太极名词解释
太极图解意
太极图解意太极图解意太：初始、宗源、无上。
极：最端之位、结构之元。
太极的字面含义：即最高级、最标准、最完美之义；太极的真实含义：万事万物都存在于太极中，并在太极的主宰下运动、变化、发展着，并且以旋极为其运动形式，以“中气以为和”的圆融为运动品质。
太极图是线条最简洁、图象最简单的图案，同时她又是最博大精深、内涵最丰富、造型最完美的图案，古今中外没有哪个图案有如此深刻的意境，它是可以概括宇宙本源的道○生德一、道无生万有、无极生太极、太极生阴阳，阴阳演万物的宇宙万生万有的模式。
太极的表象形式是由阴阳两部分构成的统一体，太极的品格就是德一。
无极大道所生出的太极，是一气含三、一元四素（象数理气）的物质表象复合体。
大道○化生出的德一，是一种无形的高级光气能量物质，是生育、滋养宇宙万物的能量源泉，是一切生命结构、运动的主宰。
一个简单的太极图，可以揭示出宇宙、生命、物质的起源及其发生、发展、运动的自然规律性。
可见我们的祖先是多么聪明慧智！太极图是对事物运动和结构成因的图解，有以下几方面的含义：1、太极图中的“S”线将太极图清晰地分为阴阳两个部分，表明任何事物的内部都有—个太极结构模式。
2、太极图的两个部分用不同颜色相区别，分为阴和阳，以“S”线相隔，表明这两部分既是一个互根互生、不可分离的整体，同时又是相互分立、各有其属性的相对独立体。
3、太极图的两个独立的阴阳鱼各有一个小鱼眼点，即阳鱼中有阴鱼眼，阴鱼中有阳鱼眼，表明任何事物结构中，都包含着两个方面的因子，是一种我中有你、你中有我的包含关系。
也就是说，虽然阳中含阴，阴中含阳，互相包含，但是不论是鱼体还是鱼眼，都又是相对独立的。
4、太极图圆形的含义：一是圆形图边，就是无极，就是道○；二是表示宇宙万物的结构和运动，都是圆形的，而且是循着各自的圆轨规则而运转着；三是表示万物运动都是以旋转为基本运动形式，而且具有顺转与逆转的双向运动。
四是表示万物的阴阳运动是以德一为主宰的“中气以为和”为法则，因而表现出事物发展的流畅与圆融，万物才能生存发展；否则则意味着万物的消亡。
太极和两仪的概念是什么
太极和两仪的概念是什么太极和两仪是中国传统哲学中的重要概念，它们是中国古代哲学家对世界万物运行和变化规律的认识和把握。
太极和两仪代表了一种对宇宙、生命和人的思考和理解，是中国哲学的基石之一。
下面我将从太极和两仪的含义、起源、哲学意义和应用等方面详细解析这两个概念。
首先，太极，即“太极图”，是中国古代哲学家根据观察宇宙和人类世界的变化规律而形成的一种表征。
太极图由一个圆圈分为两半，一半白色，一半黑色，中间有一颗小球，黑白相对，相互依存，寓意着一切事物的运行和变化都是由对立和统一共同推动的。
太极的起源可以追溯到《易经》一书，它是中国古代最重要的哲学著作之一，被誉为“中国哲学的百科全书”。
《易经》通过阴阳两仪的概念，描述了宇宙运行和人事变化的规律。
太极图正是基于《易经》中的“乾坤”图而演化出来的，乾代表天，坤代表地，通过乾坤相互转化的模式，揭示了事物的变化和发展。
太极的哲学意义在于揭示了宇宙万物的运行规律和内在关系。
它认为世界上的一切事物都存在着对立和统一的关系，而这种对立和统一正是推动事物发展的源动力。
太极暗示了事物的变化是一个不断循环、相互转化的过程，它的核心观念是“变通”。
太极的观念影响了中国古代哲学，也传承至今，成为中华文化中重要的价值观念之一。
同时，太极的概念也在中国的哲学、文化、医学、军事等领域得到了广泛应用。
在哲学领域，太极的概念被用来描述宇宙、天地和人类的关系，提出了一种关于宇宙起源和运行规律的思考。
在文化领域，太极的概念成为了中国传统文化中的基本元素之一，融入了中国绘画、音乐、书法、舞蹈等艺术形式中。
在医学领域，太极的概念被运用到中医理论中，认为人体健康与阴阳平衡息息相关。
在军事领域，太极的概念被用来描述军事战略中的迂回和变化。
两仪，是与太极相对应的概念，它也是中国古代哲学中的一个重要思想。
两仪分为阴阳两仪，阴阳是中国古代哲学中最基本的对立关系。
阴阳分别代表了相对的、互相制约的两个方面，阴代表阴冷、消极、负面，阳代表阳光、积极、正面。
“太极”是什么意思？
“太极”是什么意思？“太极”的含义太极也叫太初、太一，它是天地未分之前的原始而无穷的混沌状态，也是阴阳相合的统一状态。
“太”有“至”的意思，“极”有“极限”的意思。
所以，“太极”的意思是：放大可以无限地接近圆周的界限，缩小则可以无限地接近但不等于零。
太极是运动不息的，动则产生阳气，动到一定程度就会相对静止，静止则产生阴气。
这样一动一静，阴阳之气互为其根，运转至无穷。
太极就是“一”太极之理涵盖万物。
它在天上是天理，在地上是地理，在万物是物理，在医学是医理，在命运是命理，在人伦是伦理……无穷无尽，但其本质是“一”。
《老子》中说：“一生二，二生三，三生万物。
”一可以形象地把太极比喻为“一”。
“一生二，二生三”，二就是阴阳两仪。
阴阳之间的对立斗争又相互滋生依存的关系，是事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由。
比如八卦中的乾坤，乾为阳，坤为阴，“乾道成男，坤道成女”，阴阳交合导致“二生三”；万物按此规律生生不息，变化无穷，就是“三生万物”。
人类作为万物中的一员，可以根据太极的演变规律倒推回去，了解万物的初始。
太极是万物的总根源，它是混沌而又能包含一切的。
《说文解字》中说：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。
”太极是天地、乾坤、刚柔、阴阳等一切相对事物的混合体，可以不断二分，化生万物。
但无论经过多少次的二分，其分子永远是太极。
所以朱熹说：“在天地言，则天地中有太极；在万物言，则万物中各有太极。
”古人把太极化生万物比喻为：“太极如一木生。
上分而为枝干，又分而生花生叶，生生不穷。
到得成果子，里面又有生生不穷之理，生将出去，又是无限个太极，更无停息”。
万物的本源：太极太极是万物最核心、本质的发源地。
阴阳两仪、四象、八卦、六十四卦……都从太极演变而来。
太极如树。
当它作为一个种子时，里面有无穷的奥秘。
幼苗出土后分出枝干，再分出叶与花……得到成熟的果子，里面又有无穷奥秘，落地生根后又会长出无限个“太极”。
哲学名词解释
【一阴一阳之谓道】中国古代易学用以说明矛盾运动法则的命题。
语出《易传·系辞上》。
主为天地万物及人类生活都有阴阳两个方面、两种力量相互作用，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。
【太极】太即大，极指极至。
语出《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”认为太极是天地万物的本原，由太极产生阴阳，由阴阳生出四象，由四象生出八卦。
近代孙中山吸收西方近代科学知识，用太极翻译西文“以太”，仍视为宇宙的本原：“元始之时，太极（此用以译西名以太也）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。
”表达了物质进化论观点。
【两仪】中国古代易学范畴。
两仪所指，说法不一，其哲学意义则指天地或阴阳【四象】中国古代易学范畴，象征春夏秋冬四时，故称四象。
在哲学上，含有变化产生的各种现象之意。
【天人感应】中国古代关于天人关系的一种神秘学说。
认为天和人相类相通，天具有意志，能干预人事，人的行为也能感应上天。
战国时学阴阳家者有持此说。
西汉董仲舒加以系统化、哲理化。
后导致谶纬神学的出现，故受到王充的批判。
【元气】中国古代哲学的一个重要范畴。
指产生和构成天地万物的原始物质，以元气为天地本原。
【贵无论】魏晋玄学的一种主要哲学思想。
创始人为何晏、王弼。
主要观点是以“无”作为宇宙的本体，认为万物（有）以无为存在的根据，贵无论促进了中国古代本体论哲学的发展，但错误地以空洞的抽象观念为宇宙万物的本体，故受到后来以裴頠为代表的崇有论的批判。
【名教与自然】魏晋玄学中的一对重要范畴。
名教，指以正名分、定尊卑为主要内容的封建礼教；自然则指天道之无为，人类无须以人力干预也不由人的意志所决定的人的自然本性和自然情欲。
儒家重名教，道家尚自然，二者长期有争论。
魏晋玄学以老庄思想释儒，进一步展开了名教与自然的关系，并成为玄学的重要理论问题。
认为维护社会秩序最好的途径是顺应人的自然本性，无为而治。
太极
3．现存文献中最早一张“阴阳鱼”太极鱼出自南宋张行成的《翼玄》。此图不是清康熙以后人窜入，这一点 从《翼玄》、《易通变》的文字内容中可以得到证实。
4．“阴阳鱼”太极图经明初赵撝谦改造（简化），定型于明末赵仲全。之后出现的由两个半圆合成的太极图 （包括以左右半圆排列、以上下半圆排列等）都与本义不符。
“太极”一词，初见于《系辞》外，还见于《庄子·大宗师》：“夫道……在太极之上而不为高；在六极之 下而不为深。”由于《系辞》没有说清楚“太极”的内涵究竟是什么，而《庄子至高极限与对道之性状的描述，并不具有哲学本体论上的蕴意，从而导致了历代 学人众说不一，歧义纷出。特别是宋代以后，成为研究《周易》中的一个聚焦点。在清代朱彝尊编写的《经义考》 中，就收录宋代以来相关“太极”的专论和著作达六十余家之多。
起源
太极图被称为“中华第一图”。从孔庙大成殿梁柱，到老子楼观台、三茅宫、白云观的标记物；从道士的道 袍，到算命先生的卦摊；从中医、气功、武术及中国传统文化的书刊封面、会徽会标，到韩国国旗图案、新加坡 空军机徽、玻尔勋章族徽等等，太极图无不跃居其上。这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起， 因而被习称为“阴阳鱼太极图”。
分类
太极图有很多种，诸如周敦颐太极图、先天太极图（原名“天地自然之图”，俗称“阴阳鱼图”）、古太极 八卦图（先天太极图周围配以八卦符号）、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图。历经流传至今，各图唯有先 天太极图以及古太极八卦图人尽皆知，因此，现代人所称的“太极图”即“阴阳鱼图”或“天地自然之图”，现 代人所称的“太极八卦图”即古太极八卦图范式，甚至往往将“太极八卦图”简单的称之为“太极图”。
太极 的概念
太极的概念
太极是中国文化史上的一个重要概念、范畴，用以阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
太极一词，最早出现在《庄子》中，用来形容宇宙的最终实体和最高原理。
在道家哲学中，太极被认为是宇宙的根源和本体，它包含着阴阳两极，是万物生长和演化的起点。
太极的含义包括以下几个方面：
1. 宇宙的本原：太极被认为是最原始、最本质的物质和力量，是构成宇宙万物的根本。
2. 阴阳的统一：太极不仅包含阴阳两极，而且被认为是阴阳二气的统一体。
阴阳相互作用，不断演化出万物。
3. 万物的演化：太极是万物生长和演化的起点，万物从太极演化而来，最终又回归于太极。
4. 动态平衡：太极中的阴阳二极保持着动态平衡的状态，既对立又统一，维持着宇宙的平衡和稳定。
5. 道德修养：在道家哲学中，太极不仅是宇宙的根源和本体，也是个人道德修养的最高境界。
人们应该通过修炼身心，达到与太极合二为一的境界，实现身心的和谐与完美。
总之，太极是中国文化中一个深远的概念，它涵盖了宇宙观、哲学、道德等多个方面，是中国古代智慧的结晶。
中医知识：太极
中医知识：太极"太极"一词最早见于《易传·系辞》："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
"何谓太极？太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。
两仪即为太极的阴、阳。
天地之道，以阴阳二气造化万物。
天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。
人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。
太极图产生于6000多年前，是中国的第一发明，早于四大发明3000多年，是中国文化的始祖，中华民族的象征。
阴阳鱼形环转相抱太极图。
目前太极图正在申报世界非物质文化遗产。
太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。
但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象，于是产生了先天八卦图。
太极八卦图太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳。
太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴。
太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极。
太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一。
图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。
白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳。
道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 因万物由阴阳而化生。
太极拳之简介太极延年益寿太极拳是中国拳术之一，是我国一大"国粹"。
2006年5月20日，经国务院批准，太极拳已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省永年县的杨振河和韩会明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
太极的定义
《太极的定义》<太极>一是太极，即宇宙混浊未分时的状态。
一（太极）生二（阴、阳）。
二生三，这里有两种解释，有的说由二（阴、阳）生出三才（天、地、人），也有的说阴、阳以及阴阳和合三种状态称之为三。
最后由三生化出世界万物。
老子曰“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”怎么解释“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“太极生两仪，两仪生八卦八卦生万象”是不是矛盾的？，2009-04-05 23:51太：初始、宗源、无上。
极：最端之位、结构之元。
太极的字面含义：最高级、最标准、最完美之义；太极的真实含义：事物存在与运动的机理，以旋机为运动形式，以圆融为运动品质。
太极图是图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的图案，古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵，它可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容，可以揭示宇宙、生命、物质的起源。
太极图是对事物运动和结构成因的图解，有以下几方面的含义：1、太极图中的“S”线将太极图清晰地分为两个关联部分，表明任何事物的内部都是有结构的。
2、太极图的两个部分用不同颜色相区别，分为阴和阳，以“S”线相隔，表明这两个部分是相互独立、不容混淆的。
3、太极图的两个独立块面各有一个对方的小点，即阳块中有阴小点，阴块中有阳小点，表明同一事物结构中的独立部分与对方有不容混淆的包含关系。
也就是说，虽然阳中含阴，阴中含阳，互相包含，但是不论是块还是点，都是绝对独立的，没有混淆界线。
4、太极图是圆形图，一是表示运动和结构有规则，二是表示运动以旋转为基本形式，三是表示运动是流畅圆润的。
5、太极图是对称图，整个结构均衡对称，表明一个稳定的结构其内部能量是均衡的，独立的双方都有均衡的能量和平等的结构地位。
6、内部绝对对称的圆图也表明，太极的运动是无摆动、无震动的旋转运动。
7、太极图的阴块和阳块都有大头和小尾的形状，表明事物运动是有方向性的，可以显示太极图的正旋与反旋的旋转方向。
8、太极图阴块和阳块的大头与小尾，还表示阴块和阳块在旋转中的强弱变化，大头为强，小尾为弱，在大头处有对方的小点，同时与对方的小尾衔接，这就显示了太极内部两种能量的变化由小到大，又由大到互变的变易性，呈现出物极必反的状态，这就是易理产生的根源。
太极的名词解释
太极的名词解释太极是中国传统文化中独特而复杂的概念，被广泛应用于哲学、医学、武术等领域。
它深深融入了中国人的思维方式和生活方式中，以其深邃的内涵和独特的形式展现着中国古老智慧的卓越。
太极，又称太极拳，起源于中国古代道家思想，是一种内外兼修的武术功夫。
其名字源自《周易》中的“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
太极拳被视为中国武术的代表之一，它以柔和、缓慢、圆润的动作特点，强调合理的身体姿势和呼吸方式，并追求动静结合、刚柔并济的境界，以达到强身健体、修身养性的目的。
太极的独特之处在于其哲学思想的贯穿和内涵的深远。
太极的核心思想是“阴阳”观念，认为宇宙万物都是由相互对立、相互依存的阴阳两极所组成的。
太极拳的练习中，与阴阳观念相关的概念包括：开合、进退、虚实、缠绕等。
这些概念在练习中被转化为身体的动作和力量的运用，通过相互转化和变化，体现出阴阳的平衡和和谐。
太极的训练要求有一定的要领和技巧。
在太极拳的练习中，姿势的舒展、力量的运用、呼吸的调节等都是需要注意的方面。
例如，在练习中要保持身体的自然放松，以柔克刚，避免用力过度或过分紧绷；还要注重呼吸的平稳流畅，以腹式呼吸为主，使气血真气得到有效的运行。
太极的益处在于它对身体和心灵的双重修养。
在身体方面，太极拳能够提升肌肉力量、柔韧性和身体协调能力，改善身体的平衡和稳定性，预防和缓解一些慢性病症。
在心灵方面，太极拳注重意识的集中和内观，通过练习可以培养出一种冷静、稳定的心态，提高自我控制力和应对困难的能力。
除了太极拳，太极在中国还有许多其他的应用。
例如，太极的哲学思想也能够应用于管理学领域，通过“变通”和变化管理的思维方式，提高组织和个人的适应能力和创新能力。
太极的医学应用也非常广泛，例如太极气功、太极推拿等，能够缓解身体不适、增强免疫力和调整身心平衡。
尽管太极在中国有着悠久的历史和广泛的影响，但是由于其内涵的深邃和复杂，对于太极的解释远远不止于此。
周敦颐太极的名词解释
周敦颐太极的名词解释周敦颐是北宋末年一位杰出的哲学家和文化名人，他的学说对于中国哲学和文化的发展产生了重要影响。
其中他最为人所熟知的贡献之一就是对太极的名词解释。
本文将深入探讨周敦颐对太极的解释和他的观点。
太极，作为一个理念和概念，首先在周敦颐的《通书·道藏》中被详细阐述。
他将太极定义为“一阴一阳，所以有气也。
”这个定义简洁明了，但所包含的含义却有着非常深刻的意义。
在太极里，阴阳二极是互相依存且相互转化的，它们相互对立又相互融合。
阴阳的存在与气息息相关。
气，可以理解为存在于万物之间的一种能力或力量。
太极的产生是阴阳力量的相互交融所致。
通过周敦颐的解释，太极的概念并不只存在于物质世界中，还包含了哲学和道德的内涵。
在《道藏》中，周敦颐将太极引申为道德的核心原则。
他认为太极是“宇宙肇始之极，万事发原之境”。
在这个理论中，太极是宇宙万物诞生的根本原因，是一切事物的起源和本体。
这个观点使得太极不再只是物质世界中的概念，而是超越时空，承载着道德观念和人类智慧的存在。
太极的另一个重要概念是“无极”。
周敦颐在《通书·太极》中解释了无极与太极的关系。
他认为，虽然太极是永恒不变的存在，但它同时也是一种运动和变化。
太极通过运动而展现出无数的变化。
而这种无限变化的本源就是无极。
无极是太极运动的起源和归宿，是形而上的存在，与之相映成趣的是太极运动的形而下的存在。
周敦颐通过这个概念的解释，使太极成为一个更为细致和深沉的哲学观点。
除了道德和哲学的解释，周敦颐在太极的名词解释中还涉及到了人与自然的关系。
他以太极为指导，提出了一种和谐的人与自然相处方式。
他认为，人应该尊重自然的规律，顺应其变化，以达到与自然和谐相处的目标。
他提出了“以无为有”的观念，即不去过度干涉自然的运行和发展，而是顺应自然，融入其中。
太极的概念在这个理论中扮演了指导的角色，通过太极的哲学思想，人们可以学会适应和和谐地与自然互动。
周敦颐对太极的解释深入浅出，跨越了哲学、道德和人与自然关系的领域。
太极的意义
太极的意义太极”是阴阳的统一体，用立体圆来体现：阴阳是在圆的统一体中互相转化，互相发展，“太”是比大还大的称之为“太”。
“极”是无边、无尽之意。
换句话讲（换个角度讲）：“太极”是包含、包容之意。
“太极”是哲学名词。
是中国古代朴素唯物辩证法表示物质运动变化的规律。
即阴中有阳、阳中有阴称之“太极”。
“太极”通俗讲：就是天地万物变化的规律。
“太极”即指事物运动变化普通规律。
“拳”、“拳法”指与人对抗的一种技巧、方法。
一、“太极拳”定义“太极拳”也称哲学拳，又叫先天拳，是历代圣贤智慧的结晶，是在中国古代朴素唯物辩证法和黄老学说的指导下，即以哲学为理论，按照生理结构、力学原理，利用圆的运动变化将武术四大技法不用力.放松的隐藏在圆的运动中不断的练习，分层次、因人而宜，使人体各器官的功能得到完善发展；用身体语言体现唯物辩证法的一种至善完美的技巧、方法。
是养身、技击溶为一体的拳法。
二、起源及发展自人猿时期开始，我们的先人就不断为获取生存空间和生活资料而与动物甚至自己的同类斗争。
在这种斗争经验的积累下，最早的武术应运而生。
随着人类各方面知识的进步，武术有了长足的发展，产生出不同的派别，比较著名的有：五当、少林、峨眉等。
对于太极拳的起源，传说众多、犹待考证。
不过可以肯定的是，无论什么人何时何地创编的太极拳，都是在其自身文化积累以及对其他武学知识的积累的基础上，灵感被激发的产物。
太极拳的创编不是偶然的、凭空的创造。
现在广为流传的陈、杨、吴、武、孙无派太极拳，皆是在陈式老架基础上发展创新而来。
三、太极拳健身五项基本原理1.每个动作都是全身运动，所谓“一动无不动”。
一般的广播体操，上肢运动光运动上肢，下肢运动光运动下肢，弯腰运动光运动腰。
跑步看似全身运动，其实运动很单调，缺少扭旋动作。
太极拳则不然，自始至终是全身运动，全身的每一块肌肉、每一个关节都不断地进行着各式螺旋运动，因而使筋骨皮肉及内脏系统得到全面锻炼。
腹式深呼吸则更加增强了内脏的锻炼和按摩。
《道德经》名词解释
《道德经》名词解释《道德经》是中国古代先秦时期老子创作的思想著作，记载了古代中国文化诸多重要概念，其中也包含了许多名词。
下面将对其中几个概念有所解释。
首先是“道”。
在《道德经》中，“道”是一种包罗万象的普遍规律，它穿贯天下，既是宇宙中的至高统治原则，又是一切事物发展的动力。
归根结底，老子旨在探求宇宙至高真理和实现人类理想的统一解释。
换句话说，道是一种最终的追求——通过理解宇宙的规律，人们能够找到人生的真谛，实现人生的最高价值。
其次是“太极”。
太极是一种极限的概念，有时也称为“合抱之木”。
它意味着现实与虚无开端，然后通过不断地转变，最终形成完整的循环宇宙，所有的一切都是同一个整体。
古人以此来解释天地的变化：天地能量的无穷循环，有的是开启，有的是阻拦，有的是抑通，有的是清明，正副消极各有其时，从而形成宇宙的辩证运动规律。
后面还有“至诚”——真诚。
老子提出“至诚即修身，至大即朝耕」的观点，指出人们应该以合理的修养和努力去实现自身价值，以谦虚、真诚、谨慎的态度去接受宇宙的规律，做到“凡心仁者，莫不成贤」，才能够最大限度地实现人生的至大终极理想。
最后是“中、正、治”三字，意为中庸之申、正名之行、治国之术。
老子指出，人类的行为应当相称，理智清明，名号恰当，则可以达到治世之道，即执政者为求人民的安乐，应当以谦虚的身份行事，客观的从容处理事务，理虑规定，把握时机，发挥推动作用。
总之，《道德经》中的这些名词及概念概括了古代中国文化重要的思想内容，它们指导人们实践正道，追求真理，使人们能够趋向更高境界，实现自身的价值，从而获得真正的美满生活。
可谓正宗中国古典文化“内核”之一，也是人们寻求优秀品质生活模式最佳选择。
什么是太极？
什么是太极？太极，又被人们称作太极拳，是中国传统的武术之一，也是一种身心修炼的运动方式。
太极源于中国古代哲学，深受道家思想的影响，强调阴阳哲学、养生保健和心身和谐的理念。
在太极拳的练习中，人们通过缓慢、柔和的动作和呼吸来协调身体各部位，培养内外兼修的修身之道。
太极拳的起源可以追溯到中国明朝时期。
明朝时期的张三丰被誉为太极拳创始人，他借鉴了道家哲学中关于阴阳平衡的思想，创造出了太极拳这种独特的武术形式。
太极拳的练习注重内功的培养，通过练习太极拳可以调和体内的气血，增强心肺功能，提高免疫力，从而起到保健康身的作用。
太极拳的练习方式主要包括站桩、套路和推手。
站桩是太极拳中最基本的训练方式，通过站立姿势的调整和维持，培养身体的平衡和柔韧性。
套路是太极拳练习中的核心内容，包括一系列连续的动作，通过慢而连贯的动作来提升身体的和谐性和整体协调性。
推手则是太极拳中的实战训练，通过与他人的身体接触，锻炼身体的灵活性和反应能力。
太极拳的益处是多方面的。
首先，太极拳的练习可以增强身体的柔韧度和肌肉协调能力，改善身体的平衡性，从而减少摔倒和骨折的风险。
其次，太极拳的练习可以改善心血管系统的功能，降低血压和心率，减少心血管疾病的发病率。
此外，太极拳的练习还能增强人体免疫力，提高抵抗疾病的能力。
最后，太极拳的练习还有助于改善身体姿势和形体美观，增强自信心和身体形象。
太极拳作为一种独特的武术形式，不仅在中国广受欢迎，也在世界范围内得到了认可和推崇。
越来越多的人意识到太极拳对身心健康的益处，积极投入到太极拳的练习中。
在练习太极拳的过程中，人们能够感受到身体和心灵的平衡与和谐，达到内外兼修的境界。
总而言之，太极拳是一种集身心修炼于一身的运动方式。
通过缓慢而连贯的动作和呼吸，太极拳的练习者可以达到身体和心灵的平衡与和谐。
太极拳不仅可以增强身体的柔韧性和协调能力，改善心血管系统的功能，还可以增强免疫力，改善身体姿势和形体美观。
因此，我们应该积极投入到太极拳的练习中，体验其中的身心益处，追求内外兼修的道路。
道家名词解释
道家名词解释道家是中国古代哲学流派之一，也是中国三大思想流派之一，始于春秋战国时期。
道家的核心思想是“道”，即“无为而治”。
道家主张人应顺应自然，追求无为而治的境界，通过修养心性，超越善恶对立，达到心灵与宇宙的和谐。
以下是对道家中几个重要名词的解释。
一、道（Dao）“道”是道家思想的核心概念，可以理解为“途径”、“方法”或者“本质”。
道家认为道是宇宙的本原和最高的原则，是一切事物的根源。
道是无形无象的，无法言表，超越人的认知能力。
因此，道家主张追求道的境界，意味着超越世俗的善恶对立，接受事物的自然运行。
二、无为（Wu Wei）无为是道家的重要原则，意指不为个人私利而行动，顺应自然的运行。
道家认为，过于努力求得特定目标的行动会造成不必要的干扰和破坏，最好的方式是放手并顺应事物本身的发展方向。
无为并不代表懒散或消极，而是在追求道的境界下的自由散发。
三、太极（Taiji）太极是道家中的一个重要概念，意为宇宙辩证法中的“阴阳”。
太极图中的黑白两色可谓是阴阳对立的象征。
道家认为宇宙始终存在着一种动态的平衡状态，即阴阳相互转化、交融的状态。
太极图也是道家典籍《道德经》开篇的范例，意味着追求道的境界下的至高境界。
四、自然（Ziran）自然是道家重要的价值观，认为只有顺应自然的运行，才能获得真正的自由和和谐。
道家主张个人要保持本真的自然状态，学会放下欲望和执着，合乎自然的运行。
五、无为而治（Wu Wei Er Zhi）无为而治是道家的最高境界。
传统的治理方式常常需要大量的人为干预，但道家认为当人民得到良好的道德教育，接受正确的道德规范后，就能自觉自愿地遵循天道和道德法则，形成一种无为而治的状态。
这种治理方式不仅能保持社会的稳定，还能达到人人自愿的自我约束。
道家的哲学思想对中国传统文化产生了深远的影响，提倡顺应自然、追求内心的宁静和放下自我的境界，对于现代社会仍具有重要的价值意义。
太极名词解释
太极名词解释嘿，朋友们！今天咱来聊聊这神奇的太极名词。
啥是太极呀？你看那阴阳鱼，一黑一白，相互环抱，这不就像咱的生活嘛！有白天就有黑夜，有快乐就有烦恼，这就是太极的道理呀！比如说“棚劲”，这就好像是咱在生活中遇到困难时的那股子撑住的劲儿。
遇到麻烦了，咱不能软了呀，得像棚劲一样把困难给撑开，不让它把咱压垮咯！你想想，要是遇到点事儿就退缩，那能成啥事儿呀！再说说“捋劲”，这就像是把一些乱七八槽的东西给顺一顺。
生活里总会有些烦心事搅和在一起，这时候就得用捋劲，把它们条理清楚，找到解决的办法。
不然一团乱麻，多闹心呀！还有“挤劲”，可以想象成咱努力去争取某样东西的时候那种劲头。
看到好机会，就得像挤劲一样，用力地去争取，别犹豫，别磨蹭，不然机会可就跑啦！“按劲”呢，就像是给人一种稳稳的支持。
朋友遇到困难了，咱就得像按劲一样给他稳稳的依靠，让他心里踏实。
这太极的名词啊，真是越琢磨越有意思。
就像那“采劲”，不就像是咱从生活中采摘美好的果实嘛！得有眼光，得会选择，才能采到最好的。
“挒劲”呢，就好像是把一些不好的东西给抛开，就像咱要摒弃那些坏习惯、坏思想一样，让自己变得更好。
“肘劲”和“靠劲”，就像是咱在关键时刻能使出来的绝招。
遇到实在难搞的情况，就得拿出这股子劲儿来，说不定就能化险为夷呢！太极的这些名词，可不只是在练武的时候有用，咱在生活中处处都能用得上呀！你想想，咱平时和人打交道，是不是也得有棚劲，不能随便被人欺负；处理事情得有捋劲，把事情理清楚；争取自己想要的得有挤劲；给人帮助得有按劲。
总之啊，太极名词里蕴含着大大的智慧，就看咱能不能领悟到啦！咱要是能把这些劲都用好了，那咱的生活不就像那流畅的太极动作一样，圆转如意啦！这多好呀！大家都好好琢磨琢磨吧！。
什么是太极
什么是太极
什么是太极？
太就是很大很大，大而又大，无穷大的意思。
极，既有最高之意，也有极点之义。
太极就是无限大的极点。
宋朝著名理学家认为太极就是无极的化身，是无声无息无动无静的混沌无极状态，变成了有一动一静的太极。
其实，太极是古代哲学家对能感知存在确又无法表达的万物最原始状态的抽象概括，他们称最原始的混沌之气。
因为太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，太极是宇宙万物之原。
中医秉乘天人合一的思想，太极辨证哲学是其独特的文化基因。
比如太极拳，就蕴含了动静相宜的阴阳运动思想。
什么叫太极
什么叫太极
太极就是一团阴阳鱼，阴阳相交，浑然一体，泾渭分明。
这是万事万物的初始能量状态，一的状态。
负阴而抱阳，此消彼长，此长彼消。
万事万物皆由阴阳能量孕化，阴阳以明暗、强弱、坚柔、黑白、左右、正背等等显性表现出来其相，其背后是量，也即量子波团。
而
质显现出不同维度运行的不同属性。
孤阴不生，独阳不长。
任何事物都具有阴阳两种属性。
当阴阳能量平衡时，事物处于最佳状态。
但阴阳能量不平衡时，便是病态，需要第三方能量介入调整。
万物皆不离此谱。
太极是阴阳合体状态，从而生发阴阳两仪。
婴儿的纯阳态是未脱离母体阴性能量圈；成人的纯阳态是连接着高维元神出处纯阴体。
划分正淫的标准便是邪心和欲望牵引，而正态不是脱离阴阳交媾，而是
摆脱了负能量牵绊和榨取。
阳极阴生，阴极阳长。
宇宙没有完全静止的事物，通过修炼和悟道进入生命能量的阴阳平衡状态，脱离三界低频物质和能量的牵绊，便可修养长生，成仙了道。
太极是什么意思？
太极是什么意思？问题一：太极是什么意思？太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。
《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太太极图初、太素、太极宇宙五阶段说法。
宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。
”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。
也就把无极的概念与太极联系在一起。
清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。
未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。
从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。
” 《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。
其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。
天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。
人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.问题二："否来太极"是什么意思?是“否极泰来”吧？否是坏的意思，泰是好的意思，极就是到了极点，总的来说就是“坏到了极点，就会有好的情况转变”问题三：太极的含义是什么太极所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
两仪即为太极的阴、阳二仪。
系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。
其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
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太极拳的运动特点：
中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”这种运动即自然又高雅，可亲身体会到音乐的韵律，哲学的内涵，美的造型，诗的意境。
在高级的享受中，使疾病消失，使身心健康。
现在说说太极拳的主要名词：
1、什么叫“太极拳”？
解：第一要以静制动；第二要以柔克刚；第三要以慢胜快；第四要以寡御众。
违背这四个原则就不是太极拳。
2、什么叫“太极”？
解：太极始于无极，分两仪。
由两仪分三才，由三才显四像，演变八卦。
依据“易经”阴阳之理、中医经络学、导引、吐纳综合地创造一套有阴阳性质、刚柔相济、快慢相间、松活弹抖、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术，古人称为“太极”。
3、什么叫“阴阳”？
解：阴阳按太极拳讲，“虚为阴，实为阳”。
虚手、虚脚为阴；实手实脚为阳；合为阴、开为阳；柔为阴、刚为阳。
阴阳对立统一，缺一不可，二者互相转化，互为阴阳。
4 、什么叫十三势？
解：十三势分为“八法”、“五行”。
“八法”是指：掤、履、挤、按、採、挒、肘、靠。
“五行”：进、退、顾、定、盼。
5、什么叫“内三合”？“外三合？
解：“内三合”“外三合”统称“六合”。
“内三合”——心与意合；意与气合；气与力合。
“外三合”——手与脚合；肘与膝合；肩与胯合。
6、什么叫内缠？什么叫外缠？
解：内缠——以手往里缠，大拇指领劲：一、二、三、四、五，以手领肘，以肘领肩，以肩领腰。
外缠——以手往外旋转，小指领劲，一、二、三、四、五，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手。
7、什么叫三节？
解：总体来讲，头为上节，腰为中节，腿为下节。
分开来讲：头部——额为上节，鼻为中节，口为下节。
身部——胸为上节，腹为中节，丹田为下节。
腿部——胯为上节，膝为中节，脚为下节。
臂部——腰为上节，肘为中节，手为下节。
手部——腕为上节，掌为中节，指为下节。
上节不明，无依无宗；中节不明，满腔是空；下节不明，颠覆必生。
8、什么叫四梢？
解：发为血之梢；舌为肉之梢；齿为骨之梢；指甲为筋梢。
9、什么叫六进？
解：既知三合，犹有六进。
头：为六阳之首，而为周身之主，五官百骸莫不体为向背，头不可不进也。
手：为先锋，根基在脚，脚不进，则手却不前，手进脚也进也。
气：聚于腕，机关在腰，腰不进则气馁而不实。
腰贵于进者也。
意：贯周身，运动在步，步不进而意则索然无能为矣，必取进也。
上左必进右，上右必进左，共为六进。
10、什么叫三才？
解：三才者，“精、气、神”也。
神者心中之神，精者肾中之水，气者心肾之中气也。
三才者，“天、地、人”也。
上天下地人居中，人为三才之中气，为万物之最灵也。
11、什么叫刚柔？
解：拳术之用，气与势而已。
然气有强有弱，势有刚有柔。
气强者取势之刚，气弱者取势之柔，刚者以千钧之力而拒百钧；柔者以百钧之力而破千钧，尚力尚巧，刚柔之分也。
用刚不可无柔，无柔刚环绕不速。
用柔不可无刚，无刚则催逼不捷。
取刚柔相济为妙
12、什么叫五脏？
解：心、肝、脾、肺、肾为五脏也。
中者为心，窝者为肺，骨者露之处为肾，筋之联处为肝，肉之厚处为脾。
想其意，心如猛，肝如箭，脾之力大无穷，肺经之位最灵变，肾气之动快如火。
13、什么叫九窍？
解：手臂有三节三窍：劳宫穴为梢之窍；曲池穴为中节窍；肩井穴为根节窍。
身体中部有三节三窍：上丹田是梢节窍；中丹田为中节稍；下丹田为根节窍。
腿有三节三窍：涌泉穴为梢节窍；阳陵泉为中节梢；环跳穴为根节窍。
14、什么叫十八球？
解：周身十八球是指人体十八个关节：两肩、两肘、两腕、两胯、两膝、两臂、颈部、胸部、腰部、腹部。
15、什么叫缠丝劲？
解：就是用心、用意想着上下螺旋缠绕，内气缠绕于肌肤之中，中气贯通于骨髓之中，在缠绕中运中气。
16、丹田在哪里？
解：中心丹田是指中丹田，在人体正中央，肚脐深处神阙穴内。
中丹田之后为后丹田即命门穴，中丹田之下为下丹田即会阴穴深处；中丹田之上为上丹田即两眉正中深处视窍穴内。
上丹田为天门，下丹田为地户。
天门主神，地户藏精，气海蕴气，出入在命门，运化在神阕。
17、什么叫三宝？
解：天地间各有三宝。
天三宝为日、月、星；地三宝为水、火、土。
人有三宝为精、气、神也。
人身三宝损则多病，耗尽则亡。
精气神足则身健。
18、什么叫四正手？什么叫四偶手？
解：棚、捋、挤、按为四正手。
採、挒、肘、靠为四偶手。
19、什么叫虚领顶劲？
解：要知虚领顶劲必知百会穴。
百会穴在头顶正中央望下一指半的地方。
练拳时百会穴要微微上领，下鄂微内收，保持头部中正，不偏不倚，不前不后。
头部有上旋之感觉。
这就叫虚领顶劲。
20、什么叫松肩？
解：只要用意去想肩的“肩井穴”放松，自然就行了。
21、什么叫含胸？
解：用意去想胸膛的两乳地方有下沉之感气沉丹田便可。
22、什么叫沉肘？
解：用意去想肘的突出部位“曲池穴”放松就行了。
23、什么叫曲膝？
解：膝的后筋骨不拉紧放松即可。
24、什么叫松胯？
解：用意去想胯根窝放松，像坐椅子一样即可。
25、什么叫松腰？
解：要想松腰，把腹部略微收一点即可。
26、什么叫塌背？
解：在百会穴虚领顶劲的前提下，会阴下沉，腰脊拔长形成上下对拉，塌背姿势就出现了。
27、怎么才能练出太极拳中所要求的“弓子”
一是开肩，二是拔身，三是坐胯。
肩开臂沉撑，身拔腰拉伸，坐胯膝坚挺。
总的要求是：尾闾中正神贯顶，头领足蹬中间空，两肩松沉臂圆撑。
具备上述要求，则“五弓”备矣。