郭沫若诗歌_光海
_郭沫若的诗歌创作[1]
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《星空》节选
泪珠一样的流星坠了， 已往的中州的天才哟！ 可是你们在空中落泪？ 哀哭我们堕落了的子孙， 哀哭我堕落了的文化， 哀哭我们滔滔的青年
可惜那青春的时代去了！ 可惜那自由的时代去了！ 唉，我仰望着星光祷告， 祷告那青春时代再来！ 我仰望着星光祷告， 祷告那自由时代再来！
我已是疯狂的海洋 你却是冷静的月光 你明明在我心中 却高高挂在天上 我不息地伸手抓拿 只发出些悲哀的空响 ——《瓶》（31）
凤凰更生歌
凤凰和鸣 我们更生了。 我们更生了。 一切的一，更生了。 一的一切，更生了。 我们便是“他”，他们便是我。 我中也有你，你中也有我。 我便是你。 你便是我。 火便是凤。 凤便是火。 翱翔！翱翔！ 欢唱！欢唱！
我赞美你!我赞美你! 你从你自我当中 吐露出清淡的天香， 开放出窈窕的好花。 花呀!爱呀! 宇宙的精髓呀! 生命的泉水呀! 假使春天没有花， 人生没有爱， 到底成了个什么世界?
梅花呀!梅花呀! 我赞美你! 我赞美我自己! 我赞美这自我表现的全宇宙的本体! 还有什么你? 还有什么我? 还有什么古人? 还有什么异邦的名所? 一切的偶像都在我面前毁破! 破!破!破! 我要把我的声带唱破!
啊，我年青的女郎！ 你该知道了我的前身? 你该不嫌我黑奴卤莽? 要我这黑奴的胸中， 才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！ 我想我的前身 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝总得重见天光。
啊，我年青的女朗！ 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！
（4）对劳动和工农的景仰和颂扬
三个泛神论者
我爱我国的庄子， 因为我爱他的Pantheism， 因为我爱他是靠打草鞋吃饭的人。 我爱荷兰的Spinoza, 因为我爱他的Pantheism， 因为我爱他是靠磨镜片吃饭的人。 我爱印度的Kabir, 因为我爱他的Pantheism， 因为我爱他是靠编鱼网吃饭的人。
了解20年代诗歌的发展流变
了解20年代诗歌的发展流变20年代诗体诗风流变1、风行一时的小诗创作1923年1月，冰心《繁星》由商务社出版；5月，《春水》由新潮社出版1923年12月，宗白华《流云》由亚东图书馆出版1925年3月，梁宗岱《晚祷》由商务印书馆出版2、20年代中期起出现的新月诗派和象征诗派。
3、无产阶级文学思潮的渐次兴盛及其对早期新诗的影响。
光慈《新梦》，1925年1月书店掌握早期白话诗、郭沫若《女神》、湖畔诗派、、小诗体、新月诗派、象征诗派的特点及代表性诗人与诗作学习现代诗歌作品鉴赏方法一、新诗的诞生二、尝试中的新诗——早期白话诗三、浪漫主义诗歌四、湖畔诗派五、小诗六、诗的“规化”———新月派七、纯诗概念的提出——早期象征诗派一、早期白话诗1、胡适与《尝试集》1920年3月，胡适的诗集《尝试集》出版。
这是中国第一部新诗别集。
现代白话诗最早的一批婴儿。
诗歌理论：说话要明白清楚，材料要剪裁、意境要平实、最扼要的材料用最简练的字句表现出来。
评价：从中国古典诗歌的形式传统中挣脱出来理论主：作诗如作文打破诗的格律，换以自然音节白话诗歌2、其他白话诗人半农、默、周作人、俞平伯、康白情、大白等。
早期白话新诗的艺术特点：重实感，少想象，偏于理;大多不用韵，表现出随感情起伏自然变换节奏和句式的散文化倾向。
二、浪漫主义新诗创造社——浪漫诗派1、问题意识：针对早期白话诗缺少“诗味”、想象、激情等展开批判，开始构建新诗。
2、理论主：郭沫若：诗的本质专在抒情诗=（直觉+想象+情调）+（适当的文字）3、郭沫若与《女神》(1892——1978)，原名郭开贞，号尚武，别号鼎堂，曾用笔名沫若等，县沙湾镇人。
该诗集分为三辑：第一辑是三部历史题材的诗剧《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》，又称为“女神三部曲”。
第二辑30首诗，属于惠特曼式的雄浑风格的诗歌，集中了郭沫若“五四”时期最有影响最具代表性的诗作。
第三23首诗，主要是诗人早期受泰戈尔、海涅影响而写的小诗，以及1921年回到国写的，风格趋于冲淡、清丽。
郭沫若诗集
郭沫若诗集郭沫若诗集1、《天狗》（一）我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！（二）我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！（三）我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
（四）我便是我呀！我的我要爆了！2、《晨安》晨安！常动不息的大海呀！晨安！明迷恍惚的旭光呀！晨安！诗一样涌着的白云呀！晨安！平匀明直的丝雨呀！诗语呀！晨安！情热一样燃着的海山呀！晨安！梳人灵魂的晨风呀！晨风呀！你请把我的声音传到四方去吧！晨安！我年青的祖国呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩荡荡的南方的扬子江呀！晨安！我冻结着的北方的黄河呀！黄河呀！我望你胸中的冰块早早融化呀！晨安！万里长城呀！啊啊！雪的旷野呀！啊啊！我所畏敬的俄罗斯呀！晨安！我所畏敬的Pioneer呀！晨安！雪的帕米尔呀！晨安！雪的喜玛拉雅呀！晨安！Bengal的泰戈尔翁呀！晨安！自然学园里的学友们呀！晨安！恒河呀！恒河里面流泻着的灵光呀！晨安！印度洋呀！红海呀！苏彝士的运河呀！晨安！尼罗河畔的金字塔呀！啊啊！你在一个炸弹上飞行着的D′annunzio呀！晨安！你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀！晨安！半工半读团的学友们呀！晨安！比利时呀！比利时的遗民呀！晨安！爱尔兰呀！爱尔兰的诗人呀！啊啊！大西洋呀！晨安！大西洋呀！晨安！大西洋畔的新大陆呀！晨安！华盛顿的墓呀！林肯的墓呀！Whitman的墓呀！啊啊！惠特曼呀！惠特曼呀！太平洋一样的惠特曼呀！啊啊！太平洋呀！晨安！太平洋呀！太平洋上的诸岛呀！太平洋上的扶桑呀！扶桑呀！扶桑呀！还在梦里裹着的扶桑呀！醒呀！Mesame呀！快来享受这千载一时的晨光呀！3、《立在地球边上放号》无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。
光之世界的生命律动——郭沫若诗歌《光海》新读
光之世界的生命律动——郭沫若诗歌《光海》新读《光海》是郭沫若诗歌中的经典之作，其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，一直吸引着读者。
本文将从诗歌的主题、艺术手法和思想内涵三个方面来解读《光海》。
一、主题
《光海》是一首充满生命力和光明的诗歌。
在诗中，郭沫若以细腻的笔触描绘了光的世界，以及生活在其中的人们。
诗歌的主题围绕着对生命的热爱和赞美，以及对光明、希望的追求。
二、艺术手法
在艺术手法上，《光海》采用了丰富的比喻和象征手法，将抽象的生命力和光明具象化，让读者能够更加直观地感受到诗歌的意境。
同时，诗人还运用了细腻的描绘手法，将自然景观和人类情感融为一体，使诗歌更加生动、形象。
三、思想内涵
《光海》所表达的思想内涵是深刻而丰富的。
首先，诗歌强调了生命的珍贵和脆弱，提醒人们要珍惜生命，追求光明。
其次，诗歌表达了对人类美好未来的向往和追求，呼吁人们积极向上、奋发向前。
最后，诗歌蕴含着深刻的哲学思考，引导人们探索生命的意义和价值。
总之，《光海》是一首充满生命力和光明的诗歌，其深刻的艺术魅力和思想内涵一直吸引着读者。
通过深入解读《光海》，我们可以更好地理解郭沫若的诗歌思想，以及他对生命的热爱和赞美。
温儒敏《中国现当代文学专题研究》章节题库(关于郭沫若的“两极阅读”现象)【圣才出品】
第2章关于郭沫若的“两极阅读”现象一、填空题《女神》是郭沫若在______创作的诗集。
【答案】五四时期【解析】《女神》是郭沫若在五四时期创作的诗集，是中国现代白话新诗的奠基作。
它强烈体现了五四时代狂飙突进的时代精神，及彻底的反帝反封建、热切追求自由解放和光明新生的精神，是一部充满浪漫主义色彩的作品。
二、简答题简析郭沫若《女神》的创作特色及局限。
（600字以上）答：（1）《女神》的创作特色①思想内容上：狂飙突进的时代精神的展示《女神》突破了传统政治与道德观念对社会批判的限制，希望在现实的否定中建立社会与自我的一种统一性，顺应并反映了五四时期“狂飙突进”的精神，因此《女神》成为新旧交替时代无可替代的精神象征，并对中国文学产生深远影响，鼓舞着创造社、湖畔社、浅草-沉钟社等一大批诗人。
它的生命观念以及彻底否定的社会批判方式，也很快转变成新文学发展中一个富有吸引力的传统，直到1940年代，它们经过置换和变形，仍为不少诗人沿袭。
②形式上：诗体解放和古典诗歌技巧的沿用在诗的形式上，诗人进行了多方面的大胆创造。
为了打破一切旧的诗形，反映崭新的思想内容，诗人成功地创造了不拘一格的自由诗体。
诗人还创造了把诗与散文、抒情与叙事结合起来的诗剧，开拓了诗歌创作的新领域。
《女神》继早期白话诗人半文半白及偏于散文化的尝试后，同样以其破坏性使新诗从旧诗词中解放出来。
郭沫若宣称在诗歌形式方面，他“主张绝端的自由，绝端的自主”，为此，他仿照民间自由体诗，学习泰戈尔，特别是惠特曼的自由体诗，借鉴日本诗坛废除俳谐和歌格调采取自由诗律的经验，实现了“诗体大解放”。
其大多数诗歌都去严格的格律而代之以自由的内在韵律，依据情绪的波动构成“自然的音节”，来表现其情绪消长，一方面诗里的爱和恨大多强化到了极端的程度，另一方面仍然都稳妥地保持着情绪与音节变化的呼应，特别是善于密集地、对应地使用“啊”“哟”这类叹词，作为独立或者附属性的音节单位，以显示内在情绪的律动与力度。
郭沫若诗集10首
是潮里的声音？是草里的声音？
一声声道：快向光明处伸长！
有几个小巧的纸鸢正在空中飞放，
纸鸢们也好象欢喜太阳：
一个个恐后争先，争先恐后，
不断地努力、飞扬、向上。
更有只雄壮的飞鹰在我头上飞航，
他在闪闪翅儿，又在停停桨，
他从光明中飞来，又向光明中飞往，
我想到我心地里翱翔着的凤凰。
笑说道：“那只是虚无的幻影！
宇宙便是我的住家，
我还有甚么个私有的家庭。
我手要胼到心，
脚要胼到顶，
我若不把洪水治平，
我怎奈天下的苍生？”……
六
哦，皎皎的月轮
早岸上的舟中，
思慕着古代的英雄，
他那刚毅的精神
好象是近代的劳工。
你伟大的开拓者哟，
你永远是人类的夸耀！
你未来的开拓者哟，
那时节，茫茫的大地之上
汇成了一片汪洋；
只剩下几朵荒山
好象是海洲一样。
那时节，鱼在山腰游戏，
树在水中飘摇，
孑遗的人类
全都逃避在山椒。
二
我看见，涂山之上
徘徊着两个女郎：
一个抱着初生的婴儿，
一个扶着抱儿的来往。
她们头上的散发，
她们身上的白衣，
同在月下迷离，
同在风中飘举。
抱儿的，对着皎皎的月轮，
歌唱出清越的高音；
你看我们哪个跑得好？
7、日 出
哦哦，环天都是火云！
好象是赤的游龙，赤的狮子，
赤的鲸鱼，赤的象，赤的犀。
你们可都是亚坡罗①的前驱？
哦哦，摩托车前的明灯！
你二十世纪底亚坡罗！
你也改乘了摩托车吗？
我想做个你的助手，你肯同意吗？
哦哦，光的雄劲！
女神郭沫若故事梗概
女神郭沫若故事梗概女神郭沫若故事梗概《女神》。
郭沫若作。
收入1919年到1921年之间的主要诗作。
连同序诗共57篇。
多为诗人留学日本时所作。
其中代表诗篇有《凤凰涅》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作。
今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次。
诗集简介中国新诗是随着郭沫若“五·四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。
诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。
1921 年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。
假如说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限;那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法等来反映现实。
其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。
诗人说过：“共工象征南方、象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。
”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。
他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。
那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。
”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憬，光明的追求。
但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。
激情如闪电惊雷，火山喷发;柔情如清风明月，涓涓流泉。
而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。
这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。
而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。
郭沫若诗集
郭沫若诗集本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！1、朋友们怆聚在囚牢里朋友们怆聚在囚牢里──象这上海市上的赁家不是一些囚牢吗？我们看不见一株青影，我们听不见一句鸟声，四围的监墙把清风锁在天上，只剩有井大的天影笑人。
朋友们怆聚在囚牢里──象我们这样的生涯不是一些囚徒吗？我们囚在述茫的雾中，我们囚在惨毒的魔宫，金色的魔王坐在我们的头上，我们是呀动也不敢一动。
啊啊，我们是呀动也不敢一动！我们到兵间去吧！我们到民间去吧！朋友哟，怆痛是无用，多言也是无用！2、洪水时代一我望着那月下的海波，想到了上古时代的洪水，想到了一个浪漫的奇观，使我的中心如醉。
那时节，茫茫的大地之上汇成了一片汪洋；只剩下几朵荒山好象是海洲一样。
那时节，鱼在山腰游戏，树在水中飘摇，孑遗的人类全都逃避在山椒。
二我看见，涂山之上徘徊着两个女郎：一个抱着初生的婴儿，一个扶着抱儿的来往。
她们头上的散发，她们身上的白衣，同在月下迷离，同在风中飘举。
抱儿的，对着皎皎的月轮，歌唱出清越的高音；月儿在分外扬辉，四山都生起了回应。
三“等待行人呵不归，滔滔洪水呵几时消退？不见净土呵已满十年，不见行人呵已满周岁。
儿生在抱呵儿爱号咷，不见行人呵我心寂寥。
夜不能寐呵在此徘徊，行人何处呵今宵？──唉，消去吧，洪水呀！归来吧，我的爱人呀！你若不肯早归来，我愿成为那水底的鱼虾！”四远远有三人的英雄乘在只独木舟上，他们是椎髻、裸身，在和激涨的潮流接仗。
伯益在舟前撑篙，后稷在舟后摇艄，夏禹手执斧斤，立在舟之中腰。
他有时在斫伐林树，他有时在开凿山岩。
他们在奋涌着原人的力威想把地上的狂涛驱回大海！五伯益道：“好悲切的歌声！那怕是涂山上的夫人？”后稷道：“我们摇船去吧，去安慰她耿耿的忧心！”夏禹，只把手中的斤斧暂停，笑说道：“那只是虚无的幻影！宇宙便是我的住家，我还有甚么个私有的家庭。
2.1《立在地球边上放号》——统编版(2019)高中语文上册课后训练习题
《立在地球边上放号》课后训练习题问题1.郭沫若《女神》中丰富奇特的想象堪称当时诗坛一绝。
请简析《立在地球边上放号》中想象的运用。
问题2：全诗7节，都涉及哪些意象？这些意象具有怎样的特点？问题3：这些意象都是写实的吗？问题4：你觉得本诗的主体形象是谁？为什么？问题5：诗中描绘的滚滚洪涛的景象有何象征意义？联系诗意和写作背景，谈谈你的看法。
问题6：“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”怎样理解这段话的深刻含义？问题7：这首诗是侧重写景，还是抒情？问题8：怀着改造社会和振兴民族的热忱，郭沫若以饱蘸激情的如椽之笔，积极投身革命运动中。
那么，在这首诗中的内涵是什么？问题9.《立在地球边上放号》在句式运用上有何特点?问题10.有人说《立在地球边上放号》是“应景即兴诗”,你同意吗?请谈谈你的理解。
问题11.结合写作背景,谈谈《立在地球边上放号》体现了怎样的时代精神?参考答案：问题1：诗人把自己想象为一个站在地球边上,目光笼罩广阔天地,并发出了激情呼唤的巨人。
诗中紧扣“立在地球边上”这一立足点,把地球北极的北冰洋和居于地球腹地的太平洋联结起来,把北冰洋晴空中怒涌的白云和太平洋的万顷波涛组结起来显示出自然的宏伟、壮观和伟力。
接下来,诗人从具体的景象一下子想开去,想到地球、日月星辰,想到千秋万代的无穷未来,想到大宇宙的无边无际、无始无终,抒发的是诗人对创造力、对改天换地时代精神的赞美。
问题2：参考：白云、北冰洋、太平洋、洪涛、我、力参考：宏大、阔远、雄奇、气势磅礴问题3：参考:这首诗一方面通过对自然景观的客观描写，展示了大自然所里和壮丽的特征，另一方面，抒发自己“毁坏”“创造”“努力”的主观感受，和对“力”的赞美。
以写景为基础，再展开想像。
景：白云怒涌情：毁坏创造努力洪涛滚滚赞美问题4：参考：主体形象是横跨两大洋的巨人，其实就是诗人的自我形象。
他站在地球边上，站在'全方位'俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。
郭沫若的经典现代诗（精选6篇）
郭沫若的经典现代诗郭沫若的经典现代诗(精选6篇)郭沫若(1892-1978年)，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。
1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。
下面就是小编给大家带来的郭沫若的诗，希望能帮助到大家!郭沫若的经典现代诗（篇1）春雷动地布昭苏，沧海群龙竞吐珠。
肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜。
十批大错明如火，柳论高瞻灿若朱。
愿与工农齐步伐，涤除污浊绘新图。
郭沫若的经典现代诗（篇2）人到含鄱口，望鄱新有亭。
湖山云里锁，天籁雾中鸣。
无中实有有，有有却还无。
东风吹万里，空山也画图。
郭沫若的经典现代诗（篇3）煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不为同根生，缘何甘自毁。
郭沫若的经典现代诗（篇4）奇峰传二百，大小有龙湫。
我爱中折瀑，珠帘掩翠楼。
新松待千尺，水量富更犹。
郭沫若的经典现代诗（篇5）一夕庐山宿美庐，美其合二而一乎!美龄美寇斯为美，涂炭涂穷岂异涂?浑身都是人民血，对面犹存虎豹居。
中正题名文字在，教材反面胜于无。
郭沫若的经典现代诗（篇6）不羡天池鸟，不慕北溟鱼。
瞬息乘风万里，铁翼云中舒。
才到新西比利，已过乌兰巴托，瀚海览无余。
谁谓乾坤大?浑似一沤夫。
高歌倦，雄谈歇，展画图。
长城蓦地眼底，岪郁盘云途。
地上山山横黛，天上人人俯首，又见昆明湖。
锦绣山河好，今朝气象殊。
郭沫若早期诗歌的艺术特色
早期诗歌的艺术特色革命的浪漫主义精神和手法，是郭沫若早期诗歌、特别是《女神》的艺术特色。
不同于鲁迅那对现实社会作深刻的观察之后给以尖锐的揭露、细致的剖析，郭沫若是以诗人自己奔放的热情，对旧制度旧传统的背叛和诅咒，以及对自由理想和进步事物的激情赞颂、放怀高歌为特色的。
郭沫若早期诗歌中的革命浪漫主义精神是以现实为基础的，同时又是具有继承性的。
十月革命的启示，“五四”精神的冲击，使诗人把山岳一般的民族积愤、个人积愤，在爱国主义精神的统摄下，火山似的爆发出来。
这种浪漫主义激情，不但跟“五四”精神有密切的联系，同时也继承了中外的积极浪漫主义传统。
《女神》中，那种无情地否定黑暗现实，努力地追求光明的精神，以及奔放不羁、纵横驰骋的风格，可以明显地看出我国古代诗人屈原和外国诗人惠特曼、拜伦等的影响。
正是“五四”精神的培育，民族的和外国的积极浪漫主义传统对诗人的影响，并通过他的爱国主义激情的融铸，使《女神》和早期诗歌开放出具有独特风格的崭新的革命浪漫主义的奇花。
郭沫若早期的诗歌中，革命浪漫主义是突出的、主导的方面，但又是以现实为基础的。
例如《凤凰涅槃》中，对自由、和谐、华美、芬芳的歌颂，对新生和理想的追求，正是基于对屠场、囚牢、坟墓、地狱的旧中国的认识和否定。
否定是追求的开端，他的浪漫主义的烈火，是燃烧在现实的土壤上的。
随着郭沫若的思想和艺术的发展变化，《星空》和《瓶》这两部诗集里所反映出来的思想上的矛盾和消极因素，使这时的浪漫主义带有复杂、矛盾的内容。
在《前茅》和《恢复》中，现实主义成分逐渐增加了，主观感情的抒发相对地减少。
但它们基本上还是以抒发诗人的感受、理想为主要内容的。
因而从创作方法上看，它们都应该属于革命浪漫主义的范围。
郭沫著诗歌的艺术特点是非常鲜明突出的。
首先，诗中充满火山爆发似的激情，顶天立地般的气势。
那磅礴的气派，像狂涛巨浪一般，荡涤一切污泥浊水；那高昂的基调，似洪钟急撞，春雷顿发，摇撼山岳，振奋心灵。
文学考研郭沫若专题复习
第五章郭沫若重点：1、郭沫若的思想发展2、《女神》的时代精神和艺术风格郭沫若的生平与思想发展一、郭沫若生平简介郭沫若，（1892～1978）现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。
原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。
四川乐山人。
在中小学期间，广泛阅读了中外文学作品，参加反帝爱国运动。
1914年初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛神论思想。
由于五四运动的冲击，郭沫若怀着改造社会和振兴民族的热情，从事文学活动，于1919年开始发表新诗和小说。
1920年出版了与田汉、宗白华通信合集《三叶集》。
1921年出版的诗集《女神》，以强烈的革命精神，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗，开创了“一代诗风。
同年夏，与成仿吾、郁达夫等发起组织创造社。
1923年大学毕业后弃医回国到上海，编辑《创造周报》等刊物。
1924年，通过翻译河上肇的《社会组织与社会革命》一书，较系统地了解了马克思主义。
1926年任广东大学（后改名中山大学）文科学长。
7月随军参加北伐战争，此后又参加了南昌起义，1929年初参与倡导无产阶级革命文学运动，其间写有《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品中充满主观抒情的个性色彩。
还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。
1928年起，郭沫若流亡日本达10年，其间运用历史唯物主义观点研究中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。
抗日战争爆发后，郭沫若别妇抛雏，只身潜回祖国，筹办《救亡日报》，出任国民政府军委政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，负责有关抗战文化宣传工作。
其间写了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。
这些剧作借古喻今，紧密配合了现实的斗争。
1944年，写了《甲申三百年祭》，总结了李自成农民起义的历史经验和教训。
郭沫若经典诗歌集集锦
郭沫若经典诗歌集集锦 导语：郭沫若 是代文学 家、历史学家、新诗奠基人之一。
下面是小编整理的郭沫若经典诗歌 集集锦，希望对大家有所帮助。
1、《黄浦江口》 平和之乡哟! 我的父母之邦! 岸草那么青翠! 流水这般嫩黄! 我倚着船围远望， 平坦的大地如像海洋， 除了一些青翠的柳波， 全没有山崖阻障。
小舟在波上簸扬， 人们如在梦中一样。
平和之乡哟! 我的父母之邦! 2、《晨安》 晨安!常动不息的大海呀! 晨安!明迷恍惚的旭光呀! 晨安!诗一样涌着的白云呀! 晨安!平匀明直的丝雨呀!诗语呀! 晨安!情热一样燃着的海山呀! 晨安!梳人灵魂的晨风呀! 晨风呀!你请把我的声音传到四方去吧! 晨安!我年青的祖国呀! 晨安!我新生的同胞呀! 晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!晨安!我冻结着的北方的黄河呀! 黄河呀!我望你胸中的冰块早早融化呀! 晨安!万里长城呀! 啊啊!雪的旷野呀!啊啊!我所畏敬的俄罗斯呀! 晨安!我所畏敬的 Pioneer 呀! 晨安!雪的帕米尔呀! 晨安!雪的喜玛拉雅呀! 晨安!Bengal 的泰戈尔翁呀! 晨安!自然学园里的学友们呀! 晨安!恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀! 晨安!印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀! 晨安!尼罗河畔的金字塔呀! 啊啊!你在一个炸弹上飞行着的 D′annunzio 呀! 晨安!你坐在 Pantheon 前面的“沉思者”呀! 晨安!半工半读团的学友们呀! 晨安!比利时呀!比利时的遗民呀! 晨安!爱尔兰呀!爱尔兰的诗人呀!啊啊!大西洋呀! 晨安!大西洋呀! 晨安!大西洋畔的新大陆呀! 晨安!华盛顿的墓呀!林肯的墓呀!Whitman 的墓呀! 啊啊!惠特曼呀!惠特曼呀! 太平洋一样的惠特曼呀!啊啊!太平洋呀! 晨安!太平洋呀!太平洋上的诸岛呀! 太平洋上的扶桑呀!扶桑呀!扶桑呀! 还在梦里裹着的扶桑呀! 醒呀!Mesame 呀!快来享受这千载一时的晨光呀! 3、《立在地球边上放号》 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟! 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。
郭沫若的写过的诗集
郭沫若的诗集01《女神》郭沫若的诗集《女神》是他新诗集的开端，共收诗56首，包括1916至1921年间的诗作。
02《晨安》郭沫若的诗集《晨安》以清晨的静谧为背景，通过描绘晨风传来的声音,表达了对新的一天的憧憬和期望。
诗人以全人类的胸怀,向全世界问安,表达了对全人类的关怀和问候。
03《凤凰涅盘》郭沫若的诗集《凤凰涅盘》以凤凰涅盘为主题，表达了对当时国情的愤慨和对强者重生、从火中重生的渴望。
04《天上的街市》郭沫若的诗集《天上的街市》中，通过描绘街市上繁盛热闹的氛围，表达了对繁华都市的赞美和对人间真情实体的关注。
05《立在地球边上放号》这首诗表达了作者对地球边界的敬仰和对自然力量的赞颂。
作者以自然景观为背景，描绘了广阔的大自然景观，表达了对壮丽的北冰洋的景色和无限的洪涛的敬畏。
06《炉中煤——眷念祖国的情绪》郭沫若的诗集《炉中煤——眷念祖国的情绪》表达了他对祖国深深眷恋的情感。
诗中描述了他留学时在日本的美好时光，却无法归国的心境。
07《笔立山头展望》这首诗表达了作者在笔立山头展望时的壮丽景象和对自然的热爱之情。
诗人站在山头，俯瞰大地，展望远方，给人以一种开阔、豪迈的感觉。
08《星空》郭沫若的诗集《星空》写出了他内心深处的感受，表达了他对宇宙的憧憬和对人生的热爱。
诗集中的每一首诗都蕴含了宇宙的奥秘和人生的意义，展示了郭沫若对自然和宇宙的敬畏之情。
09《黄浦江口》郭沫若的诗集《黄浦江口》展示了他对家乡的深情和对和平的向往。
诗集中描述了黄浦江口的自然景色，表达了人们心中对家乡的眷恋之情。
10《天狗》郭沫若的诗集《天狗》是他创作的一部重要代表作，以表达他对自然景观和宇宙的独特感悟。
其中，诗集中的每一首诗都展现了他对宇宙的宏伟想象和对自然的敬畏之情。
11《春寒》郭沫若的诗集《春寒》中，描绘了春天的寒冷和爱情的悲伤。
诗中的主题是春寒，暗示了春天的凄美与残酷。
12《骆驼集》郭沫若的诗集《骆驼集》是他创作的诗集之一，包括25首诗。
郭沫若的诗集
郭沫若的诗集以下是关于郭沫若的诗集，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
1、《仰望》污浊的上海市头，干净的存在只有那青青的天海！污浊了的我的灵魂！你看那天海中的银涛，流逝得那么愉快！一只白色的海鸥飞来了。
污浊了的我的灵魂！你乘着它的翅儿飞去吧！2、《黄浦江口》平和之乡哟！我的父母之邦！岸草那么青翠！流水这般嫩黄！我倚着船围远望，平坦的大地如像海洋，·除了一些青翠的柳波，全没有山崖阻障。
小舟在波上簸扬，人们如在梦中一样。
平和之乡哟！我的父母之邦！3、《炉中煤——眷念祖国的情绪》（一）啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿燃到了这般模样！（二）啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴底胸中，才有火一样的心肠。
（三）啊，我年青的女郎！·我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。
（四）啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样！4、《天狗》（一）我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！（二）我是月底光，我是日底光，·我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！（三）我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
（四）·我便是我呀！我的我要爆了！5、《地球，我的母亲！》地球，我的母亲！天已黎明了，你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。
地球，我的母亲！我背负着我在这乐园中逍遥。
你还在那海洋里面，奏出些音乐来，安慰我的灵魂。
地球，我的母亲！我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩？地球，我的母亲！从今后我不愿常在家中居处，我要常在这开旷的空气里面，对于你，表示我的孝心。
郭沫若作品创作特色
郭沫若作品创作特色探析摘要作为现代文学的奠基人之一，郭沫若以深刻的现代意识和独特的创作视角，在中国现当代文学史上具有举足轻重的地位，不管是其小说还是诗歌，在很大程度上对中国现代文学都起到承先启后的标志性和开创性作用。
同时，郭沫若是中国现代文化史上涉及领域最宽、影响最大、争议最多的人物，他具有敏感、热情、崇尚自由、追求自我解放的个性和气质，是对中华民族整整一个时代情绪的表达与象征。
关键词：郭沫若创作视角艺术特色中图分类号：i206.6文献标识码：a一引言郭沫若是20世纪中国新文学的巨星，是继鲁迅之后新文学的又一面旗帜，同时，他又是著名的历史学家、思想家和革命家，在新诗、小说、散文、历史剧、翻译、历史、书法等众多领域具有开拓性成就。
郭沫若生长在峨眉山下大渡河畔，崇高、厚重的自然风貌赋予了郭沫若与大自然一样博大的胸怀。
郭沫若的母亲是一位有着中国传统美德的贤妻良母，她给了郭沫若温柔广博、无微不至的爱。
郭沫若1914年春赴日本留学，这让他更直接广泛地阅读了外国思想论著，进一步滋养了血脉中的叛逆精神。
十月革命和“五四”运动的鼓舞，使他弃医从文。
郭沫若自20世纪20年代以来，一直是革命文学的倡导者，作为左翼作家的代表人物，其创作思想与中国20世纪走向现代化的脚步相应和，他的小说和诗歌表现了强烈而鲜明的现代意识和新世纪文化特征，并将广大民众塑造为正义力量的坚强后盾，而且，他不仅直接投入到革命和建设事业，还有意识地将文艺创作与现实革命斗争结合起来，他是中国古史学界运用马克思主义历史观全面系统地研究古代社会的第一人。
邓小平曾对郭沫若有过这样的评价：“他和鲁迅一样，是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓具的著名学者。
”郭沫若一生主要文学著作有：诗集《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》等，散文《我的幼年》、《反正前后》、《创造十年》、《北伐途次》等，戏剧《三个叛逆的女性》、《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《高渐离》、《蔡文姬》、《武则天》等。
当郭沫若遇上欧洲风情
EWhen Guo Moruo met urope当郭沫若遇上欧陆风情“无限的大自然，成了一个光海了。
到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑：海也在笑，山也在笑，太阳也在笑，地球也在笑；我同阿和，我的嫩苗，同在笑中笑。
”这是节选于郭沫若《光海》的诗句。
心情好的时候仿佛全世界都在笑，浪漫中潇洒的气质，悲愤的时刻话语犀利，直抒胸臆，无所畏惧的坚毅情这座建筑是典型的欧式建筑，共分上下两层，砖木结构。
建国后移交给青岛，轴对称的房屋外部造型如同展翅欲飞的海鸥，红瓦白墙的色彩在大海的映衬下格外醒目。
如今的建筑在不久前已经通过市场化的运作模式，升级改造成为文化气息浓郁的“郭沫若书房”，既保留了先生旅居的这段历史，也丰富了书香带给现代社会的文化气质，成为青岛离海边最近的书房之一。
郭沫若书房是以文学、艺术、戏剧为主题的文化空间，店内收集郭老不同年代的作品近百部。
力求还原郭沫若先生当年在青岛的生活原貌，给观者还原历史中文学家真实场景，可以有时光穿越，光阴重现的现实感。
郭沫若书房的开放，是一段历史与文化的交流，借一个暖阳的下午时光，在伴随着咖啡的飘香和西式面点大师亲制的甜点中，与自己，与好友，与商旅同伴，共赴一场休闲时光。
沿木质楼梯而上，一眼的欧式简约风格的装饰，极简主义的空间布局和装饰手法，吻合欧式建筑的一切基调，角落中的铁艺花岗岩的桌面，体现出欧洲后现代主义的气息。
找一个靠窗的位置落座，来一份星级大厨烹制的西式套餐。
品尝西餐美食的同时，抬起头来发现眼前就是大海，风吹来的轻叶都裹着自然的气息，人一下子空了。
咖啡、西餐、文化、历史故事、郭先生的作品融在同一个房间产生了化学效应。
这些遗留在青岛最美区域的房屋，渐渐凸显自己的价值，也焕发着不同时代的价值使命感。
随着人们对历史文化的重视，从重建到保护需要一个正确的方式，也许有一天我们会懂得，尊重文化，进行保护性开发利用，是对历史的仰望和对文化的期望，同样也会带来更多的惊喜和未来。
郭沫若的现代诗
郭沫若的现代诗郭沫若的现代诗郭沫若是我国现代文学史上的大家,他在文学方面的成就是多方面的,而诗歌成就则首当其称,从1904年郭沫若13岁开始至建国后,诗歌的创作可以说是贯穿其一生的。
下面就是小编给大家整理的郭沫若诗，希望大家喜欢。
郭沫若诗：《光海》无限的大自然，成了一个光海了。
到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑：海也在笑，山也在笑，太阳也在笑，地球也在笑;我同阿和，我的嫩苗，同在笑中笑。
翡翠一样的青松，笑着在把我们手招。
银箔一样的沙原，笑着待把我们拥抱。
我们来了。
你快拥抱!我们要在你怀儿的当中，洗个光之澡!一群小学的儿童，正在沙中跳跃：你撒一把沙，我还一声笑;你又把我推翻，我反把你揎倒。
我回到十五年前的旧我了。
十五年前的旧我呀，也还是这么年少。
我住在青衣江上的嘉州，我住在至乐山下的高小。
至乐山下的母校呀，你怀儿中的沙场，我的摇篮，可还是这么光耀?唉!我有个心爱的同窗，听说今年死了!我契己的心友呀!你蒲柳一样的风姿，还在我眼底留连;你解放了的灵魂，可也在我身旁欢笑?你灵肉解体的时分，念到你海外的知交，你流了眼泪多少?……哦，那个玲珑的石造的灯台，正在海上光照，阿和要我登，我们登上了。
哦，山在那儿燃烧，银在波中舞蹈，一只只的帆船，好象是在镜中跑，哦，白云也在镜中跑，这不是个呀，生命底写照! 阿和，哪儿是青天?他指着头上的苍昊。
阿和，哪儿是大地?他指青海中的洲岛。
阿和，哪儿是爹爹?他指着空中的一只飞鸟。
哦哈，我便是那只飞鸟! 我便是那只飞鸟!我要同白云比飞，我要同明帆赛跑。
你看我们哪个飞得高?你看我们哪个跑得好?郭沫若诗：《凤凰涅盘》序曲除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛烈的冰天。
天色昏黄了，香木集高了。
凤已飞倦了，凰已飞倦了。
2.1统编版新教材高一必修上 《立在地球边上放号》
强力
壮丽
炽热
朗读辨境
视频朗诵欣赏
写作背景
1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象。 旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈 抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要 求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取 独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改 造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。
1919年9、10月间，郭沫若决然Байду номын сангаас日本渡海回国, 当轮船行驶在日本横滨海面时,面对波涛汹涌的大海， 他胸中激情奔涌，写下了这首《立在地球边上放号》。
研读析旨
自由诵读，思考： 怀着改造社会和振兴民族的热忱，郭沫若 以饱蘸激情的如椽之笔，积极投身革命运 动中。那么，这首诗的内涵是什么？
研读析旨
本诗开篇描写了哪些意象，有什么特征？
朗读辨境
无数的白云正在空中怒涌 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！
这首诗给人的主要感受和印象是什么？
宏伟
诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五四运动”巨大声势的象 征。再推开一层说，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象 征。 诗中所描绘的全部力的形象，同样可以看作是新兴生产力战胜 落后生产力的强起奋进图。
一枝枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹呀! 哦哦，二十世纪的名花! 近代文明的严母呀!
——《笔立山头展望》
研读析旨
侧重于写景，充分展现了大自然雄伟壮丽 的图景。诗人热爱大自然，在诗人的眼中， “无限的大自然到处都是生命的光波，到处都 是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是 笑”(《光海》)。这首诗描绘的北冰洋的白云、 太平洋的洪涛，充分表现出大自然的雄奇、壮 间、瑰丽、博大，气势磅礴。
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无限的大自然，成了一个光海了。
到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑：
翡翠一样的青松，笑着在把我们手招。
银箔一样的沙原，笑着待把我们拥抱。
我们来了。
你快拥抱！
我们要在你怀儿的当中，洗个光之澡！
一群小学的儿童，正在沙中跳跃：
你撒一把沙，我还一声笑；
你又把我推翻，我反把你揎倒。
我回到十五年前的旧我了。
十五年前的旧我呀，也还是这么年少，我住在青衣江上的嘉州，我住在至乐山下的高小。
至乐山下的母校呀！
你怀儿中的沙场，我的摇篮，可还是这么光耀？
唉！我有个心爱的同窗，听说今年死了！
我契己的心友呀！
你蒲柳一样的风姿，还在我眼底留连，你解放了的灵魂，可也在我身旁欢笑？
你灵肉解体的时分，念到你海外的知交，你流了眼泪多少？......
哦，那个玲珑的石造的灯台，正在海上光照，阿和要我登，我们登上了。
阿和，哪儿是青天？
他指着头上的苍昊。
阿和，哪儿是大地？
他指青海中的洲岛。
阿和，哪儿是爹爹？
他指着空中的一只飞鸟。
哦哈，我便是那只飞鸟！
我便是那只飞鸟！
我要同白云比飞，我要同明帆赛跑。
你看我们哪个飞得高？
你看我们哪个跑得好？。