处偏僻，少有人经过，他始终 就是找不到能代替他的活人。倒是有一个渔夫， 经常在这里捕鱼。但是他太机警了，所以水鬼一 直无法顺利得手。有一天，水鬼趁渔夫低头看网 不小心的时候，用力一拉将渔夫拖下水并用力的 按在水里，过了一会儿，水鬼看渔夫一动也不动， 就以为他死了。就急忙将身上的鬼牌插在渔夫身 上，然后高兴的跑到阎王那儿交差了。谁知道渔 夫精通水性，只不过是装死骗骗水鬼罢了，等水 鬼一离开，他就带着水鬼的鬼牌回家去了。
有人认为，一方供酒，一方驱鱼， 他们是互惠的利益关系，至多也不过 是酒肉朋友。你赞同这种观点吗？说 说你的看法。
文章最后“异史氏曰”讲了一个什 么故事？联系作者生平想想作者讲这个 故事有什么用意？
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭，他19岁初 应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员， 但此后却屡试不第。三十一岁时，他迫于家贫，应 聘为宝应县知县孙蕙的幕宾，次年便辞幕回乡。此 后主要是在“缙绅先生家”设帐教学，直到七十岁 才“撤帐归来” 。这四十年间，他一面教书，一面 应考，终竟还是个穷秀才。他的《大江东去•寄王如 水》词说：“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士。蕊 宫榜放，直教那抱玉卞和哭死!……数卷残书，半窗 寒烛，冷落荒斋里。”正是这一段生活和心情的真 实描述。七十一岁他才援例成为贡生，四年后便去 世了。
讨论：
拓展延伸：
比较： 本文和流传的民间故事相比在内容和
主题上有何不同？
“水鬼与渔夫”的民间故事
•
据说在台湾某一条河里住着一个水鬼，为了能 早日离开冰冷的水里好去转世投胎为人，他每天 都想尽办法，为的就是能拉一位活人到水里作他 的替身。但由于地处偏僻，少有人经过，他始终 就是找不到能代替他的活人。倒是有一个渔夫， 经常在这里捕鱼。但是他太机警了，所以水鬼一 直无法顺利得手。有一天，水鬼趁渔夫低头看网 不小心的时候，用力一拉将渔夫拖下水并用力的 按在水里，过了一会儿，水鬼看渔夫一动也不动， 就以为他死了。就急忙将身上的鬼牌插在渔夫身 上，然后高兴的跑到阎王那儿交差了。谁知道渔 夫精通水性，只不过是装死骗骗水鬼罢了，等水 鬼一离开，他就带着水鬼的鬼牌回家去了。
有人认为，一方供酒，一方驱鱼， 他们是互惠的利益关系，至多也不过 是酒肉朋友。你赞同这种观点吗？说 说你的看法。
文章最后“异史氏曰”讲了一个什 么故事？联系作者生平想想作者讲这个 故事有什么用意？
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭，他19岁初 应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员， 但此后却屡试不第。三十一岁时，他迫于家贫，应 聘为宝应县知县孙蕙的幕宾，次年便辞幕回乡。此 后主要是在“缙绅先生家”设帐教学，直到七十岁 才“撤帐归来” 。这四十年间，他一面教书，一面 应考，终竟还是个穷秀才。他的《大江东去•寄王如 水》词说：“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士。蕊 宫榜放，直教那抱玉卞和哭死!……数卷残书，半窗 寒烛，冷落荒斋里。”正是这一段生活和心情的真 实描述。七十一岁他才援例成为贡生，四年后便去 世了。
人教版选修《中国小说欣赏》第二单元《王六郎》课件 (26张PPT)
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讨论探究（二）
一、阅读课文，分析王六郎的性格特征。（4分）
子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱,知
识分子噤若寒蝉。
•
蒲松龄在这样的社会现实中，长期乡居，
深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考
制度种种弊端，看尽人情冷暖。
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》， 是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说 集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故 事。《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，主 要分为以下几种类型：
（1）知恩图报，有情有义、待人真诚。（2分）
①因为渔夫经常“饮则酹地”。所以王六郎要报答渔夫， 使得“他人渔，迄无所获，而许独满筐”。表现了他的知恩 图报，重情重义的性格特点。
② 在与渔夫相识之后，能够真诚地告诉渔夫自己在多年 前，因喝酒而溺死，而今是“水鬼”，可见他待人真诚。
③在去上任之后为了报答渔夫，他通过索要当地百姓的财 物，资助渔夫“资斧”，虽然显得很不厚道，但却不是为了 私利，而是要帮助朋友，可见他对朋友有情有义。在送别渔 夫时，刮起了羊角风，“随行十余里”，可见“羊角风”， 反映了他重情重义，珍视友情的优良品质。
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讨论探究（二）
一、阅读课文，分析王六郎的性格特征。（4分）
子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱,知
识分子噤若寒蝉。
•
蒲松龄在这样的社会现实中，长期乡居，
深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考
制度种种弊端，看尽人情冷暖。
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》， 是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说 集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故 事。《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，主 要分为以下几种类型：
（1）知恩图报，有情有义、待人真诚。（2分）
①因为渔夫经常“饮则酹地”。所以王六郎要报答渔夫， 使得“他人渔，迄无所获，而许独满筐”。表现了他的知恩 图报，重情重义的性格特点。
② 在与渔夫相识之后，能够真诚地告诉渔夫自己在多年 前，因喝酒而溺死，而今是“水鬼”，可见他待人真诚。
③在去上任之后为了报答渔夫，他通过索要当地百姓的财 物，资助渔夫“资斧”，虽然显得很不厚道，但却不是为了 私利，而是要帮助朋友，可见他对朋友有情有义。在送别渔 夫时，刮起了羊角风，“随行十余里”，可见“羊角风”， 反映了他重情重义，珍视友情的优良品质。
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聊斋志异《香玉》《王六郎》课件
分析课文
1、文章主要表现了什么思想内容？ 文章主要表现了什么思想内容？ • 文章表现了黄生与香玉之间生死不渝的爱 情，又表现了他们与绛雪之间纯洁真挚的 友情。 友情。
2、文中是如何表现黄生与香玉之间至深的爱情 呢？ 亦真亦幻、曲折有致的情节（一往情深） （1）亦真亦幻、曲折有致的情节（一往情深） • 黄生邂逅香玉，“爱慕弥切”，感动了香玉， 黄生邂逅香玉， 爱慕弥切” 感动了香玉， 两人往来情感日深， 一日之去， 两人往来情感日深，“一日之去，如千里之 别”。 • 香玉被人掘走，黄生作哭花诗50首“日日临穴 香玉被人掘走，黄生作哭花诗50 50首 涕夷” 冷雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头， 涕夷”，“冷雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头， 泪凝枕席” 展现他对一往情深的至情。 泪凝枕席”。展现他对一往情深的至情。 • 此情感动了花神，使变为花鬼的香玉，回到黄 此情感动了花神，使变为花鬼的香玉， 生身边，黄生细心培植和呵护， 生身边，黄生细心培植和呵护，一年之后香玉 复生， 款洽一如从前” 复生，“款洽一如从前”。
复述文章内容
一黄姓书生在下清宫附 近读书， 近读书，白牡丹感其深情化 作香玉与之成婚， 作香玉与之成婚，后白牡丹 被人偷掘，香玉亦失踪， 被人偷掘，香玉亦失踪，书 生终日恸哭，凭吊时幸有耐 生终日恸哭， 冬所化的红衣女绛雪， 冬所化的红衣女绛雪，与之 一同哭吊香玉， 一同哭吊香玉，花神终于感 怀动容，便使香玉复生。 怀动容，便使香玉复生。黄 生死后变成牡丹花下的一株 赤芽， 赤芽，无意中被小道士砍斫 而去。 而去。白牡丹和山茶花于是 也相继死去。 也相继死去。Fra bibliotek第二课时
“水鬼与渔夫”的民间故事 水鬼与渔夫” 水鬼与渔夫
• 一名溺死之“水鬼”与一名“渔夫”相交往，有 一名溺死之“水鬼”与一名“渔夫”相交往， 一天，水鬼以“时间”到来为由， 一天，水鬼以“时间”到来为由，向渔夫表明其 真实身份，并与之郑重道别。因为在某时某地， 真实身份，并与之郑重道别。因为在某时某地， 将会有一名“代死”之人，取代他成为水鬼， 将会有一名“代死”之人，取代他成为水鬼，他 将从此脱离幽沉之水域， 转世投胎”方式， 将从此脱离幽沉之水域，以“转世投胎”方式， 转入乐道。渔夫虽然高兴友人将要脱离劫难， 转入乐道。渔夫虽然高兴友人将要脱离劫难，但 好奇心”的驱使下，意欲一窥究竟。 在“好奇心”的驱使下，意欲一窥究竟。结果水 鬼大多宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的陌生人。 鬼大多宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的陌生人。 但在“天道不爽”的殷殷垂鉴之下， 但在“天道不爽”的殷殷垂鉴之下，终于获得某 种补偿与回馈，成为神灵， 种补偿与回馈，成为神灵，承担起庇护人世子民 的责任。 的责任。 • 民间故事是以“因果报应”的说法看待这件事， 民间故事是以“因果报应”的说法看待这件事， 并以此宣扬“为善者，终必有报”的思想， 并以此宣扬“为善者，终必有报”的思想，达到 劝人为善”的教化目的。 “劝人为善”的教化目的。
课件5：第4课 《聊斋志异》——香玉 王六郎
内容提要
1．香玉 《香玉》以劳山下清宫为背景，描写了一个住 在宫中的胶州书生黄生与宫中的白牡丹花仙香玉恋 爱的故事，描写了纯真的爱情。 2．王六郎 《王六郎》描写的是一个贫贱的渔夫与河中溺 鬼王六郎之间的友情，赞颂了人与人应当知恩图报 等善良的品德。
结构图解
1．《香玉》
2．《王六郎》 王六郎：驱鱼—托梦—相送
(2)奇诡莫测的幻化美。 本文写的是妖狐鬼怪，作者赋予他们以浓厚的人情 味，使人觉得可亲，且形象很美，用鲁迅的话说就 是“多具人情，和易可亲”。这种具有人情美的形象 是作者以奇诡莫测的故事形式展示出来的，想象丰 富奇特，境界神异迷人。
谢谢聆听
THANK YOU FOR YOUR ATTENTION
(2)①香玉被人掘走，黄生作哭花诗五十首“日日临穴 涕洟”。②绛雪主动见黄生，“少慰君寂寞耳”，友谊 产生。③绛雪突有大难临头，黄生前去解救，友谊渐 笃。(3)①一年之后，香玉复生，“款洽一如从前”。② “日日代人作妇，今幸退而为友。”三人相谈甚欢。(4) 黄生为陪伴香玉而化为牡丹，香玉因之憔悴而死，绛 雪亦为友情而逝。
第4课 《聊斋志异》—— 香玉 王六郎
蒲松龄
作者简介
蒲松龄(1640－1715)，清代文学家、小说家，字留仙， 一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今山东淄博)人。自幼喜 欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作 营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇 小说集《聊斋志异》。其以花妖狐魅的幻想故事，反映 现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还 有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》《怀刑录》等 多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。经人搜集编定为《蒲 松龄集》。
相关背景
清代突出的社会矛盾是民族矛盾，清贵族入关后，下 剃发令，圈占民田，血洗扬州、江阴，中原人民的反 抗始终没有停止，蒲松龄的故乡山东曾经发生过七次 起义，结果都被残酷镇压。统治者杀人如麻，殃及妇 孺。在“康乾盛世”，从皇帝到满族大臣，都极力回避 那些事，他们对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍， 制造文字狱，连写“清风不识字，何故乱翻书”的都要 杀头。在文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉，和蒲松
高中语文 人教版选修《中国小说欣赏》第二单元《王六郎》课件 (26张PPT)
2020/7/29
4
作者介绍
蒲松龄(1640~1715),字 留仙 ， 一字 剑臣 ，号 柳泉居士 ，世 称“聊斋先生” ，山东淄川(今山东淄博) 人。清代文学家，短篇小说家 。蒲松龄 出身书香门第，自幼聪慧，学识渊博， 19岁应童子试，接连考取县、府、道三 个第一，名震一时。补博士弟子员。以 后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
2020/7/29
13
合作探究评分细则
1、课代表计分，课后各小组小组长核对各 组分数；
2、各题满分4分，评分要点如下： （1）声音洪亮0.5分； （2）展示时姿态优雅大方0.5分； （3）答案正确2分； （4）分点答题，答案完整1分； 3、分层答题 都答对得情况下，满分4分，A层学生全答对得3分， B层学生答对得3.5分，C层学生答对得4分；
“康熙盛世”，从皇帝到满族大臣，对汉族士
子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱,知
识分子噤若寒蝉。
•
蒲松龄在这样的社会现实中，长期乡居，
深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考
制度种种弊端，看尽人情冷暖。
2020/7/29
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《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》， 是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说 集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故 事。《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，主 要分为以下几种类型：
2020/7/29
15
合作探究汇报
探究一 第一小板书面展示 第二小组评价 探究二 第三小组口头展示 第四小组评价
探究三 第五小组口头展示 第六小组评价 探究四 第七小组板书展示 2位课代表评价
2020/7/29
16
讨论探究（二）
一、阅读课文，分析王六郎的性格特征。（4分）
原创2：《中国小说欣赏》第4课《聊斋志异》——香玉 王六郎 (课件)
蒲松龄
清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，
中原人民的反抗始终没有停止。在“康熙盛世”，从皇
帝到满族大臣，对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍， 制造文字狱，连写“清风不识字，何必乱翻书”的都要 杀头，在文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉。在这样的
情况下，长期乡居、深受黑暗社会重压、了解黎民苦难、
熟悉科考制度种种弊端的蒲松龄，虚拟出鬼魂世界、
梦幻世界，写鬼写妖，他的“刺贪刺虐”才能入骨三
分，这些幻想形式的采用，使得《聊斋志异》闪现出 夺目的思想光辉和很高的艺术境界。
《聊斋志异》共有短篇小说491篇。其内容大致
有4部分：
1.怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露并嘲讽贪官 污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治 制度。这类作品以《促织》《席方平》《商三官》 《向杲》等篇最有代表性。
《香玉》中香玉和绛雪二人性格迥异，个性鲜明， 作者在文中是如何刻画这两个人物的？请加以分析。 在《聊斋志异》的人物画廊中有许许多多各具鲜 明个性的人物，他们可以分出若干种性格类型，而在 每个性格类型的群体中，几乎没有一对人物的性格气 质完全相同的。其中每个个体，都可以通过他们各自 的语言清楚地分开来。如《香玉》中的香玉热情开朗，
2.蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过 《司文郎》《考弊司》《书痴》等篇，作者无情地揭开 了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖 析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考 场中营私舞弊的风气。 3.对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力 抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的
《王六郎》：开端：许姓渔人与六郎结为好友
发展：六郎善举感帝天，被封为土地神
高潮、结局：六郎为神不忘旧交情，款待
清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，
中原人民的反抗始终没有停止。在“康熙盛世”，从皇
帝到满族大臣，对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍， 制造文字狱，连写“清风不识字，何必乱翻书”的都要 杀头，在文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉。在这样的
情况下，长期乡居、深受黑暗社会重压、了解黎民苦难、
熟悉科考制度种种弊端的蒲松龄，虚拟出鬼魂世界、
梦幻世界，写鬼写妖，他的“刺贪刺虐”才能入骨三
分，这些幻想形式的采用，使得《聊斋志异》闪现出 夺目的思想光辉和很高的艺术境界。
《聊斋志异》共有短篇小说491篇。其内容大致
有4部分：
1.怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露并嘲讽贪官 污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治 制度。这类作品以《促织》《席方平》《商三官》 《向杲》等篇最有代表性。
《香玉》中香玉和绛雪二人性格迥异，个性鲜明， 作者在文中是如何刻画这两个人物的？请加以分析。 在《聊斋志异》的人物画廊中有许许多多各具鲜 明个性的人物，他们可以分出若干种性格类型，而在 每个性格类型的群体中，几乎没有一对人物的性格气 质完全相同的。其中每个个体，都可以通过他们各自 的语言清楚地分开来。如《香玉》中的香玉热情开朗，
2.蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过 《司文郎》《考弊司》《书痴》等篇，作者无情地揭开 了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖 析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考 场中营私舞弊的风气。 3.对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力 抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的
《王六郎》：开端：许姓渔人与六郎结为好友
发展：六郎善举感帝天，被封为土地神
高潮、结局：六郎为神不忘旧交情，款待
《王六郎》ppt课件
11
❖ 欻xū ❖ 綦qí ❖ 赆jìn ❖ 唼呷 shà xiā ❖ 欷歔 xī xū ❖ 藉（地) jiè ❖ 肥秩 féi zhì
三、你能复述这篇课文吗？
12
对照看看你读得怎样？
❖ 许生，家住山东淄川县城北郊，以打渔为生。每天夜里都带上酒 到河边，一边打渔一边喝酒。凡是喝酒的时候，还要把酒洒在地 上祭奠，祷告说：“愿河里的淹死鬼都能喝到酒。”他这样做已 经习以为常。别人打渔，一直没有收获，而唯独许生总是能打到 满筐的鱼。 一天晚上他刚开始独自饮酒，就来了一位少年，在他 身边走来走去。让他饮酒，他就大方地与许生同饮。这次许生忙 了一夜，连一条鱼也没打着，感到很失望。少年起身说：“请让 我到下游为你去赶鱼吧。”于是少年飘然而去。不大一会儿工夫 ，少年就返回来说：“很多鱼都到了。”果然能听到唧唧咋咋的 声音。许生连满忙撒网，结果打到好几条鱼，都有一尺多长。他 简直高兴极了，连忙表示感谢。少年想走，许生向他以鱼相赠， 他不接受，说：“屡次喝你的美酒，这点小事提不到报答。如果 你不嫌弃，咱们就长此以往。”许生说：“刚刚在一起喝了一次 酒，怎么说屡次呢？如果你肯经常来光顾，实在合我的心愿，只 是惭愧，我没法感谢你的盛情。”问到姓名和字，对方说：“姓 王，没有字，见面可以叫我王六郎。”说完他就告别了。第二天 ，许生卖了鱼，多买些酒。晚上到河边，少年已经先在那里了， 于是和他一起开怀畅饮。几杯酒过后，少年就为许生去赶鱼。
6
一、作者简介
(三)抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情 ❖ 《婴宁》、《晚霞》； ❖ 《阿宝》、《香玉》。 ❖ 《连城》、《瑞云》。
7
一、作者简介
❖ (四)发人深省的社会伦理方面的寓言故事 ❖ 著名的有《崂山道士》、《画皮》等。
8
一、作者简介
❖ 欻xū ❖ 綦qí ❖ 赆jìn ❖ 唼呷 shà xiā ❖ 欷歔 xī xū ❖ 藉（地) jiè ❖ 肥秩 féi zhì
三、你能复述这篇课文吗？
12
对照看看你读得怎样？
❖ 许生，家住山东淄川县城北郊，以打渔为生。每天夜里都带上酒 到河边，一边打渔一边喝酒。凡是喝酒的时候，还要把酒洒在地 上祭奠，祷告说：“愿河里的淹死鬼都能喝到酒。”他这样做已 经习以为常。别人打渔，一直没有收获，而唯独许生总是能打到 满筐的鱼。 一天晚上他刚开始独自饮酒，就来了一位少年，在他 身边走来走去。让他饮酒，他就大方地与许生同饮。这次许生忙 了一夜，连一条鱼也没打着，感到很失望。少年起身说：“请让 我到下游为你去赶鱼吧。”于是少年飘然而去。不大一会儿工夫 ，少年就返回来说：“很多鱼都到了。”果然能听到唧唧咋咋的 声音。许生连满忙撒网，结果打到好几条鱼，都有一尺多长。他 简直高兴极了，连忙表示感谢。少年想走，许生向他以鱼相赠， 他不接受，说：“屡次喝你的美酒，这点小事提不到报答。如果 你不嫌弃，咱们就长此以往。”许生说：“刚刚在一起喝了一次 酒，怎么说屡次呢？如果你肯经常来光顾，实在合我的心愿，只 是惭愧，我没法感谢你的盛情。”问到姓名和字，对方说：“姓 王，没有字，见面可以叫我王六郎。”说完他就告别了。第二天 ，许生卖了鱼，多买些酒。晚上到河边，少年已经先在那里了， 于是和他一起开怀畅饮。几杯酒过后，少年就为许生去赶鱼。
6
一、作者简介
(三)抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情 ❖ 《婴宁》、《晚霞》； ❖ 《阿宝》、《香玉》。 ❖ 《连城》、《瑞云》。
7
一、作者简介
❖ (四)发人深省的社会伦理方面的寓言故事 ❖ 著名的有《崂山道士》、《画皮》等。
8
一、作者简介
课件6：第4课 《聊斋志异》——香玉 王六郎
《聊斋志异》的另一特色就是情节曲折。书中大多数 故事采取纪传体写法，然而并没有平铺直叙，而是跌 宕起伏，曲折离奇，变化多端。读来引人入胜，使人 欲罢不能。《青凤》以怪异的情节开篇交替出现，故 事饱满，趣味横生。 《聊斋志异》语言精练，词汇丰富，句法更多变化。 作者既创造性地运用古代文学语言，又适当吸收和提 炼当代口语方言。在单行奇句中间用骈词俪语，典型 工丽而又生动活泼，极富于形象性和表现力。
第4课 《聊斋志异》—— 香玉 王六郎
蒲松龄
走近作者
蒲松龄(1640～1715)，清代小说家，字留仙，一字剑 臣，号柳泉居士，淄川(今山东淄博)人。出身于一个 逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。蒲 松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇 有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王 鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家 贫，应邀到李希梅家教书。31～32岁时，应同邑进 士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝
3．《香玉》中作者运用了哪些技巧来表现人物？ 一方面作者赋予妖鬼狐仙这类“异类”以人的优秀品 质。在本文中，香玉的热烈多情、绛雪的善解人意都 是其表现。另一方面善于捕捉对象的形貌特征，在作 品中巧妙地赋予这些化身为人的“异类”其固有的外 在标志与带有自身特点的语言。如香玉就是其中的代 表。这些描写使虚幻的故事读来顺乎情理，令人备感 亲切，而又增添了一些飘逸的美感。
4．《王六郎》中许姓渔夫这个人物出场很多，你是 如何看待这个人物形象的？ 许姓渔夫是一个至情至性之人。他在得知王六郎为 鬼后，并没有与王六郎绝交，仍一如既往，把六郎 当做好朋友。不顾人鬼之隔，不计地位高低贫穷富 贵，对六郎的友谊是人世真友谊。作者笔下的许姓 渔夫同王六郎都是仁厚之“人”，许姓渔夫得到王 六郎的报答，表现了作者“好人得好报”的思想。 许姓渔夫是对王六郎形象的有力补充。
课件2：第4课 《聊斋志异》——香玉 王六郎
(2)多音字
①相
xiānɡ 相称 xiànɡ长相
③旋xxuuàánn旋 旋即 风
②伺
sì伺机 cì 伺候
2．字形辨认
jí 籍 贯 (1)枕jiè 藉
狎nì 昵 (3)忸ní 怩
zhuó 斫 去
(5) qí
颀
长
污ɡòu 垢 (2)ɡòu 诟 骂
bǐ 俾 使
(4) bài
稗
官
cè 恻 隐
②揭示或暗示主题。如《装在套子里的人》中的次要人物 柯瓦连科兄妹，他们是小说中敢作敢为的人物，显示了外来新 派人物的力量，暗示了当时社会的希望。
③若是线索人物，自然是贯串全文的线索。如初中教材上 的小说《孔乙己》中咸亨酒店的小伙计“我”和《祝福》中的 “我”。
作者欲借鬼之有情有义来说明什么？
提示 鬼尚且可以有情有义，何况人乎？ 从故事结尾能看出《聊斋志异》的道德评价，这个道德评 价与中华民族的优秀传统道德是一致的，就是对诚信、真挚、 信义以及行善行为的肯定与歌颂。
(2)不刊之论·不易之论 辨析：都有“不可改变”之意。但前者指文章或言辞精准 得当，无懈可击，强调“不可磨灭”；后者强调“论断或意见 非常正确，不可改变”。 例句1：2012年3月，温家宝总理的《政府工作报告》是经 过反复论证、修改而形成的__不__刊__之__论__。 例句2：人民群众是历史的创造者，这确是__不__易__之__论__。
伊壁鸠鲁曾说过一句笨话：“人生不过是一座大舞台。” 似乎一个本该秉承天意、追求高尚目标的人，却应一事不做而 只拜倒在一个小小的偶像面前，成为自己感官的奴隶——虽然还 不是口腹之欲的奴隶，即娱目色相的奴隶。而上帝赐人以眼睛 本来是有更高尚的用途的。
过度的爱情，必然会夸张对象的性质和价值。例如，只有 在爱情中，才总是需要那种浮夸谄媚的辞令。而在其他场合， 同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承， 人总是留给自己。”——只有对情人的奉承要算例外。因为甚至 最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好： “人在爱情中不会聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是 明显的，就是在被爱者的眼中也会很明显——除非她(他)也在爱 他(她)。所以，爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到 一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。由此可见，人们 应当十分警惕这感情，因为它不但会使人丧失其他，而且可以 使人丧失自己本身。
《聊斋志异》之《香玉》《王六郎》(新人教版·选修)(64张ppt)
作品大都感情强烈，爱憎分明。尤其是《司文郎》，文笔幽 默，讽刺尖刻。故事中，一位盲僧人能够凭嗅觉判别文章优 劣，但得到他好评的王生却名落孙山，于是盲僧人气愤地说： “仆虽盲于目，而不盲于鼻，今帘中人并鼻亦盲矣！”
这是讽刺考官一窍不通。这些绝妙的讽刺，矛头直指科场
考官，虽然还不够深刻，但也表达出像作者一样怀才不遇
难。”表面上是彼此平等的，但由于人有富贵贫贱之别， 用以为报的也就不同：“富人报人以财，贫人报人以义。” 知恩报恩的道德准则实际上是片面的、不公平的。蒲松龄 演绎的这个故事，表现了他对当时崇尚的、文学家反复讴 歌的人际道德原则之一的“义”的思考、质疑，也可称之 为一种思想觉醒。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的 颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》 等；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》
憎”，凤仙以丈夫“不能为床头人吐气”为憾，留下一面镜 子相激励。刘赤水“朝夕悬之，如对师保，如此二年，一举 而捷”。篇末异史氏曰：“吾愿恒河沙数仙人，并遣娇女婚
嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣！”（《凤仙》）这也只
能是像作者一样困于场屋的书生的天真幻想。
（四）关注社会风气和家庭伦理 与上述几类故事不同，大约是由于立意在于劝诫，这 类篇章多数是直写现实人生，少用幻化之笔，而且是以现
映。比如《促织》通过成名一家为捉一头蟋蟀“以塞官责”而
经历的种种悲欢离合，从一个侧面揭露了封建统治者的荒淫昏 庸；《席方平》则通过席方平魂赴地下，历尽曲折，为父鸣冤 的故事，写出了官吏的贪赃枉法和人民的痛苦无奈，虽然写的 是幽冥，其实是对现实的反映；《公孙夏》写王子的门客、与
督抚有故交的公孙夏，劝说一位太学生行冥贿、图阴官的荒诞
等；有的则单纯是描述奇闻逸事，如《偷桃》《口技》
这是讽刺考官一窍不通。这些绝妙的讽刺，矛头直指科场
考官，虽然还不够深刻，但也表达出像作者一样怀才不遇
难。”表面上是彼此平等的，但由于人有富贵贫贱之别， 用以为报的也就不同：“富人报人以财，贫人报人以义。” 知恩报恩的道德准则实际上是片面的、不公平的。蒲松龄 演绎的这个故事，表现了他对当时崇尚的、文学家反复讴 歌的人际道德原则之一的“义”的思考、质疑，也可称之 为一种思想觉醒。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的 颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》 等；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》
憎”，凤仙以丈夫“不能为床头人吐气”为憾，留下一面镜 子相激励。刘赤水“朝夕悬之，如对师保，如此二年，一举 而捷”。篇末异史氏曰：“吾愿恒河沙数仙人，并遣娇女婚
嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣！”（《凤仙》）这也只
能是像作者一样困于场屋的书生的天真幻想。
（四）关注社会风气和家庭伦理 与上述几类故事不同，大约是由于立意在于劝诫，这 类篇章多数是直写现实人生，少用幻化之笔，而且是以现
映。比如《促织》通过成名一家为捉一头蟋蟀“以塞官责”而
经历的种种悲欢离合，从一个侧面揭露了封建统治者的荒淫昏 庸；《席方平》则通过席方平魂赴地下，历尽曲折，为父鸣冤 的故事，写出了官吏的贪赃枉法和人民的痛苦无奈，虽然写的 是幽冥，其实是对现实的反映；《公孙夏》写王子的门客、与
督抚有故交的公孙夏，劝说一位太学生行冥贿、图阴官的荒诞
等；有的则单纯是描述奇闻逸事，如《偷桃》《口技》
课件7：第4课 《聊斋志异》——王六郎
3.阅读下文《“水鬼与渔夫”的民间故事》，说说本文和流传的民 间故事相比较有何不同？
①民间故事是以“因果报应”的说法看待这件事，并以此宣扬“为 善者，终必有报”的思想，达到“劝人为善”的教化目的。蒲松龄 吸取了民间故事的营养，加以丰富的想像和创造，在“水鬼与渔夫 故事”的基础上，削弱了果报的因素，将王六郎与许姓渔夫的交情 重加笔墨，改写成了一篇人与鬼知己相交的故事。
②王六郎上任之后，许氏“即欲治装东下”，前往探视故友。这在 常人看来，事属虚妄，但许氏坚信不移。果然，到达邬镇之后，备 受款待。而王六郎也通过托梦、送别的形式，寄托对朋友的思念和 感激之情。 由此可见，二人的友情是建立在对对方的认同、信任和关心的基础 上的，这是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金钱利益的友谊。
小结 王六郎 驱鱼 → 托梦 → 相送
（报答） （思念） （不舍）
许 氏 邀饮 → 探望 → 勉励 （热情） （守信） （真诚）
知识链接——八拜之交
原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。 旧时朋友结为兄弟
的关系。后来八拜之交指：
管鲍之交——管仲和鲍叔牙 知音之交——伯牙和钟子期
刎颈之交——廉颇和蔺相如 舍命之交——羊角哀和左伯桃
《聊斋志异》——王六郎
作者介绍
蒲松龄(1640~1715),字留仙，一字剑臣，号柳泉 居士，世称 “聊斋先生”，山东淄川(今山东淄博) 人。清代文学家，短篇小说家 。蒲松龄出身书香 门第，自幼聪慧，学识渊博，19岁应童子试，接 连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士 弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
③在去上任之后为了报答渔夫，他通过索要当地百姓的财物，资 助渔夫“资斧”，虽然显得很不厚道，但却不是为了私利，而是 要帮助朋友，可见他对朋友有情有义。在送别渔夫时，刮起了羊 角风，“随行十余里”，可见“羊角风”，反映了他重情重义， 珍视友情的优良品质。