【K12学习】《陋室铭》知识点归纳

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《陋室铭》文言文知识点整理

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《陋室铭》知识点

《陋室铭》知识点《陋室铭》知识点一、文学常识：《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡，字梦得。

本文体裁铭。

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

本文采用了托物言志的写法。

二、理解性默写①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾xx。

②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾xx。

③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

④文中表现陋室主人交往xx的句子是：谈笑有xx，往来无xx。

⑤文中表现陋室主人情趣xx的语句是：可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑦用类比赞美“陋室”，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：xxxx：何陋之有？⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：水不在xx，有xx。

四、问答题1.文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。

答：环境xx，交往xx，情趣xx。

3.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？答：①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。

②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。

4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？答：既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。

5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。

6、“可以调素琴”与哪一句相呼应?答：“无丝竹之乱耳。

”“阅金经”与哪一句相呼应?答：与“无案牍之劳形”相呼应。

《陋室铭》复习要点

《陋室铭》复习要点《陋室铭》复习要点天之涯海之角《陋室铭》复习要点一、文体：古代刻在器物上用来警戒自己或者陈述功德的文字，叫“铭”，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

二、词语：1、山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

（名：出名。

灵：成为灵异的水。

）2、斯是陋室，惟吾德馨。

（斯：这。

惟：只。

馨：香气，这里指品德高尚。

）3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（鸿儒：博学的人。

白丁：平民。

这里指没有什么学问的人。

）4、可以调素琴，阅金经。

（调：调弄，这里指弹琴。

素琴：不加装饰的琴。

金经：指佛经。

）5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（丝竹：指奏乐的声音。

案牍：官府的公文。

劳形：使身体劳累。

劳：使……劳累。

形：身体。

）6、何陋之有？（之：宾语前置的标志。

）三、句子翻译：1、山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

（山不在于高，有了仙人就著名了。

水不在于深，有了蛟龙就灵异了。

）2、斯是陋室，惟吾德馨。

（这是简陋的屋子，只是我（室主人）的品德好（就不感到简陋了）。

）3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

（苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

）4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（谈笑的有渊博的学者，来往的没有学识浅薄的人。

）5、可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。

没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身心。

）6、孔子云：“何陋之有？”（孔子说：“有什么简陋的呢？”）四、课文理解：1、本文的主旨句：惟吾德馨（“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发。

）全文的点睛之笔：孔子云：何陋之有？本文表达的主题是：表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。

2、写陋室环境之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

写室中人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

写室中事情趣之雅的句子：可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（前两句正面实写，可知室主任高雅脱俗的情致；后两句反面虚写，可知室主任不受世俗羁绊之情。

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陋室铭的文言知识点[陋室铭文言知识点,陋室铭知识点整理]陋室铭文言知识点陋室铭知识点整理陋室铭文言知识点陋室铭知识点整理陋室铭文言知识点整理：陋室铭原文及注释山不在高，有仙则名(2)。

水不在深，有龙则灵(3)。

斯(4)是陋室，惟(5)吾(6)德(7)馨(8)。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿(9)儒(10)，往来无白丁(11)。

可以调(12)素(13)琴，阅(14)金经(15)。

无丝竹(16)之乱耳，无案牍(17)之劳(18)形(19)。

南阳诸葛庐(20)，西蜀子云亭。

孔子云(21)：“何陋之有” (1) 陋室：简陋的屋子。

(2) 名：出名。

(3) 灵：成为灵异。

(4) 斯：这。

(5) 惟：只，只是。

(6) 吾：我，这里指陋室主人。

(7) 德：品德。

(8) 馨：散布得很远的香气，这里指(品德)高尚。

德馨：品德高尚。

(9) 鸿：大。

(10) 鸿儒：大儒，学识渊博的人。

(11) 白丁：没有官职的人，平民。

这里指没有学问的人。

(12) 调：弹奏。

(13) 素：不加装饰的。

调素琴：弹琴。

(14) 阅：阅览，阅读。

(15) 金经：指佛经。

(16) 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。

这里借指奏乐的声音。

(17) 案牍：官府的公文。

(18) 劳：使……劳累。

(19) 形：形体，身体。

劳形：使身体劳累。

(20) 庐：简陋的小屋子。

(21) 云：说。

陋室铭文言知识点整理：陋室铭译文山不一定高，有了仙人就出名了。

水不一定深，有了龙就灵异了。

这虽是简陋的屋子，只是主人我有美好的品德，(这就不显得简陋了)。

苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘中。

谈笑的是学识渊博的人，往来的人中没有粗俗的人。

可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。

没有嘈杂的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的景仰。

孔子说：“有什么简陋呢”陋室铭文言知识点整理：陋室铭字词、句式 1.字音、字形陋室德馨(xīn) 苔痕鸿儒案牍(dú) 诸葛庐蜀(shǔ) 2.古今异义词在：在于，动词，表示某物在某地，介词，调弹奏调动馨：散布得很远的香气，这里指(品德)高尚芳香形形体，身体形状3.词类活用有仙则名。

《陋室铭》知识点总结

《陋室铭》知识点总结
一、作者与背景
刘禹锡，唐代洛阳人，有“诗豪”之称。

他与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，与白居易合称“刘白”。

刘禹锡的散文简练深刻，自成一家。

《陋室铭》是他的一篇传世杰作。

二、文体与特点
《陋室铭》的文体是“铭”，铭本是刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉。

文辞精练，一般都是用韵的，读来铿锵有力。

三、主旨与立意
文章主旨是借陋室之名行歌颂道德品质之实。

作者运用衬托、比兴的手法来托物言志，以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德行”，从而自然地达到了抒怀的目的。

四、主人形象与情感
陋室主人形象鲜明，他不慕荣利，安贫乐道，高洁傲岸，不愿与世俗同流合污。

文章表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣。

五、重点词语与句式
文章中一些重点词语如“有仙则名”、“有龙则灵”、“斯是陋室，惟吾德馨”、“苔痕上阶绿，草色入帘青”等，都富有深意和韵味。

句式上，文章采用了骈体文的形式，对仗工整，音韵和谐，读起来朗朗上口。

六、艺术表现力
全文虽然只有短短八十一字，但艺术表现力极高。

通过简洁明快的语言和生动的描绘，将陋室与主人的高尚品质紧密地联系在一起，形成了一种独特的艺术效果。

总的来说，《陋室铭》是一篇具有深刻思想内涵和高度艺术表现力的佳作，值得细细品味和学习。

通过对这篇文章的学习，我们可以更好地理解刘禹锡的思想情感和人生追求，也可以更好地领略到古代文学的魅力。

《陋室铭》重点知识汇总

陋室铭一、文学常识1、文章的作者是唐朝诗人：刘禹锡2、铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。

二、注释解词（教材）、翻译（课件）、词类活用翻译山不在于高，有了神仙就出名。

水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：“这有什么简陋呢？”三、理解性默写1.本文主旨句（点题句）：答案：斯是陋室，惟吾德馨2.全文点睛句：答案：孔子云：何陋之有？3.描写陋室环境的句子是：答案：苔痕上阶绿，草色入帘青4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：答案：斯是陋室，惟吾德馨5.表现陋室主人交往之雅的句子是：答案：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

6.用比喻赞美“陋室”的句子是：答案：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

7.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：答案：孔子云：何陋之有？8.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：答案：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

9.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：10.答案：水不在深，有龙则灵。

11.中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：12.答案：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

11.从反面虚写室中生活，表现作者对官场生活的厌恶之情的句子是:无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。

四、本文中心思想：本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

写法：托物言志五、问答题1.文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？答：前四句类比的写法。

引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

七下古文《陋室铭》复习知识点整理

七下古文〔陋室铭〕复习知识点整理■宋刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？〃译文］山不肯定有多高，有了仙人居住就有名。

水不肯定要有多深，有了龙居住就灵异了。

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。

苔葬翠绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。

1］可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。

没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：”有什么简陋的呢？”注释］1 .在：在于，动词。

2 .名：知名，著名，因一而著名，名词作动词。

3 .灵：显得有灵气，名词作动词。

4 .斯是陋室：这是简陋的屋子。

斯：此，这。

是：表推断。

陋室：简陋的屋子。

5 .惟吾德馨：只是我〔住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。

吾：我，这里指住屋的人自己。

馨：香气，这里指品德高尚。

6 .苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕翠绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。

说明来拜访刘禹锡的人少。

草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。

上：动词，长到，蔓到。

7 .鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。

鸿：大。

儒：旧指读书Ao8 .白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

9 .调素琴：弹奏不加装饰的琴。

调：调弄，这里指弹（琴）。

素琴：不加装饰的古琴。

10 .金经：指用泥金书写的佛经。

即（金刚经）。

11 .丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。

“丝〃指弦乐器，“竹〃指管乐器。

这里指音乐。

12 .之：助词，不译。

用在主谓间，取消句子的独立性。

13 .乱耳：扰乱双耳。

舌1：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

14 .案牍（du）：官府的公文。

15 .劳形：使身体劳累（使动用法）。

《陋室铭》知识点梳理附答案

《陋室铭》知识点考点整理古今异义：1.在：古义今义2.馨：古义今义3.调：古义今义4.形：古义今义5.鸿：古义今义6.丝、竹：古义今义词类活用：1.有仙则名，2.有龙则灵，3.苔痕上阶绿，4.草色入帘青，5.惟吾德馨，6.无丝竹之乱耳，7.无案牍之劳形，一词多义：1.之：无丝竹之乱耳：何陋之有2.往来：往来无白丁：其中往来种作3.是：斯是陋室：当是时（《口技》4.名：有仙则名：不能名其一处也倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：____________________。

2．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：________________。

3．“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。

文段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上“芝兰之室”。

4．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。

5．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。

四、文章中心《陋室铭》知识点考点梳理答案版古今异义：1.在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）2.馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）3.调：古义（调弄）今义（调动）4.形：古义（身体）今义（形状）5.鸿：古义（大，渊博）今义（多指鸿雁，书信）6.丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝，丝绸；竹，竹子）词类活用：1.有仙则名，名词作动词，变得有名。

2.有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。

3.苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。

绿，名词作动词，变绿。

4.草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。

5.惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。

6.无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词使动用法，使……扰乱。

7.无案牍之劳形，劳，形容词作动词使动用法，使……劳累。

一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：何陋之有2.往来:①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名:①著名：有仙则名②名词作动词，说出：不能名其一处也（《口技》）倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

《陋室铭》重点及考点

《陋室铭》重点及考点《陋室铭》重点及考点引导语：《陋室铭》一文简短精悍，聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

以下是小编为大家整理的《陋室铭》重点及考点，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

一、本文选自《全唐文》。

作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。

字梦得，洛阳人。

有《刘宾客集》。

被白居易称为“诗豪”。

早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。

二、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

三、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。

本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing四、解释下列加点字有仙则名(出名)有龙则灵(灵异)斯是陋室(这)惟吾德馨(只)(香气，这里指品德高尚)草色入帘青(映入)谈笑有鸿儒(大)(读书人)往来无白丁(没有学问的人)可以调素琴(调弄)(未加装饰的)阅金经(阅览)(佛经)无丝竹之乱耳(指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音)无案牍之劳形(公文、文书)(使身心劳累)南阳诸葛庐(草庐)五、成语和名句①山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适。

六、对联：谈笑有鸿儒，往来无白丁居有仙之山德馨，临有龙之水志远七、填空：①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水;虚写的是仙和龙。

虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

③ “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。

《陋室铭》相关知识整理

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下面是小编整理的《陋室铭》知识整理，欢迎大家学习。

词语注释⑴陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

⑵在(zài)：在于，动词。

⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。

⑷灵(líng)：神奇;灵异。

⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。

斯：指示代词，此，这。

是：表肯定的判断动词。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。

惟：只。

吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。

馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。

《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

”。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。

上：长到;入：映入。

⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。

鸿：同“洪”，大。

儒，旧指读书人。

⑼白丁：平民。

这里指没有什么学问的人。

⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。

调：调弄，这里指弹(琴)。

素琴：不加装饰的琴。

⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是儒家经典，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。

金：珍贵的。

金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

这里指奏乐的声音。

⒀之：语气助词，不译。

用在主谓间，取消句子的独立性。

⒁乱耳：扰乱双耳。

乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

⒂案牍(dú)：(官府的)公文，文书。

⒃劳形：使身体劳累(“使”动用法)。

劳：形容词的使动用法，使……劳累。

形：形体、身体。

部编版七年级文言文《陋室铭》(知识梳理含答案)

《陋室铭》知识梳理一、作者作品。

本文选自。

作者，字，洛阳人，代、、。

被称为“”，世称。

著有。

二、了解体裁。

本文体裁是“”，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

与、、并称古代议论性四大文体。

三、内容概说。

《陋室铭》全文可以分为三层：①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。

②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。

③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。

四、字音字形德馨( ) 苔痕( ) 鸿儒（）案牍( ) 西蜀( )五、词语汇总。

（一）重点词语释义1、山不在高，有仙则名。

名：2、水不在深，有龙则灵。

灵：3、斯是陋室。

斯：4、惟吾德馨。

德馨：5、谈笑有鸿儒。

：鸿儒：6、往来无白丁。

白丁：7、无丝竹之乱耳。

丝竹：8、无案牍之劳形。

案牍：9、何陋之有？何：（二）词类活用有仙则名。

名：有龙则灵。

灵：惟吾德馨。

馨：苔痕上阶绿。

上：草色入帘青。

青：无丝竹之乱耳。

乱：无案牍之劳形。

劳：（三）古今异义（1）无案牍之劳形。

形（古义：；今义：）（2）惟吾德馨。

馨（古义：；今义：）（3）谈笑有鸿儒。

鸿（古义：；今义：）（4）无丝竹之乱耳。

丝竹（古义：；今义：）（5）可以调素琴。

调（古义：；今义：）（四）一词多义（1）往来：往来无白丁其中往来种作（2）名：有仙则名不能名其一处也（五）虚词用法。

1.之无丝竹之乱耳何陋之有2.是斯是陋室当是时六、特殊句式倒装句何陋之有？应为：“有何陋”。

七、课文翻译。

山不在于高，有了仙人就出名了。

水不在于深，有了龙就灵异了。

这（虽）是简陋的屋子，只是陋室主人品德高尚（就不觉得简陋）。

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。

谈笑中有学识渊博的人，交往中并无没有学问的人。

可以弹琴，阅读佛经。

没有奏乐的声音是耳朵受扰乱，没有官府的公文使身体劳累。

(完整版)陋室铭知识点

《陋室铭》知识点一【文学常识】1．《陋室铭》选自《刘禹锡集》。

作者是刘禹锡，字梦得，唐朝文学家。

2．铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

二【原文译文】山不在高，有仙则名。

山不在于有多高，有了仙人就成了名山；水不在深，有龙则灵。

水不在于有多深，有了龙就成为灵验的水。

斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

谈笑的是博学的人，往来的没有没功名的人。

可以调素琴，阅金经。

可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文使劳神伤心。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。

孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？三【重点字词】名：出名，有名灵：灵验斯：这。

惟：只。

上：长到入：映入吾：我，这里指住屋的人自己。

馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。

鸿儒：博学的人。

鸿：大。

儒：旧指读书人。

白丁：平民，指没有功名的人。

调：调弄。

素琴：不加装饰的琴。

案牍：官府文书。

形：形体、身体。

四【文章主题】文章通过对居室的描写，极力表现陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

五【行文思路】1．一层：以山水比兴陋室，点明主旨，陋室不陋。

（比喻、类比）二层：从居室环境，交往人物和日常生活三方面表现陋室不陋。

三层：画龙点睛，进一步突出陋室不陋。

2．本文是以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。

3．本文的写作手法：托物言志。

六【内容理解】1．开篇写山、水，仙、龙意义是什么？这样写有什么作用？用到什么修辞手法？山水比喻陋室，仙龙比喻陋室主人。

表现陋室因主人的品德高尚而不陋。

突出德馨，点明主旨。

修辞方法：对偶、比喻。

2．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？从居室环境、交往人物、日常生活三方面。

《陋室铭》知识点梳理

《陋室铭》知识点梳理一篇短短八十一字的《陋室铭》,竟流传了一千二百多年,成了千古绝唱。

那是因为在《陋室铭》中,我们可以看到中国历史文化的精髓,可以看到人生应该怎样度过;在人生的逆境时应该怎样去面对。

为了帮助大家更好的学习，以下店铺搜集梳理了：《陋室铭》相关知识点，欢迎参考阅读!《陋室铭》知识点梳理如下：一、文学常识1、本文选自《全唐文》。

作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。

世称刘宾客。

有《刘禹锡集》。

2、铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

3、文言词语【名】有名，著名。

【灵】灵异。

【斯】这。

【德馨(xīn)】品德高尚。

馨，香气。

【鸿儒(rú)】博学的人。

鸿，大。

儒，旧指读书人。

【白丁】平民。

这里指没有什么学问的人。

【调】调弄。

【素琴】不加装饰的琴。

素，朴素，不加装饰。

【金经】指佛经。

【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。

这里指奏乐的声音。

丝，弦乐器。

竹，管乐器。

【案牍(dú)】官府的公文。

案，文书，案卷。

牍，公文。

【劳形】使身体劳累。

形，形体，身体。

二、含义解析1.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

2、以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。

3.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么?同意。

品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。

他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。

4、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的;从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。

《陋室铭》知识点归纳总结

《陋室铭》知识点归纳总结
1.成语解析：
陋室：指简陋的住所，本文中用作文章的标题，也是整篇文章的中心概念。

达则兼济天下，穷则独善其身：出自《礼记·中庸》。

意思是当达到一定的境地时，应将个人的利益与国家利益结合起来，为国家与人民争取利益；而自己处在困境时，要独立自主、良心正义、行为端正，忠于自己的内心。

君子爱财，取之有道：指君子在追求财富时遵循一定的原则和道德准则，不靠损人利己的手段获取财富。

大隐隐于市：指大的智慧与高尚的品德，可以藏在庸俗人群当中不被人察觉。

2.文章结构及中心思想：
（1）结构分析：
（2）中心思想：
3.描述技巧与修辞手法：
（1）运用夸张手法和比喻手法：
（2）仿古讽谏：
（3）平实语言与叙事性描写：
整篇文章以平实的语言表达，自然流畅，生动形象地描绘了陋室的景象，给人以直观的感受。

叙述时强调画面感，将自己住处的环境和个人的心情细腻地描绘出来。

4.对贫穷生活的评价：
5.对功名富贵的反思：。

《陋室铭》重点及考点

《陋室铭》重点及考点《陋室铭》重点及考点引导语：《陋室铭》一文简短精悍，聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

以下是小编为大家整理的《陋室铭》重点及考点，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

一、本文选自《全唐文》。

作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。

字梦得，洛阳人。

有《刘宾客集》。

被白居易称为“诗豪”。

早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。

二、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

三、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。

水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适。

②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水;虚写的是仙和龙。

③ “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。

《陋室铭》知识点归纳总结

《陋室铭》知识点归纳原文：山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯/是陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上阶绿，草色/入帘青。

谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。

可以/调素琴，阅金经。

无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

孔子云：何陋/之有？注释：⑴陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

⑵在：在于，动词。

⑶名：出名，著名，名词用作动词。

⑷灵：灵验、神奇。

⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。

斯：指示代词，此，这。

是：表肯定的判断动词。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。

惟：只。

馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

⑺上：长到；入：映入。

⑻鸿儒：大儒，这里指博学的人。

鸿：同“洪”，大。

⑼白丁：平民。

这里指没有什么学问的人。

⑽调（tiáo）素琴：调：调弄，这里指弹奏。

素琴：不加装饰的琴。

⑾金经：用泥金书写的佛经⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

这里指奏乐的声音。

⒀之：语气助词，不译。

用在主谓间，取消句子的独立性。

⒁乱耳：扰乱双耳。

乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

⒂案牍（dú）：（官府的）公文。

⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。

劳：形容词的使动用法，使……劳累。

形：形体、身体。

⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。

杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

庐：简陋的小屋子。

⒅何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。

之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

陋室铭重点知识点归纳

陋室铭重点知识点归纳1. “哎呀，《陋室铭》里说‘山不在高，有仙则名’，这就好像咱身边的朋友，不一定很厉害，但对咱好那就是最棒的呀！比如说我和我的好朋友一起玩游戏，就算在一个小小的角落，我们也能玩得超级开心呢！”2. “‘水不在深，有龙则灵’，这多像我们的小秘密基地呀，虽然地方不大，但是我们在那可有好多乐趣呢！就像那次我和小伙伴们在秘密基地里分享自己的小秘密，那感觉可奇妙啦！”3. “‘斯是陋室，惟吾德馨’，这就跟我爷爷一样，虽然住的房子很旧，但是他特别善良有品德呀！我记得有一次爷爷帮邻居奶奶搬东西，真的好厉害呢！”4. “‘苔痕上阶绿，草色入帘青’，哇，这让我想到了老家门口的台阶，长满了青苔，还有周围的小草，多有生机呀！就像我每次回老家，看到那熟悉的场景，心里就特别温暖。

”5. “‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’，这就好像我们的学习小组呀，大家一起讨论问题，可都是很聪明的同学呢！有一次我们为了一道难题争得面红耳赤，最后终于弄明白了，多有意思呀！”6. “‘可以调素琴，阅金经’，这不就是妈妈在家里弹钢琴的时候嘛，那优美的音乐，多让人陶醉呀！有一回我坐在旁边听妈妈弹琴，感觉自己都要飞起来啦！”7. “‘无丝竹之乱耳，无案牍之劳形’，这就像周末的时候呀，没有那些烦心事打扰，能好好放松自己。

就像我在周末可以自由自在地看喜欢的动画片，多爽呀！”8. “‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’，这就像那些伟大的人物的故居，虽然简单，但是意义重大呀！就像我们去参观名人故居的时候，那种崇敬的心情油然而生。

”9. “‘孔子云：何陋之有？’，这就好像我们的小窝，虽然不豪华，但是充满了爱呀，怎么会觉得简陋呢？就像我和爸爸妈妈在家里，哪怕只是一起吃顿饭，也觉得好幸福呢！”10. 总之呀，《陋室铭》里有好多值得我们学习和体会的地方呢！它让我们知道，生活中的美好不一定是那些很华丽的东西，有时候简单的也很有意义呀！。