徽商会馆与徽商网络
徽商文化的名词解释
徽商文化的名词解释徽商，是指明清时期中国安徽地区的商人，也被称为安徽商人或徽州商人。
徽商出现在清代中期，一直延续到20世纪初，他们以其独特的商业经营模式和文化传统而闻名于世，并对中国经济和社会发展做出了重要贡献。
徽商文化，作为中国传统商业文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和特殊的价值。
一、商业经营模式徽商以家族经营和合作为基础，形成了独特的“家、村、社、徽”的商业网络。
在徽州地区，每个家族几乎都有自己的产业，并且家族成员之间形成了紧密的合作关系，相互支持和依赖。
徽商经营的主要领域包括金融、纺织、瓷器、茶叶等，他们通过积累财富、扩大商业关系和投资房产等方式，不断壮大家族的实力。
二、商业信用与道德观念徽商注重商业信用和道德观念，他们讲求信用第一，以商业信誉作为重要的资本。
徽商之间以身家、信用作为合作的基础，通过定期结账、互相担保等方式保持商业关系的稳定与信任。
他们尊重契约精神，讲究诚信，重视社会责任，主张“以商为贵，以利为次”，在商业竞争中不追求过度利润。
三、宗族文化传承徽商文化注重家族观念和宗族文化的传承。
徽商家族多为世袭经商，在家族中有着严格的继承和传承规则。
家族成员具有共同的姓氏、文化传统、价值观念和堂号。
徽商通过家族团结和合作，不断传承和发扬家族文化，形成了独特的徽州商人精神。
四、文化影响与贡献徽商文化对中国经济和社会发展产生了深远的影响和重要贡献。
他们不仅促进了当地经济的繁荣，还积极参与了国内外经济活动。
徽商倡导科学发展思想，推动了工商教育的发展和中外文化交流。
在中西文化交融的大环境下，徽商通过商贸往来，不仅将安徽的茶叶、丝绸等传统产品推向全国乃至世界，还引进了西方的商业观念和先进技术。
结语徽商文化以其独特的商业经营模式、商业信用与道德观念、宗族文化传承以及对经济和社会发展的贡献而被人们所称道。
这种传统的商业文化价值观念和经营模式，不仅吸引了现代商人的关注，也在当今社会依然具有一定的借鉴意义。
徽商晋商历史知识点总结
徽商晋商历史知识点总结徽商的起源和发展徽商是指在明清时期出现并在全国范围内有较大影响的商帮，主要由安徽地区的商人组成。
徽商的起源可以追溯到唐代和宋代，但在明清时期达到了鼎盛时期。
徽商的发展与安徽省的地理环境和经济条件有关，安徽省地处长江下游和淮河中游地区，交通便利，自古以来就是物资交流的中心，这为徽商的兴起提供了有利条件。
在宋代，安徽地区开始有一些商人以纺织业为主要经营项目，逐渐形成了徽商的雏形。
到了明清时期，徽商已经形成了自己的商业网络和商业文化，成为了中国商业活动的重要力量。
徽商的特点徽商在中国商业发展史上有着独特的地位和作用，他们的出现和发展体现了明清时期中国商业活动的一些特点。
首先，徽商的商业网络非常广泛，他们不仅在国内广泛开展商业活动，还到东南亚等地区进行贸易往来。
其次，徽商经营的范围也非常广泛，从棉纺织业到茶叶、盐业、瓷器等各个领域都有徽商的身影。
此外，徽商善于创新，他们在商业管理、金融活动、运输、保险等方面都有很高的成就，为当时中国商业的发展做出了贡献。
最后，徽商还在社会建设和教育事业方面有所贡献，他们在家乡兴办学校、修建桥梁、修建水利设施等方面都有所作为。
晋商的起源和发展晋商是指在中国历史上以山西商人为主体的商帮，他们在中国商业史上也有着重要的地位。
晋商的起源可以追溯到宋代，但在明清时期达到了鼎盛时期。
山西地处华北，地处黄河以西，交通发达且资源丰富，这为晋商的发展提供了有力支持。
在宋代，山西地区逐渐形成了商业集市，商业活动得到了进一步发展，这为晋商的兴起奠定了基础。
在明清时期，晋商逐渐成为了中国商业发展的重要力量，并对中国的商业和社会产生了深远影响。
晋商的特点晋商在中国商业发展史上有很多独特的地方，他们的出现和发展也体现了明清时期中国商业活动的某些特点。
首先，晋商的商业范围比较广泛，他们在中国内地各地都有着广泛的商业网络。
其次，晋商在金融、保险、运输、商业管理等方面有所创新，在当时中国商业活动中起到了重要的作用。
徽商辉煌印象 全国各地的徽商会馆
徽商辉煌印象全国各地的徽商会馆可能很多人听说过“会馆”，却说不清到底什么是会馆。
网上甚至有人把会馆和会所搞混！实际上，会馆是同乡人在异地建立的一种社会组织。
最初的会馆，主要为客籍异地乡人的聚会场所，随着经商活动的扩展，会馆的建立又有所发展。
简单来说，会馆就是在当地凝聚同业和同乡的场所！而徽商会馆则是旅居异地的徽州商人结成团体，集会居住的馆舍。
主要是联络乡谊，为本帮商人提供方便，代表商人与官府交涉商业事务，为徽人举办公益事业，有的会馆还延师教习同乡子弟，同时代为传递乡人信函和官府文告。
据史料相关记载，历史上各省、市建有的安徽会馆、徽商会馆多达170多处，但是由于种种原因大多衰落。
目前，有些安徽会馆（徽商会馆）正在被当地政府修复保护，有些在逐步遗失。
跟随印象君一起来了解下这些会馆，了解这些徽商辉煌的记忆、徽商传播徽文化和传承徽商精神的载体吧。
北京安徽会馆安徽会馆是旧京著名会馆，位于北京市宣武区后孙公园胡同。
原为明末清初学者孙承泽寓所“孙公园”的一部分。
清康熙年间，洪创作的《长生殿》曾在这里的大戏楼演出。
继孙承泽之后，清代曾有许多名人在此居住，如乾隆朝内阁大学士翁方纲、刑部员外郎孙星衍、以藏有甲戌本脂批《红楼梦》而闻名的刘位坦等。
会馆占地面积约9000平方米。
分为中、东、西三路庭院，每路皆为四进。
大门位于中路前端，面阔5间。
正房文聚堂内悬挂书有皖籍中试者姓名的匾额。
套院中有祭祀朱熹及历代名臣的神楼。
戏楼是中路规模最大的建筑，系旧京四大会馆戏楼之一。
东路为乡贤祠，有思敬堂、奎光阁等建筑。
西路为接待用房。
北部原有花园，面积1300余平方米，有假山、亭阁、池塘和小桥等，现仅存一座碧玲珑馆，李鸿章曾在此接待过朝鲜使臣。
会馆建筑除花园已无存外，基本格局保持尚好。
1984年5月会馆戏楼被评为市级文物保护单位。
2000年8月开始对戏楼等主体部分进行了修缮。
苏州安徽会馆位于苏州古城内南显子巷的安徽会馆之一，建于清同治四年至六年(1865-1867)，属于惠荫园部分，为江苏省文物保护单位。
古代徽州文化-徽州商人
盐商中，还有水商，或称水贩、水客，是领 取水程中转引票的中小盐运商人。 明末以来，徽州盐商已形成集团，控制了淮 盐产、供、销的特权。 据光绪《两淮盐法志》记载：自明嘉靖至清 乾隆期间，在扬州的著名客籍商人共80名， 徽商独占60名，山、陕各占10名。嘉庆《两 浙盐法志》记述，明清时期，在浙江的著名 盐商共35名，其中徽商就占28名。
徽商四大行业之二——典当商
典当业是中国封建社会里最古老的一种信用行业，专为 私人提供抵押品贷款，最早称为“质”和“质库”。到 了明朝，名称就有10多种，通常称之为“当铺”。 明、清时期，徽商经营典当业遍及长江中、下游一带城 镇。长江以北，徽州典当商也很得势。 典当店铺多为石库门面，并在外堵或影壁上，写上一个 楷书大“当”字，大到几乎占了整个墙面。 徽州典当商属于徽商中的“上贾”，资本极为雄厚，在 当时激烈的商帮竞争中’，他们联合族人乡党集中于一 地同治典业，以较低的典利排挤其他商帮而占领市场。
解读“无徽不成镇”
自明朝嘉靖、万历之后，徽商便逐步操纵着所在 经营地的许多重要商业部门以至执其牛耳，造成 “无徽不成镇”的气势和局面。 长江干流地带的大小城镇都有徽商立足称雄。地 近运河与淮河交汇处的苏北淮安布帛、盐等行业 都很发达，徽州人在那里势力也很大。 当然徽商的影响除体现在空间区域外，还作用于 经济文化生活及民风等社会领域，徽商的存在与 否关乎某个地方或市镇的兴衰荣萎。
《清史稿》云：“凡商有二，曰场商，主收 盐；曰运商，主行盐。其总揽之者曰总商， 主散商纳课。” “场商”，系指寓居各盐场的商人，他们专 以向灶户收盐为务，是商人中直接控制盐业 生产，并与灶户建立包购关系的一部分商人。 “运商”，是指占有引窝的行盐之商。 “总商”，是诸运商与盐政交涉的代表，也 是清王朝为便于催缴盐课而设。两淮“运商” 中之“总商”，多为徽人担任，对于淮盐产 销方面的各个环节，亦为徽商所把持。
徽商的兴盛与发展历程
徽商的兴盛与发展历程徽商是指起源于徽州（今安徽省徽州区）地区的商人，以其在中国封建社会内外贸易中的活跃和卓越表现而闻名于世。
徽商兴盛与发展历程可以追溯到隋唐时期，一直延续到清末民初，经历了一个漫长的历史过程。
以下是徽商兴盛与发展历程的主要阶段：1.隋唐时期（581年-907年）：徽州作为一个重要商贸中心开始形成，并且在隋唐时期达到了鼎盛。
徽州商人以纺织业为主，经营丝织品、绸缎等商品，与中原地区和海外进行贸易，取得了丰厚的利润。
2.宋元时期（960年-1368年）：徽商在这一时期进一步发展壮大。
徽商的兴盛得益于徽州地理位置的优势，作为交通要冲和军事重镇，徽州的经济得到了快速发展。
徽商开始经营茶叶、盐业、铜器、瓷器等商品，并且由于在宋金两朝之间进行的频繁贸易，徽商的影响力进一步扩大。
3.明清时期（1368年-1912年）：明清时期是徽商的鼎盛时期，徽商的商业网络扩展到了全国范围。
徽商的贸易活动涉及到了盐、茶、纺织品、银杂、蜡烛、化学制品等多个领域，在多个城市设立会馆、商号和分支机构，形成了庞大的商业帝国。
4.近代时期（1840年-1912年）：由于清朝的内外部问题，徽商的发展开始受到一定的限制。
然而，在这一时期，徽商仍然保持了很高的活力和创新能力。
他们参与到了第一次鸦片战争和太平天国运动中，并逐渐转型进入现代企业经营领域。
徽商在近代银行业、保险业、纺织业等行业中崭露头角，成为中国近代商业发展的中坚力量。
总的来说，徽商的兴盛与发展历程是一个漫长而辉煌的过程。
他们以勤劳、敬业和诚信的商业精神为基础，通过与中原地区和海外贸易的活跃，获得了巨大的商业利益。
徽商的兴盛给徽州地区带来了繁荣和发展，也为中国商业文化的传承和发展做出了重要贡献。
徽商2.0,昔日重来 抑或颠覆？
徽商
人类历史的发展充满着辩证法。
一方面，总是有新事物的出现冲击着既定的社会结构和文化。
传统，推动历史的进步；同时，这种推进的过程又并非回荡着温情脉脉的旋律，常常伴随的是生命的杀戮、善良的破碎和美好的毁灭；但是，以善和美的牺牲为代价换来的又是更高层次上真善美的统一。
纵观中国几千年封建社会的历史，总的来说，它以其超稳定的结构形态缓慢前行，但在某些阶段、某些方面，它又经受着或剧烈的争夺、或反复的跌宕、或死水微澜般的波动。
造成中国封建社会局部的、阶段性的、有限的变动，其外在和内在因素不外乎三个方面：一是民族的争斗；二是统治者自身的分裂；三是来自底层百姓的反抗。
这三大因素的冲击时大时小、时急时缓、连绵不已。
诚然，那些充满着血与火的呐喊呼号，最终湮灭在冰寂的历史长河中，即使是改朝换代带来的刹那社会外在结构的巨大错动，迅速地也因汉民族传统文化强大的内敛力同化而回归了正轨，没能带来中国历史的焕然一新；但是，细观那一次次社会结构的风云激荡，其对社会某一阶层、或对个体命运的强力扭曲和扼杀，对一个个活生生的人心灵世界的震撼，以及由震撼而激发的心灵蜕变，充实和丰富着历史的内涵；并且，由这种心灵蜕变而爆发出的对生命更新的追求和创造，无疑又为外在历史的发展增添了多姿多彩。
发生在中国两晋之间的“永嘉之乱”，唐代的“安史之乱”、黄巢大起义和两宋之间的“靖康之乱”等，在撼动历史秩序的同时，给世代生活在中原地区的衣冠巨族们以一次次沉重打击，数百年间，成千上万的中原士族为避战火辗转南下。
当时这些门阀制度下的权贵们的窘境是可想而知的，他们不得不抛弃功名富贵、深宅大院而胡乱卷起一些细软、谱牒、书籍仓皇逃离世居乐土，顺着寒冷呼啸的西北风向南，向南，渡过黄河，越过长江，再行几百里，方找到一处高山屏蔽、林木掩映、远离战火的山清水秀之地可以歇脚喘息——这就是徽州。
源源不断的中原士族犹如万斛珍珠散落在这苍翠浓郁的崇山峻岭之中。
徽州本是山越荆莽之地，自然灵气十足而文化气息微弱。
您知道“徽商会馆”么？
丹”的毒鱼药水 毒新安江及其周 围河流 中的鱼， 药一入水，
鱼就漂上水面 ， 过不 了一小时， 整条 河 中的鱼就基本 死光， 今 的各地驻京 办事处 。那 维系于其 中的 。就 是 “ 年年如 此， 乡 现在在一些小溪 小河 中连螃蟹也灭绝 了， 更别说 情 ” 它 能 满 足 同 乡人 在 外 籍 寻 找 乡情 依 托 的 需要 ， 鱼 了， 。“ 人类为 了 自己的一丝贪婪 竟毁掉 了哺育 自己的河流 ，
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商会换届会议上的领导讲话稿
商会换届会议上的领导讲话稿随着社会主义市场经济的不断发展，商会的任务将越来越重。
下面是店铺给大家整理的商会换届会议上的领导讲话稿，仅供参考。
商会换届会议上的领导讲话稿【篇一】各位嘉宾、各位徽商企业家：下午好!首先，我代表安徽国际徽商交流协会向无锡安徽商会换届大会的成功举办表示最热烈的祝贺!也向当选的无锡安徽商会新一届领导表示最热烈的祝贺!自从XX年成立安徽国际徽商交流协会以来，各地徽商组织和徽商活动发展很快，至今年十二月，国内外巳经成立了五十个徽商社团组织;创办、编发了几十种有关徽商的各种媒体和丛书;建设了几十处徽商会馆;举办了多种形式的徽商活动。
各地徽商社团为徽商之间、徽商与政府、社会、有关社团之间加强交流和协商发挥了桥梁、纽带作用。
在协会和各地徽商社团的共同努力下，徽商的知名度不断提高，XX年召开首届徽商大会时，从互联网上搜索到有关徽商网页只有几千篇，今年十一月，搜索到徽商相关网页己近两百万篇，徽商已成为当代中华商帮中的著名品牌。
无锡安徽商会是一个既有凝聚力，又有活力的徽商社团，特别是去年12月3日，无锡安徽商会在无锡市成功承办了第三届国际徽商精英年会，充分展示了无锡安徽商会的实力和执行力，得到各地徽商组织和无锡异地商会的赞扬和敬佩，在无锡市政府和各有关单位中也扩大了知名度和影响。
刚才，新当选的冯会长，又提出了这一届无锡安徽商会的新目标、新要求和新举措，我相信，无锡安徽商会各项工作一定会再上一个新台阶。
近两个月来，全球金融形势剧烈动荡，我国经济运行正经受近几年来最为严峻的挑战。
在这场危机面前，徽商企业也面临到严重的考验。
我们要跟综形势变化，做好长期打算，关注积极因素，树立应对信心。
明年，安徽国际徽商交流协会要为徽商企业应对危机，积极做好有关的服务，重点是：组织徽商企业学习、培训;促进徽商行业交流、合作;及时沟通有关动态、信息;支持徽商企业调整、转型。
徽商是中国历史上最著名的商帮，曾在明、清两代称雄中华商界400余年。
中国古代商人典范徽商
中国古代商人典范徽商作者：梁盼来源：《新财经》2014年第01期不管在东方，还是在西方，商人都曾遭到过社会的仇视和打压。
确实，商人有贪婪谋利的一面，这是他们成为众矢之的的首要原因。
中国古代的商人是某种意义上的“贱民”，一直到改革开放之前，整个社会和政府依然惯性地对商人采取仇视政策。
改革开放之后，我国才逐步领悟到商人对国家富强和民间财富的创造、积累有着政府不可替代的巨大作用。
而几百年之前，中国的某些商人群体早就显示过这种能量，他们就是徽商。
遍布全国的商业大军徽商，即徽州的商人。
而古徽州府的范围，大体就在今天的安徽省黄山市境内。
徽州在唐代之前名为新安郡，故徽商又称新安商人。
北宋徽宗年间，徽州始作为府名，延续近千年，一直到20世纪80年代末。
而徽商作为一个商人群体，也从15世纪中叶肇始，在近500年的历史长河中，成为整个中国商人的翘楚与标志，甚至成为一个品牌。
古代徽州府为何多商人，并形成了所谓的“徽州商帮”？有学者从“人地矛盾”的角度给予了解答。
明代初年，徽州人口近60万，人均耕地面积到明代万历年间才区区2.2亩。
清康熙年间，又进一步下降为1.9亩。
按照明清时期的田亩产量，养活一个成年人，需要4亩地。
可见，徽州多山、多丘陵、少耕地的农业条件，恰好遇上明清时期的中国“人口大爆炸”，靠地吃饭的路，的确是走到了尽头。
但人活着要吃饭，社会就只能转移农业劳动力了。
古代的农业人口无法像今天这样，大规模地投入到工业建设中去，由最初的农民工逐步转变为具有各类技能的新型劳动者。
于是，作为严重多余的徽州农业人口，他们只能选择外出做小买卖，以此保命。
本来是相当不利的农业资源禀赋，本来也只是为了保命，可是，走出去的徽州商人却迅速发展壮大，并超过另一个大名鼎鼎的商帮——晋商，代替其成为中国第一商贾大帮。
商业本身就是流动性的，既是货物的流动，也是商人本身的流动。
之所以商业能够尽最大可能开拓人们视野并提高社会的开放程度，就是因为其天然的流动性。
古徽州地区族居古村落考察报告
古徽州地区族居古村落考察报告廖奔（中国文联）中文提要：徽州古村落极具特色。
其黟县的西递村、宏村古民居，已经列入世界文化遗产名录，对其进行考察，能使我们进一步了解和探讨乡村社会与古代文化生活形态之间的关系，探讨中国古村落保护和开发之路。
关键词：徽州古村落社会特征 村落文化 保护开发2001年7月8日至28日，笔者参加中央党校培训部中青班社会考查组，就安徽省古徽州地区民间古村落的保护、开发问题进行专题调研。
一、选择古徽州地区进行考察的原因近年来，随着国民文化生态意识和文物保护意识的不断提高，也随着申报联合国自然和文化遗产活动的展开，人们越来越加强了对各地现存古村镇的注目。
其中，古徽州地区的古村落有其突出特色。
这不仅因为黟县的西递村、宏村古民居，已经列入世界文化遗产名录，而且因为当地还有着未能引起注目但具备相同价值的众多古村落，更因为徽州文化的博大精深，使我们能够进一步了解和探讨乡村社会与古代文化生活形态之间的关系。
古徽州原又称新安，即今天的黄山市所辖地区。
黄山市的古代文物遗存主要体现在古民居方面，地面文物5千多处，其中古建筑4，700余处，主要是明清民居和祠堂，又有古牌坊110余座，可以说在这里古街镇、古村落、古巷里比比皆是，保存比较完好的古村落大约有近百个。
明清时期，由于徽商崛起，徽州拥有了很大的经济实力，成为富庶繁华地区，徽文化在此基础上发达起来。
徽州最著名的历史建树当然是徽商网络，绵延上千年、雄踞400载，明清时期成为与晋商并立的两大经济力量，支配着中国的商业命脉，我国长江流域中下游地区曾有“无徽不成镇”的说法。
文化方面的概念则有新安理学、新安医学、新安画派、新安弈派、徽派朴学、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景、徽派刻书、徽州木雕石雕砖雕、徽州古傩戏目连戏、徽菜、徽漆、徽墨、歙砚等。
徽文化研究今天已经引起国际学界的注目和重视，据说徽学和藏学、敦煌学并列为中国地方文化的三大显学，国际讨论会已经开过多次，世界上产生了众多的徽学专家和专著。
徽商
天下徽商和谐共进继往开来再创辉煌吴昌期在第三届国际徽商精英年会高峰论坛上的演讲第三届国际徽商精英年会是在全国宣传贯彻十七精神的重要时刻召开的。
十七大报告以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，科学的回答了党在改革发展关键阶段举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的发展目标继续前进等重大问题。
本届年会的主要目的就是促进新徽商进一步学习、贯彻、落实党的十七大会议精神。
徽商在明、清两朝雄冠商帮之首四百余年，它造就了一批最有影响的商界精英；倡导了一种独具特色的商业道德；创造了一套完整的商务理念和规范。
古代徽商精神可以概括为三种人：它是最有影响力的成功商人；也是亦儒亦贾有造脂的文人；还是具有社会责任感有爱心的善人。
明清两代，徽商称雄四百余年。
辛亥革命后，徽商受官、儒、兵、洋等影响，每下余况。
改革开放后八十年代，沿海粤、浙、闽、苏、沪等商帮，得风气之先，迅速崛起。
在九十年代后一批新徽商继往开来，也开始崭露头角。
我们初步了解到：中国五百强企业中的董事长和总经理中有几十位是安徽人，如首钢总公司董事长朱继民、鞍钢董事长刘健、联想控股有限公司董事长杨元庆、华源纺织集团总经理张杰、中国联合通信有限公司董事长常小兵和一汽、二汽等大型企业的高管等。
安徽省进入五百强有十家企业，分别是：马钢集团、海螺集团、徽商集团、铜陵有色金属、江淮汽车集团、淮南矿业、合肥百大、奇瑞汽车、黄山卷烟、淮北煤电。
列入全球华人富豪榜中的安徽籍民营企业家有：苏宁电器集团董事长（家电零售）张近东、苏宁环球集团董事长（房地产）张桂平、雨润食品集团董事长（食品、房地产）祝义才、巨人投资集团董事长（保健品、网络游戏）史玉柱、比亚迪集团董事长（充电电池、汽车制造）王传福、融捷投资管理集团董事长（投资）吕向阳、南翔贸易集团董事长（房地产）余渐富、新长江投资集团董事长（房地产）魏超、金鼎集团董事长（制造业、房地产）丁劲松、天大集团董事长（石油管材、家电）叶世渠、中鼎集团董事长（密封件）夏鼎湖等；。
徽商文化内容
徽商文化引言徽商文化是中国安徽地区特有的商业文化，源远流长，具有丰富的历史和独特的特点。
徽商以其独特的商业理念、商业组织形式和商业坚持而闻名于世。
本文将从徽商的起源、特点、商业信仰、商业传承以及对当代商业的影响等方面进行详细介绍。
一、徽商的起源徽商的起源可以追溯到南宋末年，当时安徽地区出现了一批企业家和商贾群体，经过多年的发展壮大，逐渐形成了独特的商业文化。
徽商起初以经营纺织业为主，慢慢发展壮大后涉足茶叶、银行、保险、造纸等多个领域。
他们具备丰富的商业经验和技巧，善于经营，注重信誉，很快在中国商业界崭露头角。
二、徽商的特点1.团结合作：徽商注重家族和集体的利益，善于团结合作。
在商业活动中，徽商互相扶持，共同发展，形成了强大的“徽商帮”。
2.重视教育：徽商非常重视家族成员的教育培养，传承商业智慧和经验，注重家族内部的人才培养。
3.勤劳节俭：徽商勤劳节俭，精打细算。
他们以稳健的经营策略著称，善于积累财富。
4.崇尚诚信：徽商注重信用和诚信，讲究信誉。
他们在商业活动中以信用为本，以履行承诺为准则。
5.注重慈善：徽商非常注重社会责任，积极参与慈善事业，助人为乐。
他们相信积善行好，将带来商业上的好运气。
三、徽商的商业信仰徽商秉持着一系列独特的商业信仰，这些信仰深深地影响着他们的商业行为和决策。
以下是几个典型的商业信仰：1.“诚信为本”：徽商认为诚信是商业成功的基石，他们遵循“言而有信、行而专一”的原则，力求在商业活动中建立良好的信誉。
2.“持家有道”：徽商注重家族的传承和家族企业的持续经营，他们注重家庭和事业的平衡，努力保持企业的繁荣和财富的积累。
3.“德以载财”：徽商相信德行会带来财富，他们坚信只有做善事，才能获得商业上的成功。
4.“舍得为人”：徽商注重回馈社会，他们积极参与慈善事业，帮助穷人和弱势群体。
四、徽商的商业传承徽商注重家族和文化的传承，将商业智慧代代相传。
他们通过家族内部的教育培养，让新一代徽商掌握商业经验和技巧，从小培养他们的商业意识。
徽商做生意有哪些独到之处
徽商资本来源主要有共同资本、委托资本、婚姻资本、援助资本、遗产资本、劳动资本和官僚资本等七种类型。
徽商有两大商会──徽州会馆和徽商公所。
徽州会馆是由流寓客地的徽州同乡所建立的专供同乡人集会、寄寓的场所，也是徽商的地缘组织，而徽商公所则是徽州商人以行业为基础自发建立的业缘组织，兴盛于清朝乾隆、嘉庆时期。
清徽商经营“足迹几遍天下”，活动范围东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东，南到闽、粤，甚至远达日本、暹罗等国家。
其中，长江中下游地区是徽商经营的主要地区。
徽商之所以能把生意做向全国，主要得益于他们自身小本起家、乐善好施、“无徽不成镇”、贾而好儒等特点。
明清以来的徽商虽然不乏富商大贾，但徽商大多数出自贫下之家，其经商之初，一般都是资本不多的小商人。
他们或从事长途商品贩运活动，从商品的地区差价中获取厚利；或从事商品囤积活动，从商品的季节差价中获取厚利；或在封建政治势力的支持下，经营垄断贸易，利用垄断价格，获取厚利。
徽商还善于利用贷资经营、合资经营以及委托经营的方式，把他们的资本组合起来，形成规模庞大的资本集团，以资本优势，在买贱卖贵的活动中，牟取更为丰厚的利润。
由于在商业经营累积的资本愈积愈多，不少徽商从资本不多、规模不大的“下贾”，逐渐发展为“中贾”、“大贾”，成为全国财力雄厚的商帮。
徽商在经商致富后，首先想到的就是在家乡兴办公益事业，他们广置族田、义田，救济本族或家乡穷人，还资助家乡的各种建设，如修城、修桥、筑路、修建书院等。
徽商乐善好施最典型人物为清嘉庆年间的鲍漱芳，因捐银赈灾济民、疏通河道等善举，深得嘉庆皇帝嘉许，御笔亲题“乐善好施”匾额，并在其故乡歙县棠樾村建坊旌表。
“无徽不成镇”是明清时期流转于江南一带的一句民谚，意思是说，一个地方如果没有徽州商人，便形成不了市镇。
例如，明清时期南翔（位于上海嘉定区）、塘栖（位于余杭境内）、吴淞（位于上海北部）、黄溪等地，原本都是人口及商业规模不大的小市，由于徽商到来，商业经营日渐繁盛，市场不断扩大，使之成为江南大镇。
近代徽商地缘网络研究——以上海同乡组织为例
（ ） 海 徽 商 网络 的 发展 与 壮 大 二 上
婺 源 人 经 营墨 业 。 溪 人 开 设 的 有 胡 开 文 、 绩 曹素 功 ， 源 人 开 设 的 詹 大有 、 妙 堂 ， 专 制 墨 ， 婺 二 都 在 上 海 有 悠 久 的 历 史 。１ ４ １
徽商进入上海 时间甚早 ， 明代 成化年问 ， 歙县人汪通 保在上海经营典当 ， 大获成功 ： 始成童 ， 以积著居 上海 ， 倜傥 负大节 ， 倾贤 豪。上海人 多处士能 ， 附处士。初 ， 争 处士受
中图分 类号 ：１９９ Ｆ ２．
文献标识码 ： Ａ
文章编 号 ： ０ — １４２ １）１ ００ — ７ １ ３ ２３ （０００ — ０ １ ０ ０
徽 商是 明清时期最 大的商帮 ，通过各种血缘 和地缘
扬州 全盛 ，在乾隆 四五十年间 ，余幼年 目
关系 ， 组成 了庞 大的商人网络 。 以血缘关 系组 成的徽 商网
济中不再具有重要地位 ， 当地 的徽商则彻底衰败 了。
基金项 目： 安徽省教育厅 人文社科研 究项 目 “ 近代徽 商研 究” ２０Ｓ ３６ ； 山学院人文社会科 学研 究项 目 “ （０９ Ｋ ０ ） 黄 近代
徽商转型与徽州社会变迁研究 ” ２０ Ｘ Ｋ ０ ） （０ ７ Ｓ ０ ３ 。
作者简介 ： 冯剑辉 （９ １ ） 男 ， １７ 一 ， 安徽休宁人 ， 黄山学院社科 系副教授 ， 博士 。 ①关 于徽商血 缘网络的研究 ， 可参见赵 华富《 徽州 宗族 研究》 安徽大 学出版社 ２ ０ ， ０ ４年版 。 ②关 于会 馆史的一般研究 ， 可参 见何炳棣 《 中国会馆史论 》 台湾学生 书局 １６ ， ９６年版 ； 日根 《 王 乡土 之链—— 明清会 馆与社会 变迁》 天津人 民出版社 １９ ， ９ ６年版 然而 ， 以徽 商会 馆为主题 的研究论著 甚少 ， 可参见陈联 《 商人会馆新论》 《 ，徽 学＞ ｏｏ年卷 ， ２ｏ 安徽大学 出版社 ２ ０ 年版 。 ０１
试论明清时期徽商发展的原因与作用
试论明清时期徽商发展的原因与作用摘要：明清时期，徽商的崛起是我国商业发展史上的一个奇迹，徽商的成功既是因为客观环境造成的长久的经商历史，也有着主观上的原因，徽人“以儒入商”使得徽籍官员为徽商撑起了保护伞，也使得其获得社会上的认同，使得徽人在共同形成共同的价值观，形成“众帮众”的大商帮。
关键词：徽商环境儒商庇佑明清时期，徽商的强势兴起是商业经济史上令人瞩目的现象，本文所知的徽商是指谓以徽州本土为联结纽带的庞大的商帮集团。
这支明代中叶至清道光年间中国最具实力和影响的商帮，曾雄踞华夏商界达三百年之久。
徽商在明清时期的兴盛是有着主客观方面的原因的。
1、客观环境地域的影响所谓“一方水土养一方的人”，徽商的形成发展是与徽州商人所处的地理环境有着密切关系的。
徽州多商贾的直接动因就是由于人地矛盾所引发的生存危机。
徽州地处万山丛中，自然条件对农业生产不利，明代顾炎武认为:“徽郡保界山谷,土田依原麓,田瘠确,所产至薄,独宜菽麦红虾籼,不宜稻粱。
壮夫健牛,日不过数亩,粪壅缉栉,视他郡农力过倍,而所入不当其半。
又田皆仰高水,故丰年甚少,大多计一岁所入,不能支什之一。
小民多执技艺,或贩负就食他。
郡者,常十九。
⋯⋯中家而下,皆无田可业。
徽人多商贾,盖其势然也”1土地贫瘠，依靠土地不能过上富足的生活，人地矛盾刺激着人们不能靠着土地过活，被迫出外谋求出路，外出经商作为一种谋生手段，有必然性。
徽人“出贾风习已久”，据相关史料记载，东晋时期，徽州商人就应运而生。
《知新录》上说，“盖新安居万山之中，土少人稠，非经营四方，绝无治生之策”，早在东晋时代，就有不少徽州人因“居万山之中，地少人稠”，而不得不“经营四方”，开始商业活动了。
到了明代嘉靖至清代乾隆末年的三百多年间，是徽商发展的黄金时代。
这时，徽商营业人数之多，活动范围之广，经营资本之厚，皆在当时各地商人集团之列。
据徽州地方志记载，“农十之三，贾七焉”，“以货殖为恒产”；甚至说“田少民稠，商贾十之九2”。
徽商_精品文档
徽商徽商简介及其历史背景徽商是指中国安徽地区的商人群体。
徽商始于明代，发展于清代，影响力一直延续至今。
徽商以其睿智、勤劳和商业头脑著称，对中国的经济发展做出了巨大贡献。
徽商的兴起要从安徽省的地理位置说起。
安徽位于中国东部，是一个交通要道，连接了华北、华中和华南地区。
这使得安徽成为了重要的商贸中心，吸引了大量的商人聚集在这里。
徽商的起源可以追溯到明代，当时中国经历了动荡不安的时期，徽商成为了许多人谋生的途径。
他们通过经商积累财富，同时也提升了安徽的经济地位。
徽商的商业模式以“协会经济”为主要特征。
在徽商联合会的组织下，商人们共同合作，分享资源和信息，共同发展。
徽商联合会的成立也为徽商们提供了一个平台，他们可以在这里互相帮助、交流经验，并共同应对外部挑战。
在清代，徽商的影响力得到了进一步的加强。
清代是中国经济发展的重要时期，对外贸易受到了极大的鼓励。
徽商们利用自身的商业网络和经验，在对外贸易方面占尽优势，将中国的商品贩卖到了世界各地。
徽商在这个时期的繁荣也让徽州成为了中国最富有的地区。
徽商的经营领域多样，主要涉及丝绸、茶叶、纺织品、工艺品和银行等行业。
徽商们在这些领域的专业知识和技术优势使他们能够在市场竞争中脱颖而出。
徽商参与到国内贸易以及对外贸易中，推动了中国的经济发展。
然而，随着中国社会的变革和经济的发展，徽商的地位逐渐衰落。
徽商联合会的功能逐渐减弱，对徽商的支持不再像过去那样强大。
同时，国内的市场竞争也变得越来越激烈，徽商的优势也随之削弱。
然而，徽商的商业精神和价值观仍然深深地影响着中国的商业文化。
徽商注重求实、勤劳和诚信，他们的商业道德为后来的商人们树立了榜样。
徽商的成功教会了我们许多经商的智慧，例如合作、创新和风险管理。
这些经验和价值观一直延续至今，使中国的商业界充满活力。
总结一下，徽商是中国安徽地区的商人群体，以其智慧、勤劳和商业头脑闻名。
徽商的兴起始于明代，发展于清代，对中国经济的发展做出了重要贡献。
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4.1 融资历史
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4.2 投资事件
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5.6 严重违法
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4.3 核心团队
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4.4 企业业务
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5.4 法院公告
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5.5 行政处罚
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光明日报/2001年/07月/31日/第B04版/
学术
徽商会馆与徽商网络
陈联
徽州商人是明清时期地域商帮的典型,以资金实力雄厚、地域分布广泛,经营特色鲜明著称于当世。
在其集中的地区,无论是通都大邑还是乡镇集市,徽商设置了许多义冢、善堂(也即会馆,其名称更多地显示了其慈善功能)及会馆等自我保障与服务设施,据不完全统计共有一百余处,其数量居当时府县级会馆等设施的首位。
它们分布在南至广州、北达京师、西及四川黔江、东至沿海的广大区域,特别是集中在苏浙、两湖等经济发达地区及长江、运河沿线等重要的商运路线上。
另外徽商与周边地区商人联合兴建的类似机构分布在更广泛的地区甚至远及海外。
商人会馆的产生有着复杂的社会、文化背景,是明中叶后商品通讯迅速发展、城市市镇数量与规模不断膨胀、血缘体制向地缘体制艰缓转变的产物。
而地域商人的商业网络形成、发展与整合则是其产生的直接原因。
会馆或由地方官员、或由具有功名的 职监 (多数纳赀而得)商人、或二者结合倡建而成,其中 职监 商人倡建会馆最为普遍。
他们利用自身的威望、影响和社会关系等人际网络资源,激起同乡商人的兴建热情,以自身为表率动员同乡捐款捐物,并时刻关注着其兴建过程与资金出入。
由于多数会馆兴建耗资巨大、旷日持久, 创建惟艰 几乎是他们共同的感受。
在这一过程中,单靠亲朋故旧关系已远远不够,他们更多地要依靠基于共同籍贯而建立的商业网络。
徽商网络以血缘关系为起点,在血缘与地缘结合的过程中产生。
在商品收购(或生产)、运输及销售的三个环节中,商人需要资本通融,信息互享,互为奥援,也需要行商坐贾相互配合。
因为 以众帮众 可以增加信任度,降低交易成本及风险,故在经营中他们自然地结成为各层次、各种类的商业网络。
同时徽商注重乡族情谊,习惯聚族经商,结成一个个分工明确的小群体。
而小群体所共同构建网络的辐射能力要大于个体,更利于覆盖所处的市场圈,甚至能造成新的市场圈, 无徽不成镇 就是其网络作用的形象写照。
徽商会馆的倡建者依倚的人际网络即是在上述商业网络构建中形成的,可见徽商网络是会馆建立的基础。
随着会馆运行的固定与规范过程,商人开始以此为核心组织起来,会馆自然地成了商帮的物化符号与权威中心,作为同乡商人利益与安全的代言人出现在经营活动与社会生活中,其倡建者或管理者 首事 、 董事 也就成了同乡的 法定 代表,原有零散的集体行动亦归属于他们的领导之下。
这样会馆又成了同乡组织的代称。
商人于此办理慈善事业、聚会祭祀、团拜宴饮,同乡情谊更为密切;会馆又牵头化解同乡之间的争端、同乡与土著居民或他处客民之间的矛盾,维护本帮的社会形象。
以上种种,表明会馆成了网络运行的组织者与仲裁者,使其得以进一步整合与强化。
徽商会馆多集中在区域市场发育较为成熟的地区及商运路线上,徽商往往以会馆为单元联结起来,互通讯息、互相协调、互援互助,共同处理跨越地区的公共事宜。
在苏浙地区,
以杭州惟善堂为中心,各地会馆善堂为纽带,形成了运送徽州旅榇归葬的网络。
苏松杭嘉湖地区设有诚善堂、思恭堂、广仁堂、敦善堂等善堂,归柩 虽暂柩各因其地,而回籍必须附载到杭 ,(新安惟善堂征信全录!)暂厝惟善堂,由此再转运至徽州各地水口徽商所设的登善集或首安堂中。
惟善堂建立所需经费亦不仅出于旅居杭州的徽商,周边地区甚至苏北、皖中地区的 新安众友 也踊跃捐资,其中江南洋茶商人及浙江盐商是其最大的资金来源。
而常州的紫阳书院(即会馆)及通州公益堂也曾向惟善堂捐过资。
而在惟善堂建立后, 蒙前宪俯准,行杭嘉湖三府属有好义者于各县分设义所。
∀∀历今十余年,遵行无异。
这些分析,如唐栖的怀仁堂,在遇到 地匪把持杠抬,勒索埠规 时,也由惟善堂司事出面上诉地方官员,以请求保护。
通过这种庞大周密的运棺网络,徽商不仅互通声气,共同处理同乡公益事业,甚至彼此交流商业信息,网络的扩张有了固定的承载者。
在这种情况下,会馆兴修资金来源上也出现了联合的趋向。
经营木业的徽商所建的会馆公所根据贩木路线联系起来。
徽商主要有两条贩木路线。
一条是从长江中上游的川广云贵地区贩木至长江下游,另一条是从钱塘江上游特别是徽州本土运至杭州。
杭州的徽商木业公所建于江干,其上游的威坪、严州也没有木商公所。
从徽商会所征信录!上的记载可以看出,严州、威坪公所的事务皆由杭州公所处理,资金出入也由其管理,它们俨然就是杭州公所的派出机构,而徽商在长江流域的汉口、芜湖、南京、镇江及运行一线的仙女镇、苏州都设有木业会馆、公所或专存徽商所运木料的滩地,它们的资金来源及服务对象大都是同一群体,徽州木商通过上述设施联结在一起,形成了纵贯长江中下游的网络。
徽商网络促成了会馆的产生与联合,会馆又推进了网络的进一步发展。
实际上徽商会馆就是其网络扩大化的体现,会馆的一体化也就是徽商网络整合的标志。
二者互为依存,互相促进,使徽商势力得以加强,进一步推动了商品经济的发展与地域市场融合,对发挥地域经济比较优势、促进专业化生产及分工的发展、发挥区域优势互补起了重要的作用,同时也冲击了中国传统封建经济结构。
然而徽商网络和会馆的封建性又使自身在转型过程中步履蹒跚,困难重重,无法像广东、江浙商人那样向近代化迅速转化。