汉字与服饰文化ppt
中国传统文化PPT课件
农历5月初5是什么节日？ 端午节要吃什么？
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端午节的由来
屈原，是春秋时期的爱国大臣。他倡导举贤授能， 富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反 对。屈原遭谗去职，被赶出都城。公元前278年，秦军 攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割， 但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投江 身亡。
京剧的演义离不开传神的脸谱。画脸谱就 特别讲究，不同脸谱所代表的身份就不同。红脸 含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智； 蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白 脸含贬义，代表凶诈凶恶；金脸和银脸是神秘， 代表神妖。
传统剧目有1000多个，流传较广的有《霸王 别姬》、《群英会》、《三打祝家庄》、《三岔 口》等剧目广为流传，深受喜爱。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽
子、的风俗；以此来纪念爱. 国诗人屈原。
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中秋节的由来
在远古时期，有一个叫后羿的射手把天上的十个太 阳射去了9个后，天才风调雨顺，王母娘娘为了感谢他， 就赐给了他两粒仙丹，这两粒仙丹法力无边，人吃了可 以飞上天。不料，这件事被后羿的徒弟知道了。
有一天，他的徒弟趁后羿出门打猎去了，就偷偷地 飞奔到后羿的房间里，强迫后羿的妻子嫦娥交出仙丹， 嫦娥为了不让仙丹落入坏人之手就把仙丹放到嘴里，一 不小心就吞了下去。后来就飘飘然然都来到广寒宫，后 羿没了嫦娥，甚是思念，只好每年都在八月十五那天， 做了嫦娥最喜欢吃的饼子放在桌子上，好像是在跟爱妻 一起吃。嫦娥也万分思念后羿，于是化作明月。所以，
有一次，宁封子从河里捕回很多尖尾鱼，放 在火堆上，结果全烧焦了，宁封子一气之下把剩 下的几条尖尾鱼用泥封住放进火堆里。宁封子就 出外办事。回来后，谁知刨出来一看鱼早已没有 了，只剩下一个泥外壳能看不能吃；再用手一敲 还发出当当响声。他把泥壳拿到河边盛满水后详 细地观察了很久发现装进泥壳里的水点滴不漏。 后来黄帝任命宁封子为. 桥国的“陶正”(官员) 1。7
传承国学经典弘扬中华文化ppt课件
集
• 集部分为“楚辞类”、“别集类”、 “总集集部——诸子百家及艺术、谱 录
• 类”、“词曲类”、“闺阁类”，重 要书目如：《楚辞》、《全唐诗》 、 《全宋词》 、 《乐府诗集》、《文 选》、《李太白集》、《杜工部集》、 《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白 香山集》等等。
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国乐
• 中国传统音乐 • “国乐”是指中国人运用本民族固有方法，
采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有 形态特征的音乐。 传统音乐是我国民族音乐 中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音 乐的区别并不在于创作时间的先后，而是在于 其表现形式及风格特征 。
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国字
• 汉字，亦称中文字、国字，是汉字文化圈广泛 使用的一种文字，为上古时代的华夏族人所发 明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公 元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆， 发展至汉朝才被取名为“汉字” 。汉字是迄 今为止连续使用时间最长的主要文字，有学者 将汉字列为中国第五大发明。
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经
• 经部——儒学经典 • 经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、
“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“四书 类”、“小学类” ，主要是儒家经典和注释研 究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、 《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、 《论语》、《孝经》、《孟子》。
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史
• 史部——各种体裁历史著作 • 史部分为“正史类”、“编年类”、“别史
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传承国学经典 弘扬中华文化
西柳小学 六年二班 薛惟 一
中国传统文化介绍PPT课件
传统节日
中国建筑
亭
园
阁
林
牌
寺
坊
院
钟
亭
民
塔
台
宅
庙
楼
宇
阁
宗教哲学
儒、道、释、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、 八卦、占卜、风水、面相等。
汉字是世界四大自源文字之一（另外三种 是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文 字），唯一一种使用至今，并仍然充满活 力、历久弥新。 汉字作为表意（语素）文字的杰出代表， 独霸世界文字之林半边天（另一半是各种 字母、表音文字）。
节想（
俭：墨
）兼子
墨
爱、 、《
名
家 非墨
家
攻子
、》
举、
贤思
、
出不想尉武（ 自殆：缭《孙 此】【、孙膑
兵 医 书 的 知 魏 子 《 家 家 。 军 己 无 兵 孙
）事知忌法膑 格彼、》兵 言，白、法 ，百起吴》 就战思起孙 、
桓（ 团邓 《析 公、 孙惠 龙施 子、 》公 ）孙
龙 、
李冰景（ 时、、扁 珍张华鹊 、从佗、 张正、淳 景、孙于 岳朱思意 ）震邈、
部分工艺
潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣 等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹 样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴 纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫。
中华武术
壹
贰
叁
太极拳
中国传统文化介绍PPT课件
二 零 零 六 年 五 月 二 十 日 ， 七 夕 被 中 国
或 “ 少 女 节 ” 、 “ 女 儿 节 ” 。
巧 为 主 ， 所 以 人 们 称 这 天 为 “ 乞 巧 节 ”
是 少 女 ， 而 节 日 活 动 的 内 容 又 是 以 乞
七 日 ） 。 因 为 此 日 活 动 的 主 要 参 与 者
重 阳 节 又 称 “ 登 高 节 ” 。 还 有 重 九 节 、 茱 萸 、
“ 重 九 ” ， 民 间 在 该 日 有 登 高 的 风 俗 ， 所 以
重 阳 节 ， 农 历 九 月 初 九 ， 二 九 相 重 ， 称 为
重 阳 节
2012 12 28
第二章
传统艺术
捏泥人 京剧
等 姊 妹 艺 术 中 吸 收 营 养 。
神 话 传 说 、 中 国 对 联 等 等 ，
衣 冠 服 饰 、 古 玩 器 物 、
中 华 武 术 、 地 域 文 化 、
传 统 中 医 、 民 间 工 艺 、
中 国 建 筑 、 汉 字 汉 语 、
传 统 节 日 、 中 国 戏 剧 、
琴 棋 书 画 、 传 统 文 学 、
中 国 传 统 文 化 包 括 ：
却 没 有 锅 、 盆 、 碗 、 罐 等 只 能 把 猎
人 们 虽 已 懂 得 用 火 烧 熟 食 物 吃 ， 但
关 于 他 制 陶 的 故 事 。 传 说 黄 帝 时 期
一 个 能 工 巧 匠 。 在 民 间 流 传 着 许 多
据 古 籍 载 他 名 叫 宁 封 子 是 黄 帝 身 边
是 的 品 谁 花 就 人 呢 盆 是 们 。 养 在 那 一 日 么 盆 常 第 花 生 一 也 活 个 需 中 发 要 离 明 有 不 制 一 开 陶 个 陶 的 陶 瓷 人 制 制
少数民族苗族民俗文化科普介绍PPT图文课件
在传承传统的基础上，结合现代元素进行创新和发展，使苗族民 俗文化更加符合现代社会的需求和生活方式。
文化产业开发
利用苗族民俗文化特色，开发具有地方特色的文化产业，促进文 化的传播和发展，提高经济效益。
THANKS
苗族银饰还常常作为爱情 的信物，送给心爱的人以 表达爱意和承诺。
苗族服饰的现代演绎
融合创新
随着社会的发展，苗族传统服饰 也在不断与现代文化融合，出现 了许多富有创新和时尚元素的现
代演绎作品。
文化产业
苗族服饰作为文化产业的一部分， 也得到了更多的关注和发展，为当 地经济发展和文化传承做出了贡献 。
教育传承
在鼓藏节期间，苗族人会举行盛大的祭祀活动，包括杀猪宰羊、祭祖祭 神、跳苗舞等，同时也会邀请本族或其他民族的歌手唱苗歌、表演艺术
等。
鼓藏节是苗族人传承和弘扬本民族文化的重要场所，也是增强族群凝聚 力和文化认同感的重要活动。
其他传统节日与习俗
01
除了上述几个主要的传统节日外 ，苗族人还有许多其他的传统节 日和习俗，如龙舟节、牛王节、 中秋节等。
银饰文化
银饰是苗族文化的重要组成部分，代表着苗族人民的审美观念和传 统文化，是苗族人民的重要象征之一。
苗族刺绣与剪纸艺术
刺绣图案
苗族刺绣图案丰富多彩，包括花 鸟鱼虫、人物故事等，线条流畅 、色彩鲜艳，具有浓郁的民族特 色。
剪纸艺术
苗族剪纸艺术以剪纸为载体，传 达着苗族人民对生活的热爱和对 美好事物的向往，其作品形象生 动、构图精巧。
苗语概述
01
苗语属于汉藏语系苗瑶语族，是苗族人的母语 。
02
苗语分为三大方言区，分别是东部、中部和西 部方言区。
03
中国传统文化PPT课件
中国的传统文化---- 诸子百家
阴阳家 道家 儒家 法家
纵横家
墨家 医家 兵家
中国的传统文化---- 琴棋书画
知 识
琴
笛子、二胡、古筝、萧 笛、鼓、古琴、琵琶。 十大名曲。
棋
中国象棋、中国围棋， 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘。
书
中国书法、篆刻印章、 文房四宝（毛笔、墨、 砚台、宣纸）。
画
中国的传统文化---- 传统文学
主要是指诗词曲赋: 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国---- 民间剪纸
中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风 俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。
中国的传统文化---- 中国对联
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工 整，
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联。
中国的传统文化---- 中华中医
• 中医、中药、 • 《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、 • 《脉 经》、《本草纲目》、 • 《伤寒杂病论》、《金匮要略》
国画、山水画、写意 画；敦煌壁画；八骏 图、太极图（太极）。
中国的传统文化---- 汉字
汉字的一笔一划，无不体现祖先们的智慧和对世界 的理解。所谓中国哲学，在汉字的构造中体现得淋漓 尽致。从春联、倒「福」字，到「招财进宝」，
中国的传统文化---- 中国传统节日
节 日
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。
中国的传统文化---- 中国建筑
亭阁牌坊、
园林寺院、
钟塔庙宇、
亭台楼阁、
汉字与中国文化PPT参考课件
帛：丝织品的总称
2021/3/10
32
授课：XXX
商周时代的服装样式
“上衣下裳” 韨（巿 fú
：蔽膝）
巾
2021/3/10
33
授课：XXX
“寒”
从“寒”看商周人睡觉方式
2021/3/10
34
授课：XXX
2. 生产方式
（1）采集
采
叔
析
2021/3/10
35
授课：XXX
（2）渔 猎
渔：捕鱼方式很多，字的写法很多
征
20
授课：XXX
“舟” 1/3/10
21
授课：XXX
“车”的不同式样
2021/3/10
22
授课：XXX
（3）饮 食
饔飧制：一日两餐 主要食物：瓜、果、鱼、肉
2021/3/10
23
授课：XXX
调味品
卤 → 某 → 香
2021/3/10
24
授课：XXX
饮料
饮 酒（酉）、水、浆、醴、凉、医、酏（yǐ）
第三讲： 汉字与中国文化
目录
一、汉字的形成与文化基础 二、汉字构形与古代社会生活 三、汉字与汉语的密切关系 四、汉字构形的文化精神 五、汉字的文化娱乐功能
2021/3/10
2
授课：XXX
一、汉字的形成与文化基础
1. 汉字的起源
汉字是在自然物象 的启迪下，依类象 形而形成的。
2021/3/10
2021/3/10
4
授课：XXX
2．汉字字根具有象形特点
汉字是迄今世界上唯一还在使用的表 意体系文字。
依类象形的汉字，包含了丰富的社会 生活和伦理文化内涵。
汉字与服饰文化课件
在传承的基础上，结合现代审美和科技手段，对汉字与服饰进行创新设计，创造出既具有传统 文化韵味又符合现代审美的服饰。
汉字与国际时尚的融合
融合
汉字独特的艺术魅力和文化内涵，可 以成为国际时尚界的重要灵感来源。 通过将汉字元素与国际时尚相结合， 推动中华文化在国际舞台上的传播。
跨文化交流
借助汉字与服饰的融合，开展跨文化 交流，让世界更好地了解和欣赏中华 文化的独特魅力。
汉字与服饰文化的未来展望
数字化技术
随着数字化技术的不断发展，汉 字与服饰的结合将更加紧密。通 过虚拟现实、增强现实等技术手 段，为汉字与服饰的创意设计提
供更多可能性。
多元化发展
未来汉字与服饰文化的发展将更 加多元化，不仅局限于传统的服 饰和汉字形式，还将拓展到更多
领域，如家居、艺术品等。
可持续发展
汉字在少数民族服饰中的应用
地域特色
在少数民族服饰中，汉字的应用也具有鲜明的地域特色。不同地区的少数民族根据自身的文化传统和审美观念，将汉字融入 服饰的设计和装饰中，既展现了汉字的艺术魅力，也突显了民族文化的独特性。
汉字在少数民族服饰中的应用
文化交融
在历史上，汉族与少数民族之间的文化交流促进了汉字在少 数民族服饰中的应用。一些汉族的工艺技术和文化符号被吸 收到少数民族服饰中，汉字作为重要的文化元素之一，也得 以在少数民族服饰中广泛流传和应用。
汉字在古代服饰中的文化内涵
传承发展
汉字在古代服饰中的应用不仅仅是装饰和图案设计，更是 一种文化传承和发展的体现。通过服饰上的汉字，人们可 以了解古代社会的文化价值观、道德观念和审美标准等方 面的信息，从而更好地理解和传承中华文化。
汉字在古代服饰中的文化内涵
汉字与服饰
“衣”的本义是上衣，《说文·衣部》：“衣，依也。上 曰衣，下曰裳。” 象形字。 古代中原地区的衣服是左襟压右襟，即衣襟向右掩，正像 甲骨文、金文字形表示的样子 ; 而南方边远地区则是右襟 压左襟。（微管仲，吾其披发左衽矣）
古代衣有交领和直领之分，交领居多。交领衣服 是衣领和左右衣襟相连，衣襟在胸前相交，衣领 也随之在颈下相交。直领是衣领从颈jǐng后沿左 右绕到颈前，左右平行地垂直下来，古代女子多 穿直领，男子多穿交领。
“表”字本义是穿在外边的衣服，与内衣相对，古称内衣 为“中”或“中衣”，称外衣为“表”或“上衣”。 “表”字，字形由“衣”和“毛”组成，因为古代皮衣是 毛在外，故以衣毛表示在外的衣服。《说文·衣部》“表” 字之下：“古者衣裘，以毛为表。”
用木头做鞋底的鞋，泛指鞋。唐以前是旅游用的鞋，在宋 代以后基本上就是专门的雨鞋了。
谢公屐 南朝宋诗人谢灵运喜游山陟岭，特制一种前后齿
可装卸的木屐。上山可去其前齿，下山则去其后齿。因称 这种特制的木屐为“谢公屐”。亦称“灵运屐”等，亦省 称“谢屐”。
中国服饰文化源远流长 , 在漫长的历史长河中 , 汉字就像活化石一样很好地保留了很多跟服饰 文化有关的信息。
“裤”裤字古代写作绔、袴kù。《说文·糸sī部》：“绔 kù，胫jìng衣也。从糸，夸声。”段玉裁注：“今所谓套 袴也。左右各一，分衣两胫。” 绔是织造精细的生绢，纨绔是高档裤子，为有钱人的服装， 故后，始也。从刀，从衣。裁衣之始 也。” 用刀裁衣构造字形来表示“开始”的意义，这是因为人类 最早的衣服无非是用刀裁割过的兽皮，虽然表达简单，但 它却表明人类开始穿衣，而穿衣正是人与动物区别的重要 标志之一，也是人类步入文明时代的标志之一。
浅谈汉字艺术在服饰文化中的设计应用
浅谈汉字艺术在服饰文化中的设计应用汉字艺术在服饰文化中的设计应用越来越多样化，不仅丰富了服饰的形式，也增添了服饰的文化内涵。
本文将从服饰设计者的角度，浅谈汉字艺术在服饰文化中的设计应用。
汉字艺术可以作为服饰设计的灵感来源。
汉字是中国人民表达思想、情感和价值观的重要符号，每一个汉字都有其独特的形态和意义。
服饰设计师可以通过研究汉字的形态和意义，将其转化为服饰设计的元素，赋予服饰更深层次的内涵。
将“福”、“寿”、“禄”等字作为服饰的图案，代表吉祥、富贵等寓意；将“美”、“爱”、“喜”等字作为服饰的装饰元素，传达美好、爱心和快乐的情感。
汉字艺术可以应用在服饰的图案设计中。
汉字的形态具有鲜明的特点和美感，可以用来设计各种具有汉字特色的图案。
将“福”字的形态扭曲、拉伸，形成独特的图案，运用在服饰上，使服饰更富有创意和个性；利用汉字的笔画和结构，设计出具有节奏感和韵律感的图案，增加服饰的艺术性和视觉效果。
汉字艺术可以应用在服饰的字体设计中。
字体是文字的可视化表达形式，它不仅可以传达文字的含义，还可以通过其形态和线条的变化，表现出不同的风格和情感。
服饰设计师可以运用汉字的字体设计原则，设计出与服饰风格相符合的字体，使得服饰的字体与图案、颜色等元素相协调，形成整体的视觉效果。
在碑刻体字体中加入一些线条的变化和装饰性元素，使字体更加艺术化和独特；在隶书体字体中加入一些流畅的曲线和笔画，使字体更加流畅和优雅。
汉字艺术在服饰文化中的设计应用丰富多样，不仅可以作为灵感来源和图案设计的元素，还可以应用在字体设计和标识设计中。
服饰设计者通过运用汉字艺术，可以为服饰赋予更深层次的文化内涵，提升服饰的设计价值和艺术表现力，使之更加具有独特性和吸引力。
浅谈汉字艺术在服饰文化中的设计应用
浅谈汉字艺术在服饰文化中的设计应用汉字艺术是中国独有的一种艺术形式，汉字无论在书法、篆刻还是设计方面都具有独特的美感。
在服饰文化中，汉字艺术的设计应用可以起到烘托氛围、展示文化内涵、传承传统等多重作用。
汉字艺术可以用来烘托氛围。
服饰是人们展示自己形象和个性的重要方式，而设计中加入汉字艺术元素可以使服饰更加独特且具有浓郁的中国风格。
在T恤、卫衣等休闲装设计中，可以使用几个具有特殊含义的汉字组合，通过字体和排版的方式，创造出时尚简约的美感。
这样的设计不仅能够吸引目光，还能让人联想到中国传统文化，营造出一种独特的艺术氛围。
汉字艺术可以展示服饰的文化内涵。
中国汉字拥有悠久的历史和丰富的文化内涵，不同的汉字代表着不同的意义和价值观。
在设计服饰时，将汉字艺术巧妙地融入可以传达设计者对于传统文化的敬意和热爱，同时也使得服饰能够传递更深层次的信息。
在文化节日等特殊场合，设计师可以运用汉字艺术来表达祝福和祝愿，通过文字和服饰相结合的方式展现出丰富的文化内涵。
汉字艺术可以传承传统。
汉字作为中国人的独特符号，承载着中华民族悠久的历史和文化。
在服饰文化中运用汉字艺术，可以将传统文化的精髓和智慧传递给后代，让人们更加重视和了解自己的文化传统。
通过在服饰设计中运用汉字艺术的方式，可以激发人们对于传统文化的兴趣，使得传统文化得到更好的传承和发展。
在汉字艺术在服饰文化中的应用中，也需要注意设计的巧妙和平衡。
汉字艺术的设计应用不应过于复杂和刻意，应该恰到好处地融入到服饰设计中，使人们一眼能够感受到其中的美感和文化内涵。
在使用汉字艺术的过程中，还需要注意对于汉字的准确理解和运用，以避免因为错误的理解而导致传达出错误的信息。
汉字艺术在服饰文化中的设计应用可以起到烘托氛围、展示文化内涵、传承传统的作用。
汉字艺术与服饰的结合不仅能够使服饰更具有独特性和艺术性，还能够传递出深层次的文化信息，让人们对于传统文化有更深的了解和认同。
汉字与中国服饰文化
汉字与中国服饰文化作者：陈河奔来源：《青年文学家》2014年第20期摘要：古语有云：“黄帝垂衣裳而天下治。
”服饰文化伴随历史的发展而几度变迁。
服饰文化饰一定时期民族的政治、经济和文化的体现。
梳理各个历史时期的服饰有助于我们探究历史。
中华民族文化源远流长，博大精深。
中华的服饰文化也是十分深厚。
本文将通过探究古文字这块活化石的字形和结构来追溯中华民族古代服饰的式样和用途。
虽然探究的内容只是沧海一粟，希望可以揭示汉字和服饰深厚的文化底蕴。
关键词：服饰；文化；汉字作者简介：陈河奔（1992-），男，汉，广东江门人，大学本科，单位：华南师范大学，研究方向：汉语言文学。
[中图分类号]：H1 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-20--01衣服的出现标志着人类文明的进步，人类开始“知廉耻”。
中华民族自古被称作“礼仪之邦”，自然在服饰上也有相当高的造诣。
汉字是作为记录汉语这一汉文化载体的文字，它和汉民族服饰的关系也是相当的密切。
汉字是表意文字，它不仅记录着造字时代存在过的某些事物，而且记录着当时人们如何透过这些事物去表达某种含义的思维方式[1]。
因此，通过研究汉语古文字，我们可以探究汉字与汉民族服饰的关系。
研究汉字与汉民族服饰之间的关系，也有利于现代服饰古为今用，促进现代服饰的发展，唤醒人们对中华民族传统服装文化的思考。
一、“衣”和“裳”“衣”字在甲骨文中已经出现，它写作，其字形是酷似古代的上衣。
其外形上面是衣领，左右是衣袖，中间是交合在一起的衣襟。
在金文和小篆中，“衣”字的外形变化并不大，在金文当中，“衣”字写作。
在小篆当中，“衣”字写作。
因此，我们可以得出这样的结论，在古代，汉族的服饰已经有了衣领和衣袖。
图一：古代汉民族衣服设想图在现代，我们常常把衣服统称作“衣裳”。
其实，在古代，“衣”和“裳”是两个完全不同的概念。
许慎在《说文解字》中记到：“衣，依也，上曰衣，下曰常。
象覆二人之形。
六、汉字中蕴含的传统文化解读——服饰与饮食篇
食
盛具
液体主要以酉部、瓦部、缶部为主，
如酒、醋、酱、酪、醇；瓶，瓷，瓮； 缸、罐等
固体主要以鼎部、皿部为主，如鼎、
爵、豆；盆、盘、盅等
食物
五谷
肉类以羊肉为最佳
羞 羡
敬献食物
珍馐
垂涎 流口水
制作方式
脍
《説文解字》：膾，細切肉也。
炙 《説文解字》：炙，炮肉也。从肉在火上。
1、原生态时期
《庄子· 盗跖》形容说:“古者民不知
衣服,夏多积薪,冬则炀之,故命之曰知 生之民。”
《礼记· 礼运》云:“昔者,…
…未有麻
丝,衣其(鸟兽)羽皮。”
《墨子· 辞过》云:“古之民未知为衣
服,衣皮带茭(干草),冬则不轻而温,夏 则不轻而清。
《说文·衣 部》:“衰,草雨 衣。秦谓之萆。 从衣,象形。”
《说文·裘部》
:“裘,皮衣也。
从衣,求声。
从无衣、以草为衣到以兽皮为衣的进化
2、手工时代
我国古代的纺早于织,纺起源于旧石器时代的制
绳,到新石器时代已有陶纺轮。织起源于织席、 结网,河姆渡文化中已有原始腰机和引纬工具。
古代纺织品的原料主要有两类： 一类是植物性纤维,主要是葛藤、麻。 另一类是动物性纤维,主要是蚕丝。
黍
五谷：
麦
五谷：
稻
五谷：
稷
孟子曰：“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而
民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教， 则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人 伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙， 朋友有信。”（《孟子· 滕文公上》）
（汉代班固等）《白虎通义》：“古之人民，皆
食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于 是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。 神而化之，使民宜之，故谓之神农也 。”
汉字与服饰文化
漢字與漢服文化文學與新聞傳播學院漢語言文學12140011079趙麗萍漢字與漢服文化文學與新聞傳播學院漢語言文學12140011079 趙麗萍摘要：漢字是中華民族的先人根據自己對周圍事物的認識而創造的文字，它具有圖像性，因此也能生動的反映漢字產生中所存在的文化背景。
在離我們生活最近的事物中，漢服(漢族人所著服裝)，在漢字的產生與發展演變中也有深刻的體現。
漢字，也在一定程度上向我們展示著漢服的文化。
关键词：汉字汉服文化在漢字中，部首是其系統的“根”，不僅反映著漢字的構造規律，而且也集中反映著漢民族的基本認知結構，體現著漢字的屬性。
要講漢服文化，當然是要從“衣”入手，漢字，也要從部首“衣”開始。
衣，甲骨文寫作，象形字。
最初像蓋著兩個人的形狀，最後定型的“衣”像一個人穿著衣服的樣子。
作為結構變體，構成會意字。
作為功能變體，表示衣服之屬、與衣物有關、與布帛有關。
1《說文解字》：衣，依也。
上曰衣，下曰裳。
象履二人之形。
凡衣之屬皆從衣。
2接下來，讓我們看一下常用的、以“衣”為部首的漢字吧。
衽, ，衣也。
從衣，壬聲。
2為衣襟，漢民族傳統服飾衣襟為右衽，即左襟壓右襟，體現以右為尊的思想；裾，，衣袍也。
從衣，居聲。
讀與居同。
2指衣服的前襟，通常有直裾、曲裾之分。
1節選自王玉新《漢字部首認知研究》山東大學出版社2009年版2選自許慎《說文解字》萬卷出版公司2009年版3選自蔣玉秋《漢服》青島出版社2008年版袂，，袖也，從衣，聲。
2指衣袖，有寬窄之別，成語“連袂成蔭”即是對寬大衣袖的描繪。
衫，，衣也，從衣，今聲。
2衫屬於袍衫範圍，圓領、大袖，長度過膝，是士人所穿的禮服。
因為在膝蓋處縫綴有一道橫襴而得名，最早出現于唐代初期。
3《宋史〃輿服志》：“襴衫，以白細布為之，圓領大袖，下施橫襴為裳。
進士及國子生、州縣生服之。
”補，，完衣也，從衣，甫聲。
2“完衣”指補綴衣物，屬於與衣物有關的活動。
以上都是以“衣”作為左偏旁“”的字，還有將衣分開，做“”的字。
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课程的性质和任务
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服饰文化是人类重要的文化内容，服饰从
遮羞御寒的实用功能逐渐发展为展现生命个体
审美趣味和价值取向的表现形式，服饰文化绚
烂多彩。中国服饰文化源远流长，在漫长的历
史长河中，汉字很好地保留了很多跟服饰文化
有关的信息，这是块活化石，通过汉字看中国
古代服饰文化，能使我们很准确也很方便地把
②冕 （免）——天子、诸侯、大夫祭祀时戴的礼帽
头衣 体衣 足衣
（一）头衣
古代帽子叫做“头衣”，又叫“元服”
与头衣有关的汉字，主要有冠、冕、弁 （biàn）、胄、帽、巾、帻、笄、簪
1、冠 冕 弁 —身份的象征
①冠 是贵族男子所戴的普通帽子。
冠——《说文》：“冠,絭 也。所以絭发，弁冕之总名 也。” 冠主要由冠圈、冠梁和缨 组成。
冠的文化含义： 男子二十冠而字《礼记》 贵族身份的标志； 男子成年的标志。
3、丝织过程：
1 缫丝 把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝 2 练丝 对蚕丝进行沤煮漂白 已练之丝叫熟丝,未练之丝叫生丝 绡,生丝也。纥,丝下也。缅,微丝也。级,丝次第也。 3 纺织 纺,网丝也 织,作布帛之总名也 纪,丝别也 绝,断丝也。继,续也。续,连也。经,织从丝也。纬,织横丝也。 4 染色 红(赤白色)、绿(青黄色)、紫(青赤色)、缥(青白色)、绛(大赤色)、
《墨子·辞过》云：“古之民未知为衣服, 衣皮带茭(干草)，冬则不轻而温，夏则 不轻而凊。”
衰蓑
《说文·衣部》:“衰,草雨衣。 秦谓之萆。从衣,象形。”
《说文·裘部》:“裘,皮 衣也。从衣,求声。
2、手工时代
我国古代的纺早于织。纺起源于旧石 器时代的制绳,到新石器时代已有陶纺 轮。织起源于织席、结网,河姆渡文化 中已有原始腰机和引纬工具。
握中国古代服饰文化的内容和特点。
教学的基本内容
一、中国古代的纺织原料。 二、中国古代的服装样式及特点。 三、中国古代的梳妆用具。
一、中国古代的纺织原料
1、原生态时期 《庄子·盗跖》形容说：“古者民不知衣
服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰 知生之民。”
《礼记·礼运》云：“昔者,… …未有麻 丝,衣其(鸟兽)羽皮。”
据统计,甲骨文中与蚕桑直接有关系的字就有135个。
到了汉代,由于缫丝和纺织技术的不断改进, 已能生产出非常精致的丝织品,曾令世界各国为 之倾倒。
马皮蚕女【桑】
干宝《搜神记》卷十四：“旧说，太古之时，有大 人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养 之。穷 居幽处，思念其父，乃戏马曰：‘尔能为我 迎得父还，吾将嫁汝。’马既承此言，乃绝而去， 径至父所。……（父）亟乘以归。为畜生有非常之 情，故厚加刍养。马不肯食， 每见女出入，辄喜怒 奋击，如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父 ，…… 于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻 女于皮所戏，以足蹙之曰：‘汝是畜生， 而欲取人 为妇耶？招此屠剥，如何自苦？’言未及竟，马皮 蹶然而起，卷女以行。…… 邻女走告其父。……后 经数曰，得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而绩 于树上。其茧纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之 ，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百 姓种之，今世所养是也。”
(纯赤色)、(浅绛色)、缇(丹黄色)、绀(深青扬赤色)、缲(红黑色)、 缁(黑色)
“缯”与“帛”都是古代丝织品之总称。
“帛”字从巾(代表织物) 从白(代表白色) ，最 初指白色的缯帛，后引申为丝织品的总名。
绫、锦、绣、绢 、绘 有颜色的帛 《说文》：“绣,五采备也。”
古代“锦绣”二字经常连用，指称为最美丽的 织物。
捻线所用的工具一般是纺專
“專（专）”的本义是纺坠，后来俗体做“砖”， 现在词义转移指砖瓦的“砖”
车＋专＝转（轉 ）
女＋专＝嫥
扌＋专＝抟（摶）
这些同源字都出自“專”的偏旁，都有圆转的意思。
古代纺织品的原料主要有两类：
一类是植物性纤维,主要是葛藤、麻。 一类是动物性纤维,主要是蚕丝。
（1）植物性纤维
小结
无衣
以草叶为衣 以纺织品为衣
以兽皮为衣 以皮革为衣
丝织业的发达直接影响到中国服饰的丰富
二、中国古代的服装样式及特点。
• 服饰起源 • “服饰”二字，最初分别独立运用，古代
文献中较早连用是《周礼·春官》“辨其名 物，与其用事，设其服饰。”
《说文·衣部》解释“衣，依也。上曰衣，下曰 裳。”段玉裁注:“叠韵为训。依也，倚也。衣者， 人所依以蔽体者也。”《释名·释衣服》亦云:“衣， 依也，人所依以避寒暑也。”
《史记·周本纪》记载:周人的始祖弃在儿时已 “好种树麻菽”。可见华夏先民在周代植麻已经相 当普遍。
（2）动物性纤维
《説文解字》：絲，蠶所吐也。从二糸。凡絲之屬皆从 絲。
中国是世界上最早植桑、养蚕、缫丝的国家。在古代传 说中就有黄帝之妻嫘祖教民养片。
甲骨文中与蚕桑直接有关系的字就有135 个
《说文.糸部》共收248 字，重文31 字。
纠 ·红 ·级 ·纪 ·纫 ·纤 ·约 ·纡 ·纣 ·纥 ·纨 ·纩 ·纲 · 纵 ·纯 ·纺 ·纷 ·纶 ·纳 ·纽 ·纱 ·纬 ·纹 ·纸 ·纭 ·纰 · 纾 ·纮 ·纴 ·纻 ·纼 ·绎 ·织 ·经 ·绍 ·绊 ·练 ·绅 ·细 · 线 ·终 ·组 ·绀 ·绁 ·绂 ·绉 ·绋 ·绌 ·绐 ·绑 ·绚 ·给 · 绘 ·绞 ·结 ·绝 ·络 ·绕 ·绒 ·统 ·绖 ·绔 ·绗 ·绛 ·继 · 绢 ·绥 ·绦 ·绣 ·绤 ·绠 ·绡 ·绨 ·绪 ·续 ·绩 ·绷 ·绳 · 综 ·维 ·绸 ·绰 ·绿 ·绯 ·绱 ·绲 ·缍 ·绶 ·绺 ·绻 ·绾 · 缁 · 绵 · 绽 · 缀 · 绬 · 绹 · 绫 · ………….
冠的重要性
• “空余老宾客，身上愧簪缨。”（杜甫《八哀 诗》）簪和缨是戴冠所必不可少的。
• 《礼记·冠义》称：“冠者，礼之始也，是 故，古者圣王重冠。”“冠而后服备，服 备而后容体正、颜色齐、辞令顺。”
• 就是说，戴上礼冠之后，才能做到容貌体 态端正，颜容和悦，言辞顺达。所以，后 来人们常用“冠冕堂皇”来形容人的仪容。