刘佳《岳阳楼记》第二课时教学设计

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《岳阳楼记》教学设计

授课教师:刘佳班级:8年2班课型:新授课课时:第二课时

教学目标:

把握文章中心,体会“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神;

教学重点难点:

理解古仁人之心,体会公而忘私的高远境界和人生追求,

理解范仲淹“先忧后乐”、“以天下为己任”的高尚情怀。

教学过程:

一、导入

上节课我们从“景”物入手,学习了范仲淹的名篇《岳阳楼记》。文中总写巴陵胜状,着重表现洞庭湖“博大、瑰丽”的景象;又分写不同天气下洞庭湖的晦明变化。作者写景的目的是什么呢?今天,这节课,我们就要通过两个“异”字来寻找答案。

(设计意图:承接第一课时内容,引出本课时重点。开门见山,激发学生学习兴趣。)

二、迁客骚人情之异

请同学们找出文中出现的第一个“异”字:览物之情,得无异乎?

1、情由景生。自由朗读课文第3、4自然段,回顾上节课所学内容,思考:登上岳阳楼,看到两

种截然不同的景色,迁客骚人们会产生怎样不同的感受?为什么会产生这样的感受?

(明确:登斯楼也……登斯楼也……)

(设计意图:引导学生体会由景物触发情感。)

2、我们用两个字来概括这两种感受:

悲喜

(设计意图:训练学生通过文本,概括总结)

3、为何会产生这样的感受?

(明确:不同景物、不同经历......)

(设计意图:培养学生透过文本,分析理解深层次内容)

4、教师点拨,小结。

这是第一个“异”。迁客骚人们看到了不同的自然景物,触发了迥然不同的两种感情。他们或因满目萧然,而想起自己去国怀乡,忧谗畏讥之苦;或又因春和景明,而宠辱偕忘,喜气洋洋。

这是人之常情。然而,范仲淹想要探求追寻的却是“异”于常人之人,作者称他们为“古仁人”。

(设计意图:概括总结由不同景色触发的迁客骚人不同的情感,从而为下文提到古仁人做铺垫。)三、仁人志士心之异

接下来看第二个“异”:古仁人之心,或异二者之为。

作者认为古仁人的思想感情,或许不同于以上两种心情。

1、明确:古仁人:春秋以前一般把尊亲敬长、爱及民众、忠于君主和仪文美德都称为“仁“,

仁者爱人。

(设计意图:概念清晰,便于理解。)

2、本文中的古仁人指什么样的人呢?他们与迁客骚人又有什么不同?带着这两个问题齐读第5

自然段。用自己的话说不同。

(明确:不以物喜,不以己悲)

(设计意图:使学生掌握对比的写作手法)

3、教师小结。

这就是第二个“异”。

迁客骚人是“以物喜,以己悲”,而古仁人则不会计较个人的得失,不以物喜,不以己悲。

(设计意图:总结概括通过对比使学生明确迁客骚人与古仁人之间的不同)

四、深入文本,认识“古仁人”。

1、古仁人他们关心的到底是什么呢?(明确:国家与人民)

(设计意图:让学生深入挖掘古仁人之心的含义)

2、自由朗读第5自然段,思考:本文中的古仁人是什么样的人?

让学生围绕三句话充分展开讨论。

①居庙堂之高……,处江湖之远……

②是进亦忧,退亦忧。

③先……,后……。

(设计意图:小组合作探究,结合实例进一步探究古仁人的特点)

3、教师点拨。

原来这就是古仁人的胸襟和抱负!它就如作者笔下的洞庭湖一样博大开阔。他们捐弃“小我”,豁达乐观,积极进取,心怀天下!他们始终把国家的前途和人民的命运放在第一位。如果要用四个字来概括这种思想感情的话,那就是“先忧后乐”。背诵原文句子:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

(设计意图:深刻理解范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”生活理想和政治抱负)

4、继续回到课文,默读整篇文章,思考:本文中,谁才是像古仁人那样的人呢?说说你的理由。

A 范仲淹:微斯人,吾谁与归?

范仲淹为官:一心为民,接济族中贫寒人士,死后无余财。

B滕子京:谪守一年政通人和百废俱兴

不以贬谪为忧,而是积极地为百姓造福谋利。

教师总结点拨:

所以说,在本文中无论是作者范仲淹,还是他的好友滕子京都是具有和古仁人一样思想品德的大丈夫。他们都具有一种公而忘私的精神。

(设计意图:深入人本,找到具体的“古仁人”,体悟其“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟以及“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。)

5、齐读课文(设计意图:回归文本)

6、教师总结。

范仲淹借写《岳阳楼记》,描写洞庭湖景之异,抒写迁客骚人情之异,探寻古仁人心之异。前面的写景、抒情,都是为了结尾由情化理,议论言志。文章通过这些不同之间的鲜明对比,传达出作者高远的志向,胸怀天下的仁心,也借此和好友滕子京共勉。这种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神让岳阳楼名扬天下,也让《岳阳楼记》这篇文章传诵千年,大放异彩。

(设计意图:给同学们梳理思路,突出学习重点。树立正确人生观。)

五、板书:

岳阳楼记

范仲淹Array景洞庭湖博大瑰丽先

异情迁客骚人以物喜,以己悲对忧

心古仁人不以…,不以……比后

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