柳公权字帖大全
柳体行楷字帖欣赏
柳体行楷字帖欣赏一、序言作为汉字书法的代表性文字之一，楷书一直以来备受人们的喜爱和追捧。
而其中，柳体行楷字体更是在书法界有着较高的地位和声誉。
柳体行楷字体起源于明朝的书法家柳公权，其中所蕴含的严谨、刚健、流畅之美，更是深深地吸引了众多的书法爱好者。
在这篇文章中，我将会对柳体行楷字帖进行一些欣赏和评述。
二、字帖欣赏1. 柳体书法《雨村对联》《雨村对联》是柳公权晚年创作的杰作之一，这幅对联是柳体行楷书法的代表作品之一。
整幅对联寓意深刻，用笔巧妙、结构严谨，笔画丰满、流畅和韵味悠长。
整幅对联既体现了柳体行楷字帖的独特风格，又突显了柳公权的艺术成就。
2. 柳体书法《礼谷碑》《礼谷碑》是唐代碑刻中的一件杰作，柳公权借鉴了其中的一些特点和风格，创作了柳体行楷字帖。
整幅字帖使用了简洁明了的笔画，结构紧凑严谨，表现了柳公权精湛的书法技巧和深厚的文化底蕴。
这幅字帖不仅在当时受到了广泛的欣赏和推崇，也成为了后世书法家学习和研究的重要材料之一。
三、评述柳体行楷字帖的特点在于，它既秉承了楷书的严谨、端庄，又具有了行书的流畅、轻盈。
在整个的字帖中，笔画浑厚结实，线条流畅自然，每一个笔画都流淌着柳公权的心血和艺术追求。
而且，柳体行楷字帖的布局也非常严谨和精致，它既注重整体的平衡和和谐，又讲究每个字的美感和形态。
整幅字帖所体现的艺术之美，既体现了柳公权深厚的文化造诣，也展现了他独具特色的艺术风格和创新精神。
四、结语柳体行楷字帖作为我们国家的传统文化之一，既是书法艺术的杰作之一，更是历代书法家的艺术宝库。
通过欣赏柳体行楷字帖，我们既可以领略到美的感受，又可以从中领悟到优秀书法家的艺术才华和人生态度。
让我们一起倍加珍视和护卫我们的传统文化，让它在当今社会中继续发扬光大。
柳公权楷书间架结构100法（附译文）
柳公权楷书间架结构100法（附译文）柳公权楷书间架结构100法（附译文）作者：不详书体：楷书标签：柳公权楷书间架结构一法：四围者，不可四周密闭。
四面围起的字四周不可密闭。
二法：上包下者，内画宜上缩。
上包下的字，包内笔画尽可向上书写。
三法：下包上者，内画可上耸。
下包上的字，包内笔画宜向上耸立。
四法：左包右者，内画不宜伸。
左包右的字，包内笔画尽量不向外伸展。
五法：左上半包者，横画不宜长。
左上半包的字，包内横画不应伸展。
六法：左下半包者，内画宜上挺。
左下半包的字，包内笔画尽可向上挺。
七法：右上半包者，内画可伸缩。
右上半包的字，包内笔画可伸可缩。
八法：天覆者，凡画皆置于其下。
天头覆盖的字，下面的笔画全被包容于内。
九法：地载者，有画皆托于其上。
下部结构，应托负起上面的笔画。
十法：让右者，左昂右低。
避让左部的字，左部高昂，又不低垂。
十一法：让右者，右伸左缩。
避让右部的字，右部舒展，左部收缩。
十二法：横担者，中画宜长。
中腰长横支撑的字，中横要长。
十三法：直卓者，中竖宜正。
中竖为主干的字，中竖要直而正。
十四法：两平者，左右宜均。
左右两部均分的字，要避免一宽一窄。
十五法：左占者，左无嫌偏大。
左占地步的字，左部略大无妨。
十六法：右占者，右不妨独丰。
右占地步的字，右部丰满无碍。
十七法：上占地步者，听其上宽。
上占地步的字，上部要尽量地宽大。
十八法：下占地步者，任其下阔。
下占地步的字，下部要任其广阔。
十九法：左右均占者，中宜逊。
左右占地步的字，中部要避让。
二十法：中间占者，中独雄。
中占地步的字，中部要丰满雄壮。
二十一法：勾孥法，其身不宜曲短。
横折钩法，其身不宜弯曲短小，折钩作竖钩状。
二十二法：勾轫法，其势不可直长。
横折弯钩法，其身不宜直长，折钩作弯钩状。
二十三法：画短直长，撇捺宜伸。
横短竖长的字，撇捺应向外均匀伸展。
二十四法：画长直短，撇捺宜缩。
横长竖短的字，撇捺应呈向里收缩状。
二十五法：画短撇长，画不厌短，撇不厌长。
横短撇长的字，横尽量短，撇尽量长。
柳公权楷书书法字帖全集
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心正笔正的柳公权
我想说
柳公权，他不仅
，而且
。
就这样，柳公权一面写出一个个筋骨秀 挺的字，一面讲出一句句有利国家的直言， 直到他八十八岁去世。
读了这句话，我仿佛看到了柳公权在 ；仿佛看到了柳公权在 。
以铜为镜可以正衣冠, 以人为镜可以明得失, 以史为镜可以知兴衰。
【唐太宗】
“用笔在心，心正则笔正。”柳公权以“心 正”练成了流芳百世的“柳骨”，而更难得的 是，他又以“心正”给历史与后人塑造了一个 正直敢言的良臣形象，这将作为另一种“柳骨” 而留存后世。
刚刚说罢，在场众人立刻赞颂不已，都说穿洗过三次的衣服 体现了皇上俭（jiǎn）朴的美德。 文宗被捧得喜不自胜，猛然 间却发现站在身旁的柳公权竟然始终一言不发。文宗禁不住问
他怎么不说话，柳公权答道：“陛下，您贵为天子，富有四海，
应当选用贤良，罢黜（chù）不肖（xiào）之臣；还应接受劝 谏（jiàn），赏罚分明，这才能使天下真正和乐光明。至于穿 一件洗过几回的衣服，只不过是细枝末节罢了。”这番话显示了 “心正笔正”的柳公权又一次机智大胆的直言。幸运的是， 这些话非但没有惹恼文宗，反而到文宗的格外垂青。
这个劝告是真诚而大胆的。真诚在于 柳公权以 自己的书法心得来打动穆宗，希望穆宗能够律己清政； 大胆则在于他毫不虚伪做作，直言答对 。
柳公权毫不犹豫地回答：“用笔在心， 心正则笔正。”
学习方法
朗读课文
找重点语句
悟人物品质
故事之二：劝谏文宗
文宗忽然扬起袖子来让柳公权等人“欣赏”他的龙袍，并洋 洋自得地说：“这件衣服已经洗过三次了！”
二、你从课文哪些语句感受到柳公权的铁骨铮铮 ？请用横线画 出相关语句。
故事之一：劝告穆宗
据说，有—次柳公权在写字，穆宗（zōng）皇帝一边看着柳公权运笔写 字，一边连连赞叹，还惊诧地问道：“你的字怎么写得这么好呢，能告诉 我书法的秘诀（jué）吗？”柳公权毫不犹豫地回答：“用笔在心，心正则 笔正！”
柳公权书法作品年表，哪些真迹，哪些伪作，一目了然！
柳公权书法作品年表，哪些真迹，哪些伪作，一目了然！柳公权书法作品年表，哪些真迹，哪些伪作，一目了然！柳公权书法作品表，以及历史记载的柳公权碑帖。
标注伪作的，是受众多书法人认定后人伪作。
未标注的，多数为真迹，或有待考证。
1.唐李说碑——贞元十七年（八〇一）郑儋撰2.唐赠越州都督符元亮碑——贞元十四年（七八九）（伪作）3.重复大云寺记——元和十二年（八一六）柳宗元撰4.唐左常侍薛苹碑——元和十五年（八一九）闰正月孟简撰5.唐大觉寺塔铭——长庆四年（八二四）六月李勃撰胡证篆额6.二帖九十六字——大和元年（八二七）王广渊撰7.涅盘和尚碑——大和二年（八二八）七月武翊黄撰8.唐平西郡王李晟碑——大和三年（八二九）裴度撰柳书并篆额署衔翰林侍书学士（伪作）9.唐太尉王播碑——大和四年（八三〇）李宗闵撰柳署衔翰林学士承旨10.唐太尉王播墓志——大和四年（八三〇）四月生僧孺撰11.唐将作监韦文恪墓志——大和五年（八三一）二月庚敬休撰12.唐太清宫钟铭——大和五年（八三一）十二月冯宿撰13.唐河中节度使薛苹神道碑——大和六年（八三二）李宗闵撰14.唐升玄刘先生（从政）碑——大和七年（八三三）冯宿撰唐玄度篆额柳署衔右司郎中同时立二碑，一在东都，一在京兆15.唐义阳郡王苻璘碑（同2）（伪作）16.唐赠太尉王智兴碑——开成元年（八三六）十一月裴度撰史维则篆额17.宣武军节度使王公神道碑——开成元年（八三六）裴度撰丁居晦篆额18.唐阴符经序——开成二年（八三七）七月郑澣撰丁居晦篆额19.唐柳尊师墓志——开成二年（八三七）柳公权撰并书20.唐检校左仆射赠司空崔群碑——开成三年（八三八）正月裴度撰21.唐检校金部郎中崔稹碑——开成三年（八三八）正月李绛撰柳公权书并篆额22.唐淮南监军韦元素碑——开成三年（八三八）七月丁居晦撰23.唐淄王傅元锡碑——开成四年（八三九）七月李宗闵撰柳署衔翰林学士承旨工部侍郎24.唐宪宗女庄淑大长公主碑——开成四年（八三九）杜牧撰25.唐山南西道驿路记——开成四年（八三九）刘禹锡撰26.唐赠兵部尚书李有裕碑——开成四年（八三九）李景让撰柳署工部侍郎知制诰27.唐魏博节度使何进滔德政碑——开成五年（八四〇）正月柳公权撰并书唐元度篆额柳署衔翰林学士承旨工部侍郎28.唐赠礼部尚书罗让碑——开成五年（八四〇）二月王起撰29.唐太子太保李听碑——开成五年（八四〇）二月李右撰30.太上老君常清静经——开成五年（八四〇）31.唐赠太师崔陲碑——会昌元年（八四一）五月刘禹锡撰32.唐大达法师玄秘塔碑——会昌元年（八四一）十二月裴休撰柳公权书并篆，署衔正义大夫守右散骑常侍充集贤殿学士兼判院士33.唐西明寺宣律师碣——会昌元年（八四一）颜厚本撰34.神策军碑——会昌三年（八四三）四月崔铉撰柳署衔同《玄秘塔》35.唐吴天观碑——会昌三年（八四三）十月王起撰36.金刚经——会昌四年（八四四）四月郑□题额37.赠太子少保高重碑——会昌四年（八四四）十月侄高元裕撰38.唐武成郡王赠太傅李载义碑——会昌五年（八四五）裴璟撰文柳公权书并篆额39.唐相国李凉公（石）碑——会昌六年（八四六）三月李德裕撰柳署衔工部侍郎40.唐商于新驿记——正月韦琮撰柳署太子宾客41.唐赠王师王起神道碑——大中元年（八四七）四月李回撰柳公权书并篆额署衔太子少师42.唐太仓箴——大中元年（八四七）李商隐撰43.唐赠太尉牛僧孺碑——大中二年（八四八）十月李珏撰44.司徒刘沔碑——大中三年（八四九）韦博撰柳署衔金紫光禄大夫左散骑常侍45.唐赠太尉牛僧孺墓志——大中四年（八五〇）杜牧撰46.唐普光王寺碑——大中四年（八五〇）李邕撰柳署衔左散骑常侍47.唐岭南节度使韦正贯碑——大中六年（八五二）七月萧邺撰柳署衔左散骑常侍48.魏公先庙碑——大中六年（八五二）崔玙撰柳公权书并篆额49.唐掖庭局令刘荣璨碑——大中六年（八五二）柳公权撰，书并篆额50.唐河东监军康约言碑——大中七年（八五三）二月柳公权撰并书署衔左散骑常侍51.唐国清寺额及批答——大中七年（八五三）八月八日52.唐吏部尚书高元裕碑——大中七年（八五三）十月萧邺撰53.唐起居郎刘君碑——大中七年（八五三）刘三复撰54.唐护国寺观音院记——大中七年（八五三）段成式撰55.唐淮南节度使崔从碑——大中八年（八五四）蒋伸撰柳署衔权知太子少傅56.圭峰定慧禅师传法碑碑额——大中九年（八五五）十月裴休撰并书柳公权篆额署衔金紫光禄大夫守工部尚书在京兆府，咸通三年（八六二）又在咸都立碑57.唐顺宗女濮阳大长公主碑——大中九年（八五五）柳公权撰并书58.复东林寺碑——大中十一年（八五七）四月崔黯撰59.安国寺模《西明寺<金刚经>》——大中十三年（八五九）六月60.九峰镇国禅院额——八月八日61.襄州刺史薛系先庙碑——咸通二年（八六一）郑处诲撰62.太子太保魏謩碑——咸通五年（八六四）令狐绹撰63.大鉴禅师碑——年月.撰者不详64.唐薛平德政碑——年月.撰者不详65.平庐节度封敖碑——年月.撰者不详66.李公夫人武功苏氏墓志——年月不明，从弟涤撰67.德宗女宪穆公主碑——年月.撰者不明68.唐公碑——年月.撰者不明69.大中寺碑——年月不明70.灵岩寺题——年月不明71.空寂寺题——年月不明72.心经——年月不明73.砥柱铭——年月不明柳公权撰并书74.华山灯记——年月.撰者不明75.尊胜陀罗尼经咒——年月不明76.度人经——年月不明77.阴符经——年月不明78.寄药贴——年月不明79.宫相帖——年月不明80.检领帖——年月不明81.兰亭贴——年月不明82.紫丝鞋帖——年月不明83.简启草稿——年月不明84.泥甚帖——年月不明附录：现保存未见宋代着录的柳公权书法作品85.《洛神赋十三行》跋——宝历元年（八二五）正月柳署衔起居郎86.《送犁帖》跋——大和二年（八二八）三月柳署衔司封员外郎87.大唐回愿观钟楼铭——开成元年（八三六）四月令狐楚撰柳署衔翰林学士兼侍书朝议大夫行尚书兵部郎屮制诰88.礼部尚书冯宿碑——开成二年（八三七）王起撰柳公权书并篆额署衔翰林学士朝议大夫守谏议大夫知制诰89.圣慈帖——年月不明90.伏审帖——年月不明91.奉荣帖——年月不明92.十六日帖——年月不明93.翰林帖——又名《年衰帖》约大和五年94.蒙诏帖——年月不明95.张兰亭诗帖——年月不明96.尝瓜帖——年月不明97.金刚经（伪作）98.兰亭诗（伪作）99.消灾护命经（伪作）100.福林寺戒坛铭（伪作）101.教弟子言（伪作）102.归林寺碑（伪作）103.高帝求贤诏（伪作）104.兰亭集序碑（伪作）105.太和贴（伪作）106.九疑山赋（伪作）107.原道碑（伪作）。
柳公权楷书《玄秘塔碑》高清拓本
柳公权楷书《玄秘塔碑》高清拓本《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额，邵建和、邵建初镌刻。
立于唐会昌元年（公元841年）十二月，楷书共28行，行54字，现藏西安碑林。
【1】唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫【2】大达法师玄秘塔碑铭并序。
江南西道都团练观察处置等【3】使、朝散大夫兼御史中丞、上柱国、赐紫、金鱼袋，裴休撰。
【4】正议大夫、守右散骑常侍、充集贤殿学士、兼判院事、上柱国、赐【5】紫、金鱼袋，柳公权书，并篆额。
玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归【6】也。
於戏！为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运【7】慈悲定慧，佐如来以阐教利生。
舍此无以为丈夫也。
背此无以为达【8】道也。
和尚，其出家之雄乎！天水赵氏世为秦人，初母张夫人梦梵僧谓【9】曰：当生贵子。
即出囊中舍利使吞之。
及诞，所梦僧白昼入其室。
摩其顶曰：【10】必当大弘法教。
言讫而灭。
既成人，高颡深目，大颐方口，长六尺五寸，其音【11】如钟。
夫将欲荷如来之菩提，凿生灵之耳目，固必有殊祥奇表与！始十【12】岁，依崇福寺道悟禅师为沙弥。
十七，正度为比丘，隶安国寺。
具威仪於西【13】明寺照律师，禀持犯於崇福寺升律师，传唯识大义於安国寺素法师，通【14】涅槃大旨於福林寺崟法师。
复梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之，且曰：三【15】藏大教尽贮汝腹矣。
自是经律论无敌於天下。
囊括川注，逢源委会，滔滔【16】然莫能济其畔岸矣。
夫将欲伐株杌於情田，雨甘露於法种者，固必有勇【17】智宏辨与，无何谒文殊於清凉，众圣皆现；演大经於太原，倾都毕会。
【18】德宗皇帝闻其名徵之，一见大悦，常出入禁中与儒道议论，赐紫方袍。
【19】岁时锡施，异於他等。
复诏侍皇太子於东朝。
顺宗皇帝深仰其【20】风，亲之若昆弟，相与卧起，恩礼特隆。
宪宗皇帝数幸其【21】寺，待之若宾友。
常承顾问。
注纳偏厚。
柳体古诗书法作品
柳体古诗书法作品
柳体古诗书法作品，指的是以唐代书法家柳公权的楷书字体书写的古诗作品。
柳公权的楷书字体端庄秀丽，法度严谨，点画精细，骨力劲健，具有极高的艺术价值。
以下是一些柳体古诗书法作品的例子：
1. 《玄秘塔碑》是柳公权的楷书代表作之一，其字体端正，笔力雄健，结构紧凑，是学习柳体的经典范本。
2. 《神策军碑》也是柳公权的著名作品之一，其字体更加瘦劲，用笔更加严谨，是学习柳体的必临之作。
3. 《送梨帖》是柳公权的小楷作品，其字体秀丽，用笔轻盈，是学习小楷的珍贵资料。
这些作品都是柳体书法的精华之作，既可以欣赏其艺术之美，也可以通过临摹来学习其笔法、结构等方面的技巧。
柳公权《陆士衡演连珠》字帖及《演连珠》全文
柳公权《陆⼠衡演连珠》字帖及《演连珠》全⽂柳公权的书法在唐朝当时即负盛名，民间更有“柳字⼀字值千⾦”的说法。
他的书法结体遒劲，⽽且字字严谨，⼀丝不苟。
在字的特⾊上，初学王羲之，后师颜真卿，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，⾻⼒道健，以⾏书和楷书最为精妙。
也由于他作品独到的特⾊，因此，柳公权的书法有“柳体”之称。
陆⼠演衡连珠演连珠连珠，是我国古代⽂体的⼀种，是⼀种⼩型假喻说理的骈俪⽂。
西晋⽂学家陆机所写《演连珠》五⼗⾸，思能⼊巧、推理严密、⽐喻精妙，堪称连珠体之代表作。
⽬录1. 1 基本信息2. 2 释义3. 3 陆机《演连珠》原⽂释义编辑古代⽂体名。
《⽂选》载有晋●陆机《演连珠》。
张铣注谓：“连珠者，假托众物陈义，以通讽谕之道。
连，贯也。
⾔贯穿情理，如珠之在贯焉。
汉章帝时，班固、贾逵已有此作，机复引旧义以⼴之。
演，引也。
”[1]陆机《演连珠》原⽂编辑陆机《演连珠》五⼗⾸[2]⾂闻⽇薄星回，穹天所以纪物；⼭盈川冲，后⼟所以播⽓。
五⾏错⽽致⽤，四时违⽽成岁。
是以百官恪居，以赴⼋⾳之离；明君执契，以要克谐之会。
⾂闻任重于⼒，才尽则困；⽤⼴其器，应博则凶。
是以物胜权⽽衡殆，⾏过镜则照穷。
故明主程才以效业，贞⾂底⼒⽽辞丰。
⾂闻髦俊之才，世所希之；邱园之秀，因时则扬。
是以⼤⼈基命，不擢才于后⼟；明主⾀兴，不降佐于昊苍。
⾂闻世之所遗，未为⾮宝；主之所珍，不必适治。
是以俊乂之薮，希蒙翘车之招；⾦碧之岩，必辱凤举之使。
⾂闻禄放于宠，⾮隆家之举；官私于亲，⾮兴邦之选。
是以三卿世及，东国多衰弊之政；五侯并轨，西京有陵夷之运。
⾂闻灵辉朝觏，称物纳照；时风⼣洒，程形赋⾳。
是以⾄道之⾏，万类取⾜于世；⼤化既洽，百姓⽆匮于⼼。
⾂闻顿⽹探渊，不能招龙；振纲罗云，不必招凤。
是以巢箕之叟，不眄丘园之币；洗渭之民，不发傅岩之梦。
⾂闻鉴之积也⽆厚，⽽照有重渊之深；⽬之察也有畔，⽽视周天嚷之际。
何则？应事以精不以形，造物以神不以器。
是以万邦凯乐，⾮悦钟⿎之娱；天下归仁，⾮感⽟帛之惠。
著名的楷书字帖
著名的楷书字帖
答：著名的楷书字帖
楷书，又称正书或真书，是中国书法艺术的重要流派之一，以其规整、端庄、秀丽或浑厚、沉着、雄壮而著称。
在古代，楷书被广泛用于刻写碑文、书写牌匾、镌刻印章等领域，具有极高的艺术价值和历史意义。
下面将介绍一些著名的楷书字帖，以供书法爱好者学习和欣赏。
1. 颜真卿《多宝塔碑》
《多宝塔碑》是唐朝书法家颜真卿的代表作品之一，是其早期的楷书作品。
该作品风格清新秀丽，笔划精细，结构严谨，是学习楷书的重要范本之一。
2. 柳公权《玄秘塔碑》
《玄秘塔碑》是唐朝书法家柳公权的代表作品，是其晚年的楷书杰作。
该作品笔力矫健，结构紧凑，气势磅礴，是学习楷书和柳体的重要范本。
3. 欧阳询《九成宫醴泉铭》
《九成宫醴泉铭》是唐朝书法家欧阳询的代表作品，也是中国书法史上的经典之作。
该作品笔力险峻，结构严谨，气势恢宏，是学习楷书和欧体的必备范本。
4. 钟绍京《灵飞经》
《灵飞经》是唐朝书法家钟绍京的楷书作品，以其精妙绝伦的笔法和优美的结构而著名。
该作品风格婉约秀丽，笔法流畅自如，是学习楷书和钟体的珍贵范本。
5. 赵孟頫《洛神赋》
《洛神赋》是元朝书法家赵孟頫的楷书作品，以其高超的书法技艺和深厚的文化内涵而著名。
该作品笔法圆润流畅，结构宽博舒展，是学习楷书和赵体的经典范本。
柳公权楷书字帖大字本
柳公權楷書字帖
敞畅
唱倡
超抄
４９
柳公權楷書字帖
钞朝
嘲潮
巢吵
５０
柳公權楷書字帖
炒车
扯撤
掣彻
５１
柳公權楷書字帖
澈郴
臣辰
尘晨
５２
柳公權楷書字帖
忱沉
陈趁
衬撑
５３
柳公權楷書字帖
称城
橙成
呈乘
５４
柳公權楷書字帖
程惩
澄诚
承逞
５５
柳公權楷書字帖
骋秤
吃痴
持匙
５６
柳公權楷書字帖
池迟
弛驰
耻齿
５７
柳公權楷書字帖
多夺
垛躲
１０５
柳公權楷書字帖
朵跺
舵剁
惰堕
１０６
柳公權楷書字帖
蛾峨
鹅俄
额讹
１０７
柳公權楷書字帖
娥恶
厄扼
遏鄂
１０８
柳公權楷書字帖
饿恩
而儿
耳尔
１０９
柳公權楷書字帖
饵洱
二贰
发罚
１１０
柳公權楷書字帖
筏伐
乏阀
法珐
１１１
柳公權楷書字帖
藩帆
番翻
樊矾
１１２
柳公權楷書字帖
钒繁
凡烦
反返
１１３
柳公權楷書字帖
打大
呆歹
傣戴
７７
柳公權楷書字帖
带殆
代贷
袋待
７８
柳公權楷書字帖
逮怠
耽担
丹单
７９
柳公權楷書字帖
郸掸
胆旦
氮但
８０
柳公權楷書字帖
柳公权此书欧味十足——高清碑帖柳公权《太和帖》
柳公权此书欧味十足——高清碑帖柳公权《太和帖》柳公权，字诚悬。
唐代著名书法家，他是楷书四大家之一，其书法与颜真卿并称为“颜筋柳骨”。
元和初年进士及第，历经穆宗、敬宗、文宗、懿宗四朝，官职太子少师。
柳公权性格如同书法一样，刚正不阿，铮铮铁骨，直接豪爽。
《太和帖》笔法中凸显欧楷味道，足见柳公权的书法造诣。
早年临习二王，后便览隋唐笔法，学欧阳询、颜真卿，后自成一体，世称“柳体”。
细看柳体可发现其结体自然，法度严谨、骨力道健。
但是目前，学柳的人远比不上学欧学颜的，可能柳体需要一定的人生阅历吧！《太和帖》，此时柳公权时年63岁，用笔老道，功力十足。
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柳公权《玄秘塔碑》高清完整版
柳公权《玄秘塔碑》高清完整版
《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，是唐会昌元年（841年）由时任宰相的裴休撰文，书法家柳公权书丹而成，为楷书书法作品。
现今保存于西安碑林第二室。
《玄秘塔碑》共28行，每行54字。
叙大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所受恩遇，以纪念大达法师之事迹而告示后人。
其结体紧密，笔法锐利，筋骨外露，阳刚十足，字迹如刀刻一般，且笔画粗细变化多端，风格特点显著。
《玄秘塔碑》为柳公权书法创作生涯中的一座里程碑，标志着“柳体”书法的完全成熟，历来被作为初学书法者的正宗范本，对后世影响深远。
柳公权《玄秘塔碑》高清完整帖
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原文
左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师端甫卒。
历代经典楷书书法字帖
历代经典楷书书法字帖一、介绍在中国的书法艺术中，楷书是最为古老、经典且广泛应用的一种字体。
历代经典楷书书法字帖代表了中国书法艺术的巅峰之作，不仅有助于学习和练习楷书字体的技巧，还能从中感受到中国传统文化的深厚底蕴。
二、唐代经典楷书字帖1. 柳公权《九成宫醴泉铭》柳公权是中国历史上著名的书法家，他的楷书风格独特而且卓越。
《九成宫醴泉铭》是他创作的一部经典作品，被誉为「世间绝品」。
这部字帖以规整、工整为特点，每个字都简洁利落，给人一种明快利落的感觉。
2. 赵孟頫《行书太上大道碑》赵孟頫是宋代末年著名的书法家，他的书法作品以行书为主。
《行书太上大道碑》是赵孟頫的代表作之一，也是楷书与行书结合的典范。
这部字帖以力度雄浑有力、笔画圆润为特点，体现了中国书法追求秩序与美感的精髓。
三、宋代经典楷书字帖1. 米芾《蘅山楼醴泉铭》米芾是宋代著名的书法家、文学家，他的楷书作品带有变化多端的特点。
《蘅山楼醴泉铭》是米芾的代表作之一，他在这部字帖中充分展示了楷书的规范性。
字帖中的字体匀称且工整，给人以美感与庄重感。
2. 黄庭坚《尧山堂帖》黄庭坚是宋代文学家兼书法家，他的楷书字帖以瘦劲、洒脱见长。
《尧山堂帖》是黄庭坚的代表作之一，字体清瘦而有骨骼，线条流畅且有力。
这部字帖形成了黄庭坚独特的风格，给人以深深的艺术享受。
四、明代经典楷书字帖1. 文徵明《颜真卿行书帖》文徵明是明代著名的书法家、画家、文学家，他的楷书作品卓然有别于前人。
《颜真卿行书帖》是文徵明创作的仿古作品，以模仿颜真卿的行书为主。
字帖中的字体瘦劲挺拔，有力且有节奏感，展示了文徵明对颜真卿书法的深入研究与致敬。
2. 牟子实《水精宫铭》牟子实是明代后期的书法家，他以书写楷书而闻名。
《水精宫铭》是牟子实的代表作之一，给人以奔放自由的感觉。
字体的用笔疏放有力，造型精致而不失规范。
这部字帖体现了牟子实书法风格的独特之处。
五、清代经典楷书字帖1. 袁枚《常务山人楷书千字文》袁枚是清代著名的书法家、文学家，他以楷书字帖《常务山人楷书千字文》为人称道。
柳公权神策军碑字帖欣赏
柳公权神策军碑字帖欣赏柳公权神策军碑字帖欣赏《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年(公元843年)立于皇宫禁地，碑石大小不明，崔铉撰文，柳公权书。
碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。
此碑由翰林学士承旨崔铉撰文，集贤院学士判院事柳公权书写，更增添了此碑的艺术价值。
柳公权书写的碑文，其书法结构严整，充分体现了“柳体”楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为柳书代表作。
柳公权神策军碑字帖作品是年，柳公权66岁。
“左神策军”是唐天子最精锐的部队之一，由拥立武宗有功的宦官仇士良指挥。
武宗驾临“左神策军”军营时，仇士良借机奏请立此碑以纪圣德，武宗应允。
因柳公权当时为左散骑常侍，又是当朝一流书家，故皇上命其书写。
因是奉旨书写，故柳公权的书写特别郑重，竭尽全力，所书之字端庄森严，较之早两年书写的《玄秘塔碑》更为苍劲精练。
因原碑藏于禁宫，故捶拓较少，且原石早已毁灭，世仅存北宋所拓孤本。
据宋金石学家赵明诚《金石录》载：原拓本分装成上下两册，惜下册已佚。
上册最早归属南宋权相贾似道，上有“秋壑图书”章，末页有“封”印。
贾似道被籍没之后，此本回归内务府，元时归翰林国史院，明又入内务府，明亡后归清人孙承泽、梁清标、安仪周、张蓉舫等人递藏。
上世纪中叶此本流于香港。
1965年，在周恩来总理的亲自关怀下，以重金购归，今藏北京国家图书馆。
现有谭敬影印本、艺苑真赏社翻印本以及北京文物出版社珂锣版影印本等，均是学习柳字的好范本。
神策军碑的书法艺术清人刘熙载在《艺概·书概》中说：“笔墨、笔性，皆以性为本。
书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
”明末清初的傅山也说：“作字先作人，人奇字自古。
”(《霜红龛集》)而唐代书法家柳公权可谓是古代书家中“书如其人”的代表。
柳公权，字诚悬，唐京兆华原(今陕西省耀县)人，生于唐代宗李豫大历十三年(公元778年)，卒于唐懿宗李淮咸通六年(公元865年)。
集柳公权楷书《千字文》(2016原创纯正柳体原帖集字)
集柳公权楷书千字文集柳公权楷书《千字文》（缺字版）本“字帖”集书法史上称四大楷书的唐朝柳公权书《玄秘塔碑》和《神策军碑》字来书法表现古代教育启蒙和书法皆常见的《千字文》，供广大习书者（尤其是喜欢柳体的楷书爱好者和临习者）临摹学习和参考。
本帖为尊重柳体书法起见，采取缺字方式集字。
即《千字文》中文字能从柳公权《玄秘塔碑》和《神策军碑》中找到的，则收集，否则置以空缺。
其中，黑色背景的字采自《玄秘塔碑》，白色背景的字采自《神策军碑》。
目前只收集到从“天地玄黄”到“忠则尽命”。
编者将继续编集。
（编者曾长期临习柳体，旁兼行草各派各家。
欢迎志同道合者通过twangwl@ 联系交流。
孙过庭《书谱》认为书法可“功定礼乐，妙拟神仙”。
果真其乎？！）王集于丙申春日2016年2月于羊城1本页释文：天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
2本页释文：云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
3本页释文：海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
4本页释文：吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
5本页释文：鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
6本页释文：女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
7本页释文：墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
8本页释文：祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
附录：千字文天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
柳公权九疑山赋字帖
柳公权九疑山赋字帖《柳公权九疑山赋字帖》是一部传世的书法碑帖，由柳公权所撰写。
柳公权是唐代著名的书法家和文学家，他的书法以秀美俊逸、古朴雄浑、工整规整而著称。
这部碑帖以"九疑山"为题材，以章回体的形式描绘了九座高山的疑似形象，其内容丰富多样，对后世的书法创作和文学发展具有重要的指导意义。
在《柳公权九疑山赋字帖》中，柳公权以自然山景为基础，通过赋予山的特征以及隐含的意象，将山形景物与人的思想感情融合在一起，形成了一幅具有诗意和哲学意味的山水画卷。
首先，柳公权在碑帖中以石为山的依托，描绘了九座神秘的山峰。
每座山峰形态各异，有高峻挺拔者，有奇峰怪石者，有云雾缭绕者，有秀丽婀娜者，等等。
他以刚柔并浑的石体，表现出山峰的独特之美。
其次，柳公权通过笔墨技法的运用，将山中的奇特景物形成具体的图像。
他以工整而浑厚的线条刻画出山水与云雾的交融之美，以流畅自然的笔法勾勒出山峰的轮廓，以纤细柔媚的笔墨描绘出山水的层叠和云雾的缭绕。
他通过巧妙地运用线条的粗细、长短和形状，塑造了各种山峰的惟妙惟肖的形象。
然后，在书法的处理上，柳公权注重气势和韵律的表达。
他以飞龙、腾云和踏浪的力度和节奏，凸显了山峰的雄壮和磅礴。
同时，他还以丰富的章法和整齐的布局，使得整篇碑帖在结构上严谨有序，具有深厚的艺术韵味。
最后，柳公权的碑帖兼具文学和艺术的特点，不仅在艺术审美上具有观赏价值，同时也给后世的书法家和文学家提供了宝贵的创作启示。
他以自然景物为蓝本，通过书写的方式，抒发了对大自然的赞美和对人生的思考，这不仅是一种文学情怀的体现，更是书法艺术与文学相结合的典范。
总而言之，《柳公权九疑山赋字帖》是一部生动、全面且有指导意义的书法碑帖。
通过柳公权精心的构思和巧妙的技法，将山峰的形态、景物的奇特以及人的思想感情有机地融合在一起，在书法与文学的结合上形成了卓越的艺术创作，为后世的书法家和文学家提供了重要的艺术参考和思想借鉴。
三字经柳公权楷书字帖
柳体三字经柳公权楷书字帖《柳体三字经》集字版中国传统启蒙教材《三字经》，其核心思想包括了“仁，义，诚，敬，孝”。
《三字经》成书年代和作者尚难确定。
清代人多认为《三字经》是宋儒王应麟所作，不管《三字经》的作者是谁，都不影响这部书的价值，因为《三字经》有着丰富的内容。
近代经学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。
”也就是说《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。
《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。
从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人学，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从伏羲神农至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。
作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。
训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。
经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。
《三字经》最后强调学习的态度和目的。
可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。
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阿安八芭笆白百败稗扳般阪坂板榜傍谤磅镑包
胞饱宝报抱悲碑北备背被辈本比彼必毕婢遍辩
表别冰禀并波玻卜补捕哺不布怖猜彩蔡参残藏
禅阐伥肠常场怅抄钞超朝吵炒车琛臣尘陈称成
捂勿务悟晤夕西汐希昔矽牺息锡曦洗铣喜细下
仙贤涎衔显现限线宪相香详祥响项象哓骁逍消
宵硝销小晓邪胁偕谐写屑心忻锌信刑形幸性姓
雄休修须徐绪续玄学严言檐眼演砚唁扬阳杨佯
洋仰养侥耶也冶业一衣仪夷沂怡贻移疑已以矣
倚椅亿义忆仡议亦抑邑役译诣绎驿益肄意臆音
垠银迎影应涌用优攸幽犹游猷有右迂於欤鱼馀
渝愉瑜榆舆与宇雨语芋欲谕喻元垣原圆缘源曰
约月氲咋哉栽载则择泽增憎赠扎札轧诈柞炸瞻
斩栈张章长掌丈账胀赵照折者锗真峥狰睁铮正
证诤政挣之支吱枝知肢织脂值职植殖旨指徵至
治智滞稚中肿种众重肘昼诛珠株诸猪烛主拄住
注驻柱祝著砖转撰篆庄椎锥惴准拙灼浊子紫自
字宗足族罪昨左作
丞诚承城澄橙吃池弛驰持侈赤炽充崇宠愁出初
除处触揣川传椽喘床垂辞慈次赐枞从淬悴粹村
搭达大殆待担殚胆掸但诞淡惮弹当荡刀叨道稻
得德灯等瞪堤地弟帝娣第谛典电佃叼钓定东动
冻栋都独读犊堵赌睹度端断堆对多咄哆额而发
筏法珐藩凡繁犯饭贩梵方放妃非沸分风逢奉佛
夫敷伏扶拂服怫符辐福辅讣付妇赴复副腹盖甘
感干纲高告歌给根公功攻恭拱供沟构购股骨固
故顾观光广归瑰贵国果过哈海函汉翰行豪号诃
呵合何河荷菏很狠恨恒烘洪哄後狐弧护华淮槐
洹桓幻皇徽悔会诲晦慧耠或获及集己记伎纪技
妓既偈迦家袈驾间肩兼见饯荐贱舰将姜讲降浇
教阶皆街节劫截解戒界今金津尽禁泾经惊睛精
径净竟敬靖境镜就矩巨句拒具炬俱惧开揩楷槛
柯可坷空口块狂况傀愧坤垃拉腊来兰婪滥郎狼
琅浪老乐肋泪类狸离璃礼哩理利粒练梁粱量聊
猎林灵流琉硫柳六笼隆露乱抡伦沦纶轮论罗律
埋瞒满铆没玫枚梅妹昧门梦弥泌秘蜜秒妙庙灭
名明冥铭命摩末莫牟母目牧慕呐纳钠乃男南难
囊挠呢能妮尼泥昵年念娘宁耨懦糯女滂膀耪刨
咆袍泡炮裴披啤脾平坡颇婆破铺菩脯埔浦七其
奇祈骑乞起绮气讫泣器洽恰千迁前钱浅悄俏诮
切且怯亲秦轻清情晴擎顷请穷丘求区取权然饶
娆扰绕人忍日嵘肉如儒汝辱入褥瑞若塞三散扫
色僧沙纱砂山杉衫汕善赡上尚捎烧梢稍少哨舍
设伸身呻绅砷深神甚生声牲笙圣胜盛师诗施湿
十时识实拾食史始士世似事侍饰视是恃室释守
寿受授书殊梳输孰赎蜀树数谁水顺硕思斯四寺
忪讼诵素虽随岁碎所他她塔胎台抬太贪谈坦袒
叹探汤唐滔讨特剔梯锑提体涕惕天田听烃通同
统捅桶偷投图土湍团推退吞拖万王往妄威微围
唯惟维卫位味畏谓尉猬渭闻问我卧无吴梧五侮。