《生活与哲学》诗句成语选择题专项训练

①新事物具有强大的生命力②发展的实质就是新事物
③旧事物不符合发展的规律④新事物的成长要靠人们的热情扶持
A．①④ B．②④ C．①②④ D．②③④
4．“金非不为宝||，玉岂不为坚？用之以发墨||，不如瓦砾顽”||，下列诗句与题中诗句蕴含同样哲学道理的有（）
A．峰峰寒列簇芙蕖||，静想嵩阳秀不如
B．今人嗤点流传赋||，不觉前贤畏后生
A．七十二溪成一瀑||，合流飞落玉渊B．青山遮不住||，毕竟东流去
C．桃红李白皆夸好||，须得垂杨相发挥
D．东边日出西边雨||，道是无晴却有晴
30．古诗云：“眼处欣生句自神||，暗中摸索总非真。画图临出秦川景||，亲到长安有几人?”
下列选项中与此诗句所包含的哲理相同的是
A．近水楼台先得月||，向阳花木易为春
③不当家不知柴米贵||，不养儿不知父母恩——实践是认识的来源
④仓廪实而知礼节||，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用
A．①③B．①④C．②④D．②③
8．在我国灿烂的历史文化宝库中||，中国古人在生活实践中留下许多富含哲理的俗语与诗句。下列对俗语和诗句所蕴涵的哲理表述正确的是
①同病异治||，异病同治——共性与个性的辩证关系
D .梅须逊雪三分白||，雪却输梅一段香
26．“黑夜给了我黑色的眼睛||，我却用它寻找光明。”与这一诗句所蕴含的哲理相似的是
A.黑夜与光明相互依存||，双方互为前提
B.黑夜与光明是相互排斥、相互斗争的两个方面
C.事物发展的前途是光明的||，道路是曲折的
D.矛盾的主、次方面是相互联结的
27．一代伟人毛泽东的诗句“坐地日行八万里||，隔天遥看一千河”反映的哲学观点是
C.矛盾共性与个性的统一
D.人类认识的发展是有限的||，真理是永恒的
14．“卧看满天云不动||，不知云与我俱东。”宋代诗人陈与义的这一诗句体现了（）
A．物质世界是绝对运动和相对静止的统一
B．运动是物质的根本属性和存在方式
C．事物的运动变化是有规律的D．相对静止的事物是不存在的
15．近代学者王国维把审美意境分为"有我之境"和"无我之境"："'泪眼看花花不语||，乱红飞过秋千去'……有我之境也。'寒波澹澹起||，白鸟悠悠下'……无我之境也。有我之境||，以我观物||，故物皆着我之色彩。无我之境||，以物观物||，故不知何者为我||，何者为物。"(《人间词话》)上题所引杜诗便是"有我之境"之一例。据此||，下列诗句中同属"有我之境"的是
③矛盾双方在一定条件下可以相互转化
④质变是量变的必然结果||，有量变就会发生质变
A、①②B、②③C、①③D、③④
C.但愿人长久||，千里共婵娟
D.年年今夜||，月华如练||，长是人千里
11．“少年安能长少年||，海洋尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了()
A．运动是永恒的、绝对的和有条件的
B．运动是物质的唯一特性
C．运动是物质的固有属性和存在方式
D．运动是静止的特殊状态
12．清朝诗人翁格在《暮春》中写道：“莫怨春归早||，花余几点红。留将根蒂在||，岁岁有东风。”诗句蕴涵的哲理是
C．问渠哪得清如许||，为有源头活水来
D．黄金无足色||，白璧有微瑕
5．关于庐山瀑布||，有一首脍炙人口的诗句||，“日照香炉生紫烟||，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺||，疑是银河落九天”。下列对该诗句分析解读正确的一组是
①“日照香炉生紫烟”中“紫烟”是诗人一种纯主观想象
②“遥看瀑布挂前川”中“挂”字的使用体现出意识的能动性
①世界是运动的
②物质运动的规律是客观的||，不以人的意志为转移
③自然界的变化发展有其固有的规律
④规律是客观的||，人的力量是无穷的
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
13．“山重水复疑无路||，柳暗花明又一村”。这一诗句启示我们
A.两点论与重点论的统一
B.事物发展的前途是光明的||，道路是曲折的
C．不同事物的矛盾各有其特点D．认识正确与否要靠实践来检验23．下列诗句中与“人事有代谢||，往来成古今”体现哲理相似的是
A.人间四月芳菲尽||，山寺桃花始盛开
B.豪化尽出成功后||，逸乐安知与祸双
C.天时人事日相催||，冬至阳生春又来
D.世人闻秋悲寂寥||，我道秋日胜春潮
24．唐代诗人李峤在《中秋月》中写道：“圆魄上寒空||，皆言四海同。安知千里外||，不有雨兼风。”这诗句表明了
21．下列成语与"梅花香自苦寒来"这一诗句包含共同哲理的是（）
A只见树木||，不见森林B艰难困苦||，玉汝于成
C金无赤足||，人无完人D满招损||，谦受益
22．卢梅坡诗云：“梅雪争春未肯降||，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白||，雪却输梅一段香。”上述诗句主要反映了
A．意识对客观事物具有反作用
B．人们对事物的认识受到主客观因素的影响
A明月出天山||，苍茫云海间B明月松间照||，清泉石上流
C星垂平野阔||，月涌大江流D片云天共远||，永夜月同孤
16．著名诗人雷抒雁曾有一段描写枯树和柔藤的诗句||，读来令人感动：“枯树哟||，你不厌弃新生者的柔弱||，以你的坚硬支持了它||，所以你也得到了美。柔藤哟||，你不厌弃那长者的衰老||，以你的活力装点着它||，所以你的美得到了发挥。”这段描写说明
③“飞流直下三千尺”是诗人对客观存在的反映
④“疑是银河落九天”说明人能有目的地改造规律
A．①②B．②③C．①③D．③④
6．王安石以“西风昨夜过园林||，吹落黄花满地金”的诗句题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地||，以“秋英不比春花落||，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来苏东坡在黄州果见秋菊落地||，方知自己错了。在这件事上||，苏东坡错在他不懂得()
生活与哲学诗句与成语类专题选择题集中与本句话反映的哲理相同的诗句是
A.正入万山圈子里||，一山放过一山拦
B.近水楼台先得月||，向阳花木早逢春
C.芳林新叶催陈叶||，流水前波让后波
D.不识庐山真面目||，只缘身在此山中
2．下列对谚语和诗句所包含的哲理表述正确的是
A．任何事物都充满着矛盾B．十全十美的事物是不存在的
C．任何事物都有自身的优点与缺点
D．自然界和人类社会都是古今不变的
20．下列诗句中与漫画蕴含相同哲理的是
A.近水楼台先得月||，向阳花木易为春
B.沉舟侧畔千帆过||，病树前头万木春
C.不识庐山真面目||，只缘身在此山中
D.纸上得来终觉浅||，绝知此事要躬行
A．事物是普遍联系着的B．事物之间都是对立的
C．事物间都有本质联系D．事物内部存在着和谐
17．德国诗人莱辛有这样一著名诗句“追求真理比占有真理更宝贵。”其所包含的哲学道理是
A．真理是具体的有条件的B．改造世界比认识世界更重要
C．认识不能停滞||，真理也要不断丰富、发展和完善
D．追求真理需要发挥主观能动性||，而占有真理则不然
D．无边落木萧萧下||，不尽长江滚滚来
34．在著名诗句“忽如一夜春风来||，千树万树梨花开”中||，诗人巧妙地将雪花比拟成梨花||，说明：
①诗人根据“雪花”与“梨花”的固有联系||，建立了新的联系
②诗人认识到了“雪花”、“梨花”包含着的矛盾的普遍性
③诗人善于捕捉灵感
④诗人的认识实现了在感性认识基础上的飞跃
③无边落木萧萧下||，不尽长江滚滚来
④竹外桃花三两枝||，春江水暖鸭先知
A.①②B．①③C.①④D．②③
33．下列诗句中||，与“自古逢秋悲寂寥||，我言秋日胜春潮”包含同一哲理的是（）
A．桃红李白皆夸好||，须得垂杨相发挥
B．横看成岭侧成峰||，远近高低各不同
C．东边日出西边雨||，道是无情却有 情
A.人的认识能力是不受空间限制的B绝对运动与相对静止的统一
C空间的无限性D时间的无限性
28．杜甫“安得广厦千万间||，大庇天下寒士俱欢颜。”的诗句
A．不符合社会实际||，永远无法实现||；
B．完全是作者的主观意愿||；
C．源于现实||，高于现实||；D．有待上升到理性认识
29．下列诗句与“万山不许一溪奔||，拦得溪声日夜喧”的哲学寓意一致的是
A．横看成岭侧成峰||，远近高低各不同
B．少年安能长少年||，海波尚变为桑田
C．近水楼台先得月||，向阳花木早逢春
D．不经一番寒彻骨||，哪得梅花扑鼻香
10．宋朝张先《木兰花》云：“人意共怜花月满||，花好月圆人又散。”下列诗句与题诗所含哲理相近的是（）
A.月满中秋夜||，人人惜最明
B.年年岁岁花相似||，岁岁年年人不同
B．竹外桃花三两枝||，春江水暖鸭先知
C．纸卜得来终觉浅||，绝知此事要躬行
D．日出江花红胜火||，春来江水绿如蓝
31．唐代诗人刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中写道：“沉舟侧畔千帆过||，病树前头万木春。”上述诗句蕴含的哲理是：( )
A.新旧事物是普遍联系的||，新事物是从旧事物中孕育出来的
A．人与自然界是协调发展的B．事物的变化发展是有规律的
C．事物是矛盾的普遍性和特殊性的统一
D．量变是质变的前提和必要准备||，质变是量变的必然结果
25．下列诗句与右边漫画所蕴含的哲理相一致的是()
A.纸上得来终觉浅||，绝知此事要躬行
B.落红不是无情物||，化作春泥更护花
C.沉舟侧畔千帆过||，病树前头万木春
A.晨兴理荒秽||，带月荷锄归
B.青山遮不住||，毕竟东流去
C.纸上得来终觉浅||，绝知此事要躬行
D.天时人事日相催||，冬至阳生春又来
37．下列对谚语或诗句包含哲理的表述中||，正确的是
A.兼听则明||，偏信则暗——坚持辩证的否定观