罗尔斯的正义论读后感
《罗尔斯正义论》读后感
《罗尔斯正义论》读后感1500字《罗尔斯正义论》是美国哲学家约翰·罗尔斯于1971年出版的一部重要哲学著作，其核心观点是通过构建一个公正的社会政治制度来解决社会不平等和不公正问题。
这本书对于理解和思考现代社会问题具有重要意义，以下是我读后的一些感想。
首先，罗尔斯对正义的定义给予了我很大的启发。
他认为正义是社会中的一个基本原则，是通过公平的制度来保障每个人获得最大福利。
这个定义很有启发性，因为它把正义置于一个广泛的视角下，不仅关注于个人之间的公平，还关注于整个社会的公平。
这使得我对于构建一个公正社会的意义有了更加深刻的理解。
其次，罗尔斯提出了“差别原则”和“最大自由原则”这两个重要的概念。
他认为，在追求社会正义的过程中，应该优先考虑那些处于劣势地位的人群，通过相应的政策或制度来弥补他们的不平等。
同时，他也强调了个人的自由和自主权利的重要性，不应该为了追求平等而牺牲个人的自由。
这种平衡的观点给予了我对于如何平衡社会公正与个人自由的思考。
此外，罗尔斯还提出了一个重要的概念——“原初情境”。
他通过设想一个理想的社会情境来思考，如果我们处于一个没有任何先天优势的情境下，我们将会如何设计一个公平的社会制度。
这个概念在探讨正义问题时提供了一个理论基础，使得我们能够更好地理解和思考社会制度的正义性。
尽管《罗尔斯正义论》思想深邃而全面，但是读起来并不容易。
这主要是因为书中的论证过程较为复杂，并且使用了大量的哲学术语和符号。
对于非哲学专业的读者来说，理解和吸收其中的观点需要花费很大的精力。
因此，在阅读这本书之前，我建议读者先对哲学思想和基本概念有一定的了解，这样才能更好地理解书中的观点。
总的来说，读完《罗尔斯正义论》给我带来了深刻的思考和启发。
它为我提供了一个新的视角来理解社会正义问题，并引发了我的兴趣去进一步探索和思考这个问题。
虽然书中的论证过程复杂且需要较高的哲学素养，但是这并不妨碍我从中获得一些有价值的观点和思路。
《罗尔斯正义论》读后感1500字
《罗尔斯正义论》读后感1500字《罗尔斯正义论》是由美国哲学家约翰·罗尔斯于1971年发表的一部著作。
它被认为是20世纪最重要的政治哲学作品之一，其核心理论是差异原则和最大均等原则。
在读完这本书后，我深深感受到了罗尔斯的思想的深刻与富有启发性。
以下是我对《罗尔斯正义论》的读后感。
首先，我被书中关于公正与平等的讨论所深深触动。
在这本书中，罗尔斯提出了一个有关正义的公正和平等的理论。
他认为，正义应该建立在公平的基础上，而不是基于谁拥有更多财富或权力。
他的差异原则和最大均等原则是基于这个原则的具体体现。
差异原则认为不平等应该使得社会中最不幸福的人的福利提高，而最大均等原则则认为，社会应当将最大的利益分配给最不幸福的人。
这种思想让我思考到我们应当如何建设一个公正与平等的社会。
其次，我被书中讨论的自由与公正的关系所深深吸引。
罗尔斯认为，人们在自由选择时应该是在一种公正和正义的环境中进行选择。
他主张通过建立一个公正的社会结构，来保障每个人都能够在自由的环境中追求幸福。
他认为，自由是一个宝贵的权利，但也需要有一些限制和约束以维护社会的公正和平等。
这种关于自由和公正的思考让我认识到，自由并不是绝对的，而是需要在一定的框架下实现。
第三，我被书中的原始位置理论所深深震撼。
罗尔斯认为，在假设没有任何人的知识、能力、利益和社会地位的情况下，人们会选择一种公正和平等的社会结构。
他将这种假设称为“原始位置”，并认为这种选择将会是合理的和公正的。
他通过这种思维实验，揭示了人们内心深处的公正和正义的渴望。
这种思考方式让我思考到，真正的公正与正义应该是客观存在的，而不仅仅是人们主观的想法。
第四，我被书中对于社会契约论的重新解读所吸引。
罗尔斯认为，社会契约论并不是被动接受一种社会结构的原因，而是主动选择一种公正和平等的社会结构的结果。
他通过原始位置理论将社会契约理论重新解释，将其与公正和正义相联系。
这个思考方式让我对社会契约的理解有了新的视角。
正义论读后感6篇完美版
《正义论读后感》正义论读后感（一）：《正义论》读后感美国哈佛大学教授约翰罗尔斯的〈正义论〉一书，自1971年问世后，在西方国家引起了广泛重视，被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。
该书出版之后，受到热烈讨论，被列为不少大学课程的必读书籍之一。
由它引发的各类争鸣或研讨文章，更是汗牛充栋，目不暇接。
美国著名的政治学者罗伯特达尔表示：罗尔斯的著作在英语国家立即被承认是对政治哲学的一个根本性的贡献。
〈正义论〉一书之所以能起到如石击水的效应，关键在于它打破了西方政治哲学万马齐喑的冷清局面。
西方政治哲学的衰落已是众所周知，专攻政治理论的学者爱麦伯恩斯说：在政治学说的阳光下没有多少新东西。
这充分证明了西方传统思辨方法构筑的理论体系的困境。
罗尔斯的〈正义论〉一书则以其独特性和思辨性令人耳目一新。
以上引自〈正义论〉的序。
约翰罗尔斯（JohnRawls1921-），美国著名哲学家、伦理学家，1921年生于马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年在该校获博士学位，以后相继在普林斯顿大学（1950-1952年）、康奈尔大学（1953-1959年）、麻省理性工学院（1960-1962年）和哈佛大学（1962-）任教，现为哈佛大学哲学系教授。
〈正义论〉一书是罗尔斯积近二十年的努力思考的一部心血之作，它集罗尔斯思想之大成，把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的条理一贯的体系即一种继承西方契约论的传统，试图代替现行功利主义的、有关社会基本结构的正义理论。
有评论称〈正义论〉一书产生如此广泛的影响有以下几个原因：首先是罗尔斯所研究的社会正义问题涉及到广泛的领域。
他是作为一个哲学家从道德的角度来研究社会的基本结构的，即研究社会基本结构在分配基本的权利和义务、决定社会合理的利益或负担之划分方面的正义问题。
然而由于这一对象的性质，他在学科上就必然要涉及到伦理学、政治学、法学、社会学、经济学等许多领域，而且，他所研究的问题又关系到对每个人来说都是至关重要的切身利益，因此，他的讨论就不仅仅为伦理学，而且为其它一些学术领域的学者所注目，甚至为一般公众所关心。
《罗尔斯正义论》读后感
《罗尔斯正义论》读后感1500字《罗尔斯正义论》是美国哲学家约翰·罗尔斯于1971年出版的重要著作。
这本书是罗尔斯对于公平正义的深入思考和思辨的结果，对于人们思考社会正义、个人自由和社会契约等问题具有重要的指导意义。
在我读完这本书后，我深受触动，下面是我的读后感。
首先，在《罗尔斯正义论》中，罗尔斯引入了两个基本概念，即“原始条件”和“原初地位”。
原始条件指的是在人们考虑社会正义时，他们处于一种没有任何信息、利益和偏见的状态，相当于一个公正的观察者。
原初地位则指的是每个人进入社会时所具有的基本权利和机会。
通过将社会各方放在原始条件中，罗尔斯试图摆脱社会现实中的个人利益和偏见，来思考一个公正的社会秩序。
这种思考方式让我深受启迪，我意识到在讨论社会正义时，我们需要超越个人的利益和偏见，从一个全局的角度来考虑问题。
其次，《罗尔斯正义论》对于社会契约的思考也给了我很大的启示。
罗尔斯认为社会正义应该基于人们自愿达成的社会契约。
而在这个契约中，每个人都应该得到基本权利保护，并且社会资源应该以一种公平的方式分配。
通过这种契约，每个人都有机会获得公正和平等的待遇。
这让我深刻地理解了社会契约的重要性，只有通过契约，才能实现社会的公平与正义。
另外，在《罗尔斯正义论》中，罗尔斯还提出了一个关键概念，即“差别主义”。
他认为，社会正义应该关注那些处境最坏的人，确保他们能够获得基本生活权益，并且要关注社会不平等对弱势群体造成的影响。
这种差别主义的理念深深打动了我。
在当今社会，贫富差距日益加剧，很多人的基本权益无法得到保障。
罗尔斯的差别主义为我们提供了一种重要的思路，那就是要优先关注处于劣势的人群，为他们争取更多的社会资源，以实现社会公正。
最后，《罗尔斯正义论》还对于个人自由的思考给了我很大的启示。
罗尔斯认为，个人自由是公平正义的基石，每个人都应该享有一定的自由空间，可以按照自己的意愿生活。
在实现社会正义的过程中，不能过于强调平等而忽视了人们的自由。
《正义论》读后感
《正义论》读后感•相关推荐《正义论》读后感范文（通用6篇）读完一本经典名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候抽出时间写写读后感了。
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《正义论》读后感1在《正义论》的第二篇中，罗尔斯主要讲了正义论在社会制度的形成与建设中的运用。
罗尔斯认为正义的社会的社会制度的建立遵循以下过程：在原初状态中完成正义原则的选择—制定宪法—制定法制—在正义原则的指导下规范的使用，罗尔斯并且认为完成这样一个过程也是逐步排除无知之幕的过程。
接着罗尔斯给自由下了定义，并讨论了平等自由的三个问题：良心的自由、宪法的正义以及关于自由的优先次序。
罗尔斯对自由的定义谈了很多，他认为自由是一个体系，由各种基本的自由组成的，但最具代表性的一句话是：人做或不做某事，会受到保护并免受其他人侵犯时，可以说他是自由的。
关于罗尔斯定义的自由正好反映出他的左派色彩。
他的自由观可以通俗的这样说：在合法的前提下，人可以为所欲为。
这是典型的左派的观点，这也是后来各类解放运动的思想基础。
对于自由的理解在此之前很多思想家的观点要深刻得多，托克维尔曾说，如果认为自由就是为所欲为那是动物的自由；洛克说自由是指人类的自我管理，而不是被动的接受皇帝或者氏族首领或其他什么人的管理。
接着罗尔斯重点谈论了良心的自由，其实罗尔斯的良心的自由更多的指宗教自由或信仰自由，罗尔斯明确的指出一个正义的制度必须保护宗教信仰的自由。
但我认为关于宗教信仰的自由最根本的还是要明确对于人类而言是先有正义的思想还是先有宗教的信仰，这个先后次序决定了谁更起主导作用。
关于宪法的正义罗尔斯说宪法的正义体现在对于正义的两个原则的遵守上，体现在一部正义的宪法会产生一个正义的程序，这个程序会产生一个正义的法制。
关于自由的优先次序依然是正义原则优先次序的体现，就是首先保证所有人具有最广泛的平等的自由。
正义论读后感
正义论读后感
读完《正义论》，我们对于正义这个概念有了更深刻的理解。
罗尔斯提出了一个基于
公平和平等的社会正义的理论，强调了每个人在社会中都应该享有平等的机会和权利。
他提出了一个原则，即“最大化最劳动者的最小福利”，这个原则在追求社会公平和
公正方面有着重要的作用。
通过阅读这本书，我深刻地意识到，正义不仅仅是一种理想主义的追求，更是一个现
实问题。
在当今社会，贫富差距巨大，社会不公正的现象层出不穷，我们需要重新思
考和探讨什么才是真正的正义，怎样才能建立一个更加公平和公正的社会秩序。
在未来的学习和生活中，我会将《正义论》中的理念运用到实际中，希望能够通过自
己的努力，为社会的正义和公平贡献自己的力量。
《正义论》读后感
《正义论》是美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯创作的政治学著作，自1971年问世。
该书在西方国家引起了广泛重视，被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一，将被列为历史经典名著之林。
下面由给大家整理《正义论》读后感，欢迎阅读参考！《正义论》读后感1在读完这本我自以为很难读懂的书后，才发现并不是我想像的那么的难懂，相反，我读懂了一些东西，一些我觉得很有用的东西——在《正义论》的阅读中，我感触很深，想知道什么是正义，就要知道为什么需要正义。
罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的“确信每个人都应该是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力”的思维方式，提出了“正义的理想国”。
罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是理性的人、原始状态和无知之幕。
这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义必须的状态。
那么，反省我们中国的现状，又有什么感想呢？我突然想到了这一方面。
我们中国现实中的道德社会是什恶魔样的呢？例如，范跑跑事件中，中国人的道德表现，指责范的人几乎全部是建立在传统道德基础上混沦吞枣的道德观念。
很多都是仅仅在心领意会的共同道德认识基础上做出。
责任义务，权利自由，善恶公私等握在一块。
指责起来头头是道，但永远缺乏社会根据和理论根据。
没有一定清晰的逻辑，如果叫他解释，不可能解释清楚的。
那么他只有通过二条途径来反击。
就是通过中国民众的传统道德观念，孝道和性善论来进行，即在把人同动物的区别中，而不是人同人的区别中进行认识，所以我觉得读约翰·罗尔斯的《正义论》对于我们的道德建设和道德理论也很有意义。
所以在读完这本书后，虽然对于它的内容还不是了解得很深，但是我还是看到了正义的一种力量，一种反省，一种启示，还是很有意义的！《正义论》读后感2《正义论》一书是罗尔斯积近二十年的努力思考的一部心血之作，它集罗尔斯思想之大成，把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的条理一贯的体系——即一种继承西方契约论的传统，试图代替现行功利主义的、有关社会基本结构的正义理论。
罗尔斯正义论读后感
罗尔斯正义论读后感《罗尔斯正义论》是美国哲学家约翰·罗尔斯的代表作之一，是一部具有深刻思想和广泛影响的哲学著作。
它对正义的概念进行了深入的探讨，提出了一种新的正义理论，即“差别原则”和“公平程序原则”，对社会中的不平等现象进行了批判和反思。
在阅读完《罗尔斯正义论》后，我深受启发，对正义的理解有了新的认识，也对社会的发展和变革有了更深刻的思考。
首先，罗尔斯对正义的理解给我留下了深刻的印象。
他认为，正义是指在社会中分配资源和权利时所应遵循的原则，是一种对待人的公正和公平的态度。
在他看来，正义不仅仅是一种道德准则，更是一种社会制度和组织结构的设计原则。
这种理解使我对正义有了更加清晰和深刻的认识，正义不仅仅是对待他人的态度，更是社会制度和组织结构的设计原则。
其次，罗尔斯提出的“差别原则”和“公平程序原则”给我留下了深刻的印象。
他认为，社会中的不平等现象应该遵循“差别原则”，即只有当不平等对最不幸的人群有利时，才是正义的。
同时，他还提出了“公平程序原则”，即社会中的资源和权利的分配应该通过公平的程序来实现，而不是通过特权或偏见来分配。
这种理念使我对社会中的不平等现象有了更深刻的认识，也让我意识到不平等问题的复杂性和深刻性。
最后，罗尔斯对社会变革和发展的思考给我留下了深刻的印象。
他认为，社会应该通过制度和组织结构的改革来实现正义，而不是通过暴力或革命来实现。
他提出了一种理性的社会变革思路，即通过改革现有的社会制度和组织结构来实现正义。
这种思想使我对社会变革和发展有了更深刻的认识，也让我意识到社会变革需要理性和稳定的思考和行动。
总之，阅读《罗尔斯正义论》让我对正义的理解有了更加清晰和深刻的认识，也让我对社会的发展和变革有了更深刻的思考。
罗尔斯的理论不仅仅是一种哲学思想，更是一种对社会现实和未来的思考和建议。
希望我们能够通过深入研究和思考，实现社会的正义和发展。
《正义论》读书笔记感悟
《正义论》读书笔记感悟《正义论》读书笔记感悟1《正义论》一书是罗尔斯积近二十年的努力思考的一部心血之作，它集罗尔斯思想之大成，把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的`调理一贯的体系——即一种继承西方契约论的传统，试图代替当时流行的功利主义的、有关社会基本结构的政治理论。
《正义论》出版之后，引起了强烈的反响，很快就被誉为“二次世界大战后伦理学、政治哲学领域中最重要的理论著作”，甚至被认为将列入经典之林。
一般大学的哲学、政治、法律等相关学科都把它列为最重要的必读书之一。
在罗尔斯的正义论中，正义的对象是社会的基本结构——用来分配公民的基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。
罗尔斯认为：人们的不同生前景受到政治体制和一般的经济社会条件的限制和影响，也受到人们出生伊始所具有的不平等的社会地位和自然禀赋的深刻而持久的影响，然而这种不平等是个人无法选择的。
因此，这些最初的不平等就成为正义原则的最初应用对象。
换言之，正义原则要通过调节主要的社会制度，来从全社会的角度处理这种出发点发面的不平等，尽量排除社会历史和自然方面的偶然因素对于人们生活前景的影响。
为此，罗尔斯通过进一步的概括以洛克、卢梭、康德为代表的契约论，使之上升到更高的抽象水平而提出了他的“作为公平的正义”理论。
在此，契约的目的是为了确立一种指导社会基本结构设计的公认的根本道德准则(正义准则)。
罗尔斯的正义论可分为两个部分，第一部分即理想部分，确立了那些在有利的环境下组织一个良好的社会的原则，即那些处理人类生活中不可避免的自然限制和偶然因素的原则;第二部分即非理想部分，主要由解决现实中的不正义问题的原则构成。
这两个部分基本上和《正义论》中的第一编和第二编重合。
但是也不完全重合，因为，总体上，《正义论》讲的都是一种理想的状况，即使在其所谓面向现实的部分之中，其讲述的也是一种设想的“符合基本正义”的状况，而不是真正的现实的状况。
罗尔斯正义论读后感
罗尔斯正义论读后感《罗尔斯正义论》是美国哲学家约翰·罗尔斯的代表作，是20世纪最重要的政治哲学著作之一。
这部著作以其深刻的思想和独特的观点，对当代社会政治理论产生了深远的影响。
通过阅读《罗尔斯正义论》，我对正义、公平和社会契约的概念有了更深入的理解，同时也对罗尔斯的理论有了更深刻的认识。
在《罗尔斯正义论》中，罗尔斯提出了他的“差别原则”和“最大化最小化原则”，并通过这两个原则构建了一个公正的社会理论。
他认为，社会中的不平等应该以最大化最小化原则为基础，即社会应该以最大化最不幸福的人的福利为目标，同时保障每个人的基本自由和公平机会。
这一理论对于当代社会的不平等问题提出了有益的思考，也为我们提供了一个新的视角去思考社会的公正和公平。
在我的理解中，罗尔斯的正义理论强调了社会中每个人的平等和尊严。
他认为，每个人都应该有基本的自由和公平的机会，而不应该因为社会地位、财富或权力而受到不公平的对待。
这一观点对于当代社会中的不平等和歧视问题提出了有益的启示，也为我们提供了一个新的思考框架去解决这些问题。
另外，罗尔斯的社会契约理论也给我留下了深刻的印象。
他认为，社会契约是人们在一个公正的社会中共同决定的基本原则，通过这些原则来保障每个人的自由和公平。
这一观点提醒我们，社会的公正和公平不是自然而然的，而是需要每个人共同努力去维护和实现的。
同时，这也提醒我们，每个人都有责任去维护社会的公正和公平，而不是袖手旁观或者依赖他人去实现这一目标。
通过阅读《罗尔斯正义论》，我对正义和公平的概念有了更深入的理解，也对当代社会中的不平等和歧视问题有了更清晰的认识。
同时，我也意识到每个人都有责任去维护社会的公正和公平，而不是依赖他人或者社会的机制。
这一理论不仅对于我个人的思考和认识有了深远的影响，也为当代社会的发展和进步提供了有益的启示。
希望通过我们每个人的努力，可以实现一个更加公正和公平的社会。
《正义论》读后感
《正义论》是美国哲学家约翰·罗尔斯的重要著作，该书系统阐述了其关于社会公正和正义原则的理论。
阅读《正义论》后，我有以下几点深刻感悟：
1. **原初状态与正义原则**：罗尔斯提出了“原初状态”的概念，这是一种假设性的公平环境，在这个状态下，人们在无知之幕背后选择社会的基本原则。
他据此提出了两个主要的正义原则：第一原则是每个人都应享有最大程度的基本自由，只要这些自由不侵犯他人同样拥有的自由；第二原则则是社会和经济的不平等必须对所有人都有利，并且地位与官职应当对所有人开放。
2. **差异原则**：在第二正义原则中，罗尔斯强调了“差异原则”，即社会和经济的不平等应该有利于那些处境最差的人。
这一观点体现了他对社会公正的深刻理解，以及对弱势群体权益的关注和保护。
3. **反思平衡法**：罗尔斯在书中提倡一种名为“反思平衡”的思考方法，主张我们在构建正义观念时，既要考虑个人理性选择的利益最大化，又要从社会整体和长远的角度出发，通过反复比较、修正和完善，最终形成一个既稳定又公正的道德共识。
4. **公共理性与政治自由主义**：《正义论》倡导了一种包容多元价值和信仰的政治自由主义理念，认为在一个由不同价值观构成的社会中，应当以公共理性和正义原则为基础，寻求广泛的政治合作和社会和谐。
总结来说，《正义论》是一部深邃而富有启示性的作品，它不仅为理解和解决现代社会中的公正问题提供了新的理论框架，而且对于促进人们对公平、正义与公民责任的深入思考具有重要意义。
通过阅读这部作品，我们能更深入地理解公正的内涵，从而更好地参与到社会公平建设的实践中去。
论正义读后感5篇
论正义读后感5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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正义论的读后感（通用13篇）
正义论的读后感正义论的读后感（通用13篇）当认真看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候抽出时间写写读后感了。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的正义论的读后感，希望对大家有所帮助。
正义论的读后感篇1在写读书笔记之前，我想谈谈读了这本书几节之后给我的感受。
拜读罗尔斯的《正义论》，个人认为理论性太强，又太深奥，大多没有读懂，只是了解了许多新的概念，虽然有的是过去知道的词语，但罗尔斯都有赋予了它们新的内涵，诸如，正义，正义观，公平的原始状态，契约论等等，很简略地将书翻了一下，涉及的范围很广包括了哲学，经济学，伦理学，法学等多门学科。
初次接触这本书的第一章的前几节，虽然就像之前说的看不太懂，但是很感兴趣并且有耐心去研读，也希望自己在读书的过程中获取丰富的知识，懂得很多道理。
罗尔斯在开篇论述正义的作用时就直接认为，人类社会的第一美德有两个方面，一是真理，一是正义，并且二者是不可调和、决不妥协的。
其中，社会基本结构是正义的主题，人们在达成其他协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。
然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果，它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。
下面，我想就“公平正义原则的原始状态和证明”进行简要分析。
罗尔斯说过：公平的正义并不是一种完整的契约论。
因为契约论的思想显然可以扩大应用于选择一种或多或少完整的伦理体系，就是说，扩大应用于一种把不但对正义而且对所有美德也同样适用的原则包括进去的体系。
也就是说，正义即公平观以及它所体现的有普遍代表性的那类观点所涉及的范围是有限的。
而且可能有人会提出类似的结论，这些结论可能更加吸引和新颖。
然而要像罗尔斯一样，要证明这些具有相当普遍性的道德常识，尤其是具有理性上的说服力，却是异常艰难的。
因此，我们只是在意罗尔斯的结论是远远不够的，我们还要知道罗尔斯是如何证明的，即这些结论是怎样得出的。
《正义论》读后感（通用5篇）
《正义论》读后感《正义论》读后感（通用5篇）认真读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家收集的《正义论》读后感（通用5篇），欢迎阅读与收藏。
《正义论》读后感1约翰·罗尔斯，美国政治哲学家、伦理学家、普林斯顿大学哲学博士，哈佛大学教授。
《正义论》是他代表作，他被誉为西方最好的政治哲学家之一。
正义论，是他针对现在西方主流政治价值观——功利主义而作的。
在文中的第一句话就表达出了作者的核心观点：正义是社会制度的第一美德。
他认为公平就是正义。
公平的正义在这些著作中被诠释为在一个宪法民主制社会中人们关于一个健全的、持久的社会合作体系的条件的共同观念，因而是一种内含于关于一个健全持久的社会合作体系的观念中的正义观。
在我看来，正义的实现首先要保证人们都能了解到什么是正义，如果人们都不认可正义，那么我们所说的正义是第一美德也只是空中楼阁。
所以在书中，他以卢梭，康德的社会契约论为基础，在此之上建立发展，强调自由的力量。
自法国启蒙运动以来，西方国家一直在强调人性的自由和人自身的能力的发挥。
以自由为基调的正义论在先天上就被西方社会所认可。
在当今的社会，我们被物质欲望所迷惑，无止境的追求物质上的享受。
人们内心的道德观、正义观已经开始变的扭曲。
当看见老人摔倒之时，想的不是赶快上去帮助老人，而是抱着一种看戏的态度，冷眼相看。
当问及为什么不上去帮助时，给出的答案却是：我怎么知道他会不会敲诈我的钱？如此可笑的逻辑，让我们的社会价值观变得丑陋、扭曲。
我们一直在强调制度上的失衡，要从制度层面对中国进行改革。
罗尔斯的《正义论》中就对制度提出了两个原则，其中第二个原则就是对社会和经济的不平等应作如下安排，即人们能合理地指望这种不平等对每个人有利，而且地位与官职对每个人开放。
对个人来说的正义原则，首先也是公平的原则，即如果制度是正义的，个人自愿接受并能从中获得利益，在这种情况下，个人就应当遵守这种制度。
《正义论》读后感(通用8篇)
《正义论》读后感（通用8篇）《正义论》读后感（通用8篇）《正义论》读后感1《正义论》之所以蕏如此巨大的影响，根本原因在于其中所提出的关于社会正义的完整体系实现两个重大转折：第一，实现从实证主义和相对主义向规范理论的复归，从而使西方的自由主义传统得以承续和弘扬；第二，实现从功利主义向“社会契约”论的回归，强调个人权利对于福利总量的优先性、正义对于功利的优先性。
罗尔斯认为，正义是社会制度的首要价值。
正义包括社会正义和个人正义，而罗尔斯所论述的正义主要是指社会正义，即社会制度的正义。
在他那里，“正义的主要问题是社会的基本结构，或更准确地说，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。
”因此，他的正义论也被称为分配正义论。
一、对罗尔斯“正义”概念的解析罗尔斯认为正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。
正义是分配公民基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。
而且正义意味着平等，因此提出正义的两个基本原则，一是涉及权利和义务的分配的平等自由原则：每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利；二是涉及到地位、收入、财富包括权力的分配的差异原则：在社会的和经济的不平等出现时，在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益，或者在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。
（一）罗尔斯“正义”概念提出的背景第二次世界大战后，美国社会面临着种种矛盾，诸如陷入越战泥潭，黑人争取权利的斗争等。
为解决这些问题，必须要建立与社会发展相一致的价值观念来化解冲突，这就为罗尔斯提出“正义”的概念奠定良好的社会基础。
在学术领域，美国当时深受分析法学的影响，大多数人深陷语义和逻辑关系的争辩之中。
为挽救政治哲学的萧条局面，必须要有一种理论来取代功利主义思潮，这也促使罗尔斯“正义”概念的产生。
（二）罗尔斯“正义”概念的基本内容罗尔斯作为新自由主义的代表人物，其“正义”的概念是为维护社会的正义、针对分配的正义而提出来的。
罗尔斯《正义论》读后感（通用7篇）
罗尔斯《正义论》读后感罗尔斯《正义论》读后感（通用7篇）当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家整理的罗尔斯《正义论》读后感（通用8篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
罗尔斯《正义论》读后感1正义是人类社会永恒的主题。
它既是构建合法社会制度的理论基础，也是构建道德体系的理论基础。
它广泛渗透在哲学、政治经济学和伦理学中，自古至今，历久常新，成为哲学家、思想家探究的根本问题。
20世纪70年代美国著名政治哲学家约翰·罗尔斯的《正义论》（1971年），从公平正义入手，全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题，力图为现代西方社会重建“公平正义”的道德基础。
他的学说，对西方政治哲学产生了重要的影响，引发了西方学界对“公共理性”与社会行为、个人权利与社会共同体要求、个人价值与社会正义、社会多元与社会统一、自由与平等、民主与秩序等重大理论问题的广泛讨论，从而形成了当今西方社会政治哲学的大繁荣局面，以致人们将《正义论》的出版视为“罗尔斯时代”或“罗尔斯轴心时代”的开始的标志。
笔者认为罗尔斯的正义观，其视野虽然限于一种“国内社会”，但是对于处在社会转型时期的中国来说，回顾和探讨他关于公平与正义、平等与效率等一系列观点，并对我国的社会先行制度作出合理的反思，对我国社会的发展将大有裨益。
应该说，罗尔斯《正义论》的逻辑还是挺清楚的，而且论证也特别的仔细而清晰，从演绎的和经验的两条路证明了正义的两个原则，成为能替代功利主义的新的伦理观。
罗尔斯走的是一条契约论的路线，继承而又超越了传统的霍布斯、洛克的思想，并借鉴的吸收了康德的某些思想。
他试图恢复社会的正义，坚持公平正义的理想，这样一种坚持而崇高的理想我是十分钦佩的，而且我觉得这是当下社会的每个人都应该坚持的理想，如果每个人都能坚持了这样的原则，那么社会也就会治理的更好了。
罗尔斯正义论读后感
罗尔斯正义论读后感《罗尔斯正义论》读后感。
《罗尔斯正义论》是20世纪最具影响力的政治哲学著作之一，由美国哲学家约翰·罗尔斯（John Rawls）所著。
这本书深刻地探讨了正义的概念，提出了一种全新的正义理论，对于理解和探讨社会正义问题具有重要的意义。
在读完这本书后，我对于正义的理解有了更加深刻的认识，并且对于如何建立一个公正的社会也有了更加清晰的思考。
在《罗尔斯正义论》中，罗尔斯提出了“原初地位”和“差异原则”两个重要概念。
他认为，人们在讨论正义问题时应当摒弃个人的特殊经验和兴趣，站在一个中立的立场上思考问题。
这种原初地位的设定，使得我们能够更加客观地看待社会正义问题，而不受到自身利益的影响。
同时，罗尔斯还提出了差异原则，即认为社会中的不平等只有在它对最不幸者的利益有利时才是正义的。
这种差异原则的设定，使得我们能够更加关注社会中最弱势群体的利益，从而建立一个更加公正的社会。
在我看来，罗尔斯的正义理论对于当今社会依然具有重要的启示意义。
我们生活在一个充满着不公正和不平等的社会中，贫富差距日益加大，弱势群体的利益经常被忽视。
而罗尔斯的正义理论提醒我们，应当站在一个公正和中立的立场上思考社会正义问题，关注最不幸者的利益，从而建立一个更加公正和平等的社会。
除此之外，罗尔斯的正义理论还对于政治实践具有重要的指导意义。
在现实的政治实践中，我们应当如何建立一个更加公正的社会？如何平衡不同群体的利益？如何解决贫富差距和社会不平等的问题？这些都是我们在政治实践中需要思考的问题。
而罗尔斯的正义理论提供了一个重要的思想框架，为我们解决这些问题提供了重要的启示。
总的来说，《罗尔斯正义论》是一本充满着思想深度和启示意义的书籍。
通过阅读这本书，我对于正义的理解有了更加深刻的认识，对于如何建立一个公正的社会也有了更加清晰的思考。
我相信，只有通过不断地思考和实践，我们才能够建立一个更加公正和平等的社会，使得每个人都能够在这个社会中获得应有的尊严和权利。
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罗尔斯的回答必然是社会体制的问题，因为正义的原则还没有被人们普遍的意识到接受并贯彻：平等自由并没有放在第一位，并且人们往往同意牺牲平等自由而换取更大的经济效益，或者国家打着和谐的旗号去肆意的践踏人民的自由权，机会也不是对每个人都敞开，往往富裕的有权的人有更多的机会并且更容易取得成功，这也就是为什么中国出现了“富二代”“官二代”的现象，并不是具有相同才能的人就能获得同等的地位，另外社会的发展也并没有把最少受惠者的利益的提高放在重要地位，农民，农民工们作为社会最底层的人并不安居乐业，他们对于自己所受到的损失和不公平待遇往往表示极其的不满和愤慨，整个社会的贫富差距越来越大。
那么什么是幸福呢？幸福是对外在环境和自身产生的一种主观上的偕同。从伦理学的角度上来看，幸福不仅仅是主观感受，而且是人们对于客观需要得到满足的主观感受。在我们的生活中，生理和生存的需求是幸福的低级阶段；相爱。被爱与施爱是幸福的高级阶段。
在这些书中，伦理学上的法律是以道德判断为基础的。法律观取决于社会观，社会观取决于人生观，人生的目的就是社会的目的，社会的目的就是法律的目的，所以说，人生的目的就是法律的目的。人生的目的在伦理学上叫做“至善”，“至善”分为工具性的善和目的性的善。而我们所讨论的幸福，就是目的性的善中的一种。共同善是存在于法律的最高目的，规范的背后总有一种制裁力量在彼此帮助的关系上实现我们个人的需要，既然幸福的实现需要合作，那么幸福就需要有共同善和基本善作为基础才能存在。法律的目的就是对每个人的基本尊严和平等权利的维护，是对自由、正义、平等、效率的追求，作为一种行为的规范和行为的约束机制，法律约束一切掌握优势资源的人滥用资源的权利。总之，在法律的众多特征中，限制和约束权力的滥用是其最主要的特征之一。通俗地说，只有在法律的约束和限制下，普通人的尊严以及平等的权利才能真正实现。
第三编“目的”部分，罗尔斯主要是对正义原则的一些补充说明，解决其稳定性以及和善的一致性的问题，这涉及到讨论什么是善，在选择善时所需要的合理选择原则及审慎合理性原则，正义感与善的一致以及它在维护社会稳定方面的重要作用，正义感如何获得等等。我感觉这部分的条理不是很清楚，但是主要论述的还是关于稳定性和一致性的问题，而其中牵扯到了很多道德哲学的概念。
在第一编“理论”部分，罗尔斯主要从原初状态出发，为了让原则更加的简单而且易于推出，他还预设了无知之幕，由此，他论证了处于无知之幕状态下的人们会倾向于统一两个正义原则，第一原则即自由平等原则，第二原则即机会均等及差别原则。虽然主要内容只有这么多，但是谨慎的罗尔斯花了整整一编来说明这些问题，包括对无知之幕的限定，对原初状态的说明，以及为什么要假设这样一个前提，通过与功利主义、直觉主义的对比，说明人们为什么会选择正义原则（最大最小值推理），正义原则有着什么样的特征，而这两个正义原则之间以及内部又有怎样的词汇序列，这种词汇序列是如何形成的……总之，罗尔斯在不断的与各种功利主义对比中，详细而又全面的说明了正义的两个原则是如何被选择的。
罗尔斯的正义论读后感
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罗尔斯的正义论读后感（一）
如果把法律和幸福放在一起，很多人会疑惑，这两者有什么关系呢，其实我们很难用只言片语来解释清楚什么叫做法律，什么叫做幸福，前一段看了几本伦理学上的书，书中有关“幸福和法律的关系”这一让人头疼的问题作了很多引导式的解释，那么什么是法律呢？说道法律，我们这些不学法律的人往往想到了法院高高的大楼，检察院，警察局，穿着正装的律师，高高在上的法官，等等。解释什么叫做法律，是一件很难的事情，那就换种思路。我们人类赖于肉体而生存，肉体带来无尽且不断增长的欲望，欲望使我们具有两面性，正因为我们每一个人都是有着魔鬼与天使的两面性，才需要法律和道德的规范来约束我们。法律、道德和宗教史三种最主要的约束。与其他二者相比，法律是社会对某种行为的道德价值评价作为基础的，是一种调整社会关系的规范，应当与否的标准则是社会的公共利益，调整的是一种涉他的行为。
可以看到，在中国，正义原则的任何一条原则都没有得到贯彻和落实，一个真正公平正义的社会在中国能建立起来吗？中国的政治体制改革之路还有多远呢？我希望在我有生之年可以看到，而我也要为着中国的民主自由平等而不懈努力奋斗！
罗尔斯的正义论读后感（三）
本书被誉为是二战后伦理学、政治哲学领域中最重要的理论著作。本书涉及法学、伦理学、政治学、社会学、经济学诸领域，对正义问题进行了深入的剖析，以无知之幕和原初状态的理论预设为前提，提出了作为公平的正义理论，并论述了正义分配的平等自由原则和机会公平与差别原则。也是自由主义的重要着作。什么是公平？罗尔斯的回答绝了：无知才能公平。没有偏见就是无知，也就是不知道自己是什么人。当一个人不知道自己在社会中的地位，不知道自己属于哪个阶层，不知道自己的天赋和才能，甚至不知道自己喜欢什么追求什么的时候，他的决策就是毫无偏见的。当所有的人都在这样一重无知之幕背后作决策时，他们所一致公认的社会契约，就是正义的。这就是我读完《正义论》后的最深的感受！
应该说，罗尔斯《正义论》的逻辑还是挺清楚的，而且论证也特别的仔细而清晰，从演绎的和经验的两条路证明了正义的两个原则，成为能替代功利主义的新的伦理观。罗尔斯走的是一条契约论的路线，继承而又超越了传统的霍布斯、洛克的思想，并借鉴的吸收了康德的某些思想。他试图恢复社会的正义，坚持公平正义的理想，这样一种坚持而崇高的理想我是十分钦佩的，而且我觉得这是当下社会的每个人都应该坚持的理想，如果每个人都能坚持了这样的原则，那么社会也就会治理的更好了。可是，当前在西方国家尤其是中国，人们的思想都太过于功利了，人们把人当做手段而不是目的，从而更加注重发展一些工具性的东西，赚钱甚至成为很多人的人生理想和追求，整个社会成为了一个技术型工具型的社会，我深深的感到悲哀和无助。我总在想，这样一种社会风气的形成到底是社会体制的问题还是教育的问题还是历史的必然呢？
那么，反省我们中国的现状，又有什么感感谢阅读，希望能帮助您！
罗尔斯的正义论提出的人们会选择的对制度的设计的两个原则第一个是平等的自由原则，第二个是机会的公正平等与差别原则的结合。其中第一原则优先于第二原则。而第二个原则的机会公平原则优于差别原则。第一个原则是有关公民政治权利部分，一是有关社会和经济利益部分。
在《正义论》的阅读中，我感触很深，想知道什么是正义，就要知道为什么需要正义。罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的确信每个人都应该是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力的思维方式，提出了正义的理想国。罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义必须的状态。
罗尔斯的正义论读后感（二）
读完了这部巨著，对我触动还是挺大的。刚逛了下豆瓣，发现给这本书作评论的人特别少，而且很多人反应这部书难度，我就突然对自己的信心倍增，因为我没有觉得它难度，只是觉得罗尔斯是个太谨慎的学者了，总是不断给自己设置理论上的限制，并且从先验和经验两条路径来系统而仔细的论证自己的正义原则。
以我的看书感受来看，我们把基本善作为法律的目的，把共同善作为社会的目的，把至善作为人生的目的，并且至善不能成为到达其他善的手段，那么就可以像“阶梯状”一样，将基本善作为所有善存在的基础。法律作为一种制度的保障，让我们大家在有共同利益的时候可以进行合作、建立契约，而幸福的实现通常需要பைடு நூலகம்作的存在，所以法律史幸福的基础和保障，当然，伦理学意义上的法律与幸福往往是理想状态下的，毕竟幸福作为一种主观感受很难确切地进行论证。