汉字与服饰文化ppt
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头衣 体衣 足衣
（一）头衣
古代帽子叫做“头衣”，又叫“元服”
与头衣有关的汉字，主要有冠、冕、弁 （biàn）、胄、帽、巾、帻、笄、簪
1、冠 冕 弁 —身份的象征
①冠 是贵族男子所戴的普通帽子。
冠——《说文》：“冠,絭 也。所以絭发，弁冕之总名 也。” 冠主要由冠圈、冠梁和缨 组成。
冠的文化含义： 男子二十冠而字《礼记》 贵族身份的标志； 男子成年的标志。
握中国古代服饰文化的内容和特点。
教学的基本内容
一、中国古代的纺织原料。 二、中国古代的服装样式及特点。 三、中国古代的梳妆用具。
一、中国古代的纺织原料
1、原生态时期 《庄子·盗跖》形容说：“古者民不知衣
服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰 知生之民。”
《礼记·礼运》云：“昔者,… …未有麻 丝,衣其(鸟兽)羽皮。”
甲骨文中与蚕桑直接有关系的字就有135 个
《说文.糸部》共收248 字，重文31 字。
纠 ·红 ·级 ·纪 ·纫 ·纤 ·约 ·纡 ·纣 ·纥 ·纨 ·纩 ·纲 · 纵 ·纯 ·纺 ·纷 ·纶 ·纳 ·纽 ·纱 ·纬 ·纹 ·纸 ·纭 ·纰 · 纾 ·纮 ·纴 ·纻 ·纼 ·绎 ·织 ·经 ·绍 ·绊 ·练 ·绅 ·细 · 线 ·终 ·组 ·绀 ·绁 ·绂 ·绉 ·绋 ·绌 ·绐 ·绑 ·绚 ·给 · 绘 ·绞 ·结 ·绝 ·络 ·绕 ·绒 ·统 ·绖 ·绔 ·绗 ·绛 ·继 · 绢 ·绥 ·绦 ·绣 ·绤 ·绠 ·绡 ·绨 ·绪 ·续 ·绩 ·绷 ·绳 · 综 ·维 ·绸 ·绰 ·绿 ·绯 ·绱 ·绲 ·缍 ·绶 ·绺 ·绻 ·绾 · 缁 · 绵 · 绽 · 缀 · 绬 · 绹 · 绫 · ………….
冠的重要性
• “空余老宾客，身上愧簪缨。”（杜甫《八哀 诗》）簪和缨是戴冠所必不可少的。
• 《礼记·冠义》称：“冠者，礼之始也，是 故，古者圣王重冠。”“冠而后服备，服 备而后容体正、颜色齐、辞令顺。”
• 就是说，戴上礼冠之后，才能做到容貌体 态端正，颜容和悦，言辞顺达。所以，后 来人们常用“冠冕堂皇”来形容人的仪容。
《史记·周本纪》记载:周人的始祖弃在儿时已 “好种树麻菽”。可见华夏先民在周代植麻已经相 当普遍。
（2）动物性纤维
《説文解字》：絲，蠶所吐也。从二糸。凡絲之屬皆从 絲。
中国是世界上最早植桑、养蚕、缫丝的国家。在古代传 说中就有黄帝之妻嫘祖教民养蚕取丝的故事。新石器时 代晚期的良渚文化遗址中已发现丝织品残片。
据统计,甲骨文中与蚕桑直接有关系的字就有135个。
到了汉代,由于缫丝和纺织技术的不断改进, 已能生产出非常精致的丝织品,曾令世界各国为 之倾倒。
马皮蚕女【桑】
干宝《搜神记》卷十四：“旧说，太古之时，有大 人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养 之。穷 居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我 迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝而去， 径至父所。……（父）亟乘以归。为畜生有非常之 情，故厚加刍养。马不肯食， 每见女出入，辄喜怒 奋击，如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父 ，…… 于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻 女于皮所戏，以足蹙之曰：‘汝是畜生， 而欲取人 为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’言未及竟，马皮 蹶然而起，卷女以行。…… 邻女走告其父。……后 经数曰，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而绩 于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之 ，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百 姓种之，今世所养是也。”
《墨子·辞过》云：“古之民未知为衣服ຫໍສະໝຸດ Baidu 衣皮带茭(干草)，冬则不轻而温，夏则 不轻而凊。”
衰蓑
《说文·衣部》:“衰,草雨衣。 秦谓之萆。从衣,象形。”
《说文·裘部》:“裘,皮 衣也。从衣,求声。
2、手工时代
我国古代的纺早于织。纺起源于旧石 器时代的制绳,到新石器时代已有陶纺 轮。织起源于织席、结网,河姆渡文化 中已有原始腰机和引纬工具。
②冕 （免）——天子、诸侯、大夫祭祀时戴的礼帽
小结
无衣
以草叶为衣 以纺织品为衣
以兽皮为衣 以皮革为衣
丝织业的发达直接影响到中国服饰的丰富
二、中国古代的服装样式及特点。
• 服饰起源 • “服饰”二字，最初分别独立运用，古代
文献中较早连用是《周礼·春官》“辨其名 物，与其用事，设其服饰。”
《说文·衣部》解释“衣，依也。上曰衣，下曰 裳。”段玉裁注:“叠韵为训。依也，倚也。衣者， 人所依以蔽体者也。”《释名·释衣服》亦云:“衣， 依也，人所依以避寒暑也。”
汉字与服饰文化
课程的性质和任务
•
服饰文化是人类重要的文化内容，服饰从
遮羞御寒的实用功能逐渐发展为展现生命个体
审美趣味和价值取向的表现形式，服饰文化绚
烂多彩。中国服饰文化源远流长，在漫长的历
史长河中，汉字很好地保留了很多跟服饰文化
有关的信息，这是块活化石，通过汉字看中国
古代服饰文化，能使我们很准确也很方便地把
捻线所用的工具一般是纺專
“專（专）”的本义是纺坠，后来俗体做“砖”， 现在词义转移指砖瓦的“砖”
车＋专＝转（轉 ）
女＋专＝嫥
扌＋专＝抟（摶）
这些同源字都出自“專”的偏旁，都有圆转的意思。
古代纺织品的原料主要有两类：
一类是植物性纤维,主要是葛藤、麻。 一类是动物性纤维,主要是蚕丝。
（1）植物性纤维
(纯赤色)、(浅绛色)、缇(丹黄色)、绀(深青扬赤色)、缲(红黑色)、 缁(黑色)
“缯”与“帛”都是古代丝织品之总称。
“帛”字从巾(代表织物) 从白(代表白色) ，最 初指白色的缯帛，后引申为丝织品的总名。
绫、锦、绣、绢 、绘 有颜色的帛 《说文》：“绣,五采备也。”
古代“锦绣”二字经常连用，指称为最美丽的 织物。
3、丝织过程：
1 缫丝 把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝 2 练丝 对蚕丝进行沤煮漂白 已练之丝叫熟丝,未练之丝叫生丝 绡,生丝也。纥,丝下也。缅,微丝也。级,丝次第也。 3 纺织 纺,网丝也 织,作布帛之总名也 纪,丝别也 绝,断丝也。继,续也。续,连也。经,织从丝也。纬,织横丝也。 4 染色 红(赤白色)、绿(青黄色)、紫(青赤色)、缥(青白色)、绛(大赤色)、
（一）头衣
古代帽子叫做“头衣”，又叫“元服”
与头衣有关的汉字，主要有冠、冕、弁 （biàn）、胄、帽、巾、帻、笄、簪
1、冠 冕 弁 —身份的象征
①冠 是贵族男子所戴的普通帽子。
冠——《说文》：“冠,絭 也。所以絭发，弁冕之总名 也。” 冠主要由冠圈、冠梁和缨 组成。
冠的文化含义： 男子二十冠而字《礼记》 贵族身份的标志； 男子成年的标志。
握中国古代服饰文化的内容和特点。
教学的基本内容
一、中国古代的纺织原料。 二、中国古代的服装样式及特点。 三、中国古代的梳妆用具。
一、中国古代的纺织原料
1、原生态时期 《庄子·盗跖》形容说：“古者民不知衣
服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰 知生之民。”
《礼记·礼运》云：“昔者,… …未有麻 丝,衣其(鸟兽)羽皮。”
甲骨文中与蚕桑直接有关系的字就有135 个
《说文.糸部》共收248 字，重文31 字。
纠 ·红 ·级 ·纪 ·纫 ·纤 ·约 ·纡 ·纣 ·纥 ·纨 ·纩 ·纲 · 纵 ·纯 ·纺 ·纷 ·纶 ·纳 ·纽 ·纱 ·纬 ·纹 ·纸 ·纭 ·纰 · 纾 ·纮 ·纴 ·纻 ·纼 ·绎 ·织 ·经 ·绍 ·绊 ·练 ·绅 ·细 · 线 ·终 ·组 ·绀 ·绁 ·绂 ·绉 ·绋 ·绌 ·绐 ·绑 ·绚 ·给 · 绘 ·绞 ·结 ·绝 ·络 ·绕 ·绒 ·统 ·绖 ·绔 ·绗 ·绛 ·继 · 绢 ·绥 ·绦 ·绣 ·绤 ·绠 ·绡 ·绨 ·绪 ·续 ·绩 ·绷 ·绳 · 综 ·维 ·绸 ·绰 ·绿 ·绯 ·绱 ·绲 ·缍 ·绶 ·绺 ·绻 ·绾 · 缁 · 绵 · 绽 · 缀 · 绬 · 绹 · 绫 · ………….
冠的重要性
• “空余老宾客，身上愧簪缨。”（杜甫《八哀 诗》）簪和缨是戴冠所必不可少的。
• 《礼记·冠义》称：“冠者，礼之始也，是 故，古者圣王重冠。”“冠而后服备，服 备而后容体正、颜色齐、辞令顺。”
• 就是说，戴上礼冠之后，才能做到容貌体 态端正，颜容和悦，言辞顺达。所以，后 来人们常用“冠冕堂皇”来形容人的仪容。
《史记·周本纪》记载:周人的始祖弃在儿时已 “好种树麻菽”。可见华夏先民在周代植麻已经相 当普遍。
（2）动物性纤维
《説文解字》：絲，蠶所吐也。从二糸。凡絲之屬皆从 絲。
中国是世界上最早植桑、养蚕、缫丝的国家。在古代传 说中就有黄帝之妻嫘祖教民养蚕取丝的故事。新石器时 代晚期的良渚文化遗址中已发现丝织品残片。
据统计,甲骨文中与蚕桑直接有关系的字就有135个。
到了汉代,由于缫丝和纺织技术的不断改进, 已能生产出非常精致的丝织品,曾令世界各国为 之倾倒。
马皮蚕女【桑】
干宝《搜神记》卷十四：“旧说，太古之时，有大 人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养 之。穷 居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我 迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝而去， 径至父所。……（父）亟乘以归。为畜生有非常之 情，故厚加刍养。马不肯食， 每见女出入，辄喜怒 奋击，如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父 ，…… 于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻 女于皮所戏，以足蹙之曰：‘汝是畜生， 而欲取人 为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’言未及竟，马皮 蹶然而起，卷女以行。…… 邻女走告其父。……后 经数曰，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而绩 于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之 ，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百 姓种之，今世所养是也。”
《墨子·辞过》云：“古之民未知为衣服ຫໍສະໝຸດ Baidu 衣皮带茭(干草)，冬则不轻而温，夏则 不轻而凊。”
衰蓑
《说文·衣部》:“衰,草雨衣。 秦谓之萆。从衣,象形。”
《说文·裘部》:“裘,皮 衣也。从衣,求声。
2、手工时代
我国古代的纺早于织。纺起源于旧石 器时代的制绳,到新石器时代已有陶纺 轮。织起源于织席、结网,河姆渡文化 中已有原始腰机和引纬工具。
②冕 （免）——天子、诸侯、大夫祭祀时戴的礼帽
小结
无衣
以草叶为衣 以纺织品为衣
以兽皮为衣 以皮革为衣
丝织业的发达直接影响到中国服饰的丰富
二、中国古代的服装样式及特点。
• 服饰起源 • “服饰”二字，最初分别独立运用，古代
文献中较早连用是《周礼·春官》“辨其名 物，与其用事，设其服饰。”
《说文·衣部》解释“衣，依也。上曰衣，下曰 裳。”段玉裁注:“叠韵为训。依也，倚也。衣者， 人所依以蔽体者也。”《释名·释衣服》亦云:“衣， 依也，人所依以避寒暑也。”
汉字与服饰文化
课程的性质和任务
•
服饰文化是人类重要的文化内容，服饰从
遮羞御寒的实用功能逐渐发展为展现生命个体
审美趣味和价值取向的表现形式，服饰文化绚
烂多彩。中国服饰文化源远流长，在漫长的历
史长河中，汉字很好地保留了很多跟服饰文化
有关的信息，这是块活化石，通过汉字看中国
古代服饰文化，能使我们很准确也很方便地把
捻线所用的工具一般是纺專
“專（专）”的本义是纺坠，后来俗体做“砖”， 现在词义转移指砖瓦的“砖”
车＋专＝转（轉 ）
女＋专＝嫥
扌＋专＝抟（摶）
这些同源字都出自“專”的偏旁，都有圆转的意思。
古代纺织品的原料主要有两类：
一类是植物性纤维,主要是葛藤、麻。 一类是动物性纤维,主要是蚕丝。
（1）植物性纤维
(纯赤色)、(浅绛色)、缇(丹黄色)、绀(深青扬赤色)、缲(红黑色)、 缁(黑色)
“缯”与“帛”都是古代丝织品之总称。
“帛”字从巾(代表织物) 从白(代表白色) ，最 初指白色的缯帛，后引申为丝织品的总名。
绫、锦、绣、绢 、绘 有颜色的帛 《说文》：“绣,五采备也。”
古代“锦绣”二字经常连用，指称为最美丽的 织物。
3、丝织过程：
1 缫丝 把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝 2 练丝 对蚕丝进行沤煮漂白 已练之丝叫熟丝,未练之丝叫生丝 绡,生丝也。纥,丝下也。缅,微丝也。级,丝次第也。 3 纺织 纺,网丝也 织,作布帛之总名也 纪,丝别也 绝,断丝也。继,续也。续,连也。经,织从丝也。纬,织横丝也。 4 染色 红(赤白色)、绿(青黄色)、紫(青赤色)、缥(青白色)、绛(大赤色)、