唐朝婚姻制度

唐朝婚姻制度

摘要：唐朝是中国的封建社会发展的一个繁荣时期，取得了举世瞩目的成就，这些成就与国家的各项制度有紧密的联系，本文从唐朝的婚姻制度着手，分几个部分论述了唐朝的婚姻法律文化，展现了唐朝的婚姻状况。文章论述了唐朝婚姻的缔结与解除，以及婚姻的几个禁止性条件，最后简要论述了婚姻中财产的分配或继承。

关键词：唐朝婚姻制度婚姻缔结婚姻解除财产分配

家是社会的组成部分，是一个国家的最基本的单位，只有小家和谐安定，国家才能稳定繁荣。而婚姻关系则是一个家庭能否正常“运行”的关键，随着时代的变迁，到唐代形成了多姿多彩的婚姻制度。唐朝婚姻的缔结、解除都有具体的制度要求，既有继承前代的，也有根据王朝自身的需要进行创新的。另外，唐朝关于婚姻的禁止性条件、婚姻中的财产也有相关的制度要求。

一、婚姻的缔结

《礼记·婚义》中说到：“婚姻者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。1这就说明了在古代社会婚姻的重要作用，两姓姻缘的缔结，一为祭祀，二位生育。这也就是封建社会重视婚姻的原因：祭祀能保持后辈对祖先的崇拜，生育后代则确定了对后代的责任，从而再次建立起子孙对自己的崇拜，这些“崇拜”构在一起就形成了一个稳定的社会。

出于对婚姻的重视，唐王朝严把婚姻的缔结这一关。唐朝婚姻的

缔结要坚持三个基本原则，即“一夫一妻制”、“父母之命、媒妁之言”、“同姓不婚”。

（一）“一夫一妻制”

《唐律·户婚》中的“有妻更娶”条就规定：“诸有妻更娶者，徒一年，女家，减一等。若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐。各离之。”1也就是规定每一名男子只能娶一名女子为妻，已经娶妻的男子如果再娶一位妻子，则流放一年，女方也有罪；如果这名男子隐瞒了已经娶妻的事实，则流放一年半，不知情的女方不犯罪，并强制离婚。

但唐律中却没有明确的禁止纳妾的规定，而是对社会上层根据社会等级的不同而确定了不同的纳妾数量,对社会下层有“承祀继世”需要的纳妾表示支持和默许。

唐律虽然规定了“一夫一妻制”，但由于现实的原因，往往与“多妾制”并行。上层社会纳妾多是因为家族香火不旺、亦或满足骄奢淫逸的生活需求，男女双方两情相悦也是存在的。

（二）“父母之命、媒妁之言”

封建社会中的女子生活环境闭塞，婚姻又是人生的一件大事，所以婚姻的决定权多掌握在有较多生活经验的父母手中。即使在开放的唐朝，婚姻的决定权也是掌在家长手中。

另外，媒人在婚姻的缔结方面也起到了重要作用。

到了父权制社会,男性为了确保后代在血缘上的纯洁,就必须做出种种规定，以禁止婚前女子的性行为，未婚女姓被剥夺了与外界男性

交往的自由，这时婚姻中联络男女双方的中介人“媒”就登上了历史舞台。1媒人的作用就是沟通男女双方，《说文》谓：“媒，谋也，谋和二姓者也。”2说的就是媒人在两姓婚姻的缔结方面的作用。媒人是联系嫁娶两方的媒介，嫁娶双方通过媒人了解对方的人的情况。虽然有两情相悦的，也会假以媒人之口登门说媒，父母之命，媒妁之言，方才会行结婚大礼。媒人自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，在男女双方间作跑腿，联络，协调、细节调解，搞气氛，说吉祥说话，祝福新人幸福美满，直至婚礼结束，并从中收取媒人费。（三）“同姓不婚”

古人由于活动圈子太小，人都依附在土地上，生活在一起的同姓人一般都是同族人，血缘上比较接近，近亲结婚当然会导致子孙“不蕃”。于是，《唐律·户婚》做出对婚姻缔结的限制，规定“同姓不婚”，违者各徒二年。3

除了这些必须坚持的基本原则外，婚姻的缔结还要满足形式上的条件：六礼。六礼为结婚的六个程序，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤。

纳采，就是男方的父亲先派媒人去女方家里提亲，女方同意后，就派使者送定亲礼品，正式求婚。纳采为六礼之首。

问名，纳采结束后，使者立即询问女方父母的名字，女子本身的名字、排行和出生年月日，回男方占卜吉凶。

纳吉，问名结束后，男方占卜得到吉兆，使者就重新到女方家里，1《古代婚姻制度中的“媒妁之言”》聂绛雯

2《说文》

婚姻就正式地确定下来，这就是纳吉。

纳征，纳吉结束后，男方向女方送财礼，无论贫富，财礼是不可少的，这叫纳征。

请期，送完财礼后，男方派人到女方家里选定结婚日期，其实男方在占卜的时候就已经确定了结婚的日期，“请期”只是谦辞，表示尊重女方的意见。

亲迎，到了约定的成婚日期，新郎就于黄昏时分到家迎亲。婚姻就算是结成了。

二、婚姻的禁止性条件

上面说到了正常的婚姻的缔结程序，但是也有一些婚姻是不合符规范的，是遭到禁止的，官府根据相关条例对这些“无效婚姻”进行处理。婚姻的禁止性条件涉及身份、行为、时间等方面。仅在身份方面的限制就包括同姓不婚、亲属不婚、异类不婚、官民不婚、有妻不婚、僧尼不婚等。1

“同姓不婚”在上面已经详细了解了，是为了防止“子孙不蕃”，“亲属不婚”则是大多是为了维护封建秩序与封建伦理道德。

虽然唐朝是个开放的王朝，并且有很多公主嫁与异族的情况，但是，那是在王朝的允许范围内，《唐律疏议•卫禁》中“越度缘边关塞”条规定了唐代对异族婚的限制：(1)中国人不得越边塞与异族人通婚，违者，流二千里；婚姻未成，则减三等处罚。(2)国内官人、百姓不得私与入朝蕃客为婚。(3)蕃人经允许居住中国内，可以娶汉女为妻

妾，但不得将其带回蕃内。1

“官民不婚”规定监临官不得娶所监临地之女为妻妾，这是为了防止监临官与所监临地豪强势力勾结，亦或是防止监临官利用职权强娶妻妾。“诸监临之官，娶所监临女为妾者，仗一百。”2

行为上的禁止性条件则包括有妻不婚，严禁悔婚、冒婚、奸婚，不得娶犯罪逃亡妇女，严禁强制守节寡妇改嫁，严禁恐吓为婚、禁买卖婚姻、禁和娶人妻。

时间上的禁止性条件为大丧之时、父母的服丧期内、祖父母或父母正受牢狱之灾之时都是不能行婚礼的。汉文帝遗诏曰：“其令天下吏民，令到出临三日，皆释服，无禁娶妇嫁女祀祠饮酒食肉。”3这是比较开明的规定，即禁嫁娶以三天为限，后世（包括唐代）多以此为则。在服丧期（包括天子、父母）内嫁娶是要接受处罚的。“诸闻父母若夫之丧......丧制未终，释服从吉，若忘哀作乐......徒三年。”4在应该服丧的日子里“忘哀作乐”的人要受流刑三年。《唐律疏议·户婚》中“父母囚禁嫁娶”条规定“诸祖父母、父母被囚禁而嫁、娶者，死罪，徒一年半；流罪，减一等；徒罪，仗一百。（祖父母、父母命者，不论。）”5即祖父母、父母被囚禁期间是不能嫁娶，即使获得祖父母、父母的准许与理解也不能大摆筵席，大肆铺张。时间上的禁止性条件多为维护封建家长的尊严，表示对逝者或正在受苦的长辈的尊重。三、婚姻的解除

1转引自谢娇.《唐代婚姻成立的禁止条件》

2《唐律疏议译注》第506页。

3《文献通考》马端临

4《唐律疏议译注》第408页。