第1课 宗教改革的历史背景导学案

第1课宗教改革的历史背景

教材自学导引与解读

一、天主教的神权统治

1．基督教的起源和发展

⑴起源：大约1世纪左右，在①与②一带产生，是下层人民反抗压迫的宗教团体。

⑵发展

A．4世纪初期，演变为③的国教。

B．476年，在④封建王权下得以继续发展。

C．11世纪，分裂为以⑤为中心的东正教和以⑥为中心的天主教。2．天主教神权统治的确立

⑴原因

A．天主教会通过整顿教会，与⑦争夺权力，组织“⑧”，势力不断扩展。

B．中世纪的欧洲，⑨严重，⑩衰弱。

⑵表现

A．经济上：教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一，还通过兜售“⑪”等方式搜括钱财。

B．政治上：⑫高于王权，典型例证是“⑬”。

C．思想文化领域：教会垄断了⑭，掌握了《圣经》⑮，文学艺术作品也蒙上浓厚的⑯。

D．社会生活方面：天主教会的影响无处不在，人们深受⑰束缚。

【拓展点拨】天主教会在欧洲占据支配地位，对西欧实行大一统的神权统治。经济上，天主教会是最大的封建地产所有者；政治上，教权高于世俗王权，至高无上；思想文化方面，天主教会的影响无处不在，广大人民深受教会束缚。

【自我校对】①小亚细亚；②巴勒斯坦；③罗马帝国；④日耳曼；⑤君士坦丁堡；⑥罗马；

⑦封建王权；⑧十字军东征；⑨封建割据；⑩王权；⑪赎罪券；⑫教权；⑬卡诺莎之辱；⑭学校教育；⑮解释权；⑯宗教色彩；⑰教会；

二、宗教“异端”

1．含义；古代中世纪时，基督教占统治地位的派别对①的贬称。

2．性质：用与教会说教不同的“②”宗教思想发动民众的③。3．表现

⑴12世纪后期，法国南部爆发了“异端”运动，要求④。

⑵14～15世纪时，欧洲“异端”运动高涨

A．英国人⑤系统阐述了“异端”学说。

B．捷克人⑥对教会进行强烈批评。

4．影响

⑴对天主教会的⑦提出有力挑战。

⑵反映了市民阶层争取⑧、发展⑨经济的要求和⑩的愿望。

⑶对16世纪欧洲的⑪产生了深远的历史影响。

【拓展点拨】中世纪反封建、反教会斗争以“异端”形式出现的原因：天主教会是欧洲最大

的封建主，教会的统治阻碍了社会的进一步发展；处于工场手工业时期的资产阶级比较幼稚，没有形成自己的思想体系，在斗争中不得不借助宗教力量；资产阶级力量弱小，无力通过大规模的革命方式实现自己的愿望。

【自我校对】①异己派别；②异端；③反封建斗争；④纯洁教会；⑤威克里夫；⑥胡司；⑦神权统治；⑧政治权利；⑨工商业；⑩改革教会；⑪宗教改革；

三、向近代过渡的西欧

1．经济上：①开始瓦解，②开始出现和发展。

2．政治上

⑴③开始兴起并要求分享政治权利。

⑵新贵族希望建立强有力的④，结束分裂割据局面。

⑶一些国家的君主想摆脱天主教会的束缚，加强⑤，实现⑥。3．思想上：⑦运动解放了人们的思想，冲击了⑧的统治。

【拓展点拨】思想文化既是一定时期社会政治、经济的反映，又对社会政治、经济产生重大影响。当旧的意识形态阻碍社会进步时，只有通过社会变革，冲破它的阻碍，才能适应新的经济基础的要求。

【自我校对】①封建生产方式；②资本主义萌芽；③资产阶级；④国家政权；⑤中央集权；

⑥富国强兵；⑦文艺复兴；⑧天主教会；

重点难点知识解析

一、为什么在中世纪的西欧，天主教会会拥有特殊的社会地位？

在中世纪的西欧，天主教会的社会地位是和西欧的社会状况和生产力水平分不开的。

1．在中世纪时西欧缺乏强有力的中央集权国家的存在，大多数国家处于分裂状态，没有强大的王权抗衡天主教会，有利于天主教会地位的形成。

2．当时社会生产力水平较低，人们的思想还不开放，只能信仰天主教会，广大人民群众把精神寄托在天主教会身上。

二、中世纪早期的反封建斗争为什么大多采取宗教”异端“的形式？

1．中世纪西欧各国，几乎人人都是天主教徒，从生到死都与天主教会发生密切联系，他们的思想和行动都受到天主教的严厉控制。

2．当时资本主义还很不发达，资产阶级力量还比较弱小，在反封建斗争中，不得不借用宗教的力量。

3．天主教会日益堕落、反动。

三、欧洲宗教改革的原因有哪些？

1．新兴市民阶层的要求：14～16世纪随着西欧资本主义的产生和发展，资产阶级和新贵族兴起，要求有一个强大的国家保证其经济利益，促使王权尽力摆脱教权的控制，他们要求教会实现国家化，建立本民族的教会，西欧封建社会趋于解体。

2．神权统治的阻碍：罗马天主教会的神权统治严重阻碍了欧洲政治、经济和文化的发展。

3．“异端”运动兴起：随着城市工商业的发展，反映市民阶层利益的宗教“异端”运动兴起和高涨，反天主教的“异端”思想为宗教改革奠定了思想基础。

4．文艺复兴运动的促进：14世纪兴起的文艺复兴运动，大大解放了人们的思想，为宗教改革作了思想铺垫。

学习方法点拨

1．本课主要学习两个问题：一是中世纪天主教会的神权大一统地位；二是神权统治受到的冲击。

2．在学习时，要明确随着欧洲社会经济的发展、民族国家的形成、思想解放运动的逐步深入，天主教会逐渐成为欧洲社会发展的主要阻碍。

3．改革天主教会，建立适应社会发展需要的新教会，成为时代的迫切需要。

视野拓展

基督教的主要教义

早期基督教的教义主要来自《圣经》，以后随社会的发展，教派也不断涌现，各派的教义侧重点也各异，但基本的信条有以下内容：

1．十诫。除了我（上帝）以外你不可有别的神；不可为自己雕刻和敬拜偶像；不可妄称耶和华你上帝的名；当守安息日为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假证陷害人；不可贪恋别人妻子和财物。

2．三位一体。这是基督教的基本信条之一。相信上帝唯一，但有三个「位格」，即圣父——天地万物的创造者和主宰；圣子——耶稣基督，上帝之子，受上帝之遣，通过童贞女玛利亚降生为人，道成肉身，并「受死」、「复活」、「升天」，为全人类作了救赎，必将再来，审判世人；圣灵——上帝圣灵。三者是一个本体，却有三个不同的位格。

3．信原罪。这是基督教伦理道德观的基础，认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。人生来就有这种原罪，此外还有违背上帝意志而犯种种「本罪」，人不能自我拯救，而要靠耶稣基督的救赎。因而，原罪说以后逐渐发展为西方的「罪感文化」，对欧美人的心理及价值观念影响深远。

4．信救赎。人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为「赎价」，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。

5．因信称义。人类凭信仰就可得救赎，而且这是在上帝面前成为义人的必要条件。

6．信天国和永生。人的生命是有限的，但人的灵魂会因信仰而重生，并可得上帝的拯救而获永生，在上帝的国——天国里得永福。

7．信地狱和永罚。人若不信或不思悔改，就会受到上帝的永罚，要在地狱里受煎熬。

8．信末世。相信在世界末日之时，人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的审判，无罪的人将进入天堂，而有罪者将下地狱。