我看《欢乐喜剧人》

我看欢乐喜剧人

一、引言

（一）研究背景现状

时下，电视真人秀节目充斥各大卫视，主要形式有娱乐类真人秀、生活服务类真人秀、公益类真人秀和情感类真人秀。其中，娱乐类真人秀的受众最广、引起的反响最大，如湖南卫视的《我是歌手》《快乐大本营》《爸爸去哪儿》，浙江卫视的《奔跑吧兄弟》《中国好声音》，东方卫视的《极限挑战》《金星秀》《笑傲江湖》《欢乐喜剧人》等。若将其按照参与者性质分类，可分为明星类和草根类，若按照节目形态分类，可分为竞技类、亲子类、脱口秀等。

电视娱乐类真人秀节目，重在通过对节目的编排产生喜剧效果，从而使受众发笑，给其带来快乐，以达到对受众的持续吸引。而纯喜剧形式作为喜剧效果最好、笑点最多的电视节目却出现得较晚，一出现便吸引了大量受众的关注。

追溯我国的电视综艺节目发展历程，最早引入喜剧元素的是1991年由中央电视台播出的《曲苑杂坛》，时光流转至二十年后，湖南卫视播出的《喜剧之王》是国内首档喜剧类综艺节目。此后，各大卫视也纷纷将目光聚焦到这一板块，做出了各种不同的尝试，如江西卫视的《家庭幽默录像》、浙江卫视的《中国喜剧星》等等。2014年被称为“喜剧元年”，喜剧类综艺节目扎堆高频亮相于电视银屏，呈现出“井喷式”的发展趋势，涌现了《笑傲江湖》、《我们都爱笑》、《我为喜剧狂》等脍炙人口的优秀节目。根据这一发展态势，在2014年综艺喜剧节目发展论坛上，北京美兰德媒体传播策略有限公司提出：“喜剧类综艺节目已经成为当前综艺节目的一个重要类型，甚至部分喜剧类节目已成为卫视综艺的王牌，具备了成为优秀热门、现象级综艺喜剧节目的潜力要素。”2015年，喜剧类综艺节目由“井喷期”步入“平稳期”，呈现出上海东方卫视“一超多强”的格局。上海东方卫视推出了《欢乐喜剧人》节目，在喜剧类综艺节目的领域形成了强大的竞争力，构建了上海东方卫视的喜剧产业链。

（二）研究目的意义

1.研究目的

喜剧创作是喜剧从业人员面对的共同挑战，最难的就是让作品既有意思又有意义。怎么让作品雅俗共赏、寓意和笑果并存，是喜剧人乃至创作者共同关注的话题。《欢乐喜剧人》栏目中的作品有很多就做到了这一点，各个团队的作品既有相似之处又有很大不同，但都受观众喜爱，他们的创作紧随社会热点，符合大众口味。正因如此，《欢乐喜剧人》的节目特点很有研究价值，笔者拟对《欢乐喜剧人》叙事特点做探究，希望能对相关研究起到推动作用。

2.研究意义

创作喜剧是喜剧从业人员面对的共同挑战，最难的是让作品既有意思又有意义。怎么让作品雅俗共赏、寓意和笑果并存，是喜剧人乃至创作者共同关注的话题。喜剧行业，最难做到的就是雅俗共赏，雅代表这品味，俗代表渗透力，只有俗才能让老百姓接受，俗不是庸俗，是通俗。制造笑声的同时，也在关注作品的社会价值。如关心环境、诠释亲情等，喜剧人们纷纷寄情于乐，即便是在晋级的压力下，嘉宾们仍在努力追求“搞笑”与“价值”的平衡。没有为乐而乐，而是在作品中展现自身对社会和生活的思考。这也是笔者选着这一论题的重要原因。就当前来看，对于《欢乐喜剧人》的研究主要集中在其传播策略、营销策略、成功原因、节目特色、语言风格的探究上，对于其叙事特征的研究目前来看尚不多见，笔者试着从这一方面做探究，希望能有所收获。

（三）研究内容方法

1.研究内容

《欢乐喜剧人》是一档由欢乐嘉娱、华录百纳及东方卫视联合打造的电视节目，《欢乐喜剧人》作为全国首档明星喜剧竞赛真人秀节目，由“国民萌叔”或“相声名嘴”郭德纲担任主持，贾玲、吴君如、小沈阳、宋小宝、沈腾（郝建）等众多实力笑星作为参赛选手。十支团队，汇聚了中国当下最顶级的喜剧笑星；十二期比赛，致力于呈现中国最顶级喜剧盛宴；两场末位淘汰赛，进退只取决于观众的笑声，2015年东方卫视《欢乐喜剧人》华丽上映。节目中将会有十支团队，十二期比赛，500位大众评审，每2场淘汰末位赛，他们赌上尊严，为喜剧而战。

本文以《欢乐喜剧人》为研究样本，选取其第一季的12期节目，笔者将每

2.研究方法

本文主要运用的是个案分析法和文本分析法。

在个案分析中，本文以《欢乐喜剧人》作为研究喜剧类综艺节目的个案，通过将其第一季12期节目中的72个情景短剧及访谈作为样本，细致地运用叙事学进行分析，从叙事主体、叙事时间等几个维度进行阐述，从而得出叙事的特征及建议。在文本分析中，将《欢乐喜剧人》作为一个叙事文本，通过分析、比较，从而对其进行归纳总结。

二、“欢乐喜剧人”叙事特点理论概述

（一）“欢乐喜剧人”概述

《欢乐喜剧人》是国内首档明星喜剧竞赛真人秀节目,由上海东方卫视联合欢乐传媒共同打造,于2015年4月25日起每周六在东方卫视播出,目前已播出两季,第三季也即将播出,第一季由演员跨界主持,第二季由著名相声演员郭德纲主持。每季节目将会有十支团队,十二期比赛,由500位不同年龄段的大众评审投票决定名次,每两场排名末位的参赛者将被淘汰,会有补位喜剧人加入保证每场比赛都有六组参赛者(自第二季第四期起,改为每期五组参赛者),最后的决赛采取车轮战模式,最终胜出的参赛者将获得“喜剧之王”的称号。《欢乐喜剧人》创造性的将喜剧竞赛和明星真人秀结合起来,在节目形式和喜剧作品艺术性上都有很大创新,刷新了观众对娱乐综艺和传统喜剧的认识。作为一档现象级的喜剧综艺节目,《欢乐喜剧人》在喜剧艺术的革新、观众审美心理变化、当代大众文化特点等方面很有研究价值,它的成功对中国喜剧艺术未来的发展也很有借鉴价值。

（二）叙事及其特征

“叙事学”即为“叙述学”，它的理论缘起最早可以追溯至20世纪20年代普洛普对俄罗斯民间童话研究所使用的方法。叙事学的兴起之地是法国，1969年法国文艺学家托多罗夫发表的《诗学》一书对叙事的形式进行了讨论，在一年后他刊发的著作《<十日谈>语法》中，他首次将“叙事学”作为一门科学提出：“我的这本著作来源于一门目前并不存在的科学，暂且命名为叙事学，这是研究叙事作品的科学。”在此之后，学界不断丰富着叙事学的理论框架，1972年，法国结构之一理论学家热奈特通过解读普鲁斯特的《追忆似水年华》，提出了叙事学的研究对象是叙事文学，从而衍生出一系列可以嫁接到分析其他叙事作品的思维体系。他在著作《叙事话语》中对叙事学的研究对象进行明确，认为叙事学研究的叙事话语包括了叙事时态、叙事语态等等方面。托多罗夫和热奈特的研究思路合成了“经典叙事学”的理论框架，叙事学在这种思维导向下在欧美地区得到了迅速发展，涌现出一大批叙事学者，从不同的维度深化、细化着叙事学理论。时间推移至20世纪90年代后期，叙事学的研究步入了新的阶段。这个时期的叙事学者们不再按照“经典叙事学”的理论将目光仅仅局限于叙事文学的研究，而将视角转向了和文本有着紧密关系的多种语境的研究。1986年，兰瑟在《建构女性主义叙事学》中运用叙事学的研究方法探讨女性主义，开创了叙事学研究新方向。在他的启发下，叙事学者们纷纷活学活用，将叙事学同电影理论、结构主义、历史分析等融会贯通，从而衍生出了电影叙事学、电视叙事学、认知叙事学等多个新兴学科，进而催生了“后经典叙事学”。

随着我国语言学理论的兴起和结构主义的研究热潮，叙事理论逐渐取代传统的小说理论得到国内学术界的关注。最早将“叙事学”引入我国的是学者张寅德，他的著作《叙事学研究》中集合了叙事学界的重要论著，揭开了叙事学的神秘面纱。在他之后，学者们从不同角度拓展了叙事学在我国发展的宽度和深度。

叙事的特征如下：

1.集中而丰富的冲突

电视真人秀节目发展在国外已经趋于成熟，但是国内来说，10年前刚起步，发展模式基本是模拟国外基础上进行略微的改造，使其适应本土化特征，但是无论如何改变，其叙事特征依然十分明显。真人秀中经常出现集中而丰富的冲突，每一个冲突的发展都是为了推动真人秀的情节发展，与电视发展一样，需要经历起承转合的过程，才能完成整个过程，观众也因此很快进入故事，去关注选手在故事中的命运，是冲突的集中体现，尽管冲突的演绎在真人秀中有剧本规定，但是观众还是希望可以对对冲突的发生有个心理预期，来激发收视欲望。

2.对人物的着意强调

叙事特征中真人秀比较强调的是对人物的刻意强调，人物与情节对于一个优