高二上学期历史期中联考试卷第3套真题

高二上学期历史期中联考试卷

一、单选题

1. 先秦经典云：“人无于水监（照镜子），当于民监，”这句话体现的思想是（）

A . 严刑峻法

B . 主权在民

C . 以民为本

D . 道法自然

2. 《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上（深奥学间）也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张（）

A . 启发诱导

B . 学思结合

C . 温故知新

D . 因材施教

3. 韩非子《显学篇》中说：“无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。故明据先王必定尧舜者，非愚即诬也。”他的批评主要针对（）

A . 道家

B . 儒家

C . 墨家

D . 法家

4. 孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张（）

A . 藏富于民

B . 勤俭节约

C . 忠孝为本

D . 国富民贫

5. “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遗告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。”董仲舒的理论有利于（）

A . 限制君主权力的过度膨胀防止暴政

B . 加强中央集权限制地方权力的扩大

C . 思想上的大一统和社会秩序的稳定

D . 发展儒学并确立了儒学的统治地位

6. 汉代以来，大臣上书皇帝，不论是颂扬功德还是直言过错，都以“臣诚思”“臣昧死”之类开篇。这类官场语言的使用说明（）

A . “君权神授”观念深人人心

B . “君为臣纲”思想影响较大

C . “皇帝独尊”思想逐渐形成

D . “皇权至上”观念受到冲击

7. 汉武帝时期，儒家“学而优则仕”的理想逐渐实现，然而随之出现的儒生与文吏的对立又使这一理想遭遇波折。为此，汉武帝可能采取的措施是（）

A . 以吏为师，以法为教

B . 罢黜百家，独尊儒术

C . 儒吏分工，各司其职

D . 崇儒尚法，儒表法里

8. 唐到北宋，养老院基本上由政府筹建，宋金对峙后期，金国汉人刘厢遣散家中奴婢，拿出全部财产建“孤老院”，此后，宗祠集资的民间养老院在宋金多地兴起。民间养养老院兴起的主要原因是（）

A . 儒学复兴的影响

B . 等级观念的淡泊

C . 经济的复苏发展

D . 以政用强制的结果

9. 鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后．朱熹写下《过分水岭有感》，诗日：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学（）

A . 南辕北辙

B . 大同小异

C . 水火不容

D . 大异小同

10. 1919年，鲁迅在小说《药》中写道，当时人们相信人血馒头能治好肺结核。华小栓得了肺结核后，其父亲用沾满鲜血的馒头给他治病，结果华小栓还是命丧黄泉。而人血馒头竟是由父亲从刑场上买来的革命烈士的鲜血做成的。这篇小说反映的时代病症是（）

A . 迷信与麻木

B . 痛苦与沉沦

C . 病急乱投医

D . 绝症与抗争

11. 李贽指出：“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。”这将批判的矛头直指（）

A . 道家

B . 道教

C . 道学

D . 道士

12. 顾炎武指出：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉。”与该观点相呼应的先秦儒家思想是（）

A . “民为贵，社稷次之，君为轻”

B . “民之难治，以其上之有为，是以难治”

C . “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

D . “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”

13. 在清代，华北农村将儒、释、道统称为“大教”，而在黑龙江的某些庙宇中塑三教像，如来居中，左老聃，右孔子，而以匠作医卜杂技之相配，日：“三教祖师”。这在一定程度上说明古代中国（）

A . 儒、释、道“三数“已经高度融合

B . 农民对各种宗数的认识比较混乱

C . 宗教传播深刻影响民众日常生活

D . 下层民众的信仰具有强烈的功利性

14. 《幼童出洋肄业事宜折》规定：“出洋后，肄习西学，仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进；每遇房、虚、昴、星等日，正副委员传集各童，宣讲《圣谕广训》，示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学。”这反映出清朝幼童留学制度（）

A . 坚持中体西用的思想

B . 中学为主要学习课程

C . 实行全面发展的方针

D . 旨在培养新时代公民

15. 某中学开展了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小王准备参加这次活动，他选了以下几本书进行研究。你认为他所选的哪本书存在问题？（）

A . 《圣经》

B . 但丁的《神曲》

C . 莎士比亚的《哈姆雷特》

D . 彼特拉克的《歌集》

16. 柏拉图重视数学知识，据说在其创立的“学园”大讲堂的门前写着“未学几何学者不得入内”。这反映了柏拉图重视（）

A . 人文主义

B . 自由主义

C . 平等精牌

D . 理性精神

17. 有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是（）

A . 反对君主专制

B . 主张三权分立

C . 主张社会契约

D . 提倡人民主权

18. “自古书契多编以竹简，其用丝帛者谓之为纸，贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树皮、麻头及布、鱼网以为纸。…自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡候纸”。这说明

A . 竹简和丝帛因其十分珍贵，无法广泛使用（）

B . “蔡候纸”因材料易得且便宜而被推广

C . 汉代纸张成为最主要的书写材料

D . 造纸术是预兆资本主义社会到来的发明

19. 西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一规范的文化操控，加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像《几何原本》那样的体系理论，上述材料的中心意思是（）

A . 中国古代科技具有教强的经验性和封闭性

B . 中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性

C . 欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起

D . 以人伦中心的理学束缚了近代科学的发展

20. 唐代诗人元稹有诗句云“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”，直接指出了唐代社会风俗的变迁，下面理解正确的是（）

A . “胡”指非汉族，如波斯胡人

B . 唐代城市开始受胡风影响

C . “胡”是指我国古代少数民族，如“五胡内迁”

D . 唐代皇帝对胡风没有限制

21. 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾