042《列异传》(三国魏)曹丕
魏文帝曹丕传（一）
魏文帝曹丕传（一）虚伪露馅随着曹操在黄初元年（220）正月二十三日去世，曹丕当了魏王。
春，正月，武王至洛阳；庚子，薨。
王知人善察，难眩以伪。
识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。
与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。
勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。
用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。
雅性节俭，不好华丽。
故能芟刈群雄，几平海内。
是时太子在鄴，军中骚动。
群僚欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为事不可秘，乃发丧。
或言宜诸城守，悉用谯、沛人。
魏郡太守广陵徐宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心！”乃止。
青州兵擅击鼓相引去，众人以为宜禁止之，不从者讨之。
贾逵曰：“不可。
”为作长檄，令所在给其禀食。
鄢陵侯彰从长安来赴，问逵先王玺绶所在，逵正色曰：“国有储副，先王玺绶非君侯所宜问也。
”凶问至鄴，太子号哭不已。
中庶子司马孚谏曰：“君王晏驾，天下恃殿下为命。
当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫孝也！”太子良久乃止，曰：“卿言是也。
”时群臣初闻王薨，相聚哭，无复行列。
孚厉声于朝曰：“今君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪！”乃罢群臣，备禁卫，治丧事。
孚，懿之弟也。
群臣以为太子即位，当须诏命。
尚书陈矫曰：“王薨于外，天下惶惧。
太子宜割哀即位，以系远近之望。
且又爱子在侧，彼此生变，则社稷危也。
”即具官备礼，一日皆办。
明旦，以王后令，策太子即王位，大赦。
汉帝寻遣御史大夫华歆奉策诏，授太子丞相印、绶，魏王玺、绶，领冀州牧。
于是尊王后曰王太后。
改元延康。
220年正月，魏武王曹操去世后，史料对曹操评价说，魏王知人善任，善于观察别人，很难被假像所迷惑；能发掘、提拔特殊人才，所提拔的人不论地位多低，他都按照才华任用，使他们充分发挥自己的才智。
和敌人对阵时，他仪态安详，似乎不愿意打仗；可是一旦制定好了战略决策，向敌人发动进攻时，他精神饱满，斗志昂扬。
他对有功的将士和政府官员，奖赏时从不吝啬千金；而对没有功、却希望得到奖赏的人，却分文不给。
三国魏·曹丕全集辑
三国魏·曹丕全集辑曹丕(187～226)，魏文学家。
即魏文帝。
字子桓，他是曹操之妻卞氏所生长子。
少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书,年仅8岁，即能为文，又善骑射、好击剑。
建安十六年(211),为五官中郎将、副丞相,二十二年,立为魏太子。
二十五年正月,曹操卒,曹丕嗣位为丞相、魏王。
同年十月,以“禅让”方式代汉自立，改元黄初。
登极以后,在黄初三年(222)、六年曾两次亲征孙吴,皆未能过江，不果而还。
七年五月，病卒于洛阳。
曹丕今存诗歌,较完整的约40首。
曹丕著作，《隋书·经籍志》著录有集23卷，又有《典论》5卷，《列异传》3卷等。
皆已散佚。
明代张溥辑有《魏文帝集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
有关曹丕作品的注释本,有黄节《魏文帝魏武帝诗注》,北京大学出版组1925年版，人民文学出版社1958年校正重排，改称《魏武帝魏文帝诗注》。
来源：三国典籍--《曹丕集》：《浮淮赋》《沧海赋》《济川赋》《临涡赋》《述征赋》《校猎赋》《登台赋》《登城赋》《感物赋》《感离赋》《离居赋》《戒盈赋》《永思篇》《悼夭赋》《寡妇赋》《出妇赋》《愁霖赋》《喜霁赋》《弹棋赋》《又》《玛瑙勒赋》《车渠碗赋》《玉玦赋》《柳赋》《槐赋》《莺赋》《迷迭香赋》《蔡伯喈女赋》戒盈虚赋短歌行秋胡行二首善哉行二首丹霞蔽日行煌煌京洛行钓竿行十五猛虎行善哉行善哉行折杨柳行燕歌行二首临高台陌上桑秋胡行上留田行大墙上蒿行艳歌何尝行月重轮行饮马长城窟行董逃行折杨柳行黎阳作诗三首于谯作诗孟津诗芙蓉池作诗于玄武陂作诗广陵于马上作诗杂诗二首于明津作诗清河作诗代刘勋妻王氏杂诗黎阳作诗寡妇诗令诗夏日诗见挽船士兄弟辞别诗诗诗八首东阁诗歌---------------------------------《浮淮赋》建安十四年，王师自谯东征，大兴水军，泛舟万艘。
时予从行，始入淮口，行泊东山，睹师徒，观旌帆，赫哉盛矣，虽孝武盛唐之狩，舳舻千里，殆不过也。
论《列异传》与曹丕文章价值观念的抵牾和契合
论《列异传》与曹丕文章价值观念的抵牾和契合
孔德明
【期刊名称】《昆明学院学报》
【年(卷),期】2018(40)5
【摘要】《列异传》中的主题思想与曹丕文章的价值观念是相背离的,但却和他崇尚文章奇异美的审美功能相暗合.正因为曹丕思想通达又好奇异之美,所以有些奇美的文字和故事可不受文章为政教服务思想的束缚,有其独立艺术审美娱乐价值.因此,讲故事者在追求故事的奇异效果时,积极运用文学手段进行形象描摹或虚构,使得故事情节婉曲离奇、形象栩栩如生,达到让人信以为真的艺术效果.为唐人有意为小说开了先河,也为文学自觉提供了营养.
【总页数】6页(P123-128)
【作者】孔德明
【作者单位】昆明学院人文学院,云南昆明 650214
【正文语种】中文
【中图分类】I207.41
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曹丕简介资料 曹丕的简介资料
曹丕简介资料曹丕的简介资料魏文帝曹丕，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝，下面是X为你整理的曹丕的简介资料，希望对你有用!魏文帝曹丕简介魏文帝曹丕(187年冬—226年6月29日)，字子桓。
豫州沛国谯 (今安徽省亳州市)人。
三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝(220年—226年在位)。
魏武帝曹操与卞夫人的长子。
曹丕文武双全，八岁能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。
建安二十二年(217年)，曹丕被立为魏王世子。
建安二十五年(220年)，曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。
同年，曹丕受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立魏国。
曹丕在位期间，平定边患。
击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的建置。
除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“三曹”，今存二卷。
另外，曹丕著有，当中的是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。
黄初七年(226年)，曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。
谥号文皇帝，庙号高祖(作世祖)，葬于首阳陵。
魏文帝曹丕人物生平早年经历汉中平四年(187年)冬，曹丕生于谯县。
他自幼天资聪颖，后天良好的教育成长环境，给予了他深厚的文学素养。
年少成长的阶段，他广学博览，“少诵诗、论，及长而备历五经四部、史汉、诸子百家之言，靡不毕览。
”为日后的文学创作打下了坚实的基础。
初平三年(192年)，曹操认为时下兵荒马乱，教曹丕学射箭，六岁时，曹丕学会了射箭。
八岁时，曹丕学会了骑马。
从十岁起，曹丕就随父亲征战南北，长时间的军旅生活锻炼了他强健的体魄，而且还丰富了他的见闻，为其诗篇创作积淀了大量的素材。
随着他年龄与阅历的不断成长，艰苦生活环境带来的精神冲击，逐渐形成了他特有的沉郁性格气质。
建安二年(197年)，曹丕随曹操南征张绣，张绣先降后反，曹操长子曹昂和侄儿曹安民遇害，年仅十岁的曹丕乘马逃脱。
建安十五年(210年)，曹丕被司徒赵温举荐，曹操认为赵温举荐他的儿子，并不是因为他真实的才能，因此使侍中守光禄勋郗虑持节奉策免去赵温官职。
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曹丕是谁曹丕简介历史上曹丕和甄姬是什么关系
导语：曹操一生戎马，在生前即使把整个刘氏江山都改名换姓，变成了曹氏家族的天下，曹操在生前都未曾登上皇帝的宝座，板凳都没坐热就与这大好河山
曹操一生戎马，在生前即使把整个刘氏江山都改名换姓，变成了曹氏家族的天下，曹操在生前都未曾登上皇帝的宝座，板凳都没坐热就与这大好河山永别了，而曹操顶着各种骂名守着最后一道关卡，名为开国实则守业，儿子曹丕在位七年左右，去世的时候也不过四十岁左右，曹丕即后来的魏文帝。
曹丕是曹操的第二个儿子，在众多的儿子当中能够选择到曹丕作为自己皇位的继承者，曹丕无疑是幸运的，而曹丕能够当上皇帝，并不仅仅只靠着运气，虽然他的才干没有父亲曹操那么优秀，但是作为一个君王，曹丕还算是称职吧。
曹魏高祖文皇帝曹丕，字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220226年在位。
沛国谯人，魏武帝曹操与卞夫人的长子。
一个皇帝死后的谥号，跟他生平的业绩、性格、为人是有关系的，曹魏政权第一个接班人曹丕，他死后的谥号是魏文帝，说明他是个善于舞文弄墨之人，到底是有个能文能武的爹，这优良的基因也遗传到了儿子身上。
曹丕从小就特聪明，在他前面还有一个哥哥，叫做曹昂，曹昂大哥是兄弟们的表率，他为人正直、忠勇，就是属于一身正气的谦谦公子，对身边的人很不错，大家都很喜欢他，可惜大哥在一次跟着父亲征战的过程中，与曹操手下的大将典韦一同战死在宛城。
曹昂战死这无疑对曹操是个打击，比曹昂小十岁左右的曹丕自然知道，大哥一死有些重任就落到了自己的肩上。
曹丕，在很小的时候就
生活常识分享。
三国曹丕的经典故事
曹丕以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建⽴魏国。
那么三国曹丕的经典故事有哪些呢?下⾯是百分⽹店铺为你整理的三国曹丕的经典故事，⼀起来看看吧! 三国曹丕的经典故事1 喜爱葡萄 曹丕在世时甚喜爱葡萄⼀物，并对古作蒲桃。
此于《与吴监书》、《诏群医》中有记：“三世长者知被服，五世长者知饮⾷。
此⾔被服饮⾷，⾮长者不别也……中国珍果甚多，且复为说蒲萄。
当其朱夏涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露⽽⾷。
⽢⽽不，酸⽽不脆，冷⽽不寒，味长汁多，除烦解渴。
⼜酿以为酒，⽢于鞠蘖，善醉⽽易醒。
道之固已流涎咽唾，况亲⾷之邪。
他⽅之果，宁有匹之者”。
曹丕在其诏书中也曾记：“南⽅有龙眼荔枝，宁⽐西国葡萄⽯蜜乎?” 由此可见，曹丕的确对葡萄钟爱有佳。
三国曹丕的经典故事2 允⽂允武 曹丕善击剑骑射，好博弈弹棋，在《典论》的⾃叙中更⾃诩其⾮凡箭艺，能“左右射”，可谓⽂武兼备。
有⼀次，曹丕和平虏将军刘勋、奋威将军邓展共同饮宴。
曹丕⼀向听说邓展精研武术，擅于运⽤各种兵器，⽽且还能空⼿⼊⽩刃，因此，曹丕就和邓展谈论起剑术，谈着谈着，曹丕直率地说：“我过去对剑术曾经有过研究，⽽且也得到⾼明的传授，我觉得你刚才所说的某处是不对的。
”邓展听了曹丕的话，很不服⽓，要求和曹丕在实战中较量⼀下。
此时，正是酒酣⽿热之后，⼤家正在吃⽢蔗，于是就以⽢蔗为剑，下殿后对打起来，⼏个回合下来，曹丕连续三次都击中邓展的⼿臂，左右皆⼤笑起来。
邓展不觉脸红，更不服⽓，要求再来⼀次。
曹丕就故意说：“我的剑快⽽集中，很难击中对⽅的⾯部，因此只是打中了你的⼿臂。
”邓展说：“别说了，我们再来⼀次吧。
”曹丕知道这次邓展⼀定会突然间向中路猛攻，就装假不经意地向邓展进击，邓展果然如曹丕所料，猛地冲杀过来，曹丕却迅速退步闪过。
出⼿如风，从上⽅截击，⼀下打中邓展的额⾓，这⼀下使得⼀同喝酒的⼈都禁不住惊叫起来。
这⼀幕⽐剑结束后，曹丕和邓展⼆⼈还座继续畅饮，曹丕笑着对邓展说：“从前有⼀个名医叫杨庆的，他曾叫淳于意将⾃⼰的旧秘⽅全部抛弃，另外教授他的秘术，我看邓将军还是把旧技抛弃，接受新的重要的击剑⽅法吧。
铸剑
作品集简况
①小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 ②散文集：《朝花夕拾》 ③散文诗集：《野草》 ④杂文集16部：《南腔北调集》《且介亭杂 文》 《坟》《二心集》《华盖集》《华盖 集续编》《而已集》 ⑤翻译了俄国作家果戈理的《死魂灵》。
《故事新编》是一部 关于神话、传说及史 实的白话演义，开创 了我国现代历史小说 的先河。
三王冢
魏曹丕所著的《列异传》中有如 下的记载：干将莫邪为楚王作剑，三 年而成。剑有雄雌，天下名器也，乃 以雌剑献君，藏其雄者。谓其妻曰： ‘吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松 生石上，剑在其中矣。君若觉，杀我； 尔生男，以告之。’ 及至君觉，杀干将。
妻后生男，名赤鼻，告之。 赤鼻斫南山之松，不得剑；忽于屋 柱中得之。楚王梦一人，眉广三寸，辞 欲报仇。购求甚急，乃逃朱兴山中。遇 客，欲为之报；乃刎首，将以奉楚王。 客令镬煮之，头三日三夜跳不烂。王往 观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中； 客又自刎。三头悉烂，不可分别，分葬 之，名曰三王冢。”
作者借此来表现自己作品中多次 出现的主题，就是改造“国民性”的 问题，在这里，我们又一次看到改造 国民性的必要与艰巨。
再 见
• 以段祺瑞为首的北洋军阀血腥屠杀手无寸 铁的青年学生，鲁迅的学生刘和珍等倒在 血泊中……这些“血的游戏”把鲁迅压抑 得喘不过气来，也激发了他的反抗的、复 仇的怒火。《铸剑》就是在这样的心情下 构思的。作者就是要通过本文，来表达出 自己强烈的“复仇”精神。
本文的主题是十分冷峻与严肃的，但 在文中却出现了这样一些滑稽的人和事， 他们刺
立志 复仇 自屠
闻仇 行刺
眉间尺与黑色人性格比较
眉间尺
优柔寡断、 复仇炽烈、 成长迅速
黑色人
锄强扶弱、 舍生取义、 斗争彻底
曹丕
曹操用信秘密探访外面对立继承人 操以函密访于外，尚书 的看法。尚书崔琰用不封口的信答复 崔琰露板答曰：“《春秋》 说：“按照《春秋》之义，应立长子。 之义，立子以长。加五官 而且五官将曹丕仁厚、忠孝、聪明， 将仁孝聪明，宜承正统， 应做继承人，我的看法至死不变。” 琰以死守之。”植，琰之 曹植是崔琰哥哥的女婿。尚书仆射毛 兄女婿也。尚书仆射毛玠 玠说：“前不久，袁绍因嫡亲、旁支 曰：“近者袁绍以嫡庶不 不分，宗族和国土都遭覆灭。废立继 分，覆宗灭国。废立大事， 承人的大事，不是臣子所应听到的。” 非所宜闻。”东曹掾邢颙 东曹掾邢颙说：“用旁支代替正统继 曰：“以庶代宗，先世之 承人，是先世的戒条，希望殿下深入 戒也，愿殿下深察之。” 考虑。”曹丕派人向太中大夫贾诩询 丕使人问太中大夫贾诩以 问巩固自己地位的方法。贾诩说： 自固之术。诩曰：“愿将 “愿将军您能发扬德性和气度，亲身 恢崇德度，躬素士之业， 去做寒素之人的事情，早晚孜孜不倦， 朝夕孜孜，不违子道，如 不违背做儿子应该遵守的规矩，这样 此而已。”丕从之，深自 就可以了。”曹丕听从了贾诩的话， 砥砺。 暗自深深地磨炼自己。
魏以五官中郎将丕为太子。 当初，魏王曹操娶丁夫人，没有 初，魏王操娶丁夫人， 生儿子。妾刘氏，生儿子曹昂； 无子；妾刘氏，生子昂；卞 卞氏生下四个儿子：曹丕、曹彰、 曹植、曹熊。曹操让丁夫人以母 氏生四子：丕、彰、植、熊。 亲的名义抚养曹昂；曹昂死在穰 王使丁夫人母养昂。昂死于 城，丁夫人哭泣得不能自制，曹 穰，丁夫人哭泣无节，操怒 操气忿之下，休了丁夫人，以卞 而出之，以卞氏为继室。植 氏继为正妻。曹植生性机警，富 有能力，才华横溢而敏捷多智， 性机警，多艺能，才藻敏赡， 操爱之。操欲以女妻丁仪， 曹操很爱他。曹操要把女儿嫁给 丕以仪目眇，谏止之。仪由 丁仪为妻，曹丕因为丁仪一只眼 瞎，劝阻了曹操。丁仪因此怨恨 是怨丕，与弟黄门侍郎廙及 曹丕，和弟弟黄门侍郎丁廙，以 丞相主簿杨修，数称临菑侯 及丞相主簿杨修，多次称赞临侯 植之才，劝操立以为嗣。修， 曹植的才干，劝曹操立他为继承 人。杨修本是杨彪的儿子。 彪之子也。
曹丕篡汉文言文翻译
昔汉室衰微，天下大乱，群雄并起，逐鹿中原。
曹操崛起于乱世，以雄才大略，平定中原，成为一代枭雄。
曹丕，字子桓，曹操之子，自幼聪颖，才识过人，深得曹操宠爱。
曹操临终前，将曹丕托付于诸葛亮，希望他能辅佐曹丕，共同治理国家。
曹操病逝后，曹丕继位，是为魏文帝。
然而，曹丕野心勃勃，欲篡汉自立。
他深知，篡汉之事非同小可，若不除掉阻碍，难以成事。
于是，曹丕开始密谋篡汉。
首先，曹丕收买汉献帝身边的宦官，使其在皇帝面前说曹操的坏话，离间曹操与汉献帝的关系。
接着，曹丕利用手中的权力，打压异己，排除异己势力。
他提拔亲信，安置亲信于要职，以确保自己的地位稳固。
与此同时，曹丕暗中派遣使者，游说各方势力，争取支持。
他承诺，若能篡汉成功，将分封土地，给予丰厚赏赐。
于是，不少地方势力纷纷响应，表示愿意支持曹丕篡汉。
然而，曹丕篡汉之路并非一帆风顺。
汉献帝身边的忠臣们，如荀彧、贾诩等人，对曹丕篡汉之事坚决反对。
他们力挽狂澜，试图阻止曹丕篡汉。
然而，曹丕势力庞大，荀彧、贾诩等人难以抵挡。
终于，在黄初元年（220年），曹丕篡汉成功。
他迫使汉献帝禅让，自己登基称帝，国号魏，年号黄初。
汉献帝被迫退位，成为魏国的傀儡皇帝。
这场篡汉之变，史称“黄初之变”。
曹丕篡汉后，为了巩固政权，他采取了一系列措施。
首先，他重用贤能，选拔人才，以充实自己的势力。
其次，他整顿朝纲，严惩贪污腐败，以树立自己的威信。
此外，他还推行一系列改革，使国家逐渐走向繁荣。
然而，曹丕篡汉之举，也引起了一些人的不满。
他们认为，曹丕背叛了汉室，是国家的罪人。
在这场篡汉之变中，无数忠臣良将被迫害，国家陷入了动荡。
总之，曹丕篡汉是我国历史上的一次重大政治变革。
这场变革，既展现了曹丕的雄才大略，也暴露了其野心勃勃的一面。
尽管曹丕篡汉后，国家逐渐走向繁荣，但他篡汉之举，却给后人留下了深刻的教训。
后世子孙，应以此为鉴，铭记历史，珍惜和平。
042《列异传》(三国魏)曹丕
武 都 故 道 县 有 怒 特 祠 ， 云 神 本 南 山 大 梓 也 ， 昔 秦文 公 二 十 七 年 伐 之 ， 树 疮 ， 随 合 。 秦 文 公 乃 遣 四 十 人 持斧 斫 之 ， 犹 不 断 。 疲 士 一 人 ， 伤 足 不 能 去 ， 卧 树 下 。 闻鬼 相 与 言 曰 ： " 劳 攻 战 乎 ？ " 其 一 曰 ： " 足 为 劳 矣 。 "又 曰 ： " 秦 公 必 持 不 休 。" 答 曰 ： " 其 如 我 何 ？ " 又 曰 ：赤 灰 跋 于 子 何 如 ？ " 乃 默 无 言 。 卧 者 以 告 ， 令 士 皆 赤 衣， 随 所 斫 ， 以 灰 跋 树 ， 断 化 为 牛 入 水 。 故 秦 为 立 祠 。 水经 渭 水 篇 注
汉 中 有 鬼 神 栾 侯 ， 常 在 承 尘 上 喜 食 鲊 菜 ， 书钞 一 百 四 十 六 引 云 汉 川 神 常 在 承 尘 上 喜 食 ? 菜 能 知吉 凶 。 甘 露 中 ， 大 蝗 起 ： 所 经 处 禾 稼 辄 尽 。 太 守 遣 使 告栾 侯 ， 祀 以 鲊 菜 。 侯 谓 吏 曰 ： " 蝗 虫 小 事 ， 辄 当 除 之 。" 。 言 讫 ， 翕 然 飞 出 。 吏 仿 彿 其 状 类 鸠 ， 声 如 水 鸟 。 吏还 ， 具 白 太 守 ？ 果 有 众 鸟 亿 万 ， 来 食 蝗 虫 ， 须 臾 皆 尽 。 广 记 二 百 九 十 二
志怪小说的代表作有哪些
志怪小说的代表作有哪些？志怪小说是萌芽于先秦，发展于汉代，兴盛于魏晋南北朝时期的一种小说样式。
汉魏时期产生了许多艺术成就较高，极具代表性的作品，例如《神异经》、《博物志》、《十洲记》、《洞冥记》、《玄中记》、《列异传》等等。
《神异经》假托西汉东方朔之名，但可以确定是汉代的作品。
该书记述了殊方异域的山川地理、奇人异物。
《神异经》的结构、内容都是模仿先秦神话作品《山海经》所作，全书分为东、西、南、北、中、东南、西南、东北、西北荒经九篇，共六十一则故事。
《神异经》虽然有意模仿《山海经》，但并不是对古书简单的抄袭，而是有自己的独特创新之处，所记的异人异物都有许多新内容。
《神异经·中荒经》“天柱”一则，就把东王公和西王母当作一对爱侣描写，这两个神话人物一东一西，一男一女，堪称绝配，这篇志怪小说洋溢着生活气息，充满了人情味；而“东方善人”一则，则表现出儒家礼教的理想规范，所描写的人物都个性很鲜明，相互之间关系和谐有礼，乐于帮助他人。
东王公、西王母《神异经》虽然具有神话色彩，但不少作品有影射现实、抨击现实的积极意义。
例如《东南荒经》中有位威武豪迈的尺郭鬼，他“以鬼为饭”，颇有为民除害的意味。
《神异经》一书，文笔简朴流畅，想象丰富奇特，有些故事甚至可与《天方夜谭》中的故事相媲美，作者用颇有深意的笔调，将所记的奇人异物赋予了人类社会的特点，有深刻的讽喻意味，是汉代文人创作的杰出的志怪小说集。
《博物志》是魏晋之际著名的文学家、政治家张华创作的博物类志怪小说。
也就是说，小说不但“志怪”，而且内容庞杂，包罗万象。
它是继《山海经》后，我国又一部奇书，填补了我国自古无博物类书籍的空白。
今天流传的《博物志》十卷，是经过后人加工的。
小说内容包括山川地理、飞禽走兽、草木虫鱼、人物传说以及神仙方士的故事，囊括了神话、古史、博物、杂说等各种内容，其“博物”的特点由此可见一斑，而其中故事性较强的传说最具志怪小说色彩。
《博物志》中的故事大都取材自古书，如女娲补天取材自《淮南子》；轩辕国、君子国、三苗国等取材于《山海经》、《括地志》等。
魏文帝曹丕传（五）
魏文帝曹丕传（五）夷道县（治所在今湖北省宜昌宜都市陆城街道）的猇亭。
孙权222年改夷道县为西陵县。
以上是猇亭大战遗迹。
五猇亭大战初黄三年（222）正月初一，出现日食。
春，正月，丙寅朔，日有食之。
庚午，帝行如许昌。
诏曰：“今之计、孝，古之贡士也；若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。
其令郡国所选，勿拘老幼；儒通经术，吏达文法，到皆试用。
有司纠故不以实者。
”二月，鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献。
是后西域复通，置戊己校尉。
汉主自秭归将进击吴，治中从事黄权谏曰：“吴人悍战，而水军沿流，进易退难。
臣请为先驱以当寇，陛下宜为后镇。
”汉主不从，以权为镇北将军，使督江北诸军；自率诸将，自江南缘山截岭，军于夷道猇亭。
吴将皆欲迎击之。
陆逊曰：“备举军东下，锐气始盛；且乘高守险，难可卒攻。
攻之纵下，犹难尽克，若有不利，损我太势，非小故也。
今但且奖厉将士，广施方略，以观其变。
若此间是平原旷野，当恐有颠沛交逐之忧；今缘山行军，势不得展，自当罢于木石之间，徐制其敝耳。
”诸将不解，以为逊畏之，各怀愤恨。
汉人自佷山通武陵，使侍中襄阳马良以金锦赐五谿诸蛮夷，授以官爵。
三月，乙丑，立皇子齐公睿为平原王、皇弟鄢陵公彰等皆进爵为王。
甲戌，立皇子霖为河东王。
甲午，帝行如襄邑。
夏，四月，戊申，立鄄城侯植为鄄城王。
是时，诸侯王皆寄地空名而无其实；王国各有老兵百馀人以为守卫；隔绝千里之外，不听朝聘，为设防辅监国之官以伺察之。
虽有王侯之号而侪于匹夫，皆思为布衣而不能得。
法既峻切，诸侯王过恶日闻；独北海王兗谨慎好学，未尝有失。
文学、防辅相与言曰：“受诏察王举措，有过当奏，及有善亦宜以闻。
”遂共表称陈兗美。
兗闻之，大惊惧，责让文学曰：“修身自守，常人之行耳，而诸君乃以上闻，是适所以增其负累也。
且如有善，何患不闻，而遽共如是，是非所以为益也。
”癸亥，帝还许昌（《资治通鉴》黄初三年一到四月）。
古人是忌讳出现日食的。
认为日食暗示上天给国君做了伤害万民利益的警告，国君为了化解，往往大赦天下犯人，或者找替罪羊处罚大臣。
《曹丕-列异传》主要内容简介及赏析
《曹丕－列异传》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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042《列异传》(三国魏)曹丕
[三国魏]曹丕《列异传》黄帝葬桥山,山崩无尸,惟剑舄存。
御览六百九十七秦穆公时,陈仓人掘地得异物;其形不类狗,亦不似羊,众莫能名。
三句御览引有一作若羊非羊若猪非猪牵以献穆公,道逢二童子。
童子曰: " 此名为媪,御览作蝹述注云蝹音袄常在地下食死人脑。
若欲杀之,以柏插其头。
" 已上亦见御览三百七十五又九百五十四媪复曰: " 彼二童子,名为陈宝;得雄者王,得雌者霸。
" 陈仓人舍媪逐二童子,童子化为雉,飞入平林。
陈仓人告穆公,穆公发徒大猎,果得其雌。
又化为石,置之汧渭之间。
至文公,为立祠,名陈宝。
雄飞南集,今南阳雉县其地也。
已上广记四百六十一亦引秦欲表其符,故以名县。
每陈仓祠时,有赤光长十余丈,从雉县来,入陈宝祠中,有声如雄鸡。
类聚九十御览九百十七书钞八十九引宋五句!!史记封禅书索○引列异传云:陈仓人得异物,以献之。
道遇二童子云: " 此名为媦,在地下食死人脑。
" 媦乃言: " 彼二童子,名陈宝;得雄者王,得雌者霸。
"乃逐童子,化为雉。
秦穆公大猎,果获其雌,为立祠。
祭则有光雷电之声。
雄止南阳,有赤光长十余丈,来入陈仓祠中。
武都故道县有怒特祠,云神本南山大梓也,昔秦文公二十七年伐之,树疮,随合。
秦文公乃遣四十人持斧斫之,犹不断。
疲士一人,伤足不能去,卧树下。
闻鬼相与言曰: " 劳攻战乎? " 其一曰: " 足为劳矣。
"又曰: " 秦公必持不休。
" 答曰: " 其如我何? " 又曰:赤灰跋于子何如? " 乃默无言。
卧者以告,令士皆赤衣,随所斫,以灰跋树,断化为牛入水。
故秦为立祠。
水经渭水篇注秦文公时,梓树化为牛,以骑击之,骑不胜;或堕地,髻解被发,牛畏之入水。
故秦因是置旄头骑,使先驱。
后汉书光武纪注书钞一百三十御览三百四十一类聚九十四引作牛畏之没丰水中秦乃立怒特祠干将莫邪为楚王作剑,三年而成。
曹丕的介绍
曹丕介绍
曹丕（187年冬- 226年6月29日），字子桓，沛国谯（今安徽亳州）人，三国
时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝。
他是魏武帝曹操与卞夫人的长子，八岁时便能提笔为文，擅长骑射、击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。
曹丕在公元220年继任丞相、魏王，同年十月逼迫汉帝禅位，自立为帝，国号魏，改元黄初，将都城由许昌迁至洛阳。
在位期间，他平定边患，击退鲜卑，与匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。
除了政治和军事成就外，曹丕还是一位杰出的文学家。
他的诗歌作品具有很高的艺术价值，与父亲曹操和弟弟曹植并称“三曹”，代表了建安文学的高峰。
曹丕还著有《典论》，其中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。
曹丕在位七年，始终坚持大权独揽。
他设立中书省，任用士人担任官员，改革政治制度。
在他统治初期，三公很少预议朝政。
他还严格控制藩王，防止权力分散。
为维护统治秩序，他下诏严禁子弟为父兄私复仇，并规定除谋反大逆之外，敢于诬告他人者以其罪罪之。
曹丕去世后，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。
列异传三国魏曹丕
列异传三国魏曹丕黄帝葬桥山，山崩无尸，惟剑舄存。
御览六百九十七秦穆公时，陈仓人掘地得异物；其形不类狗，亦不似羊，众莫能名。
三句御览引有一作若羊非羊若猪非猪牵以献穆公，道逢二童子。
童子曰：“此名为媪，御览作蝹述注云蝹音袄常在地下食死人脑。
若欲杀之，以柏插其头。
”已上亦见御览三百七十五又九百五十四媪复曰：“彼二童子，名为陈宝；得雄者王，得雌者霸。
”陈仓人舍媪逐二童子，童子化为雉，飞入平林。
陈仓人告穆公，穆公发徒大猎，果得其雌。
又化为石，置之汧渭之间。
至文公，为立祠，名陈宝。
雄飞南集，今南阳雉县其地也。
已上广记四百六十一亦引秦欲表其符，故以名县。
每陈仓祠时，有赤光长十余丈，从雉县来，入陈宝祠中，有声如雄鸡。
类聚九十御览九百十七书钞八十九引宋五句！！史记封禅书索○引列异传云：陈仓人得异物，以献之。
道遇二童子云：“此名为媦，在地下食死人脑。
”媦乃言：“彼二童子，名陈宝；得雄者王，得雌者霸。
”乃逐童子，化为雉。
秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。
祭则有光雷电之声。
雄止南阳，有赤光长十余丈，来入陈仓祠中。
武都故道县有怒特祠，云神本南山大梓也，昔秦文公二十七年伐之，树疮，随合。
秦文公乃遣四十人持斧斫之，犹不断。
疲士一人，伤足不能去，卧树下。
闻鬼相与言曰：“劳攻战乎？”其一曰：“足为劳矣。
”又曰：“秦公必持不休。
”答曰：“其如我何？”又曰：赤灰跋于子何如？”乃默无言。
卧者以告，令士皆赤衣，随所斫，以灰跋树，断化为牛入水。
故秦为立祠。
水经渭水篇注秦文公时，梓树化为牛，以骑击之，骑不胜；或堕地，髻解被发，牛畏之入水。
故秦因是置旄头骑，使先驱。
后汉书光武纪注书钞一百三十御览三百四十一类聚九十四引作牛畏之没丰水中秦乃立怒特祠干将莫邪为楚王作剑，三年而成。
剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏其雄者。
谓其妻曰：“吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣。
君若觉杀我，尔生男，以告之。
”及至君觉，杀干将。
妻后生男，名赤鼻，告之。
曹丕人物形象分析和主要事迹
曹丕人物形象分析和主要事迹魏文帝曹丕，魏朝开国皇帝。
字子桓，三国时期著名的文学家、诗人。
建安文学代表者之一。
是三国时代的第一位皇帝，结束了汉朝四百多年统治。
汉中平四年（187年）冬，曹丕生于谯。
少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。
年仅八岁，即能为文。
建安十六年（211年），为五官中郎将、副丞相。
建安二十二年（217年），曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。
延康元年（220年），魏武帝曹操去世，世子曹丕继位为魏王、丞相、冀州牧，他积极调节曹氏与士族之间的矛盾，果断采纳陈群的意见，确立九品中正制，成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定基础。
当年十月，立刻逼迫汉献帝禅位，登基为大魏皇帝。
定国号为大魏，改元黄初，改雒阳为“洛阳”，定都于此。
曹丕坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。
下宦人为官者不得过诸署令，限制了宦官的权力；定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任。
提倡节俭、薄葬，预作《终制》。
他推行九品中正制后，用人权从地方收归了中央，但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断。
曹丕的一些措施体现了他在政治上的才能，然而在军事才华上他远不能和父亲曹操相比，率三十万大军南下伐吴没有取得太大的效果，但他的文学有相当高的成就。
是中国三国时代第一位杰出的伟大诗人。
其《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗；他的五言和乐府清绮动人；所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位，是我国文学批评史上第一篇专题论文，所论的“文”是广义上的文章，也包括文学作品在内，涉及了文学批评中几个很重要的问题，虽不免有些粗略，但在文学批评史上起了开风气的作用。
曹丕在继承权的争夺中，战胜了弟弟曹植，被立为王世子。
曹操逝世后，曹丕逼迫汉献帝禅位，代汉称帝，终结了汉朝四百多年统治。
列异传原文及翻译
列异传原文及翻译摘要：一、介绍《列异传》的作者及背景二、分析《列异传》的文本内容特点三、阐述《列异传》的翻译难点及方法四、总结《列异传》的文学价值及启示正文：一、介绍《列异传》的作者及背景《列异传》是我国东晋时期著名文学家干宝所著的一部志怪小说。
干宝，字令升，是当时的一位杰出文学家，他的作品具有很高的文学价值。
该书成书于东晋时期，正值我国文学的转型期，此时的小说创作逐渐摆脱了汉魏六朝时期的粗犷简略，转向细腻丰富的审美趋向。
《列异传》作为一部志怪小说，具有很高的文学和历史价值。
二、分析《列异传》的文本内容特点《列异传》共收录了124则奇闻异事，涉及神仙、鬼怪、妖魔、异人等多种题材。
这些故事具有浓厚的民间色彩，反映出当时百姓的信仰和观念。
文本内容丰富多样，既有恐怖悬疑的故事，也有寓意深刻的神话传说。
其中，《干将莫邪》、《李寄》、《董永》等故事脍炙人口，成为中国古代文学的经典之作。
三、阐述《列异传》的翻译难点及方法《列异传》的翻译难点主要体现在以下几个方面：1.语言风格：《列异传》原文采用了六朝时期的文言文，语言优美而古朴，翻译时需注意保持这种风格。
2.古代文化背景：书中的许多人物、事件和观念都具有浓厚的古代文化色彩，如能完整地传达这些文化内涵，对翻译的质量至关重要。
3.寓意和象征：《列异传》中的故事多具有寓意，如何准确地表达这些寓意，使现代读者能够理解和接受，是翻译的一大挑战。
针对以上难点，翻译方法可以从以下几个方面着手：1.查阅古籍资料，了解古代文化背景，确保翻译准确无误。
2.对照不同版本的古籍，对照原文，力求还原作者的创作意图。
3.借鉴已有的优秀译本，吸收其成功经验。
4.注重语言的优美和风格，力求在现代汉语中再现原文的韵味。
四、总结《列异传》的文学价值及启示《列异传》作为我国古代一部优秀的志怪小说，具有很高的文学价值。
其内容丰富多样，具有广泛的群众基础，对后世文学创作产生了深远影响。
该书不仅为我们展示了当时社会的风俗民情，也反映出作者对现实社会的关注和思考。
《列异传》、《笑林》、《神异传》成书年代考
《列异传》、《笑林》、《神异传》成书年代考
魏世民
【期刊名称】《求索》
【年(卷),期】2004(000)007
【摘要】《列异传》是一部三国时期的志怪小说集，由魏文帝曹丕(187-226)撰。
南朝宋裴松之《三国志注》、北魏郦道元《水经注》、东魏贾思勰《齐民要术》已引有此书，未著撰人。
《隋书·经籍志》杂传类著录“《列异传》三卷，魏文帝撰”，其后的小序亦称“魏文帝又作《列异》，以序鬼物奇怪之事”①。
唐代虞世南的《北堂书钞》、徐坚的《初学记》、李贤的《后汉书注》皆引有《列异传》佚文，亦皆题魏文
【总页数】2页(P185-186)
【作者】魏世民
【作者单位】文学博士,安徽大学中文系,安徽,合肥,230039
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
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[三国魏]曹丕《列异传》黄帝葬桥山，山崩无尸，惟剑舄存。
御览六百九十七秦穆公时，陈仓人掘地得异物；其形不类狗，亦不似羊，众莫能名。
三句御览引有一作若羊非羊若猪非猪牵以献穆公，道逢二童子。
童子曰：“此名为媪，御览作蝹述注云蝹音袄常在地下食死人脑。
若欲杀之，以柏插其头。
”已上亦见御览三百七十五又九百五十四媪复曰：“彼二童子，名为陈宝；得雄者王，得雌者霸。
”陈仓人舍媪逐二童子，童子化为雉，飞入平林。
陈仓人告穆公，穆公发徒大猎，果得其雌。
又化为石，置之汧渭之间。
至文公，为立祠，名陈宝。
雄飞南集，今南阳雉县其地也。
已上广记四百六十一亦引秦欲表其符，故以名县。
每陈仓祠时，有赤光长十余丈，从雉县来，入陈宝祠中，有声如雄鸡。
类聚九十御览九百十七书钞八十九引宋五句！！史记封禅书索○引列异传云：陈仓人得异物，以献之。
道遇二童子云：“此名为媦，在地下食死人脑。
”媦乃言：“彼二童子，名陈宝；得雄者王，得雌者霸。
”乃逐童子，化为雉。
秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。
祭则有光雷电之声。
雄止南阳，有赤光长十余丈，来入陈仓祠中。
武都故道县有怒特祠，云神本南山大梓也，昔秦文公二十七年伐之，树疮，随合。
秦文公乃遣四十人持斧斫之，犹不断。
疲士一人，伤足不能去，卧树下。
闻鬼相与言曰：“劳攻战乎？”其一曰：“足为劳矣。
”又曰：“秦公必持不休。
”答曰：“其如我何？”又曰：赤灰跋于子何如？”乃默无言。
卧者以告，令士皆赤衣，随所斫，以灰跋树，断化为牛入水。
故秦为立祠。
水经渭水篇注秦文公时，梓树化为牛，以骑击之，骑不胜；或堕地，髻解被发，牛畏之入水。
故秦因是置旄头骑，使先驱。
后汉书光武纪注书钞一百三十御览三百四十一类聚九十四引作牛畏之没丰水中秦乃立怒特祠干将莫邪为楚王作剑，三年而成。
剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏其雄者。
谓其妻曰：“吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣。
君若觉杀我，尔生男，以告之。
”及至君觉，杀干将。
妻后生男，名赤鼻，告之。
赤鼻斫南山之松，不得剑；忽于屋柱中得之。
楚王梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。
购求甚急，乃逃朱兴山中。
遇客，欲为之报；乃刎首，将以奉楚王。
客令镬煮之，头三日三夜跳不烂。
王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中；客又自刎。
三头悉烂，不可分别，分葬之，名曰三王冢。
御览三百四十三魏公子无忌曾在室中读书之际，有一鸠飞入案下，鹞逐而杀之。
忌忿其搏击，因令国内捕鹞，遂得二百余头。
忌按剑至笼曰：“昨搦鸠者当低头服罪，不是者可奋翼。
”有一鹞俯伏不动。
广记四百六十鲁少千者，得仙人符。
楚王少女为魅所病，请少千。
少千未至数十里止宿，夜有乘鳖盖车从数千骑来，自称伯敬，候少千。
遂请内酒数○，肴餤数案。
临别言：“楚王女病，是吾所为。
君若相为一还，我谢君二十万。
”千受钱，即为还，从他道诣楚，为治之。
于女舍前，有排户者，但闻云：“少千欺汝翁！”遂有风声西北去，视处有血满盆。
女遂绝气，夜半乃苏。
王使人寻风，于城西北得一死蛇，长数丈，小蛇千百，伏死其旁。
后诏下郡县，以其日月，大司农失钱二十万，太官失案数具；少千载钱上书，具陈说，天子异之。
广记四百五十六任城公孙达，甘露中为陈郡，卒官，将敛，儿及郡吏数十人临丧。
达有五岁儿，忽作灵语，音声如父，呵众人：“哭已上十二字御览引阙止！吾欲有所道。
”因呼诸儿，以次教戒。
儿悲哀不能自胜，乃慰之曰：“四时之运，犹有所终；人物短脆，当无穷。
”如此数千语，皆成文章。
儿乃问曰：“人死皆无知，惟大人聪明殊特，独有神耶？”答曰：“存亡之事，未易可言；鬼神之事，非人知也。
”索纸作言，辞义满纸。
投地云：“封书与魏君宰， ? 有信来，即以付之。
”其 ? 君宰果有信来。
御览八百八十四广记三百十六汉中有鬼神栾侯，常在承尘上喜食鲊菜，书钞一百四十六引云汉川神常在承尘上喜食 ? 菜能知吉凶。
甘露中，大蝗起：所经处禾稼辄尽。
太守遣使告栾侯，祀以鲊菜。
侯谓吏曰：“蝗虫小事，辄当除之。
”。
言讫，翕然飞出。
吏仿彿其状类鸠，声如水鸟。
吏还，具白太守？果有众鸟亿万，来食蝗虫，须臾皆尽。
广记二百九十二西河鲜于冀，建武中为清河太守，言出钱六百万作屋，未成而死。
赵高代之，计功用钱，凡二百万耳。
五官黄秉功曹刘商言是冀所自取，便表没冀田宅奴婢，妻子送日南。
俄而白日冀鬼入府，与商秉等共计较，定余钱二百万，皆商等匿。
冀乃表自列付商上，诏还冀田宅。
御览八百三十六寿光侯者，汉章帝时人，劾百鬼众魅。
有妇为魅所疾，侯劾得大蛇；又有大树，人止之者死，侯劾树，树枯，下有蛇，长七八丈，县而死。
御览九百三十四苍梧广信女子苏娥，行宿高安鹄奔亭，为亭长龚寿所杀，及婢致富，取其财物，埋致楼下。
交阯刺史周敞行部宿亭，觉寿奸罪，奏之，杀寿。
文选江淹诣建平王上书注御览一百九十四具见洙林七十四引冤魂志高安作高要周敞作何敞当据正故司隶校尉上党鲍宣字二字事类赋注引有子都，少时举上计掾；于道中遇一书生，独行无伴，卒得心痛，子都下车为按摩，奄忽而卒。
不知姓字，有素书一卷，银十饼。
御览一引作银饼二即卖一饼以殡殓，其余银以枕之，素书着腹上。
哭之，谓曰：“若子灵魂有知，当令子家知子在此。
今奉使命，不获久留。
”遂辞而去。
至京师，有骏马随之；人莫能得近，唯子都得近。
子都归，行失道；遇一关内侯家，日 ? 住宿，见主人，呼奴通刺。
奴出见马，入白侯曰：“外客盗骑昔所失骏马。
”。
侯曰：“鲍子都上党高士，必应有语。
”侯问曰：“君何以致此马？类聚引作若此乃吾马昔年无故失之。
”子都曰：“昔年上计，遇一书生，卒死道中。
”具述其事。
侯乃惊愕曰：“此吾儿也！”侯迎丧开椁视银书如所言。
侯乃举家诣阙上荐，子都声名遂显。
御览一引无此四字作辟公府侍御史豫州牧司隶校尉，至子永孙昱，并为司隶。
及其为公，皆乘骢马。
故京师歌曰：“鲍氏骢，三入司隶再入公。
马虽疲，行步工。
类聚八十三御览二百五十又八百十二又八百九十一又八百九十七书钞六十一引子永已下工作通！！汝南有妖，常作太守服，诣府门椎鼓，郡患之。
及费长房知是魅，乃呵之。
即解衣冠叩头，乞自改变为老鳖；大如车轮。
长房复就太守服作一札，敕葛陂君；叩头流涕持札去。
视之，以札立陂边，以颈绕之而死。
广记四百六十八费长房能使神，后东海君见葛陂君，淫其夫人；于是长房敕系三年，而东海大旱。
长房至东海，见其请雨；乃敕葛陂君出之，即大雨。
御览八百八十二广记三百九十三费长房又能缩地脉，坐客在家，至市买鲊；一日之间，人见之千里之外者数次。
类聚七十二御览八百六十二汉桓帝冯夫人病亡。
灵帝时，有贼盗发冢，七十余年，颜色如故；但小冷，共奸通，至斗争相杀。
窦太后家被诛，欲以冯夫人配食下邳；陈公达议：以“贵人虽是先所幸，尸体秽污，不宜配至尊。
”乃以窦太后配食。
类聚三十五蒋子文汉末为秣陵尉，自谓骨青，死当为神。
御览三百七十五胡毋班为太山府君赍书，请河伯贻其青丝履，甚精巧也。
御览六百九十七袁本初时有神出河东，号度索君，人共立庙。
兖州苏氏母病往祷，见一人，着白布，单衣高冠。
冠似鱼头，谓度索君曰：“昔临庐山下共食白李，未久已三千年。
日月易得，使人怅然！”去后，度索君曰：“此南海君也。
”齐民要术十初学记二十八类聚八十六御览八百八十二又九百六十八类林杂说十五华歆御览引作子鱼为诸生时尝宿人门外。
主人妇夜产，有顷，两吏诣门，便辟易却，相谓曰：“公在此！”踌躇良久，一吏曰：“籍当定，奈何得住！”乃前歆拜，相将入。
出并行，共语曰：“当与几岁？”一人曰：“当三岁。
”天明，歆去。
后欲验其事，至三岁，故往问儿消息，果已死。
歆乃自知当为公，御览引作子鱼喜曰我固当公后果为太尉。
魏志华歆传注御览三百六十一又四百六十七引有末句蒋济为领军，其妻梦见亡儿涕泣曰：“死生异路！我生时为卿相子孙，今在地下为泰山伍伯；憔悴困辱，不可复言。
今太庙西讴士孙阿今见召为泰山令，愿母为白侯属阿，令转我得乐处。
”言讫，母忽然惊寤。
明日以白济，济曰：“梦为尔耳，不足怪也。
”明日莫，复梦曰：“我来迎新君，止在庙下；未发之顷，暂得来归。
新君明日日中当发，临发多事，不复得归。
永辞于此。
侯气强难感悟，故自诉于母。
愿重启侯，何惜不一试验也。
”遂道阿之形状，言甚备悉。
天明，母重启侯曰：“昨又梦如此六字依广记引补虽云梦不足怪，此何太适适，亦何惜不一验之。
”济乃遣人诣太庙下推问孙阿，果得之；形状证验，悉如儿言？济涕泣曰：“几负吾儿！”于是乃见孙阿，具语其事。
阿不惧当死，而喜得为泰山令，惟恐济言不信也。
曰：“若如节下言，阿之愿也。
不知贤子欲得何职？”济曰：“随地下乐者与之。
”阿曰：“辄当奉教！”乃厚赏之。
言讫，遣还，济欲速知其验，从领军门至庙下，十步安一人，以传阿消息。
辰时传阿心痛，巳时传阿剧，日中传阿亡。
济泣曰：“虽哀吾儿之不幸，且喜亡者有知。
”后月余。
儿复来，语母曰：“已得转为录事矣。
”魏志蒋济传注广记二百七十六案类林杂说六云蒋济字子通楚郡平阿人也魏文帝时为太尉济有子亡经十年其妻夜梦亡儿告之曰在地下属太山辛苦不可言今领军府南有孙阿者太山府君为录事欲为录事愿毋属孙阿使某得乐处其母惊觉涕泣告济济为人刚强初不信至明夜又梦儿还如前言复告济济召阿至乃述梦中嘱阿阿曰诺如之言地下与君方便经旬日阿病卒后数日其妻还梦见亡儿来曰某地下乃得孙阿太山录事力也魏时人事出列异传文多省略讹夺而与他书所引颇不同吴选曹令史长沙二字御览引有刘卓病荒，梦见一人，以白越单衫与之，言曰：“汝着衫污，火烧便洁也。
”卓觉，果有衫在侧。
污辄火浣之。
初学记二十六御览三百九十九吴时长沙邓卓为神，遣马邛疑当作迎之。
见物在下，纷纷如雪。
卓问持马者，曰：“此海上白鹤飞也。
”一人便取鹤子数枚与卓。
敦煌石室所出唐人写本类书残卷大司马河内汤蕤汤御览一引作陵一作阳字圣卿，少时病疟，逃神社中。
有人呼杜邸杜邸，圣卿应声曰：“诺！”起至户口，人曰：“取此书去。
”得素书一卷，乃谴劾百鬼法也。
书钞八十七所劾辄效，御览五百三十二又七百四十三作乃差魏郡二字御览引有张奋者，家巨富。
后暴衰，遂卖宅与黎阳程家。
程入居，死病相继；转卖与邺人御览引作荆民何文。
文日 ? ，乃持刀上北堂中梁上坐。
至二更，忽见一人，长丈余，高冠黄衣，升堂呼问：“细腰舍中何以有生人气也？”答曰：“无之。
”须臾，有一高冠青衣者，次之，又有高冠白衣者，问答并如前。
及将曙，文乃下堂中，如向法呼之。
问曰：“黄衣者谁也？”曰：“金也！在堂西壁下。
”“青衣者谁也？”曰：“钱也！在堂前井边五步。
”“白衣者谁也？”曰：“银也，在墙东北角柱下。
”“汝谁也？”曰：“我杵也！在灶下。
”及晓，文按次掘之，得金银各五百斤，钱千余万。
仍取杵焚之，宅遂清安。
广记四百御览七百六十二南阳宗珠林引作宋定伯，年少时，夜行逢鬼。
问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。
”鬼曰：“卿复谁？”定伯欺之，言：“我亦鬼也。
”鬼问：“欲至何所？”答曰：二句依珠林引补“欲至宛市。
鬼言：“我亦欲至宛市。
”共行数里。